Город Туркестан в Казахстане привлекает местных и иностранных туристов своим богатым историческим и культурным наследием
Aişe Hümeyra Akgün, Muhammed Enes Yıldırım, Elmira Ekberova
ТУРКЕСТАН
Город Туркестан в Казахстане, провозглашенный главами государств-членов Организации тюркских государств (ОТГ) «духовной столицей тюркского мира», привлекает местных и иностранных туристов своим богатым историческим и культурным наследием.
По историческим данным, город Туркестан, ранее известный как Яссы, имеет двухтысячелетнюю историю. Он знаменит как родина и место жительства великого мыслителя и поэта Ходжи Ахмеда Ясави.
Регион Туркестан также славится своими архитектурными памятниками, такими как мавзолей Арыстанбаба, символизирующий первые следы ислама в регионе, и древний город Отрар.
Мавзолей Ясави, построенный в XIV веке эмиром Тимуром и являющийся первым историческим памятником Казахстана, включенным в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, является одним из самых выдающихся сооружений города. В 1993 году мавзолей был отреставрирован при поддержке Турции.
Также важным для города является Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмеда Ясави, основанный в 1992 году.
Отмечается большой вклад турецких предпринимателей в модернизацию и развитие Туркестана. Помимо мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави, Турецкое агентство сотрудничества и координации (TIKA) отреставрировало множество исторических памятников в городе.
По данным управления культуры и туризма Туркестанской области, в прошлом году в Туркестане остановилось 120 344 туриста. За первые шесть месяцев текущего года число размещенных туристов составило 59 248 человек. Количество посетителей мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави за 9 месяцев составило 532 285 человек.
Туркестан: колыбель великих цивилизаций
Преподаватель истории в Международном казахско-турецком университете имени Ходжи Ахмеда Ясави Эрен Акдениз отмечает, что Туркестан – это огромный регион, который был свидетелем смены великих цивилизаций. Он подчеркнул, что ключевой фигурой этого города является Ходжа Ахмед Ясави, которого называют «пиром Туркестана» и чье значение выходит далеко за пределы региона.
Акдениз напомнил о великой трагедии Отрара, описанной в легендах о монголах, которая произошла недалеко от Туркестана. Он также отметил важность таких городов, как Сауран, Атабай и Кара-Даг, расположенных в этом регионе.
Преподаватель подчеркнул, что огузы, к которым относятся тюрки Турции, также селились вдоль Сырдарьи. Он напомнил о существовании многих огузских городов вдоль этой реки и о том, что могила легендарного акына Деде Коркута, по преданию, находилась на берегу Сырдарьи.
«Туркестан – это регион, который подарил миру множество выдающихся личностей и внес значительный вклад в развитие мировой цивилизации. Каждый должен хотя бы раз в жизни посетить это место», — сказал он.
Строительство мавзолея началось в 1386 году, и при его возведении не использовалась вода
Гид Исмаил Омер Али подчеркивает, что Ходжа Ахмед Ясави был выдающейся личностью, внесшей огромный вклад в тюркизацию Анатолии. Али рассказал, что Ясави с детства получил хорошее образование и изучал религию и суфизм у Юсуфа Хамадани. Он также воспитал множество ученых.
По словам Али, Ходжа Ахмед Ясави объединил обычаи и традиции всех тюркских народов, которые сегодня проживают на четырех континентах.
«Когда Ясави достиг 63-летнего возраста, он решил уединиться и построил для себя келью, где провел, по некоторым данным, 60 лет. Именно там он написал свой знаменитый труд «Диван-и хикмет»», — отметил он.
Али рассказал, что примерно через 200 лет после смерти Ясави Тимур, основатель империи Тимуридов, построил нынешний мавзолей в честь великого мыслителя.
«Высота мавзолея составляет 41 метр, и он представляет собой многофункциональное сооружение с кухней, библиотекой и медресе, которые используются по сей день. Строительство мавзолея началось в 1386 году, и при его возведении не использовалась вода. В качестве строительного раствора применялись обожженный кирпич, кобылье молоко (кумыс) и заквашенное верблюжье молоко», — сказал Али.
Генсек ОТГ Кубанычбек Омуралиев рассказал о деятельности организации и ее перспективах на будущее
Kubanychbek Omuraliev, Elmira Ekberova |
Генеральный секретарь Организации тюркских государств (ОТГ) Кубанычбек Омуралиев по случаю 15-летия ОТГ написал для аналитического отдела «Анадолу» статью о деятельности организации и ее перспективах на будущее
***
В дни, когда мы отмечаем 15-ю годовщину создания Организации тюркских государств (ОТГ), крайне важно задуматься о нашем совместном пути прогресса, единства и сотрудничества. С момента своего основания ОТГ превратилась в динамичную платформу, которая объединяет тюркские народы, способствует их взаимному развитию и усиливает наш общий голос на мировой арене. Связанные общей историей, традициями, языком и культурой, наши государства-участники не только углубили сотрудничество между собой, но и сделали важные шаги для преодоления глобальных вызовов.
Нахчыванское соглашение и празднование Дня сотрудничества тюркских государств
Сегодня мы с гордостью отмечаем 15-ю годовщину подписания Нахчыванского соглашения, которое положило начало нашей организации, и День сотрудничества тюркских государств. По этому важному случаю, я с большим удовольствием поздравляю всех наших братьев и сестер в тюркском мире с самыми искренними пожеланиями. Этот значимый день, когда наше единство обрело официальный статус, является выражением нашей благодарности за наше общее наследие и формализацию нашего сотрудничества.
Наш союз, построенный на прочных основах, с каждым годом становится все сильнее. Сегодня ОТГ продолжает свою работу более чем в 35 направлениях сотрудничества и стала краеугольным камнем для содействия политическому, экономическому, культурному, правовому и социальному взаимодействию. Этот значительный прогресс является показателем общей воли наших государств-участников и наблюдателей, работающих вместе для создания процветающего и гармоничного будущего для всего региона.
Взгляд в будущее
С первых дней Нахчыванского соглашения, которое стало основой нашей организации, мы расширили повестку дня, охватывая ключевые для нашего общего будущего области. Эти направления включают политическое и экономическое сотрудничество, энергетические и транспортные связи, туризм, образование, культуру, правовую сферу, изменения климата и устойчивое развитие, что также затрагивает насущные глобальные вопросы.
6 июля 2024 года в азербайджанском городе Шуша состоялся неофициальный саммит глав государств ОТГ, который вновь подчеркнул крепкое единство и общую визию тюркских народов. На саммите, прошедшем под темой «Построение устойчивого будущего через транспорт, связность и климатические действия», были подчеркнуты совместные цели по решению критически важных глобальных вопросов.
Шуша, символизирующая полное восстановление территориальной целостности и суверенитета Азербайджана, является городом огромного значения для тюркского мира. На саммите была принята Карабахская декларация, которая подчеркнула необходимость усиления сотрудничества в таких секторах, как транспортная инфраструктура, изменение климата, цифровая экономика, энергетическая интеграция и космические технологии.
Декларация также выделила важность создания трансрегиональных коридоров и подчеркнула роль таких проектов, как Срединный коридор, в поддержке экономического благосостояния и торговли. Кроме того, на саммите было отмечено, что необходимо внедрять устойчивые практики, включая создание умных городов, устойчивых к изменениям климата, сотрудничество в сфере возобновляемых источников энергии и проекты, такие как «Цифровой Шелковый путь». Саммит вновь подтвердил приверженность тюркских государств созданию устойчивого будущего через совместные усилия в области экономического, культурного и экологического партнерства.
В конечном итоге, Шушинский саммит стал историческим и символическим событием, отражающим дух единства тюркского мира и его готовность совместно справляться с региональными и глобальными вызовами. Очевидно, что этот дух единства будет формировать будущее сотрудничества в рамках Организации тюркских государств.
Наш предстоящий 11-й саммит Совета глав государств, который состоится 6 ноября в Бишкеке, будет сосредоточен на теме «Укрепление Тюркского мира: экономическая интеграция, устойчивое развитие, цифровое будущее и безопасность для всех». Этот саммит станет важной возможностью еще раз подтвердить нашу решимость в отношении ключевых вопросов.
Успехи в сфере транспорта и связности
За последние 15 лет ОТГ внесла значительный вклад в развитие транспорта и связности в тюркском мире. Такие инициативы, как Срединный коридор, произвели революцию в региональной торговле, делая ее более эффективной и устойчивой. Ключевые проекты, такие как железная дорога Баку-Тбилиси-Карс, являются яркими примерами наших совместных усилий по созданию непрерывной торговой сети, связывающей Азию с Европой, продвижению экономической интеграции и укреплению нашего глобального присутствия.
В рамках увеличения связности Евразии железнодорожный проект Китай-Кыргызстан-Узбекистан, являющийся частью южного маршрута Срединного коридора, стал краеугольным камнем региональной интеграции. После введения в эксплуатацию эта железная дорога обеспечит прямую связь индустриального центра Китая с развивающимися рынками.
Предварительные оценки показывают, что этот новый маршрут сократит расстояние между Дальним Востоком, Ближним Востоком и Южной Европой примерно на 900 километров, уменьшит время доставки на 7-8 дней и облегчит перевозку 12-15 миллионов тонн грузов в год.
Кроме того, ОТГ сделала значительные шаги в области цифровизации транспортных процедур для обеспечения эффективных и беспрепятственных перевозок между странами-участницами. Среди ключевых инициатив — проект «Цифровой TIR», который упрощает таможенные процедуры, и создание зеленого коридора между Казахстаном и Узбекистаном в 2022 году с присоединением Кыргызстана. Турция и Узбекистан стали лидерами в реализации проекта e-İzin, который, благодаря цифровизации процессов автотранспортных перевозок, снижает административные расходы и улучшает пересечение границ. Также продолжается работа над внедрением системы e-CMR для цифровых накладных, что упростит перевозки по всему региону. Эти проекты направлены на модернизацию транспортной отрасли и содействие более бесперебойной торговле между странами-участницами.
Экономическое сотрудничество: Путь к общему процветанию
Экономическое сотрудничество продолжает оставаться в центре нашего повестки дня. В этом контексте важным этапом стало создание Тюркского инвестиционного фонда в 2023 году, который предоставляет совместную платформу для финансирования проектов, способствующих внутренней торговле и инвестициям в регионе.
Кроме того, продолжающиеся переговоры о Соглашении о свободной торговле в сфере услуг и инвестиций, а также о Соглашении о партнерстве в цифровой экономике нацелены на устранение препятствий, открытие новых путей для бизнеса и содействие росту и инновациям по всему региону. Мы также уверенно продвигаемся к созданию Совета центральных (национальных) банков стран-участниц ОТГ.
С этими стратегическими проектами мы стремимся позиционировать Тюркский мир как критически важное звено в глобальных торговых путях, создавая более связанный и конкурентоспособный регион
Тюркская неделя в Женеве: Пересечение культуры и дипломатии
Успешное проведение Тюркской недели в Женеве в апреле 2024 года в штаб-квартире ООН стало важной вехой для ОТГ и стало первым мероприятием такого рода. Это высокопрофильное событие продемонстрировало богатое культурное наследие наших государств-участников и укрепило наше дипломатическое присутствие на международной арене. Мероприятие, включавшее разнообразные выставки, музыкальные выступления и круглые столы, продемонстрировало вклад тюркского мира в глобальную культуру и дипломатию. Оно также стало платформой для диалога, которая укрепила связи ОТГ с международными партнерами и повысила ее известность.
Укрепление туризма в тюркском мире
Туризм является одним из основных элементов сотрудничества между тюркскими государствами. В этом контексте ОТГ, осознавая богатое культурное и историческое наследие региона, инициировала различные проекты, направленные на продвижение тюркского мира как одного из ведущих туристических центров. Проекты, такие как Совместный тур по Новому Шелковому пути и Посещение святых мест, подчеркивают глубокие связи между государствами-участниками, поддерживая как туризм, так и культурный обмен. Инициатива «Туристическая столица Тюркского мира» также содействует не только культурному обмену, но и экономическому росту, представляя важные туристические центры.
Климатическое движение
ОТГ предпринимает смелые шаги для улучшения регионального сотрудничества в области устойчивого развития в ответ на неотложные вызовы, связанные с изменением климата. Эти усилия четко выражены в Тюркском Зеленом Видении, которое будет принято нашими лидерами на саммите в Бишкеке в ноябре 2024 года. Это видение представляет собой нашу общую приверженность устойчивому развитию и климатическим действиям в тюркском мире.
Одним из ключевых начинаний в этом контексте является развитие устойчивых к климату умных городов и деревень. Эти проекты направлены на интеграцию чистых энергетических решений и устойчивой инфраструктуры для повышения качества жизни, а также на подготовку обществ к климатическим вызовам с целью поддержки экономического роста.
ОТГ также рассматривает создание Климатической и Зеленой Цифровой Платформы для содействия сотрудничеству в области экологической устойчивости и цифровых инноваций. В рамках 29-й Конференции сторон Рамочной конвенции ООН об изменении климата (COP29), которая пройдет в Баку в ноябре, мы также планируем реализовать Диалог о горах и климате для поддержки устойчивого развития в уязвимых горных районах.
Сотрудничество в области образования и языка
Помимо всех этих экономических и экологических инициатив, ОТГ также акцентирует внимание на образовании и академическом сотрудничестве как на основных движущих силах будущего развития и интеграции в регионе.
Создание Союза Тюркских Университетов, который будет способствовать академическому сотрудничеству и совместным исследовательским проектам между университетами стран-участниц, является важным шагом в этом контексте. Эта инициатива поддерживает обмен студентами и преподавателями, а также продвигает общий стандарт образования и взаимные партнерства.
Кроме того, в рамках ОТГ была создана Комиссия по Общему Алфавиту для облегчения коммуникации и сохранения языкового и культурного наследия тюркского народа, что стало основой для стандартизации общего турецкого алфавита.
Недавно в Баку, в результате интенсивных усилий Комиссии по Общему Алфавиту, собранной под эгидой Тюркской Академии, была окончательно оформлена и принята предложенная версия общего тюркского алфавита, состоящая из 34 букв. Этот общий алфавит направлен на сохранение нашего богатого языкового наследия и развитие взаимопонимания и сотрудничества между тюркскими народами.
Международное взаимодействие и дипломатия
В соответствии со Стратегией ОТГ на 2022-2026 годы, мы значительно расширили наши партнерства с международными организациями, чтобы решать общие проблемы и способствовать устойчивому развитию в тюркском мире. ОТГ занимает уважительное место в международной дипломатии, участвует в глобальных форумах и инициативах и выступает ключевым элементом в продвижении мира, стабильности и сотрудничества в Евразии и за ее пределами.
Сотрудничество в тюркском мире
Для дальнейшего укрепления сотрудничества между тюркскими народами мы развиваем функции Координационного комитета, который включает Тюркскую Академию, Организацию Тюркской Культуры (ТЮРКСОЙ), Фонд Тюркской Культуры и Наследия, а также Ассамблею парламентов тюркских государств (ТЮРКПА). В этом контексте принятие плана действий, состоящего из 36 ключевых инициатив, свидетельствует о значительном прогрессе в укреплении наших усилий по сотрудничеству и углублению региональных связей.
Взгляд в будущее
В дни, когда мы отмечаем 15-летние успехи ОТГ, мы с большим волнением смотрим в будущее. В связи с этим я хотел бы еще раз подчеркнуть нашу приверженность таким идеалам, как братство, общие ценности и взаимное уважение, которые связывают нас. Тюркский мир находится на очень важном этапе, когда заложенные нашими предками основы служат трамплином для более глубокого сотрудничества.
Мы продолжим усиливать наше единство и стремиться к более яркому и устойчивому будущему для всех наших государств-членов и наблюдателей.
«С единством приходит сила; на этом пути, по которому мы идем вместе, будущее тюркского мира светлое и полное надежд.
Мы сильнее вместе!»
[Посол Кубанычбек Омуралиев, генеральный секретарь ОТГ]
В Астане проходит выставка под названием «Золото Великой Степи»
Meiramgul Kussainova, Ulviyya Amoyeva
АСТАНА
В столице Казахстана, Астане экспонируются золотые артефакты сакского (скифского) периода возрастом около 3 тыс. лет, обнаруженные в ходе археологических раскопок в районе Горного Алтая на востоке страны.
Выставка под названием Золото Улу Дала (Золото Великой Степи)» открыта в Национальном музее Казахстана.
В экспозицию вошли около 2500 исторических артефактов, обнаруженных в результате археологических раскопок в Горном Алтае. Большая часть относится к периоду сакского (скифского) и Западно-Гёктюркского каганата.
Золотые изделия с узорами и жемчужиной отделкой приковывают к себе взгляды посетителей музея.
Известный казахский археолог, профессор Зейнолла Самашев сообщил «Анадолу», что самое древнее из изделий на выставке было изготовлено из чистого золота 3 тыс. лет назад, а самое новое- из чистого золота 1000 лет назад. «Артефакты показывают, что производство и техника обработки золота были на высшем уровне на этой территории»,- отметил он.
Самашев рассказал, что выставленные работы были обнаружены археологами в усыпальницах, курганах и социальных комплексах, принадлежащих сакам в Восточно-Казахстанской области.
«Правителей и членов их семей, погибших в сакский период, а также воинов, добившихся важных побед, хоронили в расшитой золотом одежде. Ценные предметы, которыми они пользовались, и даже лошадей, на которых они ездили, хоронили вместе с ними, поскольку существовала вера в то, что жизнь продолжится и в загробной жизни»,- разъяснил собеседник агентства.
Археолог рассказал, что на выставке также можно увидеть золотые артефакты, предположительно принадлежащие хагану.
Изделия были обнаружены в ходе раскопок, проведенных в гробнице периода Западно-Тюркского каганата.
Самашев сказал, что правительство Казахстана начало масштабные раскопки в Восточном Казахстане с 2016 года. «Я лично руководил этими раскопками. В результате раскопок, проведенных за эти 8 лет, музеи нашей страны пополнили 28 тыс. бесценных экспонатов»,-добавил он.
Депутаты Сената рассмотрели закон «О ратификации Соглашения между правительствами государств – членов Организации тюркских государств о создании упрощенного таможенного коридора»
Olga Keskin
АСТАНА
Депутаты Сената (верхняя палата парламента Казахстана) ратифицировали Соглашение между правительствами государств – членов Организации тюркских государств (ОТГ) о создании упрощенного таможенного коридора.
