Dil ve kültür

Kültür, ‘belirli bir toplumun üyelerinin toplam inanç, tutum, gelenek, davranış ve sosyal alışkanlık kümesi’ olarak tanımlanmıştır. Kültürümüz, toplumun diğer üyeleriyle çalışırken neyin uygun olduğunu, neyin normal olduğunu ve neyin kabul edilebilir olduğunu bize bildirir. Kültürümüz, başkalarından ne bekleyeceğimizi, belirli durumlarda ne söyleyeceklerini ve nasıl söyleyeceklerini bilmemizi sağlar. Nasıl davranacaklarını ve nasıl tepki vereceklerini bize bildirir. Bu, günümüze devredilen çağların bilgeliğidir. Ondan etkilendik ve bizden etkilendi. Kültür sürekli bir akış halindedir, kademeli olarak değişiyor, konuşma ve düşünce tarzımızı, davranış tarzımızı ve tepki gösterişimizi değiştiriyoruz.

Bu kültür, tartışılmaz bir şekilde dille bağlantılı olduğu için reddedilemez, çünkü dil, aktarıldığı bir araç, muhtemelen de baş aracıdır. Dilin kültür için bir araç veya vericisi olarak işlev gördüğü gözlemlenebilir bir yol, deyimsel dilin kullanılmasıdır. Deyimsellik, bütünün yüzdeleri bakımından tartışmasız en yaygın dil şeklidir. Çoğu zaman birden fazla kelimeden oluşan ifadeler biçiminde bulunan deyimsel dil, deyimsel olmayan dilin gramer yapısını söylemeye uygun değildir.

Bu kadar aptalca bir dil kullanan topluluk üyelerinde, opak niteliklerine rağmen, ifadelerin ne anlama geldiği konusunda kesin bir anlaşma vardır. Deyimler kültürel varlıklardır.

Yabancı dil öğrenenler için, herhangi bir yabancı dil, kültürel dili bu opaklıkla iç içe geçirir.

Her kültür, kendine özgü ve anlamları kolayca görünmeyen kendi cümleler koleksiyonuna sahiptir. Öyle olmasaydı, George Bernard Shaw’un Amerika ve İngiltere’nin aynı dilden ayrılmış iki millet olduğunu söylemiş olması, hiçbir ironi çekiciliğine sahip olmayacaktı. Görünüşe göre, aynı dili konuşuyoruz, İngilizler ve Amerikalılar, ancak her iki millet de birçok farklı kelime kullanıyor ve çoğu zaman karşılıklı olarak anlaşılmaz olan ve bazen çok farklı şekilde söylenen birçok farklı ifadeye sahip. Bazen sadece bir cümlenin veya kelimenin kullanıldığı bağlam, köşeleri dikmek için kullanılır. Bazen bağlam bile yeterli değildir. Bazen anlamadığımız zaman anladığımızı düşünüyoruz.

Bu, kültüre bağlı dilin bir başka özelliğine dikkat çeker; daha büyük bir varlık içinde var olduğunu, yerelleşmiş çeşitlerin var olduğunu. Bir bölgeden bir kişiye anlaşılabilir olan şey, bir bölgeden diğerine anlaşılmaz olabilir. Bir dil belirli bir kullanıcı grubunun topluluğu içinde doğruysa, o dilin öğrenicileri için ne kadar daha doğru olması gerekir. Kendini yetkin hisseden İngilizceyi öğrenen çoğu kişi, dili yalnızca tamamen anlaşılmaz ve en iyi şekilde sembolik ama yine de tam olarak anlaşılamayacak en kötü şekilde bulmak için İngiltere’ye gitti.

Herhangi bir dilin “kültürel ağırlığı”, deyimsel ifadeler biçiminde, bu kültürel topluluğun üyeleri tarafından anlaşılması veya belki de daha doğru ve daha dar bir şekilde söylersek, söz konusu konuşma topluluğunun üyeleri tarafından anlaşılması ve tam tersine, yeni gelenler tarafından kolayca anlaşılmamasına sebep olur.

Öğrenciler için “gerçek” ingilizce hem yazılı hem de sözlü olarak, gerçek anlamda akıcı ve doğru olmaları durumunda çok önemlidir. İngilizcenin deyimsel yapısını belirlemek, akıcı ve doğru bir şekilde kullanılması ve anlaşılması için çok önemlidir. “Deyim” sözcüğü, “tek bir birim olarak işlev gören ve anlamını ayrı parçalarından çözülemeyen bir ifade” olarak tanımlanan ve “atasözü” veya “ayrı ifadeler” e benzer bir ifade olarak yanlış anlaşılır. Günlük konuşmada yer alan deyimsel dil miktarının ve yazılı sözcüğün büyüklüğü, deyimsel olan dil ile olmayan dil arasında ayrım yapmak için eğitilmemiş kişilerce farkedilmez. Anadili olanlara Kültür, daha önce de belirtildiği gibi, dilde aşılanmıştır ve bunun tersi de geçerlidir. Sadece kendi dilini kullanmanın dikkatli bir şekilde izlenmesi yoluyla, deyimsel dili kendi dilini deyimsel olmayan kullanımdan ayırabilen bir İngilizce öğretmeni olduğunu söylemeye bile teşebbüs ediyorum. Dilin öğrenicisi, onun varlığı hakkında hiçbir bilgiye sahip olmayabilir ve bu gerçek, muhtemelen diğerlerinden daha fazla olan, öğrencilerin öğrenmesini sağlayabilir. Sorun, her öğrencinin kendi deyimsel diline ait fazla bagajı İngilizce öğrenmesine getirmesiyle daha da artmaktadır. Öğrencilerimizde garip sesli ifadeleri ne sıklıkla okuruz? Asıl soru şudur: ‘Öğrencilerin bu büyük sorunu çözmesine nasıl yardımcı olabiliriz?’

Bunun bir problem olduğunu kabul etmek, bir tür başlangıç ​​yapmaktır. Sadece öğrencileri eleştirmek, dil bilgilerinin zayıf olduğunu söylemek sorunun çıkış noktasından uzaklaştırır. Çoğu öğretmende deneyim, öğrencilerde de dilbilgisi yeteneği değişkendir, doğrudur, ancak öğrencilerin iyileştirme girişimlerimizde çoğu zeminin kapsanabileceği deyimsel ifade ve ifade öğretimi alanında olduğuna inanıyorum. Öğrencilerin öbekleri fark etmelerine yardımcı olmak ya da dilde ya da ‘kurucu kimlik’ olarak adlandırılan şey.

Örneğin, Bilimler gibi belirli amaçlar için dil okurken, bazılarının olacağına rağmen, deyimsel dilin çok az kanıtı olabilir, ancak diğer çeşitlerde, deyimsel dilin önemli bir parçası olabileceği ve öğrencilerin bu dili tanıma ve anlamada yardım edilmeleri gerekebileceği gerçektir.

İlk ve en önemli adım, canavarın doğasını tanımaktır. Uyumlu yazılımlar ve in vitro devasa dil ortaklığına dayanan sözlükler mevcut olsa da, öğretmenlerin çoğu zaman deyimsel dilden bahseden ya da hiç söylemeyen, belki de daha kötü olan ders kitaplarına geri dönmeleri gerekir. Bunu söyleyin, bunu bir tür yanak diliyle, amatör ruh ile yapın, deyimleri dilin ortak özellikleri olarak değil, atasözleri ve sözler olarak ele alın.

Kaynak: