Метка: православная церковь

Отношения между Фанарским (район в Стамбуле, где находится резиденция Константинопольского патриархата — прим. ред.) и Московским патриархатами — двумя важными центрами православного мира — оказались на грани разрыва из-за кризиса вокруг Украины. Об этом именно такими словами заявил Московский патриархат. Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион в сделанном на днях заявлении отметил, что в случае принятия Константинопольским патриархатом решения, которое выведет Украину из канонического пространства Московского патриархата, Русской православной церкви не останется ничего, кроме как разорвать связи с Константинопольским патриархатом.

Причины конфликта

Основные причины трений в отношениях двух церквей можно коротко обобщить в следующих пунктах.

1. Ни Московский патриархат, ни другие православные церкви не возражают против того, что Константинопольский патриархат занимает первое место в православном мире. Но Московский патриархат и некоторые другие православные церкви утверждают, что Фанарский патриархат является первым исключительно «по чести». Иными словами, русские говорят: «Поскольку мы приняли христианство от Византии, мы с уважением относимся к Константинопольскому патриархату и признаем его первенство по чести. Но это не дает им права действовать в православном мире как Папа у католиков и вмешиваться во внутренние дела других стран. Помимо этого, община Фанарского патриархата насчитывает несколько тысяч человек, проживающих сегодня преимущественно в Стамбуле. А у нас паства — двести миллионов. К тому же во времена османского владычества финансовую помощь Фанару оказывали мы. Если Фанар и других проживавших в Османской империи православных не трогали, несмотря на господство турок, то это тоже благодаря русским. Потому что покровитель православных — русские». То есть, по сути, они говорят: «Да, мы уважаем вас в силу исторической традиции. Но отныне реальная сила — мы».

2. Начиная с середины 1940-х годов, когда началась холодная война между США и Советским Союзом, советское руководство поддерживало Московский патриархат, а США оказывали поддержку Константинопольскому патриархату. Так, борьба США и Советского Союза за влияние в балканских странах, где подавляющее большинство населения составляли православные, отразилась и на религиозной сфере. (Использование церкви таким отдаленным от религии государством, как СССР, который в большинство периодов своей истории даже применял интенсивное давление в отношении религиозных учреждений, может показаться странным, но в годы Второй мировой войны советский лидер Сталин решил смягчить свою политику давления на религию и в некоторых сферах воспользоваться религиозными учреждениями). С тех пор кремлевская администрация поддерживает Русскую православную церковь (Московский патриархат), а Запад — Константинопольский патриархат в Фанаре. Тот факт, что США и ЕС в течение многих лет требуют от Турции предоставления широких полномочий Фанарскому патриархату (вопрос о признании «вселенского» статуса Фанара), связан не с религиозными правами греческой общины Стамбула, а с этой борьбой за влияние в Восточной Европе.

Таким образом, мы имеем дело не просто с религиозным конфликтом, а с противостоянием, которое идет на религиозных фронтах в рамках борьбы за влияние между Россией и Западом.

Причиной, по которой произошла нынешняя эскалация кризиса и отношения оказались на грани разрыва, стала Украина. Прозападная администрация Украины обратилась к Константинопольскому патриархату с просьбой о выводе Украины из канонического пространства Москвы и признании православной церкви, созданной на Украине националистически настроенным духовенством. Украинская администрация ожидала, что в мае этого года Константинопольский патриархат примет положительное решение по этому вопросу. Но из-за инициатив, предпринятых Московским патриархатом в отношении Фанара, решение откладывалось. Наконец, в минувшем августе Московский патриарх Кирилл лично посетил Стамбул и встретился с Фанарским патриархом. Однако, судя по заявлениям по итогам переговоров, Фанарский патриархат показал, что на этот раз он решительно настроен вывести Украину из зоны России.

В заявлении Фанарского патриархата на прошлой неделе было отмечено, что создание независимой от России церкви на Украине — это вопрос, который находится в компетенции Константинопольского патриархата, а не совета всех православных церквей. Это заявление вызвало крайне резкую реакцию Московского патриархата. Глава пресс-службы Украинской православной церкви Московского патриархата Василий Анисимов, отметив, что Фанарский патриархат стал орудием провокаций, сказал: «Трудно поверить, чтобы эти слова произнес уважающий себя церковный иерарх», — и назвал усилия Фанара «глупыми».

