Türklerin İstanbul’u fethinden sonra Bizans hükümet arşivlerine ne oldu? O arşivler devam ediyor mu?
Belgeler en önemli birincil kaynaklar arasındadır. Genellikle anlattıkları olaylardan sonra oluşan ve çeşitli kültürel ve kişisel “filtrelerden” geçen anlatı eserlerinin (tarihyazımı, menkıbe) aksine, belgeler çok daha doğrudan, yerinde ve “samimi”dir. Bize gücün, prosopografinin, demografinin, yerel tarihin, kurumların, ekonomik işlemlerin ve diğerlerinin iç işleyişine bir pencere sunarlar.
Bizanslılar, iyi organize olmuş bürokrasileri sayesinde birçok belge yayınlamış ve muhafaza etmişlerdir.
Bizans belgeleri, onları kimin yayınladığına bağlı olarak kamu ve özel olarak ikiye ayrılır. Vatandaşların talebi üzerine özel belgeler kayıt ofisleri veya noterler tarafından hazırlanırdı. Kamuya açık belgeler ya politik (emperyal, despotlar, yetkililer ve diğerleri) ya da dini (sinodlar, patrikler, piskoposlar, Protaton ve diğerleri). Emperyal belgeler ise sırasıyla kanunlar (fermanlar, romanlar ve diğerleri), yasal (dava çözümleri ve diğerleri), diplomatik (mektuplar, antlaşmalar ve diğerleri), idari (prostagma, sigillion ve diğerleri) ve ayrıcalıklardır ( çeşitli krizobul kategorileri).
Herkesin tahmin edebileceği gibi, en önemli belge arşivi imparatorluk kütüphanesiydi. Ne yazık ki, hayatta kalmadı. Konstantinopolis’in 1204 ve 1453 yıllarında iki kez düşüşü, yıkımın önemli bir bölümünden sorumludur, ilki en felaket olanıdır. Yangın ve sel gibi diğer faktörler de suçlanabilir. Ayrıca Bizanslılar oldukça gayretli olduklarından arşivlerini sık sık kendilerinin temizlediklerini de belirtilmek gerekir. Onlar için, tüm modern öncesi insanlar gibi, belgelerin neredeyse yalnızca pratik bir kullanımı vardı ve yazı malzemeleri uzun süredir ölü davalarda boşa harcanacak kadar değerliydi.
Peki, her şey kayboldu mu?
Neyse ki, değil. Anlatıdaki ve diğer kaynaklardaki belgelerin parçaları ve sözlerinden ayrı olarak (örneğin Anna Komnene, babasının kendi annesi Anna Dalassene hakkındaki krisobull’unu Aleksiad’ında kopyalar), bir dizi orta ve özellikle geç Bizans (9/10/10-) vardır. 15. c.) günümüze ulaşan belgeler. Bunlardan bazıları koleksiyonlarda (diplomataria) saklanırken, diğerleri bağımsızdır.
Büyük çoğunluğu manastırlarda, özellikle Athos Dağı’nda (toplamda yaklaşık 1.200 belge), Patmos’taki St. , Lembos, Trabzon ve Meteora. Rahipler, manastırlarına ayrıcalıklar, vergi muafiyetleri, arazi bağışları vb. sağlayan belgeleri korumaya ve kopyalamaya her zaman özen gösterdiler. Bu belgelerin çoğunlukla tutuldukları manastırlarla ilgili sorunları kapsadığı anlamına gelir.
Yüzyılı aşkın bir süredir Bizanslılar ve dilbilimciler bu belgeler üzerinde çalışıyorlar. Athos Dağı’ndakiler ilk olarak Actes d’Athos dizisinde düzenlendi, çok daha iddialı ve daha iyi organize edilmiş Archives de l’Athos serisi iki savaş arası dönemde başladı ve o zamandan beri bize diplomatik baskılar, dizinler, tanıtımlar içeren yirmi iki cilt verdi. J Lefort, N Oikonomidès, P Lemerle, A Guillou, N Svoronos ve D Papachryssanthou gibi önde gelen akademisyenler, editör ekibinin üyeleridir. Patmos Manastırı’na ait olanlar, Atina Tarihsel Araştırmalar Enstitüsü akademisyenleri E. Vranoussi, M. Gerolymatou ve M. Nystazopoulou-Pelekidou tarafından düzenlenmiştir.
Daha ayrıntılı olarak bir örnek görelim. Xeropotamou Manastırı, Athos Dağı’nın arşivlerinde otuz Bizans belgesi bulunmaktadır. Bunlar arasında VIII. Mihail Palaiologos’un bir krizobull’u, VII. Belgeler 1964’te J. Bompaire tarafından düzenlendi; Archives de l’Athos serisinin üçüncü cildiydi.
Yukarıda: John VII Palaiologos’un Chrysobull’u. Haziran 1405’te yayınlanan bu belge, Athos Dağı’ndaki St. Paul Manastırı’na bir hediye olarak kabul edilir.
Bir yanıt yazın