Соглашение позволит ускорить проведение таможенного контроля по товарам и транспортным средствам, перемещаемым между территориями, что в свою очередь даст импульс развитию международным торговым отношениям, — сказал сенатор Нурлан Бекенов, слова которого приводят казахстанские СМИ.
«С начала года объем внешней торговли Казахстана с государствами – членами Организации тюркских государств составил 10,4 млрд долларов, при этом 61% товарооборота приходится на экспорт – 6,4 млрд долларов, на импорт приходится 39% – 4 млрд долларов», – отметил он.
После подписания Соглашения Казахстаном в течение шести месяцев будут разработаны и утверждены технические условия, с последующим запуском пилотного проекта. По его завершении таможенные органы начнут обмен информацией. Упрощенные формальности для торговых операторов будут применяться там, где это возможно.
«Ратификация Соглашения будет способствовать развитию торгово-экономических отношений и укреплению взаимной экономической интеграции между странами Организации тюркских государств.Реализация закона даст положительный социально-экономический эффект», — добавил Бекенов.
Ранее , в июне президент Касым-Жомарт Токаев подписал Закон «О ратификации Соглашения о международных комбинированных грузовых перевозках между правительствами государств – членов Организации тюркских государств». Целью данного соглашения являлось развитие транзитно-транспортного потенциала и торгово-экономических отношений.
Для участия в тактико-специальном учении в Казахстан прибыли 50 азербайджанских военнослужащих
Ulviyya Amoyeva
БАКУ
В Алматинской области Казахстана состоялась церемония открытия совместных азербайджано-казахстанских учений. Об этом в среду, 21 августа сообщила пресс-служба Минобороны Азербайджана.
Согласно совместному плану, заключенному между министерствами обороны Азербайджана и Казахстана, 20 августа в Алматинской области состоялась церемония открытия совместных тактико-специальных учений «Алтын кыран-2024», следует из сообщения.
На мероприятии с участием военнослужащих стран-участниц, были исполнены государственные гимны, подняты государственные флаги.
Поприветствовав гостей, выступившие на церемонии подчеркнули важность проведения подобных учений с точки зрения планирования совместной деятельности и обмена опытом, пожелали участникам успехов.
В заключение состоялся торжественный проход военнослужащих, участвующих в международных учениях, перед трибуной.
В ходе совместных учений, проходящих на учебном полигоне «Коктал» в городе Жаркент Алматинской области Республики Казахстан, будут отработаны тактические действия по ведению разведывательных операций в горной местности, обнаружению и нейтрализации незаконных вооруженных формирований, военнослужащие Азербайджанской Армии поделятся с коллегами из Казахстана реальным боевым опытом, обретенным в ходе Отечественной войны и других успешных операций, следует из сообщения.
Как сообщили в Минобороны Казахстана накануне, более 50 военнослужащих Азербайджанской Республики прибыли в Казахстан для участия в международном тактико-специальном учении «Алтын кыран-2024». Совместно с казахстанскими десантниками им предстоит выполнять разведывательные задачи в горной местности.
По доброй традиции коллег из Азербайджана в Алматинском аэропорту торжественно встретили военнослужащие 38-й десантно-штурмовой бригады имени Райымбек батыра.
Совместные тактико-специальные учения десантно-штурмовых войск Казахстана и Сил специального назначения Азербайджанской Республики проводятся впервые. Военнослужащие Азербайджана поделятся реальным боевым опытом, полученным в современных вооруженных конфликтах.
«Во время проведения совместных учений мы должны добиться высоких результатов в развитии боевого потенциала при ведении разведывательных действий, по поиску и уничтожению незаконных вооруженных формирований в горно-пустынной местности. Наша цель укрепить боевое содружество», — подчеркнул, обращаясь к военнослужащим обеих стран начальник штаба – первый заместитель командующего Десантно-штурмовыми войсками Вооруженных сил Республики Казахстан полковник Алмас Исабеков.
Он также отметил, что учения позволят получить богатый практический опыт, который мы сможем передать другим военнослужащим Вооруженных сил для повышения боевой готовности подразделений.
Международное тактико-специальное учение «Алтын кыран-2024» проходит с 20 по 23 августа на учебном полигоне «Коктал» Жетысуской области. В них принимают участие свыше трехсот военнослужащих обеих стран.
Сразу же после церемонии открытия подразделения совершили марш на автомобильной технике в район предназначения и приступили к выполнению совместных учебно-боевых задач в составе сводных подразделений.
В статье рассмотрены тотемы в контексте истории кыпчаков. Проанализованы антропонимы кыпчаков связаные с животными. Змеиные (драконьи) и собачьи-волчьи антропонимы были не только тюркской, но общечеловеческой чертой. Среди кыпчаков были популярными другие животные тотемы (кошачьи, птицы, полевые животные, рогатый скот).
Одним из интересных вопросов истории кыпчаков является социальная история. Пока мало разработан вопрос тотемов (т.е. животных символов) в кыпчакском обществе. Одной из интересных работ является статья П. Голдена, посвященная роли собак и волков в кыпчакской религии [Golden 1997: 87 – 97]. Также интересна публикация А. Досымбаевой, посвященная Дракону как тюркскому символу [Досымбаева 2012: 119 – 132]. Задачей данной работы является определить были ли дракон и волк общекыпчакскими символами, или были исторические прецеденты использования этой символики другими народами. Важно выяснить, существовала ли еще животная символика, кроме волчо-собачьей и змеиной.
У кыпчаков, как и у древних германцев, пользовались большим уважением мужественные воины. Анна Комнина сообщала, что перед битвой при Левунионе Маниак (Боняк) и Тогортах (Тугоркан), комментируя нерешительность ромеев говорили, что им все равно чье мясо есть – овцы или волка. Ромеев сравнивали с баранами, а печенегов сравнивали с волком, пользовавшимся уважением у тюркских кочевников. В легенде о происхождении тюркютов волчица была названа предком тюрок, а элитные отряды воинов назывались böri, то есть волки. На штандартах изображались волчьи головы. Кыпчаки, как и другие тюрки, презирали смерть. Хунну, гунны и тюркюты считали честью погибнуть во время битвы. Смерть в преклонном возрасте считалась позором. Тюрки, как и скандинавы, считали, что храбрый воин после смерти будет вознагражден. Римлянин Овидий сравнивал сарматов с волками. Этим литературным приемом автор показывал хищническую натуру и кровожадность кочевников [Анна Комнина 1965, Книга 8, Параграфы 4 – 6; Худяков 2008: 15 – 17, 19; Ермоленко 2008: 139 – 140, 185; Golden 1997: 89, 92].
У кочевников образ волка был положительным и сакрализованным. Сравнение богатыря с волком было престижным. Главный герой киргизского эпоса «Манас» имел эпитет «седовласый волк». Подобный эпитет – волк использовался и для характеристики Кобланды-батыра. Героя тюркского эпоса Кёр-оглы также сравнивали с волком. Это сравнение являлось показателем отваги. В орхонских надписях каганы сравнивались с волками. Волк был символом храбрости, умения сражаться до последнего и кровожадности. Надо отметить, что сравнения людей с волками встречаются в «Махабхарате», «Младшей Эдде», «Иллиаде». Один из скандинавских кланов назывался Ильфинги, т. е. люди с волчьей кожей. В «Саге об Ингилингах» берберки сравнивались с медведями и волками. Названия элитных индоиранских воинов marya / mairya также переводились как волки. Название иранской страны Гиркании произошло от иранского обозначения волка. Образ воина, как волка, использовался в язычестве индоевропейских народов. Культ волка существовал у славяно-балтского племени невров. Образ волка сакрализован и у горских народов Кавказа. Следует отметить, что образ волка до сих пор пользуется популярностью у чеченцев. Относительно славян, то у язычников-славян волк обожался. У славян Перун считался глазным пастырем. Среди южных славян популярно имя Вук (волк). Другое название лютичей – вильцы буквально означало «волки». Если волки следовали за войском, это считалось хорошим знаком и считалось, что войско победит. Образ волка всегда был связан с битвой [Ермоленко 2008: 132 – 134; Golden 1997: 91 – 92].