А заявление от 7 сентября о том, что Фанарский патриархат отправит на Украину независимых наблюдателей, повлекло за собой еще большее повышение напряжения. Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион, как мы упомянули выше, дал понять, что этот шаг рассматривается как вмешательство на каноническую территорию Московского патриархата, и это приведет к разрыву отношений двух церквей.

США: мы поддерживаем независимую церковь на Украине

Тем временем США, которые ранее не так явно занимали позицию по вопросу конфликта церквей, теперь более открыто демонстрируют свое отношение. Так, специальный представитель США по вопросам международной религиозной свободы Сэмюэль Браунбек (Samuel Braunbeck), посетивший на днях украинскую столицу Киев, встретился с президентом Украины Петром Порошенко и отметил, что США поддерживают и продолжат поддерживать право Украины иметь автокефальную церковь.

Значение Украины для России и Русской православной церкви

Украина, наряду с экономическим и геополитическим значением, которым она обладает для России, считается местом, откуда ведет свое происхождение русский народ. (Русские утверждают, что их история восходит к Киевской Руси, существовавшей с IX по XIII века, что это было русское государство, и Киев был первой столицей русских). В качестве даты создания Русской православной церкви указывается 988 год, когда Киевская Русь приняла христианство в качестве официальной религии. Тем временем украинские националисты говорят, что Киевская Русь — это украинское государство, а русские как этническая группа появились гораздо позже, в результате смешения некоторых двигавшихся на северо-восток славянских племен с тюрками, татарами и финнами.

Помимо этого, на Украине находится значительная часть общины Русской православной церкви и крупнейшие православные монастыри (самый крупный из них — Киево-Печерская лавра, с давних пор ставшая одним из паломнических центров для русских). В этих условиях возникновение автокефальной украинской церкви, которая примет в качестве политических взглядов прозападничество и украинский национализм, с одной стороны, во многом лишит Россию возможностей влияния на Украину и в то же время повлечет за собой усиление прозападных и антироссийских тенденций в украинском обществе (в своих выступлениях и публикациях в печатных органах националистические церкви на Украине отстаивают прозападные и антироссийские взгляды). А с другой стороны, будет нанесен удар по построению Россией своей национальной идентичности (этот аспект вопроса открыто озвучивают и националистическое духовенство на Украине, и украинские правительственные чиновники).

Ожидается, что в октябре этого года в Стамбуле состоится встреча представителей всех православных церквей, и на ней будет принято решение по украинскому вопросу. Можно предположить, что принятие Константинопольским патриархатом решения об окончательном отрыве Украины от Русской православной церкви не только повлечет за собой кризис в православном мире, но и еще более углубит кризис в отношениях кремлевской администрации, активно сотрудничающей с Русской православной церковью и во внутренней, и во внешней политике, с Западом. В ближайшее время мы продолжим обсуждать эту тему в свете того, как будут развиваться события.

https://inosmi.ru/politic/20180917/243257321.html

Я ждал чего-то более определенного, прежде чем опубликовать этот материал, но завтра мне предстоит поездка в Италию, и я боюсь, что все случится во время моей поездки, и у меня не будет возможность написать о происходящем. Поэтому я решил разместить свой материал здесь и сейчас, поскольку он важен, но в американских новостях сенсацией не станет.

Немного истории. Православное христианство во многом представляет собой конфедерацию национальных церквей, которые верят в одно и то же и одинаково ведут богослужение, хотя и находятся под управлением национальных иерархий. Русская православная церковь — это православная церковь в России. Греческая православная церковь — это православная церковь в Греции. И так далее. Обычно они находятся в согласии и тесном духовном общении друг с другом. Если вы русский и приехали в Грецию, вы можете спокойно пойти на службу в греческий православный приход.

У американцев это вызывает путаницу, потому что у нас в стране очень много разных православных церквей. Так быть не должно, но так случилось, ибо каждая группа иммигрантов привозила с собой свою собственную систему священноначалия. У нас в стране должна была сформироваться единая православная церковь, но этого не произошло и не могло произойти. Но мы живем в согласии друг с другом.

Однако такая ситуация может измениться, причем по весьма неприглядным причинам.

