На фоне последних событий в Гяндже имеет важное и неотложное значение возобновление дискуссии о традиционном исламе, который, благодаря взвешенной государственной политике, и дальше будет развиваться и крепнуть в Азербайджане.
С чем вновь столкнулся Азербайджан во время трагических событий, когда погибли люди? С очередным проявлением экстремизма, привнесённым в страну извне. С очередным влиянием «учителей», которые не просто далеки от истинного ислама, а являются его истинными врагами. Проще говоря, с очередным преступлением, совершённым под прикрытием религиозных лозунгов.
Как политолог и журналист, одним из направлений деятельности которого является именно религиозная тематика, как редактор исламского журнала, могу с уверенностью утверждать, что любые призывы к насилию, не говоря уже о самом ужасном преступлении – убийстве, противоречат исламу и Священному Корану. Если быть совсем точным, и те, кто совершают подобные преступления, и те, кто призывают к ним, будут отвечать перед Всевышним в Судный день. Это самые простые общечеловеческие истины: верующий человек должен нести мир, любовь и доброту. Понять это совсем не сложно, но в современном мире, в котором, к сожалению, доступна и вся негативная информация, наши сограждане часто оказываются под влиянием малограмотных, далёких от истинных знаний «учителей». В результате мы видим прямое осквернение веры, даже с преступлениями, которые, в свою очередь, порождают страх и недоверие ко всему исламу. Пожалуй, самую точную оценку событиям дал президент Азербайджана Ильхам Алиев: «Кровавые преступления в Гяндже совершались под религиозными лозунгами, и это большое преступление против ислама. Азербайджанский народ всегда защищал свою религию, а азербайджанское государство пропагандирует исламские ценности».
Эти проблемы оказались близки не только Азербайджану, но всем странам бывшего СССР. Десятилетия борьбы с религией принесли свои плоды. К примеру, в России, как и в Азербайджане, после «советских» времён тотального запрета на религию, теперь благодаря государственной политике уверенно развивается традиционный ислам, который воспитывает верующих в лучших традициях мира и любви, нацеливает их на достойную жизнь во имя укрепления собственной семьи и гражданского мира. Точно также, как и в Азербайджане, в России, после почти векового перерыва, начали строиться мечети. И это тоже отражение государственной политики в
обеих странах. Несколько лет назад по приглашению председателя Духовного управления мусульман России Равиля Гайнутдина я принимал участие в открытии Московской Соборной мечети, где на соседней трибуне сидели президент России Владимир Путин, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и глава Палестинской автономии Махмуд Аббас. Тогда, на встречах с коллегами-журналистами из других стран, особенно из Европы, я рассказывал о становлении и укреплении в Азербайджане именно традиционного ислама, в котором нет вражды и ненависти. И мне было очевидно, что такой государственный подход к религии является самым верным и, что особенно важно, полезным для народа, для будущего страны. В связи с этим хочу сказать, что попытка найти в гянджинских событиях «российский след», что с чрезмерным упорством стараются сделать некоторые традиционно неравнодушные к северному соседу журналисты, очевидно несостоятельны. В России с террористами давно уже определились; они – вне цивилизованного общества. Если у кого-то из преступников в Гяндже и оказались родственники, проживающие в России, уверен, что правоохранительные органы двух стран уже оперативно выстроили общение и обмен информацией, а при необходимости – и выдачу преступников.
И в Азербайджане, и в России есть чёткое понимание необходимости создания собственной богословской школы. Глубокие и позитивные ожидания в этом направлении общественность связывает с решением президента Азербайджана Ильхама Алиева по созданию Института Теологии, который будет готовить специалистов не только по исламу, но и по другим религиям. Не так давно я общался с практикантами другого подобного, но уже российского заведения – Московского исламского института, и только ещё раз убедился в правильности своих выводов и наблюдений. Только собственная богословская школа, из собственных кадров, может отвечать всем внутренним и внешним требованиям. Уже сейчас очевидно, что именно студенты национальных теологических учебных заведений станут достойной сменой нынешним богословам. Начитанные, коммуникабельные, спортивные, изучающие несколько иностранных языков, подчёркнуто вежливые, особенно в общение со старшими – разве не такими и мы хотим видеть азербайджанскую молодёжь, особенно среди тех, кто будет служить примером для исповедующих ислам? Не случайно именно учёные Азербайджанского Института Теологии в связи с произошедшими террористическими актами в Гяндже выступили с чёткой и однозначной гражданской позицией. В заявлении учёных-теологов говорится: «Мы, учёные-теологи, как и вся общественность страны, глубоко осуждаем террористические акты, совершенные радикальными силами в древнем городе Гянджа, который занимает значительное место в истории государственности Азербайджана, и соболезнуем семьям шехидов —
полицейских, ставшими жертвами этого теракта. Во всех священных, религиозных книгах открыто написано, что убивать безгрешного человека является тяжким грехом. Убивший одного безгрешного человека убивает всё человечество, — так считается в Священном Коране, являющемся главным источником исламской религии. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), его Ахли-Бейт и его сподвижники также заявили, что это является одним из тяжких грехов. Скрывание сущности деяний радикалов под завесой религии не допустимо, ибо это противоречит основным принципам нашей религии. Мы, учёные-теологи, призываем всех верующих быть бдительными и не поддаваться на провокации тех групп, которые эксплуатируют религиозные чувства верующих, и пытаются привести страну спокойствия и стабильности к хаосу. Мы уверены, что верующие нашей страны видят, к чему привели деяния радикальных сил в некоторых странах Востока и никогда не поддадутся на их провокации». Так же в заявлении учёных-теологов сказаны совершенно справедливые слова, что именно азербайджанская модель государственно-религиозных отношений, созданная общенациональным лидером Гейдаром Алиевым и успешно продолжаемая президентом Ильхамом Алиевым, является одной из образцовых моделей в мире. В этой модели, основанной на взаимном сотрудничестве между религией и государством, особое место занимают забота о религии, верующих и религиозных ценностях. В результате именно этой заботы, большое количество мечетей и святилищ строится и ремонтируется за счёт государственных средств, а также предоставляется материальная помощь религиозным деятелям и религиозным общинам.