Важное место в религии кыпчаков занимали собаки. Многие вожди имели собачьи имена – Qutuz (бешеный пес), Köpek (кобель), Itul или Itlar. Собаки использовались во время произнесения клятв. По свидетельству Жана де Жуанвиля или Джиованни де Плано Карпини во время провозглашения клятв собак разрубали на две части. При этом те, кто клялись, произносили, что если нарушат клятву, то пусть будут разрезаны как собаки. Собаку приносили в жертву у кыпчакских каменных статуй. Животное должно было отвлечь зло от человека. Собака также была сакральным животным. В легенде, записанной Михаилом Сирийским, пес привел тюрок на новую родину. Собачьи и волчьи предки по мифам были не только у тюрок, но и у монголоязычных киданей, разных тунгусских племен, коряков, чукчей и айнов. В мифологии палеоазиатских, индоевропейских, алтайских и уральских народов был популярен образ оборотня. Также в славянской эпической традиции был образ волкодлака, т. е. буквально человека с волчьей кожей. Нестор считал полоцкого князя Всеслава «Чародея» оборотнем-волком. По украинскому народному преданию, казацкий атаман Иван Сирко был оборотнем и превращался в волка или собаку. Появление железного волка во сне было хорошим знаком для литовского князя Гедиминаса. Даже христианизированные балты в Курляндии и Ливонии верили в оборотней. О ритуале превращения человека в волка сохранились данные в фольклоре латышей. Не был чужд культ волка и для литовцев. Скифы и сарматы приписывали магические качества изображениям волка. Он изображался на рукояти акинаков и женских украшениях. У американских индейцев – атапасков, тлинкитов и сенека были фратрии волка. Обожание волка и вообще собачьих имеет давние корни. Часто волк был символом мужских военных сообществ. Так у хеттов и грузин-сванов он был образом дружины правителя. Волхв у славян связывался с волком, и именно поэтому волк в славянской христианской традиции имел ярко выраженные негативные черты. Для многих народов было привычным надевать волчьи кожи, как, например, у коряков, ительменов, южных и западных славян. У латышей и чехов в честь волка даже назвали месяц. Существовали и так называемые волчьи праздники у славян, в т. ч. у украинцев [Голден 2008: 312 – 315; Маркварт 2002; Бондаренко 2011а, с. 187-191; Бондаренко 2011б: 123-126; Пріцак 2008: 180, 185; Баскаков 1985: 79].
У кыпчаков также был сакрализован образ дракона. Эта комацкая традиция была зафиксирована Гардизи и была заимствована кыпчаками [Гардизи 1973]. Одно из племен кипчаков называлось Илончук (производное от тюркского названия змеи – yilan, žilan). Для христиан Змей (Дракон) был фантастическим животным, ярким воплощением темных сил. Образ змея-дракона был наделен отрицательными чертами и у язычников-славян и у христиан-славян. Что характерно дракон-змей не имел отрицательных характеристик у иранцев и тюрок. Положительно он воспринимался в Китае и Японии. Также почитался небесный змей у индейцев-ацтеков. Фантастическое существо со змеиным телом существовало в мифологии скифов. По мифу, записанному Геродотом, скифы происходили от этого существа и Геракла. Образ дракона широко представлен на изделиях из Синьцзяна (Восточного Туркестана). Украшения с головой дракона были в степях в гунно-сарматское время. В найденном на Алтае кладе навершие гривны, изображенное в форме головы дракона. На диадеме царицы из заилийского Алатау был изображён дракон. Военные флаги аланов были в виде драконьей головы. Да и у скандинавов дракары имели нос в форме головы дракона, хотя у скандинавов дракон считался злым существом. Дракон изображён на гербах Казанского и Крымского ханств. Дракон изображён на гербе Казани. У венгров шаркань считалось злым существом, с которым сражались герои [Гардизи 1973; Golden 1997: 30 – 31; Пріцак 2008: 30 – 31, 185, 219; Minorsky 1943: 29 – 30; Кузеев 1974: 362; Досымбаева 2012: 119-132; Баскаков 1985: 91].
Г. Цулая сопоставил имя Шарукан (Шараган-и) с именем Шарагас Армазийской билингвы. Имя Шарагас считалось аланским. М. Джанашвили сопоставлял Шарганис-где с Шаруканом. Однако в грузинском источнике речь шла не о нем, а об Атраке Шарганис-дзе, т. е. Отроке из рода Шарукана. Тождество этих фигур доказал Я. Цинцадзе [Цулая 2008: 122, 130-131, 135 – 136; Мургулия 1984: 11]. Относительно происхождения имени Шарукана исследователи придерживались разных мнений. Относительно происхождения имени Шарукана исследователи придерживались разных мнений. И. Добродомов, например, придерживался мнения о булгарском происхождении его имени. П. Голден в одной из своих ранних статей предполагал, что имя происходит от Šari / Šaru + qan = Šariqan (вождь племени шары). Исследователь также считал возможным, что имя имело огурское происхождение. По булгарски или чувашски Šaragan значил дракон. А. Прицак же придерживался мнения о протомонгольском происхождении имени. По его мнению, оно было производным от монгольского šir(a)qan. Любопытно, что в венгерском языке слово sárkány (шаркань) обозначало дракона. Вождь племени ит-оглы Тугоркан в русских былинах имел имя Змьевич. В Галицко-Волынской летописи при описании победы русов над кыпчаками на реке Сутинь (Сут-су, Молочная) кипчакские вожди сравнили со змеиными головами. Сравнение кыпчаков со змеями Г. Цулая оправданно считает аллегорией. Грузинский исследователь считает, что имя Шарукан должно быть заимствовано кипчаками от алан. Донские аланы находились в составе конфедерации донецких кыпчаков, и такое заимствование вполне может оказаться реальным. Следует заметить, что рядом с именами не было каких-либо эпитетов, связанных с животными. Так Шарукан был назван Шарк-Великан. Подчеркивалось именно их могущество. Никаких змей и драконов, как мы видим, здесь не было упомянуто [Пріцак 2008: 30 – 31, 185, 219; Цулая 2008: 136 – 137; Мургулия, Шушарин 1998: 63 – 64].
Интересно, что в источниках сохранилась память о народе змей. О нем сообщал Маттеос Урхаец. Восстановить последовательность переселений можно с помощью нескольких источников. Тахир ал-Марвази указывал, что кай переселились в землю кунов, куны переселились в земли слои, слои переселились в земли туркмен, туркмен переселились в восточные земли огузов, а огузы переселились в земли печенегов. Мухаммед Ауфи сообщал, что кай заставили мигрировать кунов, куны вошли в земли сари. Народ сари вошел в землю туркмен, шишки вошли в землю баджанак. Маттеос Урхаэци указывал, что «племя змей» (ввиду того, что Bökä Budrač это вождь ябаку, то «народ змей» не кай, а куны) потеснило племя бледных (его можно сопоставить с сари / слои), которое, в свою очередь, напало на узов (огузов) и пацинаков (печенегов) и все эти народы воевали против римлян (ромеев). Хронист особо отметил ущерб, нанесенный в 1050 – 1051 гг. ромеям пацинаками (печенегами) [Minorsky 1942: 29 – 30; Маркварт; Голден 2003: 460 – 462; Chronique 1848: 89]. Только для части так называемых «лукоморских половцев» был характерен змеиный тотем.
Были также популярны животные тотемы из кошачьих, полевых животных, рогатого скота. Среди лукоморских кипчаков можно было встретить клан под названием Арсланопа (Arslan-оba, т. е. «львиный клан»). Среди тюрок встречались имена Кутлу-Арслан, Килич-Арслан и Алп-Арслан. Кроме того, имя одного из Шаруканидов, по мнению А. Прицака, Сугр буквально значило горностай. Н. Баскаков считал, что sugur/suwur это суслик. По мнению этого же исследователя, имя Самогур произошло от тюркских samgur / samur (соболь). Сыном Кочкара был Экинчи вождь тюрков-кунов, некоторое время правивший Хорезмом. Имя отца Экинчи происходит от тюркских qočqar / qošqar, что означает «боевой баран». О. Прицак видел в имени Овчин (Гиргень) производное слово от монгольского irge. Более того, имя Козл Сотанович производно от тюркского qozy / quzy, что означает «ягненок» или «овца». В Восточном Туркестане слово qozі (ягненок) имело форму qoza. Славянская калька этого имени звучала как Коза. Гзак в славянском варианте появился в результате деминутивного суффикса. По одной из этимологий Н. Баскакова, имя Куря произошло от тюркских küräk или körük, что означает «бурундук» [Пріцак 2008: 225, 235 – 236, 240 – 241; Баскаков 1985: 74, 81 – 83, 87 – 88, 91, 98; Stoyanow 2001: 315-322; Minorsky 1942: 29 – 30].
Также популярны были птичьи имена. Имя Коряз произошло от тюркского koraz (петух). У придунайских и лукоморских кыпчаков было популярно имя Ак-Куш. По мнению Н. Баскакова, это имя этимологизируется от слов Aq + quš (орел, птица), что означает «белый орел» или «белый лебедь». Среди египетских мамлюков упоминался эмир Lačyn. Это тюркское имя обозначало сокола. Н. Баскаков выводил этимологию имени Куман от quw (лебедь) + man. Среди делийских мамлюков упоминались эмиры Каракуш и Гийас ад-Дин Балбан. Тюркское Qara-quš означало «орел» (букв. «черная птица»). Тюркское Balban / Balaban же означало «сокол» или «кречет» [Баскаков 1985: 81, 86, 91, 100 – 101; Пріцак 2008: 180; Golden 1986: 27].
Проведя исследование, мы пришли к следующим выводам: 1) псовая и волчья символика была широко распространена у кыпчаков. Однако ее использование было древней культурной традицией со времен индоевропейцев и иранских кочевников. Обычно волк и собака были символами мужских союзов на стадии так называемой военной демократии. Тюрки только продолжали ее; 2) змеиная символика была характерна для иранских кочевников и более поздних монголоязычных кумо хи (си). Считать дракона, как и волка только тюркским символом, не стоит. «Племенем змей» Маттеоса Урхаеци были не кай, а куны. Змеиная символика была характерна не для донецких, а лукоморских кыпчаков, и при чем не всех, а только части. Кроме змеиной и собачьей символик у тюрков там встречалась кошачья (тигр, лев, барс), птичья (петух, орел, сокол, лебедь), полевых животных и скота (овца, верблюд). Животные наименования были характерны для кыпчаков, чьи верования включали и анимизм. Это в целом человеческая универсалия. Собачьи и змеиные наименования просто наиболее известны.
Использованная литература
Анна Комнина1965 – Анна Комнина. Алексиада / Пер., вступит. статья, комм. Я. Н. Любарского. М.: Наука, 1965 URL: http://www.alanica. ru/library/Komn/text.htm .
Баскаков 1985 – Баскаков Н. А. Тюркская лексика в слове о полке Игореве. М., Наука, 1985.
Бондаренко 2011а – Бондаренко А. Культ воїна-звіра на території України // Українознавство. № 1. К.: НДІ Українознавства МОН України, 2011. С. 187 – 191.
Бондаренко 2011б – Бондаренко А. Культ воїна-звіра на території України // Українознавство. № 3. К.: НДІ Українознавства МОН України, 2011. С. 123 – 128.
Гардизи 1973 – Бартольд В. В. Извлечение из сочинения Гардизи «Зайн ал-ахбар». Приложение к «Отчету о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893 – 1894 гг.» // Соч. в 9 томах, т. 8. М.: Наука, 1973 URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Gardizi/frametext_1.htm .
Голден 2003 – Голден П. Формирование кумано–кыпчаков и их мира // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. X Симферополь: Крымское отделение института востоведения НАН Украины, 2003. С. 458 – 480.
Голден 2008 – Голден П. Религия кыпчаков средневековой Евразии // Степи Европы в Эпоху Средневековья. Т. 6: Золотоордынское время. Донецк: Донецкий национальный университет, 2008. С. 309 – 340.
Голден 2013 – Голден П. Б. К вопросу о происхождении племенных названий кыпчаков // Сборник материалов международной научной конференции «Кипчаки Евразии: история, язык и письменные памятники», посвященный 1100-летию Кимекского государства в рамках Дней тюркской письменности и культуры. Астана: Евразийский национальный университет РК им. Л. Н. Гумилева, 2013. С. 22 – 35.
Досымбаева 2012 – Досымбаева А. Дракон – символ земли тюркской // Archivum Eurasiae Medii Aevi. Vol. 19. Wiesbaden: Otto Harrasowitz Verlag, 2012. P. 119 – 132.
Ермоленко 2008 – Ермоленко Л. Н. Изобразительные памятники и єпическая традиция по материалам культуры древних и средневековых кочевников Евразии. Томск: Изд-во Томского государственного педагогического университета, 2008.
Кузеев 1974 – Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М.: Наука, 1974.
Мургулия 1984 – Мургулия Н. П. Половцы южнорусских степей (до переселения орды Отрока в Грузию) // Тр. Тбилисского университета, 216. Тбилиси: Изд-во Тбилисского университета, 1984. C. 5 – 16.
Мургулия 1998 – Мургулия Н. П., Шушарин В. П. Половцы, Грузия, Русь и Венгрия в XII – XIII вв. М.: Институт славяноведения и балкановедения РАН, 1998.
Пріцак 2008 – Пріцак О. Коли і ким було написано «Слово о полку Ігоревім». К.: Обереги, 2008.
Харитонов 2001 – Харитонов Н. А. Социокультурные аспекты зооморфной символики народов Центральной Азии. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского государственного университета, 2001.
Худяков 2007 – Худяков Ю. С. Золотая волчья голова на боевых знаменах. Оружие и войны древних тюрок в степях Евразии. СПб.: Петербургское востоковедение, 2007.
Цулая 2008 – Цулая Г. В. Отрок Шарукан – Атрака Шарганис-дзе (к вопросу об антропологическом источниковедении народов Северного Кавказа) // Силуэты Грузии. 2. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2008. С. 112 – 148.
Baski 2006 – Baski I. On the Ethnic Names of the Cumans of Hungary // Kinship in the Altaic World. Proccedings of the 48th PIAC. Wiesbaden: Otto Harrasowitz, 2006. P. 43 – 54.
Chronique 1848 – Chronique de Matthieu d’Edesse (962-1136) avec continuation de Gregoir le Pretre jusqu’en 1162 / Traduits en francais par M. Edouard Dulaurier. Paris: A. Durand, 1848.
Golden 1986 – Golden P. B. Cumanica II : The Ölberli: The Fortunes and Misfortunes of an Inner Asian Nomadic Clan // Archiwum Eurasiae Medii Aevi. Vol. 6. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 1986. P. 5 – 29.
Golden 1997 – Golden P. B. Wolves, Dogs and Qipchaq religion // Acta Orientalia Academiae Scientiarium Hungaricarum. Vol. 50 (1-3). Budapest: Akademia Kiado, 1997. P. 87 – 97.
Güngör 2002 – Güngör H. The religion of ancient turks // The Turks. Vol. 1. Ankara: Yeni Türkiye Yayinlary, 2002. P. 777 – 797.
Minorsky 1942 – Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi on China, the Turks and India. London: The Royal Asiatic Society, 1942.
The paper discusses totems in the context of the Qipchaq history. Here were analyzed Qipchaq anthroponyms related to animals. Dragon and dogs (wolfs) totems were not only a Turkic, but a human universal trait. Among the Qipchaqs were also popular other animal totems (cat animals, birds, wild animals, cattle).
Политическая история Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII – начале XVI в.
Вступление. Эта статья посвящена вопросам политической истории восточной части Дешт-и Кыпчак. Важно проследить как политические структуры эволюционировали от политий кыпчакского мира до казахской государственности. Данное исследование охватывает золотоордынский и раннеказахский периоды времени. Задачи исследования. Задача данной работы — проанализировать главные тренды политической истории восточного Дешт-и Кыпчака в XIII – начале XVI в. Цели исследования. Цель данной работы – показать эволюцию государственности на территории восточного Дешт-и Кыпчака от крыла в составе Золотой Орды до национальной госудрственности. Описание методов исследования. В работе используются сравнительный и проблемно-хронологический методы исследования. Сравнительный метод состоит в том, чтобы сравнить процессы происходившие в Золотой Орде, государстве кочевых узбеков и в Казахском ханстве. Проблемно-хронологический метод состоит в поисках общих закономерностей политических процесов в определенный момент времени. Новизна исследования. Новизна исследования заключается в поиске золотоордынских корней казахской государственности. Результаты исследования. В статье рассмотрена политическая история Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII – начале XVI вв. Для тюркской государственности на территории Восточного Дешт-и Кыпчак характерна преемственность традиций. Во главе государств находились Чингизиды, а не люди черной кости, как например в Мангытском Юрте (Ногайской Орде). Хотя они принадлежали к разным ветвям Чингизидов, но чингизидская традиция продолжала существование. Для Кок-Орды при Урус-хане, государства кочевых узбеков Абу-л-Хайра и Казахского ханства Касым-хана характерна одна и та же территория бывшего левого крыла Золотой Орды. Правители Казахского ханства происходили из рода правителей Кок-Орды (конкретно из рода Тука-Тимуридов из которого происходил Урус-хан). Для государства кочевых узбеков и Казахского ханства противником неизменно оказывался тот, кто правил в Мавераннахре и на западе Восточного Дешт-и Кыпчака. Кроме того, для Кок-Орды, кочевых узбеков и казахов при первых ханах была характерна сильная ханская власть.
Political history of Eastern Dаsht-i-Kipchak in the XIII — early XVI centuries.
Introduction. This article is devoted to the political history of the eastern part of Desht-i Kypchak. It is important to trace how political structures evolved from the polities of the Kypchak world to the Kazakh statehood. This study covers the Golden Horde and Early Kazakh periods. Task of research. The purpose of this work is to analyze the main trends in the political history of eastern Desht-i Kipchak in the 13th — early 16th centuries. Research objectives. The purpose of this work is to show the evolution of statehood on the territory of eastern Desht-i Kypchak from a wing within the Golden Horde to national statehood. Description of research methods. The work uses comparative and problem-chronological research methods. The comparative method consists in comparing the processes that took place in the Golden Horde, the state of nomadic Uzbeks and in the Kazakh Khanate. The problem-chronological method consists in searching for general patterns of political processes at a certain point in time. Research novelty. The novelty of the research lies in the search for the Golden Horde roots of the Kazakh statehood. Research results. Continuity of traditions is characteristic of the Turkic statehood on the territory of Eastern Dasht-i-Kipchak. The Chingizids were at the head of the states, and not the people of the black bone, as, for example, in the Mangyt Yurt (Nogai Horde). Although they belonged to different branches of the Chingizids, the Chingizid tradition continued to exist. The same territory of the former left wing of the Golden Horde is characteristic of the Kok-Orda under Urus-khan, the state of nomadic Uzbeks Abu-l-Khair and the Kazakh khanate of Kasym-khan. The rulers of the Kazakh Khanate came from the clan of the rulers of the Kok-Orda (specifically from the clan of Tukа-Timurids from which Urus-khan originated). For the state of nomadic Uzbeks and the Kazakh Khanate, the enemy invariably turned out to be the one who ruled in Maverannahr and in the west of Eastern Desht-i Kypchak. In addition, the Kok-Orda, nomadic Uzbeks and Kazakhs under the first khans were characterized by strong khan power.