Главными соперниками в православии являются греческая и русская церкви. Это соперничество уходит своими корнями в глубину веков. Согласно доктрине церкви, Константинопольский патриарх издавна считается первым среди равных. В православии нет папы; управление осуществляется коллегиально соборами. В этом смысле Константинопольский патриарх больше похож на архиепископа Кентерберийского. Когда Византия пала под натиском османов, Москва (русская церковь) стала фактически главной силой в мире православия. Константинопольский патриарх, которого сейчас называют вселенским, все эти годы был номинальной фигурой. Нынешний патриарх Варфоломей живет в маленькой резиденции в Стамбуле. В отличие от Москвы, у него нет денег. Но в силу своего положения он имеет право предоставлять национальным церквям его вероисповедания «автокефалию», то есть, самоуправление.

(Наверное, я чрезмерно упростил свое объяснение. Простите меня. Это сложно.)

Так что назревший кризис грозит расколоть православный мир. Когда начались боевые действия между Россией и Украиной, многие православные приходы на Украине захотели выйти из-под власти Московского патриархата и сформировать украинский православный патриархат, или независимую от Москвы национальную церковь. Москва упорно борется с этой тенденцией. Во-первых, на Украине находится огромное множество приходов Русской православной церкви. Их утрата станет очень мощным и болезненным ударом для Москвы. Во-вторых, Украина является родиной русского православия, которое пришло туда в 10 веке. Она очень многое значит для русского православия, как в эмоциональном, так и в символическом плане.

Но если украинские православные архиереи-раскольники попросят автокефалию у вселенского патриарха, он может ее предоставить. И события сегодняшнего дня указывают на то, что патриарх очень быстро движется в этом направлении. Если это случится, между Москвой и Вселенским патриархатом наверняка возникнет раскол. Мир православия может разделиться на тех, кто верен вселенскому патриарху, и на тех, кто стоит на стороне России. Это будет страшная рана на теле православия, которая отражает его величайший недостаток: отсутствие единства.

Мне надо успеть на вечерний рейс, и поэтому я буду закругляться. Мнение одного православного читателя из США на этот скандал хорошо отражает характер той войны, которая началась между православными сверхдержавами. Заметьте: я могу и не одобрять то, что говорит этот читатель, поскольку недостаточно хорошо информирован о сути происходящего. Но я хочу сказать, что именно такие мысли витают сегодня в кругах американского православия:

У Московского патриархата (он же — русская государственная церковь) несоразмерно большое количество верующих и приходов на Украине. Украина хочет как можно больше отдалиться от путинской клептократии, и это в полной мере относится к ее церкви. В прошлом месяце агентство «Ассошиэйтед Пресс» сообщило:

Связи между российскими спецслужбами и религиозным истэблишментом сохранились и после распада Советского Союза в 1991 году, когда КГБ был преобразован в ФСБ, пишет московский политолог Дмитрий Орешкин. «Предстоятели нашей церкви связаны с ФСБ, и их погоны высовываются из-под их привычек, — заявил он. — Они обеспечивают идеологическую основу политике Владимира Путина».

Как решить проблему? Попросить вселенского патриарха в Константинополе (Стамбуле) о предоставлении автокефалии. Это будет означать независимость от кагэбешной церкви Москвы.

Эту просьбу глава украинского государства передал Варфоломею лично, что вызвало визит патриарха Кирилла в Стамбул. Она дала Константинополю первый за многие годы рычаг давления на русскую церковь, которая пользуется поддержкой государства. В прошлом году была предпринята попытка провести вселенский собор, который должен был стать первым шагом к союзу с Римом. Но против его проведения выступили согласные с Москвой славянские церкви. А анти-вселенские епископы из Греции, как и православная церковь, отказались признавать папскую ересь. Если Константинополь, который практически бессилен в политической и церковной борьбе против хорошо финансируемой русской государственной церкви, даст Украине автокефалию, он получит шанс отомстить Москве и утвердить в православном мире свои претензии на статус «первого среди равных».

В этом-то и заключается суть вопроса.

Получается, что все здесь вертится вокруг политики, демографии, денег и власти.

Однако автокефалию обычно дают как знак признания зрелости дочерней церкви в вопросах веры. То есть, если у нее есть чудотворные святые, культура православия и индивидуальные особенности, уникальные для ее части света.

По этой причине, когда во время вьетнамской войны русская государственная церковь предоставила автокефалию митрополии, которая сегодня называется «Православная церковь в Америке», это был настоящий трагикомический фарс. Это было вознаграждение за перевод Православной церкви Японии под контроль Москвы, но не признание американской святости и зрелости тамошнего православия.

Сейчас все связано с политикой, не только система подчинения, но и само руководство церковью. Они даже не пытаются делать вид, что автокефалия будет дана Украине как признание чего-то духовного.

Один православный монах написал мне:

Меня поражает, насколько политизированными стали все эти вопросы для преобладающего «православного мира». Были времена, когда автокефалия была сродни признанию духовной зрелости и репутации местной церкви. Сегодня же верх берут несущественные вопросы демографии, расстановки сил и даже экуменический консенсус еретических голосов. Это все равно что выбрить тонзуру на голове монаха великой схимы лишь за то, что у него есть хорошо сшитый и ярко окрашенный аналав для этой церемонии.

Есть немало примеров, показывающих, насколько серьезной стала междоусобная борьба в православном мире. Особо следует отметить царящие в Стамбуле страхи, что патриарх Кирилл отравит Варфоломея, поручив это дело ФСБ.

У католиков все плохо, это так. Но в наши времена, когда близится конец света, номинальные лидеры корпорации под названием Православие так же суетны, обмирщены и далеки от Христа, как и Франциск со своей компанией.

Это очень грязное дело, как со стороны России, так и со стороны Украины. Духовно чистых людей нет ни там, ни там. Путинская война на Украине нанесла огромный ущерб единству православной церкви, это несомненно.

Облегчением для многих американских православных станет то обстоятельство, что самые страшные скандалы православия сегодня связаны с деньгами и властью, а не с доктриной и сексом. Но если учесть все обстоятельства, это не очень-то утешает. Это опасный и глубоко трагический момент для православного христианства.

Добравшись до Европы, я проверю комментарии людей, занимающих разные стороны в этом вопросе. Опять же, я не встаю ни на чью сторону, потому что знаю недостаточно и не могу принять обоснованное решение. Я просто молюсь за то, чтобы не было раскола.

***

Вот что пишет один мой православный знакомый.

Предсказание из 1895 года:

«Как видите, существуют вопросы, по поводу которых русская Церковь могла и должна была бы войти в сношения со своей метрополией, и если тщательно избегают касаться их, то лишь потому, что заранее уверены, что, раз эти вопросы будут со всей определенностью поставлены, произойдет формальный раскол. Ревнивая ненависть греков к русским, на которую эти последние отвечают враждебностью, смешанной с презрением, — вот главенствующий факт, определяющий действительные отношения этих двух национальных Церквей, официально пребывающих в религиозном общении. Но само это официальное единство держится на одной ниточке, и нужна вся иерархическая осторожность Петербурга и Константинополя, чтобы не дать этой столь слабой связи порваться. И уж, конечно, не из христианской любви желают поддержать эту видимость единства. Боятся рокового открытия: в день формального разрыва между русской Церковью и Церковью греческой весь мир увидит, что вселенская, кафолическая восточная Церковь есть лишь фикция, и что на самом деле существуют лишь отдельные национальные Церкви на Востоке. Вот действительный мотив, который принуждает нашу иерархию вести себя с греками умеренно и осторожно, то есть избегать каких бы то ни было сношений с ними. Что же касается константинопольской Церкви, в своей партикуляристической гордыне величающей себя „Великою Церковью» и „Вселенскою Церковью», то она, пожалуй, не прочь была бы отделаться от северных варваров, которые являются лишь препятствием для ее панэллинистических тенденций. В последнее время константинопольский патриархат два раза готовился предать анафеме русскую Церковь. Только чисто материальные соображения предотвратили этот скандал».

(Владимир Соловьев «Россия и Вселенская Церковь»).

А вот мнение другого православного:

Заявление читателя, которое вы приводите в статье, ни в коей мере не является «хорошей оценкой» ситуации. Это не более чем злорадная, лживая и скучная иеремиада. Почти все написанное этим автором неправда. А тот, кто называет Русскую церковь «церковью КГБ», просто злопыхатель. Еще хуже другое. Этот автор игнорирует тот факт, что две «украинские» церкви (УПЦ КП и УАПЦ) являются раскольническими, в силу чего предоставление патриархом автокефалии создает ужасный прецедент. Это приведет к изоляции Фанариона (резиденция константинопольского патриарха — прим. перев.) и Киева от остального православного мира.

Вот что пишет JamesP:

Как развязать этот узел?

Россия спровоцировала Украину своими имперскими амбициями, и теперь расплачивается за это. Да, на Украине полная неразбериха и раскол, в котором участвует множество плохих людей, и заступничество Константинополя дает ей какую-то меру легитимности, пусть даже это недобросовестное заступничество.

Предоставление автокефалии русской митрополии в США и Канаде (ныне Православная церковь в Америке) было циничным шагом со стороны Москвы, и все это знают. Но в США и Канаде побуждения были в основном самые лучшие: создать единую православную церковь в Северной Америке, которая была бы свободна от любого иностранного влияния, от дисфункции, от кровопускания. Многие румыны, болгары и албанцы согласились на этот шаг славянской митрополии. Более многочисленные греки и арабы воспротивились, и поэтому главная цель автокефалии не была достигнута. Я принадлежу к Православной церкви в Америке, и я глубоко благодарен за автокефалию, пусть даже этот замысел был плохо продуман. Нас оставили в покое, и мы не получаем никакой выгоды от церковной политики. Мне это по душе.

Россия, несмотря на свои колоссальные изъяны и недостатки, занимает твердые теологические позиции и понимает апокалиптические последствия от сползания Запада в содомию. (Очень жаль, что церковь оказывает слабое влияние на российское общество, которое убивает огромное количество детей еще в утробе матери, занимается торговлей людьми, подвержено алкоголизму, который переходит всякие границы и т.д.) В плане демографии Россия обречена. Как и Украина. Как, собственно, любая другая страна с белым населением.

Константинополь, как и Рим, за содомию и Запад. Украина боится России, и должна бояться. Поэтому она поворачивается в сторону Запада со всеми вытекающими последствиями.

Константинополю нужен сильный союзник: Рим, Украина, ЕС, кто угодно. И он плевать хотел на теологию и мораль. А также на тлетворный характер Рима. (Ему даже нравится эта зараза.)

Украина и Константинополь ведут борьбу на выживание, и Россия могла допустить просчет. Россия борется за собственную жизнеспособность на долгую перспективу и против упадничества Запада. Но она проиграет из-за собственного упадничества.

Разные национальные православные церкви могут находиться в духовном общении с другими церквями, которые не ладят между собой. Свидетельством тому стал недавний разрыв между Иерусалимом и Антиохией из-за неулаженного территориального спора на Аравийском полуострове. Но никто из-за такого разрыва не стал ссориться с этими церквями.

Нет, автокефалию не всегда дают в качестве признания духовной зрелости, святых чудотворцев и т.д. Россия провозгласила собственную независимость, и Константинополь не признавал ее несколько столетий. То же самое и с другими странами. Они сбрасывали с себя иго кровожадных турок, а Константинополь был парализован, находясь во власти своих мусульманских повелителей.

Если произойдет перестановка политических сил в православии (Боже, сохрани!), то ослабленная Россия, (крошечная) Польша и Сербия окажутся вместе. Не уверен насчет Чехии, Словакии и Болгарии. Грузия встанет на сторону России, если ей придется выбирать, потому что она боится ее танков, и Москва это хорошо понимает. Все остальные (Греция, Кипр, Антиохия, Иерусалим, Болгария, Румыния, Александрия) в случае обострения ситуации займут сторону Константинополя.

Хотелось бы думать, что Православная церковь в Америке сохранит нейтралитет, так как она ничего не выиграет от противостояния, но может расколоться, если примет ту или иную сторону.

Хотелось бы также думать, что большинство церквей откажутся от участия в этом мерзопакостном деле и призовут противоборствующие стороны к терпимости. С Украиной каждая из них будет поступать по своему усмотрению, и все они публично заявят о единстве во Христе, которое реально существует среди истинных православных христиан.

Какая же это отвратительная и неловкая ситуация на грани хаоса! Правильная вера, неправильные люди, как мы любим говорить. А побеждает в таких случаях всегда дьявол… пока его не остановят. Приди к нам скорее, Господи Иисусе.

Призываю всех вас прочесть комментарии разных православных христиан. Я специально на протяжении многих лет не принимаю никакого интеллектуального участия в международной политике православных церквей, а поэтому скажу вам честно: я не знаю, что и думать обо всем этом. Простите меня.

https://inosmi.ru/social/20180912/243217656.html