Isvicre’de Seriat mahkemeleri?

Analiz:

Isvicre’de tatil yaparken NZZ adli gazetenin 28.12.2008 tarihli manseti dikkatimi cekti. Isvicre’de Seriat mahkemeleri? Tam bir provakation! Yakinda birilerine para verip bu isi Avusturya’da yaptirabilirler. Sadece ortaligi karistirmak icin. Bunuda bizim ülke vatandaslarindan bir tanesine yaptirmalari münkün. Yada bir Avusturya’li bilim adamina arkamda Türkler veya Müslümanlar var diyerel. Avusturya basini isin üstüne mutlaka atlar. Su anda Avusturya’da Müslümanlarin resmi temsilcisi oldugunu iddia edenler veya yakin kaynaklar Halal sertifakasi veriyoruz adi altinda Avusturya’li sirketlerden para  resmen para almaya baslamislar. Bu sertifayi Viyana’da verenler ayrica  Müslümanlarin Paralarini Avusturya’da Islami Bankacilik ile (Güya faizsiz) topluyor veya yönlendiriyorlar. Bu is hemde resmi Avusturya Islam  Cemiyetinin (tüm Müslümanlari resmen temsil ettigi devlet tarafindan kabul ediliyor)  gözetimini, rizasi, danismanligi ve destegi ile oluyor. Son günlerde Avusturya basinini takip edenler bu kadar patirdi ve kütürtünün onu bunu dinsiz, Alevi veya Müslüman degil ataistsin ic islerimizi karisma diye afra, tafra atmalarin  kisaca susturmanin altinda Ticaret var: 1-Helal Sertikasi 2-Islami Bankacilik . Islam dini Avusturya’da Siyasete ve Ticarete göbegine kadar karismitir. Gelecek cok ama cok parlak degildir. Dün 14.01.2009  özellikle sayin IGO baskani Schakfeh’in Der Standard gazetesindeki okuyucu mektubu Türk  toplumu acisindan mutlaka ciddiye alinmalidir. Topun agzinda sonunda üc, bes dini siyasete alet eden sözde dernekci özde cikar pesinde Partici olan kisiler arzu, hirs ve istekleri ile 250 bin Türkiye’den göc etmis insanlarin basini Avusturya’da korkunc belaya sokmaya baslamistir…Gelismelrin genetik kodlarini lütfen iyi okuyalim…Bazi Camiiler en yazikki siyaset girmistis.:Kuran, ‘Allah’ın mescitlerine Allah’la birlikte hiç kimseyi çağırmayın’ der. Su an Avusturya’nin bazi Camiilerinde ne yazik ki Vaaz adi altinda siyasi propaganlar yapilmasi cok üzücü ve Avusturya’da Müslümanlarin konumunu gücsüzlestirmektedir. Islam’a evet ama siyasi Islam’a hayir dememiz gereklmezmi? Papaz cikip kilisede her Pazar Türkleri kötülesi veya siyaset yapsa veya Ortadogu sorunlari konussa isimiz ne olur?  Bu ilkeye saygı ve yükümlülük, sadece Avusturya’daki İslam’la ilgili çirkin tabloyu değil, aynı zamanda İslam’a yöneltilen haksız suçlamaları da ortadan kaldıracak, Avusturya’li Müslümanlara güven verecek ve inançları olumsuz etkilenmeden Avrupa toplumlarına entegre olmalarını kolaylaştıracaktır. Okudugum bir yorumda su Şimdi soru şu diyerek su soru soruluyor ‚’’Acaba İslam’da karar kılan Türkiye, Avrupa’daki Türkler kanalıyla ve AB’ye girerek, bu yapıcı dini rolü üstlenebilir mi? Kuran, ‘Allah’ın mescitlerine Allah’la birlikte hiç kimseyi çağırmayın’ der. Bu ilkeye saygı ve yükümlülük, sadece Avrupa’daki İslam’la ilgili çirkin tabloyu değil, aynı zamanda İslam’a yöneltilen haksız suçlamaları da ortadan kaldıracak, Avusturyali Müslümanlara güven verecek ve inançları olumsuz etkilenmeden Avusturya  toplumlarına entegre olmalarını kolaylaştıracak midir? . Şimdi soru şu: Acaba İslam’da karar kılan Türkiye, Avrupa’daki Türkler kanalıyla ve AB’ye girerek, bu yapıcı dini rolü üstlenebilir mi?’’ Saygilar, Birol Kilic

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· Scharia-Gerichte in der Schweiz?

Freiburger Professor verlangt Sonderrecht für Muslime und andere

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· Vor dem Gesetz sind alle gleich. Ein Freiburger Professor in der Schweiz stellt diesen Grundsatz jetzt in Frage. Er verlangt Sonderrechte und eigene Gerichte für Ausländer. Muslime unterstützen diesen «Rechtspluralismus», Politiker sind entsetzt. Die saekulaer Muslime sind geaergert.