Вступление. Эта статья посвящена вопросам политической истории восточной части Дешт-и Кыпчак. Важно проследить как политические структуры эволюционировали от политий кыпчакского мира до казахской государственности. Данное исследование охватывает золотоордынский и раннеказахский периоды времени. Задачи исследования. Задача данной работы — проанализировать главные тренды политической истории восточного Дешт-и Кыпчака в XIII – начале XVI в. Цели исследования. Цель данной работы – показать эволюцию государственности на территории восточного Дешт-и Кыпчака от крыла в составе Золотой Орды до национальной госудрственности. Описание методов исследования. В работе используются сравнительный и проблемно-хронологический методы исследования. Сравнительный метод состоит в том, чтобы сравнить процессы происходившие в Золотой Орде, государстве кочевых узбеков и в Казахском ханстве. Проблемно-хронологический метод состоит в поисках общих закономерностей политических процесов в определенный момент времени. Новизна исследования. Новизна исследования заключается в поиске золотоордынских корней казахской государственности.
Обсуждение. Еще при жизни Чингис-хана был образован Улус Джучи, который включал восточный Дешт-и Кыпчак и Хорезм. В 1236-1242 гг. он получил расширение за счет земель Восточной Европы, но нам интересны аспекты истории связаные со Средней Азией. Нам интересна история улусов Шибана и Орду-Эджена, которые составляли левое крыло Улуса Джучи. В улус Орду-Эджена вошли земли северо-востока Жетысу, бассейн Иртыша, степи до Улутау и Каратау. Владения преемника Орду Коничи уже распространялись на Узгенд и Дженд на Средней Сырдарье. Земли улуса Шибана находились на Урале, Тоболе, Иргызе, Сарысу. По мнению Ж. Сабитова границы Улуса Шибана варьировались в разное время. Основателем улуса был Шибан. Шибаниды не играли сколько-нибудь заметной роли до Великой Замятни. Только в это время они возвели на золотоордынский престол в Сарае несколько представителей своей династии. В 1360 г. свергнув Батуида Новруза ханом стал Хызр. Он вызвал к себе русских князей и у него с посольствами побывали все значимые князья Северо-Восточной Руси. После него ханами в этом году ставали Тимур-Ходжа и Хаджи-Мурад. В 1361 г. из Сарая Мамай изгнал царевичей левого крыла Улуса Джучи. Впрочем в том же году Сарай занял Орду-Мелик из Левого крыла. Его потом сменил Мюрид, который также был выходцем из Кок-Орды. В 1363 г. Сараем правил Пулад. В 1364 г. ханом Сарая стает ставленик Кок-Орды Азиз-Шейх, который сменил ставленника Мамая Абдаллаха. В 1373-1375 гг. несколько раз Сараем правил Урус-хан. Правителем Сарая также стает Каганбек б. Ильбек из рода Шибанидов. В письме Каганбеку Токтамыш писал о том, что власть захватил черный человек Мамай. Каганбек в 1376 г. повелел нижегородскому и московскому князям осуществить набег на Волжскую Булгарию. В 1377 г. с востока пришел Арабшах б. Пулад. Он нанес русским поражение на реке Пьяне и совершил поход на Нижний Новгород. В 1377-1378 гг. Арабшах правил Сараем. В 1378 г. он совершил поход на улус Мухши. В Улусе Шибана правил Каганбек. На рубеже 1379-1380 гг. Токтамыш из династии Тука-Тимуридов вторгся в Поволжье и занял Сарай. Он на некоторое время, а именно до вторжения Тимура в 1395 г. объеденил всю Золотую Орду. К Шибанидам принадлежали правители улуса в Сибири. В 1391 г. и 1408-1409 г. Джанта из Шибанидов пытался взять власть в Золотой Орде. В 1410 г. Ибрахим б. Пулад был правителем этого улуса. В 10-20-х гг. XV в. правителем Сибири был Даулат-Шайх-оглан. Также в 20-х гг. этого века Сибирью правил Мустафа-хан. У него власть над этой территорией оспаривал Хаджи-Мухаммед. Хаджи-Мухаммед в 1419 г. воевал на стороне беклярибека Идегея. Со смертью Идегея он начал строительство своего государства и стал зваться ханом Дешт-и Кыпчака. Он боролся за власть с Бараком. В 1427 г. Хаджи-Мухаммед умер. В 1429-1430 гг. за контроль над улусом Шибана боролся Махмуд-Ходжа. Улус Шибана назывался в русских документах Шибанами, а его жители шибанскими татарами. В период 1430-1468 гг. Улус Шибана входил в Узбекский улус Абу-л-Хайра. В это время шибанским улусом правили ханы Махмудек и Сайидек. Значимыми правителями Улуса Шибана после Абу-л-Хайра во второй половине XV в. были Ибак и Мамук. Под контролем Хаджи-Мухаммеда некоторое время находились улусы Булгар, Мухши, Алатырь, Башкирия, Тура. Его столица находилась в Чимги-Туре. На престол Кок-Орды претендовал Джумадук Шибанид. Собственно узурпация Джумадуком власти вынудила молодого Абу-л-Хайра выступить против него. Орду-Эджен родился в 1195 г., а получить в правление улус смог после смерти своего отца Джучи в 1225 г. Временем смерти был 1252-1253 гг. Улус Орду был практически независим от Бату. Касательно терминологии, то Улус Орду разные ученные называли по-разному. К. Ускенбай стороник мнения о том, что этот улус назывался Ак-Ордой. Кок-Ордой его называют А. Кадырбаев, Р. Почекаев, К. Пищулина, Ю. Варваровский, В. Трепавлов, В. Костюков, И. Вашари, А. Кушкумбаев, Д. Исхаков, И. Измайлов, Д. Маслюженко, А. Исин, Ж. Сабитов, В. Егоров, Ю. Юсупов. После Орду-Эджена престол унаследовал Кункыран в 1253-1254 гг. Он правил в период распада Монгольской империи. Никакими особенными событиями его правление не отметилось. Преемник Кункырана Коничи был сыном первенца Орды Сартактая. Он воевал против Хубилая и выступил против Нарина, который охранял границы империи Юань на Иртыше. Коничи попросил помощи у Кайду. Сначала он разбил Нарина, а после этого и Нумугана, Кукеджу и Хантун-нойона посланых в 1277 г. Хубилаем. В 1280 г. Туда-Менгу отправил Нумугана назад к Хубилаю. В 1288 г. Хубилай дал дар Коничи. Коничи поддерживал активные связи с Хулагуидами. Он поддержал Аргуна в его противостоянии с Ахмедом-Текудером. Это вызвало неудовольствие со стороны Кайду. Начало правления Коничи относиться к 1277, а конец к 1301-1302 гг. Легитимным правителем после смерти Коничи по данным Рашид ад-Дина был Баян. По данным же арабских источников за престол боролись Баян, Кублюк, Токтемир, Тугатемир, Мангытай, Сасы. Сыновьями Коничи был Баян и Мангытай. Кублюк, Токтемир, Тугатемир, Сасы были сыновьями Тимур-Буки. На царстве сумел утвердиться Кублюк. Он опирался на людей отпавших от Баяна, а также на Кайду и Дуву. Баян же бежал на западный край своих владений и запросил помощи у Токты, от которого не получил поддержки поскольку тот был занят борьбой с Ногаем и Ногаидами. В поисках союзников он отправил посольство к Хулагуидам и империи Юань. Во главе посольства стоял Кенес из рода Кунгират и Тукай-Тимур из рода йисут. Однако Баян не смог добиться поддержки не от Газана ни от каана Тэмура. После смерти Кайду Чапар поддерживал Кублюка. В конце-концов Баян дождался помощи от Токты и стал правителем улуса Орду вытеснив Кублюка. В период правления хана Узбека улус Орду-Эджена оказался в зависимости от центра. Также продолжалось и во времена его преемника Джанибека. Преемником Баяна был Сасы-Бука. После смерти Сасы-Буки ханом стал Эрзен. В 1344 г. Эрзен умер после 25 лет правления. В 1341-1342 гг. сын Узбека Тинибек был направлен в Улус Шибана и Хорезм, которые проявляли сепаратизм. Ставкой Тинибека стал Сыгнак. В 1342 г. Тинибек был убит по приказу своего брата Джанибека. Пришедший на смену Тинибеку Чимтай не проявлял заметной внешнеполитической активности и правил до 1361 г. В 60-х гг. XIV в. в бассейне Сырдарьи усиливаються Тука-Тимуриды. Во время Бердибека власть в регионе принадлежала Тенгиз-Буке из рода кыйат. После убийства Бердибека Тенгиз-Бука был убит. В 1360 г. шибанид Хызр пришел к власти в Сарае. Тука-Тимуриды же выдвинули ханом Кара-Ногая, который правил три года. В борьбе за власть сошлись кыйаты Исатай, Джир-Кутлуг, Тенгиз-Бука и Тука-Тимуриды Кара-Ногай и Туглу-Тимур. В 1363 г. власть перешла к Туглу-Тимуру. Отец Токтамыша Туй-Ходжа-оглан сделал ставку на кунгратов и был убит Урус-ханом. Сам Урус-хан начал свою деятеельность в 50-60-х гг. XIV в. с борьбы против Джир-Кутлука и Тенгиз-Буки. В 70-х гг. этого столетия он боролся против Мамая обосновавшегося в западной части Дешт-и Кыпчак и Шибанидов периодично занимавших Сарай. Тука-Тимуриды начали претендовать на особое положение еще в 50-х гг. поскольку в русских летописях есть указание на войну Джанибека с Ургудаком из этой династии, который правил недалеко от Сарая. Мубарак-ходжа б. Бузкулак из этой же династии сел на сыгнакский престол. Согласно нумизматическим данным Мубарек-ходжа правил в 1366-1368 гг. После него власть перешла к Урус-хану. Касательно происхождения Урус-хана есть две точки зрения. Одни ученые (В. Костюков, А. Григорьев, Ю. Варваровский, Ж. Сабитов) относят его к роду Тука-Тимуридов, а другие (Й. Хаммер-Пургшталь, Г. Ховорс, Г. Вернадский, П. Савельев, А. Исин, К. Ускенбай) к роду Ордуидов. И. Миргалиев считает вопрос открытым и нерешеным[1]. Сторонники Тука-Тимуридского происхождения считают отцом Урус-хана Бадака (Бадика). Сторонники Ордуидского происхождения Урус-хана предполагают, что отцом Урус-хана был Чимтай. Начало правления Урус-хана стоит отнести к 1368 г. Под его властью находился хаким Мангышлака Туй-Ходжа который был отцом Токтамыша. В 1373 г. Урус-хан выступил против правителя Хаджи-Тархана Хаджи-Черкеса, но был вынужден отступить из-за того что на его владения напал Ильбек из Шибанидов. Летом 1374 г. Урус-хан овладел столицей Улуса Шибана Сарайчиком. Тогда же он вошел в Сарай и стал чеканить там свою монету, свергнув власть ставленника Мамая Мухаммеда-Булака. В 1375 г. Урус-хан снова овладевает Сараем. В 1376 г. Мамай объеденив свои силы с Шибанидами изгнал из Сарая Урус-хана. Адил-шах и Сары-Буга восставшие против эмира Тимура не нашли поддержки у Урус-хана и бежали к дуглатскому эмиру Камар ад-Дину. К Тимуру бежал Тука-Тимурид Токтамыш. Он выступил с поддержкой чагатаев и попробывал занять Сауран, однако против него Урус-хан направил своего сына Кутлук-Буку. Кутлук-Бука погиб в битве, но Токтамыш был разбит. Далее Урус-хан направил против Токтамыша еще одного своего сына Токтакию. В битве на реке Чир Токтамыш был разбит и бежал в Самарканд. Там же находился бежавший от Урус-хана Идегей из рода мангыт. Урус-хан требовал выдачи Токтамыша. Тимур выступил против хана и готов был дать бой у Сыгнака, но генеральной битвы не произошло из-за погоды. Позже войска Урус-хана приступили под Отрар. Там состоялась битва в которой войска чагатаев были разбиты. В ней Тимур-Малик-оглан был ранен стрелой. Зимой 1377 г. Урус-хан умер. На момент его смерти его власть распространялась от Иртыша до Волги, от Балхаша и Чу, а также Узгенда, Барчылыгкента, Дженда, Тараза, Сайрама до степей Западной Сибири. Степи Западной Сибири находились под властью Шибанидов. После смерти Урус-хана на престол возвели Токтакию, а преемником престола стал Тимур-Малик. При помощи чагатаев снова вторгся Токтамыш вторгся в их владения. Тимур-Малик разбил Токтамыша, но весной 1378 г. Токтамыш напал на него снова и в районе Каратала разбил. Токтамыш занял сыгнакский престол и стал ханом. В 1380 г. Токтамыш стал правителем всей Золотой Орды. В 1391 г. он времено утратил власть в левом крыле Улуса Джучи. После взятия Сыгнака Токтамышем Куйручук б. Урус-хан бежал в Моголистан и пришел в Кашгар. После некоторого периода сам Куйручук находился в свите Тимура в 1395 г. и был провозглашен ним ханом Сарая. В 1397 г. Идегей сменил его на Тимур-Кутлуга. До 1409-1410 гг. в левом крыле Улуса Джучи правил Куйручук. Позже власть захватил Чингиз-оглан (Чекре). В 1416 г. его сверг Джаббар-Берды. В 1419 г. власть захватил Улуг-Мухаммед. Таким образом Кок-Ордой правили на протяжении некоторого времени сыновья Токтамыша из династии Тука-Тимуридов. В 1396 г. сын Куйручука Барак бежал в Восточный Дешт-и Кыпчак. Он боролся за власть с Шибанидами и Токтамышевичами. Барак находился при дворе Улугбека. В 1419 г. Барак вернулся в Дешт-и Кыпчак. В 1420 г. его посол прибыл к Улугбеку. В 1422 г. Барак пришел на правобережье Волги. В 1424 г. Барак одержал победу над своими соперниками в Дешт-и Кыпчак. В 1424-1425 гг. к Улугбеку прибыл шибанид Джумадук, который был послом Барака. В 1426 г. Барак был вытеснен из Поволжья Улуг-Мухаммедом. После этого он начал войну против чагатаев. В 1426-1427 гг. Барак выступил против Тимуридов. На него двинулись войска Улугбека и Мухаммеда-Джуки, но были разбиты. Благодаря этому во владения Барака вошел не только Сыгнак, но и города по Сырдарье до Арыси. Барак погиб в борьбе с Хаджи-Мухаммедом в 1427 г. [Allsen 1987: 8-26; Сабитов 2015: 577-592; Сабитов 2013: 148; Сабитов 2014б: 31-37; Почекаев 2012: 148-150, 165-168, 179-195; Ускенбай 2013: 113-251; Миргалеев 2016: 695-698; Маслюженко 2016: 798-799; Измайлов 2006, c. 695-705; Кадырбаев 2006: 236-240; Костюков 2006: 240-244].
История правления Абу-л-Хайра благодаря письменным исгочникам известна в общих чертах. Будущий хан родился в 1412 г. На протяжении многих лет он пребывал при дворе Джумадука. Состояние Улуса Шибана было незавидным. В Волго-Уральском регионе существовала независимый Мангытский юрт, который только на словах признавала власть Джучидов. Большой властью в ней располагал Гази б. Эдиге. Тура находилась под властью Адаб-бека и Кепек-бека из клана буркут. В районе Ишима и его притоков правил хан Мустафа. Джумадук правил землями между Эмбой и Сары-су. Абу-л-Хайру, взрослея, пришлось собирать Улус Шибана по частям и стать фактически творцом Узбекского улуса. До него в 20-х гг. XV в. в степях восточной части Дешт-и Кыпчак правил Барак. Он смог даже на некоторое время воцариться в Сарае. Джумадук же узурпировал власть в Улусе Шибана в 1426-1428 гг. в обход Абу-л-Хайра и именно это стало причиной их конфликта. Отцом Абу-л-Хайра был Даулат-Шейх-оглан, который был одним из лидеров Улуса Шибана. Его владения находились в таежной зоне, на северных притоках Тобола и среднем течении Иртыша. Временем правления был конец XIV в. — 1426 г. Д. Маслюженко предполагает, что Абул-Хайра возвели на трон в Чимги-Туре. Шибаниды выступили против Гази б. Эдиге потому, что тот был замешан в убийстве Барака из Кок-Орды. Джумадук был одним из вассалов Барака. Думается, что Шибаниды не столько думали о мести за патрона, сколько опасались усиления могущества ногайцев. В борьбе с Гази погиб Султан-Махмуд. Уже в борьбе против Гази начал проявляться талант Абу-л-Хайра. Одержав победу, он стал собирать союзников для выступления против Джумадука. Он побывал у Сарыг-Шимана и Алаш-Бахадура. В 1428-1429 гг. Абу-л-Хайр воевал с Джумадук-ханом и Махмуд-Ходжей за власть в Улусе Шибана и после этого совершил поход на Туру, и эта область ему подчинилась без боя. Буркуты заключили союз с Абу-л-Хайром и выдали за него одну женщину из своего клана. Она была старшей женой, а буркуты заняли высокое положение в Узбекском улусе. Нужно сказать, что Махмуд-Ходжа совместно с родами Туринского вилайета давил на салджиутов и буркутов. Буркуты поставленные между молотом и наковальней были вынуждены принять сторону узбеков. Нужно сказать, что за Сибирь Абу-л-Хайру пришлось побороться с Махмуд-Ходжей. Этого правителя считали одним из лучших правителей своего времени Утемиш-хаджи и Масуд б. Османи Кухистани. Коронация Абу-л-Хайра вероятно состоялась весной 1430 г. на большом курултае. Касательно же сведений источников, то Кухистани и Кыпчак-хан являются сторонниками Абу-л-Хайра и настроены прошибанидски. Противовесом им является османский историк ал-Дженаби, в котором Абу-л-Хайр изображен как коварный человек, который напал на Махмуд-Ходжу и убил его на охоте. Против Махмуд-Ходжи выступили сальджиуты, кунграты и тумены. Вражда Абу-л-Хайра с Махмуд-Ходжей была давней, поскольку в сражении с Махмуд-Ходжей погиб Хызр-хан, после чего Абу-л-Хайр оказался у Джумадук-хана. Люди же Хызр-хана составили окружение Абу-л-Хайра. Приблизительно во время войны с Махмуд-Ходжей на службу к Абу-л-Хайру перешел его кузен Бахтийар-султан. После победы над Махмуд-Ходжей по сведениям Хафиз-и Таныша, Абу-л-Хайру платили дань как правители Жамги-Туры (Чимги-Туры), так и Булгара (по крайней мере до прихода туда Улуг-Мухаммеда). После этого узбеки начали экспансию на юг. В 40-х гг. XV в. Абу-л-Хайру пришлось отвлечься от дел Мавераннахра, потому как против хана выступил Шибанид Мустафа, которого на выступление против хана толкнул мангыт Ваккас. Владения Мустафы находились на Ат-Басаре (притоке Ишима). Соперник был разбит, а Ваккас стал беклербеком, вытеснив с этой должности Бузанджара. Абу-л-Хайр хотел замирить мангытов, увеличив их влияние. Ваккасу в лен был отдан Узгенд. Подобные пожалования он делал только своим родственникам, например, Сузак был отдан Бахтийар-султану. Абу-л-Хайр не забывал о раздаче добычи эмирам и войску. Он помнил эту давнюю кочевническую практику. Щедрый и успешный правитель пользовался поддержкой знати и простых кочевников. В 1431-1432 гг. узбеки совершили поход на Хорезм. По сведениям Абд ар-Разака Самарканди, Шахрух направил своих эмиров против узбеков и Шибаниды потерпели поражение. Эти сведения подтверждает Шараф-хан Бидлиси. Он сообщал, что, когда Шахрух вернулся в Герат из второго азербайджанского похода, то к пему прибыли хорезмийцы сообщившие о вторжении узбеков и опустошеними ими земель у Амударьи. Тогда Шахрух направил против них свое войско во главе с эмирами и узбеки были разбиты. В 1446 г. Абу-л-Хайру подчинились города Сыгнак, Аркук, Узгенд, Сузак. В 1457 г. ойраты совершили набег на владения Абу-л-Хайра. В местности Нур-Тукай между Сыгнаком и Кок-Кашане войска тайши Уз-Тимура нанесли поражение узбекам. В битве погибли Бахтийар-султан и Ахмед-султан. Абу-л-Хайр с остатками войска отступил в Сыгнак. Ойраты же ограбили окраины Туркестана, Ташкента и Шахрухии. В составе узбекского войска в битве против ойратов воевал Тимурид Мустафа-хан. Именно благодаря Абу-л-Хайру Мустафа владел частью земли Хорезма. Правда это не помешало ему выступить против своего благодетеля, послушавшись мангыта Ваккаса. Абу-л-Хайр разбил своих противников, а Мустафа бежал в Мангышлак и пребывал среди туркмен, пока не вернулся назад, выпросив помилование. Уз-Темир захватил трехлетнего внука Абу-л-Хайра Махмуда и продержал его у себя на протяжении семи лет. В 1468-1469 гг. Абу-л-Хайр собирался совершить поход на Моголистан и вынудить людей Жанибека и Керея вернуться в Узбекский улус [Маслюженко 2012, c. 77-83; Пилипчук 2016, c. 124-138; Ахмедов 1965, c. 44-67; Султанов 2006, c. 254-255, 290-291; Сабитов 2012а, c. 266-275; Сабитов 2012б, c. 96-97; Bregel 2012, p. 221-224].
Еще одним фронтом был Волго-Уральский регион. Кухистани сообщал о войне с Ахмедом и Махмудом. По мнению Б. Ахмедова, Большой Ордой во время жизни Абу-л-Хайра правил Кучук-Мухаммед. Его дети Ахмед и Махмуд тогда правили Хаджи-Тарханом. Льстивый хронист просто преувеличил успехи Абу-л-Хайра, ничего не сказав о том, что с узбеками сражался только один из улусов Тахт-Эли (Большой Орды). Основное внимание правителей Сарая же было приковано к борьбе против Крымского ханства, ставшим его основным противником. Касательно датировки войны узбеков с татарами, то этот вопрос достаточно сложный, поскольку нет датировки. Войну Абу-л-Хайра с сыновьями Кучук-Мухаммеда датируют 40-ми или 50-ми гг. XV в. В. Трепавлов считает, что война призошла между 1446 г. и до первой половины 50-х гг. XV в. Д. Маслюженко считает, что эти события произошли между 1436 и 1451 г., где-то в 40-х гг. XV в. Ж. Сабитов считает, что события произошли в 60-х гг. XV в. Амбиции Абу-л-Хайра относительно подчинения татарских владений подогревал Ваккас. Мы считаем наиболее реальным датировку предложенную В. Трепавловым. Одним из ключевых направлений деятельности Абу-л-Хайра были его взаимоотношения с Тимуридами. Как один из Шибанидов, он считал Хорезм законным владением Джучидов, и поэтому часто враждовал с ними. Пока в Мавераннахре правил Шахрух на владение Хорезмом Абул-Хайр мог не расчитывать. Узбеки вторгались в 1433 и 1435 гг. После набега 1435 г. Тимуриды потеряли контроль над частью земли Хорезма. Для походов 1436 г. А6у-л-Хайр собрал значительные силы под командовапнсм Кул Мухаммеда, Кара, Бахтийар-султана, лидеров омаков буркут, найман, кыйат, конграт, кушчи, уйгур. Хан ставил задачей подчинить Хорезм. Однако исполнить эту задачу он не смог. Масуд б. Усмам Кухистани ссылался на эпидемию как причину ухода из Хорезма, но это объяснение представляется нам неубедительным. Абд ар-Раззак Самарканди же говорил о выступлении против узбеков войск чагатаев под командованием Шахруха. В «Таварих-и Гузида Нусрат-наме» указано, что Шахрух пожаловал Абу-л-Хайру Хорезм как лен (вассальное владение). Он указал, что узбеки смогли уйти, не понесши значительных потерь. Кроме того, войска узбеков начали через земли туркмен проникать в Мазандаран в районе Астрабада. На своих северных границах Тимуриды держали значительные силы. Еще летом 1431-1432 гг. узбеки активно нападали на пограничные регионы. Ж. Сабитов считает, что в 1431 г. на Хорезм напали люди Кучук-Мухаммеда. А. Парунин считает организатором этого похода Абу-л-Хайра. Мы считаем более возможным нападение кочевников из восточной части Дешт-и Кыпчак. Вопрос об их лидере остается открытым, поскольку первое нападение Абу-л-Хайра на Хорезм датируеться 1435-1436 гг. Поход 1431 г. вероятно был для узбеков разведкой боем территорий Хорезма для того, чтобы прояснить возможности Тимуридов для обороны региона. В 1440-1441 гг. узбеки совершили нападение на Мазандаран и сильно опустошили этот регион. Тимуридский отряд Хаджи-Йусуфа Джалиля, Шейх-хаджи и других эмиров тумена был разгромлен узбеками. Однако Абд ар-Раззак Самарканди отмечал, что нападение совершили узбеки, которые назывались казаками. То есть это нападение не было санкционировано Абу-л-Хайром и было осуществлено степной вольницей. В связи с этим, нужно отметить, что, пока был жив Шахрух, узбеки осмеливались только на рейды, не осуществляя завоевания. Шахрух же воевал с туркменами Кара-Коюнлу в Азербайджане. После смерти Шахруха Абу-л-Хайр в 1447 г. подступил к самому Самарканду. Эмир города откупился от узбеков большой контрибуцией. Среди Тимуридов происходила борьба за престол и один из них — Абу-Саид — совершил вояж в ставку Абу-л-Хайра, чтобы заручиться его помощью. Летом 1451 г. узбеки выступили в поход во главе с Абу-л-Хайром для того, чтобы возвести на престол Абу-Саида. В битве в местности Кутван на берегу реки Булунгур узбеки, поддерживающие Абу-Саида, совершенно разбили войско Абдуллы-мирзы. Абу-Саид овладел Самаркандом. Узбеки же расположились в Баг-и Майдане. Узбекам ежедневно приносили богатые дары, а замуж за Абу-л-Хайра была отдана Рабийа Султан-бегим. Узбеки также продолжали набеги на Мазандаран, где находились владения Тимурида Абу-л-Касима Бабура. В 1457-1458 гг. после его смерти Тимуриды переживали один из жесточайших политических кризисов. Случалось, что в одном только Хорасане было несколько султанов. Ала ад-Даула в 1457 г. бежал в Дешт-и Кыпчак. Это был его далеко не первый визит. До того он был у Абу-л-Хайра в 1451-1452 гг. В 1458 г. на Тимуридов напали туркмены Кара-Коюнлу. Однако Абу-Саиду удалось отразить их вторжение и разобраться со своими родственниками. В 1460 г. посол от узбеков прибыл в Герат, который Абу-Саид сделал своей столицей. Однако в этот год государство Тимуридов также переживало не лучшие времена. Против центральной власти восстал правитель Систана, Тимурид Султан Хусейн восстал в Мазендаране. Мухаммед Джуки же попросил помощи у Абу-л-Хайра. Узбеки во главе с Буреке и Пишкадэ-огланом овладели Туркестаном, Сайрамом, Ахсикентом, Ташкентом, Шахрухией. Правитель Самарканда Мазид Аргун был разбит узбеками в битве на правом береге Кухека. В 1461 г. