Nurullah AYDIN
5 Şubat 2014-ANKARA
Biat algısı, teslimiyet, kişiye tapınmanın kaynağı nedir?
Dünya’nın hemen her bölgesinde tarih boyunca bu sorunun cevabı aranmıştır. Felsefeciler, sosyologlar, psikologlar, antropologlar, arkeologlar, gökbilimciler, biyologlar, hukukçular, ideolojiler ve dinler farklı açıklamalar yapmaktadırlar.
Geçmişte olduğu gibi günümüzde de hemen her din’de gruplaşmalar vardır. Bunlara tarikat denilmektedir.
Tarik, Arapça yol demektir.
Tarikat da yol demektir. Tarikat, İng. Order, tariqa, dervish order, tariqat ).
Tarikat; yorum ve uygulama farklılıkları olan, bazı ilkelerde ayrılan Tanrı’ ya ulaşma ve onu tanıma yollarından her birine denir.
Tarikat; bir din içinde tasavvufa, gizemciliğe dayanan, inançta ve kimi ilkelerde birbirinden ayrılan, Tanrıya ulaşma, yollarından herbiridir.
Tarikat; Tasavvufa dayalı ve kimisi eski dinlerin kalıntılarını yaşatan, kimisi de şeriatın pek sert ve bencil yargılarını yumuşatmak gerekçesiyle oluşan türlü İslam öğretilerine verilen addır. Tarikatlarda istekli olanlara mürid deniliyor. Mürid isteyen demek, istekli demektir.
Tarikat ve cemaatler;
Aczmendi,
Ahi Tarikatı,
Bayramiyye tarikatı ,
Bektaşi (Hacı Veli Bektaşi),
Bedeviye (Ahmet El Bedevi),
Bahaiyye tarikatı (Mason),
Buhurilik,
Celvetilik-Celvetiye (Aziz Mahmud Hüdayi), Cerrahiler,
Çiçtiyye,
Desukiyye,
Dussukiye tarikatı, (İbrahim Dussuki) ,
Ebü’l Vefa el-Bağdadi,
Ekberiyye tarikatı ,
Erenköy Cemaati (Muradiye Vakfı),
Esedilik, Eşrefilik,
Fetullah Gülen Grubu,
Galibilik (Galip Hasan Kuşcuoğlu),
Gülşeniyye tarikatı,
Halvetîlik (Ömer Sıracettin Halveti), Halvetiyye tarikatı , Hüseynilik
Haznevilik (Nakşibendi tarikatının bir kolu, Muhammet Muta Haznevi),
Hiz-but tahrir,
İhlascılar (Enver Ören),
İskenderpaşa cemaati (Zahit Kotku, Esat Coşan, Nurettin Coşan),
İsmailağa cemaati (Önderi Mahmut Ustaosmanoğlu),
İcmalciler (Kadiri tarikatının bir kolu),
Kadirilik, (Kadiriye, KadiriyyeAbdülkadir Geylani),
Kalendirilik, Kübreviyye,
Kırkıncı hoca,
Melamilik,
Mevlevi, Mevleviyye, Mevlevîlik (Mevlana Celaleddin Rumi),
Menzilciler (Nakşibendi tarikatının bir kolu, Abdulbaki Erol),
Nakşilik, Nakşibendilik, Nakşibendiye tarikatı (Muhammed Bahauddin Nakşibendi),
Nasır-Nasırcılar, Nizariye (Haşhaşi),
Nurcular,
Oveysi İslam Sufizmi Okulu, (Veysel Karani),
Rifaiyye, Raufiyye tarikatı,
Rufailik, (Ahmet Er Rufai),
Ruşenniye, Rumilik,
Sadiye,(Seyit Sadeddin), Silsile-i Sadat,
Sünbüliyye tarikatı, Sühreverdiyye, Süleymancılar (Kemal Kaçar),
Şazeliyye tarikatı-Şazelilik,(Ebul Hasan Şazili),
Şabaniye(Halveti tarikatının bir kolu),
Universel Sufizm,(Hazret İnayet Han),
Uşakiyye tarikatı (),
Yahyalı Cemaatı (Nakşibendi tarikatının bir kolu),
Yesevilik,
Zeyniyye tarikatı,
Çağdaş dünya, iletişim çağı, bilgi çağı, internet çağı, siber çağ, dijital çağ dünyayı insanlığı sarmalarken, İslam ülkeleri neden çatışma kan vahşet bölgesi?
Neden İslam ülke aydınları; bilimde teknolojide, keşifte, buluşta yoklar? Açık değil mi?
Biat, itaat, İmam, İslam, mezhep, sünnet, tanrı, tarikat, tasavvuf, yöntem, zikir, şeriat, şeyh kelimeleri ile yüzyıllar öncesinin düşüncesine göre düşünmeye çalışan, yüzyıllar öncesinin ve yaşamına göre yaşamaya çalışan insanlar. Ve bunları istismar eden, hırsızlar yalancılar sahtekarlar, din istismarcıları.
Çağdaş dünya gerçekleri ve dogmalar, hurafeler, mitolojilerle düşünen ve yaşayan insanlar. İnsanlar bu ikilemi yaşıyor. Ancak ne olursa olsun aydınlanma serüveni devam ediyor.
Günün Sözü: akıldan, bilimden, sanattan uzak insanın gerçekleri idrak etmesi zordur.