“Özgür Kırım”da bir Azerbaycan askeri. Almanya’nın 22 Haziran 1941’de Rusya’ya saldırısı sonucunda milyonlarca SSCB askeri esir alındı ve birçok bölge kaybedildi. Aynı yılın Ekim ayında, Kırım Yarımadası’nda 1944’e kadar süren bir süreç olan Alman yönetimi kuruldu.
11 Ocak 1942’de Ağmescid’de (Simferepol) “Azad Kırım” gazetesi yayımlandı. Haftada bir yayınlanan gazetede savaş haberlerinin yanı sıra ilginç yazılar da yayımlanıyordu. “Azad Kırım”ın sayfalarında Azerbaycan’la ilgili materyaller de yer alıyor. Mustafa Kurtiyev gazetenin ilk sorumlu müdürüydü . Gazetenin dili Kırım Türkçesidir.
Gazetenin 30 Ocak 1942’de yayınlanan 4. sayısında Kırım Müslümanları Komitesi’nin Kafkasya’da yaşayan Müslüman kardeşlere yönelik çağrısı yayımlandı. Azerbaycan, Gürcistan, Dağıstan’da yaşayan Müslümanlara yönelik bu çağrıda, 23 yıldır Bolşeviklerin zulmü altında kalan Kırım’ın Alman ordusu tarafından kurtarıldığı belirtildi: “Dil ve edebiyat, tarih ve milli Bolşeviklerin milli politikası sonucu Müslümanların gelenekleri yıkılıyor ve Ruslaştırılıyordu… Yirmi üç yıl boyunca Kırım Müslümanları vahşetten başka bir şey görmediler. Binlerce Müslüman cezaevlerinde vahşice öldürüldü. Binlerce anne ve baba, Ural Dağları’nın karlı, fırtınalı, korkunç soğuğunda çocuklarını feda etti. “Ural Dağları milyonlarca Kırımlı, Kafkasyalı ve diğer Rus Müslümanların mezarlığı haline geldi.”
Bolşeviklerin Müslüman liderleri öldürüp zindanlarda çürüttüklerini yazan komite, Kafkasya’da yaşayan Müslümanların boşuna Ruslar için kan dökmemeleri gerektiğini söyledi: “Alman askerleri Kırım’a geldikten sonra camileri ve milliyeyi yeniden inşa ettiler. Müslümanların teşkilatları, bütün insanlara saygı duyuyor ve yardım ediyordu. Silahlarınızı Bolşevik canavarlara karşı çevirin. Şehirlerinizi ve köylerinizi harabeye çevirmeyin.”
Kuşkusuz faşizm ile Bolşevizm arasında kalan diğer Türk halkları gibi Kırımlılar da Almanlara bir miktar güven duyuyorlardı, en azından Ruslara göre daha ılımlı olacaklarına inanıyorlardı. Gazete ağırlıklı olarak Alman propaganda materyallerinden oluşsa da Bolşeviklerin yasakladığı konular yeniden gündeme geldi. Milli Tatar edebiyatı, tiyatrosu ve milli şahsiyetler hakkında ilginç yazılar yayımlandı. Örneğin, “Kırım Tatarlarının Siyasi Yolu”, “Kırım Tatar Tiyatrosunun Tarihiyle İlgili Bazı Sayfalar”, “Altın Bayrak Altında Kara Günler”, “Romanya Tarihi”, “Kırım Tatar Edebi Dilinin Yazım Kuralları” “, “Kırım ve Dobruca Tatarları”, “Gazetelerimiz” “Tarih”, “Yakın geçmişin kara sayfalarından”, “Tarihi şahsiyetlerimiz” çok önemli.
Gazetenin 3 Nisan 1942 tarihli 21. sayısında yayınlanan “İran’ın Sovyetleşmesi” başlıklı makalede ilginç fikirler ortaya atıldı . Gazete, Güney Azerbaycan meselesiyle ilgili olarak SSCB ile İngiltere arasındaki ilişkilere değinerek, beklenen saldırılara değindi: “Tebriz’deki Sovyet yönetimi, İran Azerbaycan’ının bir kısmını Sovyet Azerbaycan Cumhuriyeti’ne, bir kısmını da Sovyet Azerbaycan Cumhuriyeti’ne katmak için hazırlıklara başladı. Ermenistan Cumhuriyeti. Sovyet Azerbaycan’ı genişleten hükümetin merkezi başlangıçta olduğu gibi Bakü’de kalacak.
Gazetenin 7 Nisan 1942’de yayınlanan 22. sayısında Gozlev’deki Müslüman komitesinin milli bir topluluk düzenlediğini ve grupta 23 sanatçının bulunduğunu yazdı. Almanlara Tatar müziği ve danslarını tanıtan topluluğun şu anda “Arşın mal alan” adlı oyunu hazırladığı vurgulandı . Gazetenin 53. sayısından (25 Temmuz 1942) Gözlev’deki milli topluluğun “Arşin Mal Alan” ve “Meşedi İbad”ı sahnelediğini ve “Leyli ile Mecnun”u çalmak için hazırlıklara başladığını öğreniyoruz. Gazetenin 70. sayısında (22 Eylül 1942) Tatar tiyatrosunda sahnelenen “Leyla ile Mecnun” oyunuyla ilgili bir yazı da yayımlandı.
18 Temmuz 1942 tarihli 51. sayısında “Kırım Tatarlarının mührü” başlıklı yazı yayınlanmış, Almanların ulusal mührün kullanılmasına izin verdiği kaydedildi. Ağmescid Bölgesi Müslüman Komitesi Başkanlığı bu konuda bir karar aldı. Gazetede ayrıca düzenli olarak Almanya-Türkiye dostluğuna ilişkin haberlere yer verilirken, Başbakan Şükrü Saracoğlu ile ilgili bir yazı da yayımlandı.
Azad Kırım’ın 21 Ağustos 1942 tarihli 61. sayısında “Yeni alfabemiz” başlıklı haber yayımlandı. Tatar aydınları ve Ağmescid komitesi üyeleri Latin alfabesine geçmeye karar verdiler. Gazetenin ağırlıklı olarak Kiril alfabesiyle yayınlandığını, daha sonra makalelerin yavaş yavaş Latin alfabesiyle yayımlandığını da belirtmek gerekir. Sonunda tamamen Latince çıktı. Gazetenin 71. sayısında (25 Eylül 1942) İsmayıl Bey Gaspıralı’nın biyografisi ve fotoğrafı yayımlandı.
Gazetenin 20 Nisan 1943 tarihinde yayınlanan 128. sayısında Azerbaycan Lejyonunun haftalık gazetesi “Azerbaycan” dan bir yazı alıntılanmıştır . “Almanya’da aile meselesi” başlıklı bu yazı “Azerbaycan” dergisinin 40. sayısında yayımlandı. Gazetenin 129. sayısında (23 Nisan 1943) Gaspıralı’nın çıkardığı “Tercüman” gazetesinin 60. yılı münasebetiyle bir yazı yayımlandı .
Gazetenin elimizdeki son nüshası 23 Şubat 1944’te yayımlanan 210 numaradır.
Azerbaycan konumundan Abdulla Ismayil
Azad Kırım’ın sayfalarında Azerbaycan askeriyle ilgili materyallere rastladık. Abdulla İsmayıl isimli bu askerin anıları, şiirleri ve makaleleri yayımlandı. Gazetenin 56. sayısında (4 Ağustos 1942) Abdulla İsmayıl’ın “Arşın mal alır” başlıklı yazısı yayımlandı. Bu makale, Üzeyir Bey Hacıbeyli’nin mirasını incelemek açısından önemli olduğundan dilimize uyarlayarak sunuyoruz:
“Ağmescid şehri Tatar tiyatrosunda birkaç gündür ünlü Azerbaycanlı besteci Üzeyir Bey Hacıbeyov’un “Arşin mal alan” opereti sahneleniyor. Bu operet, bestecinin diğer birçok opera ve opereti gibi, sadece Azerbaycan ve Kafkasya halkları arasında değil, tüm Doğu ülkeleri, Avrupa ve Amerika kıtalarının sahnelerinde defalarca icra edilen icralardan biridir.
Hacıbeyov’un “Arşın mal alan” operetinin şehir Tatar tiyatrosunda sahnelenmesi teorik açıdan ilginç olumlu olaylardan biri olarak not edilmelidir. Genç yönetmen Sayın İsmayilov’un sahnelediği bu operet benim için ilginç ve değerli çünkü yönetmenin ve oyuncuların belli bir özgünlüğünü ve bağımsız yaratıcı çalışmasını görmek mümkün. Genç yönetmen İsmayilov’un “Arşin Mal Alan” operetine tamamen yeni bir tür olarak yaklaşması, tüm olayları bu türe göre çözmesi son derece dikkat çekicidir. Yönetmenliğin eksikliklerinden bahsedecek olursak öncelikle eski tiyatro dünyasından miras kalan “sahnede yalnız konuşma” pratiğinin gereksizliğine dikkat çekebiliriz. Örneğin 4. Perde’nin başında Askerin birkaç dakika gülmesi ve kendi kendine konuşması sıkıcıdır. Genel olarak bu uygulamadan mümkün olan en kısa sürede kaçınılmalıdır. Üçüncü perdede Telly’nin evde tek bir çiçek bile olmadan elinde fiske ile odaya girişinin hiçbir anlamı yoktur.
Oyuncuların ve aktrislerin rol performanslarından kısaca bahsetmek gerekir. Asker rolünü oynayan oyuncu Jalalov Hasan Efendi’nin bu karakteri tam anlamıyla benimsediğini ve bu rolde kendini tamamen özgür hissettiğini kaydederek, gelecekte büyük ve kültürlü bir oyuncu olacağına dair derin bir umut besliyoruz. Arifova Reyhan, Gülçehra rolünü büyük bir ustalıkla canlandırmış ve tüm aryalarını doğru bir şekilde seslendirmiş. Süleyman rolü oyuncu Mustafayev Seydeli rolü değil. Bu hata sadece oyuncuda değil yönetmende de kalmalı. Komedyen Parikov Bilal Efendi, gardiyan rolünü büyük bir ustalıkla oynuyor ancak kendisinde bir solgunluk olduğu hissedilmiyor. Açıkça söylemek gerekirse Parikov, Bilal Efendi rolünde çok iyi ve sevimli bir oyuncu. Ama çalmadığı, daha doğrusu sahnede boş durduğu zamanlar hepsinden daha solgun görünüyor. Ancak bu rol her zaman esnek ve ateşli bir karakter gerektirir. Sayın Parikov Bilal iyi bir çizgi roman oyuncusu olacağına göre kişiliğinde suskunluk ve solgunluk izlerini hızla bırakması gerekmektedir.
Telly rolünde Bilalova Zohra ve teyze rolünde Ayşe Parmaksızova karakterlerini çok iyi anlamışlar ve ikisi de rollerini samimi bir şekilde oynuyorlar. Sultan Bey rolünde oyuncu Fevzi Nematulla Efendi’nin biraz üzerinde çalışması gerekiyor. Henüz bu rolün tüm özelliklerini bulamadı. Her ne kadar Asiya rolünde Mahinur Hanım karakterini yaratmak için Ishniyazova’nın çalışmasından memnun olsak da yönetmenin oyuncuya biraz yardım etmesi gerekiyor. Bu yardım öncelikle müzikal olmalıdır.
Gösterinin müzikal kısmı henüz gerektiği gibi hazırlanmadı. Tüm operet boyunca bestecinin arya ve düetlerinin hiçbirinin doğru müzik kurallarına uygun olmaması, oyuncunun performansına ve genel performansa bambaşka bir renk kazandırdı. Sadece şef Bakhshiyev değil, müziği az çok anlayan dinleyiciler de orkestranın iyi durumda olmamasından rahatsız oldu. Bu durumdan kurtulmak için çözümlerin bulunması gerektiğine şüphe yoktur.
Ağmasjid Tatar Tiyatrosu’nun bundan sonraki yeni performanslarında sağlıklı oyunculuk ekibine ve sanat yönetmenine başarılar diliyorum.
14 Mayıs 1943’te yayınlanan “Azad Krym” dergisinin 135. sayısında Abdulla İsmayil’in “Annemin Mektubu” adlı şiiri yayımlandı. Alman ordusuyla birlikte Kırım’a gelen bir Azerbaycan askerinin, propaganda unsurları taşıyan ancak çoğunlukla Anavatan özlemini dile getiren bir şiirini sunuyoruz:
bu gece yine üzüldüm
Vatan hicranını anmak…
Zavallı annem! Yaralandım…
Ağlamanı hatırladığımda…
Vatan hicranını anmak…
Zaten mahvolduğumu düşünüyorsun
Kırım cephesinde, Kerç kıyısında…
Gözlerin kan beyazı, kaşların kırışık…
Her bahar hayal edersin…
Mezarımın Kerç kıyısında olduğunu mu sanıyorsun?
İntikam duygusuyla dolar yüreğin,
Her zaman katil-düşmanını arıyorsun,
Bu senin dileğin, bu senin dileğin
Sabrınız kalmadı, gücünüz kalmadı
Daima katil düşmanınızı arayın.
Anne! sesimi dinle
Alman ordusu düşmanınız değil
Karşımda, karşımda
Beni vuran Bolşevik Rus!..
Alman ordusu düşmanınız değil!
Binlerce anayı evlatsız bırakan,
Kardeşi olmayan bir kız kardeş, kocası olmayan bir kadın,
Babası çocuksuz, sefil bir çöl…
Çocuk babasız ve kimsesiz
Bolşeviklerin yaptığı şerefsiz!
Seni kurtarmaya geliyorum vatanım!
Kafkasların incisi ey Azerbaycan!
Kalbim çarpıyor, bedenim heyecanlanıyor..
Özgür olacaksın anne,
Kafkasların incisi ey Azerbaycan!
Abdulla İsmayil’in “Kerç malikanesinde gördüklerim ve yaşadıklarım” anılarını bir sonraki yazımızda sunacağız .
Kaynak, 19 Kasım 2024, turkustan.az / TURKİAHFORUM – ABDULLAH TÜRER YENER
Bir yanıt yazın