· «Rechtspluralismus: ein Instrument für den Multikulturalismus?» heisst der Aufsatz, den der Freiburger Professor Christian Giordano in der jüngsten Ausgabe der Zeitschrift der Eidgenössischen Kommission gegen Rassismus publiziert hat. Der Text birgt Sprengstoff. Was der Sozialanthropologe fordert, ist nicht weniger als der Bruch mit der bestehenden Rechtsordnung in den modernen westlichen Staaten. Nicht mehr alle sollen vor dem Gesetz gleich sein: Je nach Herkunft, Ethnie oder Religion soll künftig anderes Recht gelten und von anderen Gerichten beurteilt werden. Ein Jahr ist es her, dass in England der Erzbischof von Canterbury ähnliche Gedanken äusserte und für britische Muslime die Einrichtung von Scharia-Gerichten verlangte. Das Oberhaupt der anglikanischen Kirche erntete Zustimmung bei Muslimen – und wütende Proteste aus der Mehrheit der Bevölkerung.

Kulturelle Distanz

«Ich bin mir bewusst, dass ich provoziere», sagt Christian Giordano über seinen Artikel. Allerdings sei die Zeit reif für eine Debatte auch in der Schweiz. Die Einwanderung von Menschen aus weit entfernten Kulturkreisen verlange danach. Wer glaube, man könne diese Menschen vollständig in die Schweizer Rechtsordnung integrieren, der irre: «Die kulturelle Distanz ist zu gross. Und sosehr sich diese Migranten auch assimilieren, es bleibt immer eine Differenz bestehen. Auch zu unserem Rechtssystem.» Giordano sagt, dass es bereits heute eine eigene Gerichtsbarkeit von Immigranten gebe – allerdings im Verborgenen. Als Prozess-Gutachter wisse er, dass im Zusammenhang mit der albanischen Blutrache quasioffizielle Vermittler tätig seien. Diese seien vergleichbar mit einem Friedensrichter. Giordano vermutet zudem, dass in der Schweiz Scharia-Gerichte bestünden, die allerdings jeder Kontrolle entzogen seien. Dieses Schattendasein müsse beendet werden, fordert er: Der Staat müsse Scharia- und andere religiöse Gerichte für Immigranten in der Schweiz anerkennen. Dabei denkt er vor allem an Prozesse in Zivilsachen, aber auch bei Delikten bis zur Körperverletzung. Bei Rekursen gegen Urteile von Scharia-Gerichten würde nach den Vorstellungen Giordanos in letzter Instanz das Bundesgericht zuständig bleiben – nach normalem Schweizer Recht. Urteile, die nach Scharia zu Körperstrafen führen würden, will Giordano zudem nicht akzeptieren. «Das müsste man in Bussen umwandeln. Die Menschenrechte müssen natürlich auch vor einem Schweizer Scharia-Gericht vollumfänglich gewahrt bleiben», sagt er. Nicht sicher ist er sich deshalb, ob man das Scharia-Recht auch für Vielehen in Anspruch nehmen könnte. Dies sei «eine heikle Frage, die gründlich abgeklärt werden muss».

Muslime unterstützen

Unterstützung bei seinen Plänen erhält Giordano vom Präsidenten der Koordination Islamischer Organisationen Schweiz, Farhad Afshar. Der aus Iran stammende Soziologe sagt, im islamischen Raum sei es seit Jahrhunderten gebräuchlich, dass Muslime, Christen und Juden unterschiedlichem Recht unterstünden. «Die staatliche Ordnung bricht also nicht zusammen, wenn unterschiedliche Rechtssysteme parallel bestehen», sagt Afshar. Auf lange Frist werde die Schweiz an Sonderrechten und -gerichten für gewisse Bevölkerungsgruppen ohnehin nicht vorbeikommen, ist Afshar überzeugt. Er ist deshalb für die baldige Übernahme des Scharia-Rechts «mit gewissen Anpassungen an die Schweiz».

Weniger eilig hat es Hisham Maizar, der Präsident der Föderation Islamischer Dachverbände in der Schweiz. Die Anerkennung gewisser Teile der Scharia sei ein vernünftiger Weg. Für «politisch nicht opportun» hält Maizar dagegen eine Diskussion zum jetzigen Zeitpunkt: «Wie haben schon die Debatten um Terrorismus, Schwimmunterricht, die Minarette – da können wir nicht noch einen Streitpunkt gebrauchen», sagt Maizar.

Christian Giordano gibt sich dieweil zuversichtlich, was seine Idee betrifft: «Das wird zu Auseinandersetzungen führen, zu Debatten. Am Ende wird man aber einsehen, dass sich das Konzept eines einheitlichen Rechts für alle in einer Migrationsgesellschaft wie der Schweiz überlebt hat. Genauso wie der Nationalstaat selber.»