В заявлении азербайджанских теологов я вижу не только чёткую гражданскую позицию, в которой нет никакого двойственного толкования, но и твёрдую уверенность в завтрашнем дне традиционного ислама. Вообще, в будущем представляется целесообразным развить полезное традиционное международное общение между высшими учебными заведениями и в направлении изучения традиционного ислама, что только принесёт всем пользу.
Развивая тему традиционного ислама, невозможно не упомянуть об удивительном учёном с мировым именем, за трудами и научными находками, озарёнными светом ислама, наблюдаю уже много лет. Это Иман Валерия Порохова-Аль-Рошд, автор смыслового перевода Корана на русский язык, который выдержал десятки изданий, действительный член Академии гуманитарных наук, член правления Евразийской международной академии культуры, действительный член Международной академии информатизации, Российской академии естественных наук, Почётный профессор Евразийского национального университета. Двенадцать лет Иман Валерия переводила Коран в Дамаске, в семье свёкра-шейха, под неукоснительным оком
верховного муфтия Сирии, окружённая сотнями томов тафсиров, из которых при малейшем сомнении вычитывался соответствующий текст её мужем доктором Мухаммадом аль-Рошдом… Так вот, этот авторитетный знаток Корана подтверждает, что в Коране записано: «Смертный, убивший хотя бы одного невиновного человека, никогда не узнает даже запаха рая» и «Не убивай человека, в которого вдохнул жизнь твой Создатель». Кстати, именно Пороховой в своё признавался Нобелевский лауреат эмбриолог Кейт Мор: «Если бы я прочитал Коран 20 лет назад, то совершил бы открытие на 20 лет раньше». На самом деле, все наши беды от невежества. И бороться с пережитками средневековья нужно только светом знаний. Как верно заметил председатель Госкомитета по работе с религиозными структурами Азербайджана Мубариз Гурбанлы, «мы не должны допускать, чтобы в Азербайджане кто-то, используя как прикрытие религиозные группы, совершал преступления, создавал угрозу для независимости и общественно-политической стабильности страны».
Не могу не сказать и ещё об одной проблеме, которая стала просто бичом современных средств массовой информации. Запущенное на Западе в своё время понятие «исламизм» стало общеупотребительным термином. Хочу ещё раз напомнить всем, кто бездумно пользуется этим «термином», о недопустимо его использования, особенно в Азербайджане, исповедующем ислам. Фактически это является недопустимым выражением, и даже ругательством, в отношении веры, завещанной нам предками. Это прямое отражение невежества, царящего в современном мире. Если речь идёт о преступниках, экстремистах, прикрывающихся исламом, – то надо понимать, что они никакого отношения к вере не имеют, потому что совершают действия, недопустимые исламом. Если этот термин использовать в отношении всех, кто исповедует ислам, в том числе, к миллионам азербайджанцев, – то мы просто не можем с этим согласиться. Мы – не исламисты; мы верующие в исламе!
Очень важно понять и то, что человекоубийца перестаёт быть не только мусульманином, но и иудеем, христианином. Различные «учителя» не устают использовать формулировку «убей неверного». На самом деле этим они показывают собственное глубокое невежество. В истинном и первоначальном значении это выражение означает «уничтожить неверного внутри себя», «победить самого себя». Это наглядный пример того, как искажаются и извращаются основные, базисные основы веры. Именно так понятие «джихад» было самым бессовестным образом переделано в борьбу с верующими других религий, а иногда – и с самими мусульманами.
… То, что произошло в Гяндже, – это, без сомнения, и испытание, и вызов. Испытание для традиционного ислама, который веками исповедуется
в Азербайджане. Вызов светской власти. Это попытка в очередной раз посеять хаос и возродить средневековое мракобесие. Точную оценку произошедшему дал помощник президента Азербайджана по общественно-политическим вопросам Али Гасанов: «Предпринятые Азербайджаном строгие шаги против терроризма и призывов к терроризму должны быть правильно поняты учёными, известными представителями общества, представителями гражданского общества, широким массам должны быть предоставлены правильные месседжи. Попытки оправдать терроризм по каким-либо причинам или под каким-либо предлогом недопустимы, активные участники социальных страниц и представители СМИ в комментариях и отзывах не должны забывать о требованиях соответствующего законодательства и интересы государства, должны относиться к событиям более профессионально и объективно».
Только так, сплотив все здоровые силы общества, можно победить экстремизм, эту чуму XXI века.
Сафа Керимов, политолог, журналист-международник
http://ethnoglobus.az/index.php/vse-novosti/item/3010-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%BF%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%8C-%D1%8D%D0%BA%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D1%87%D1%83%D0%BC%D1%83-xxi-%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0?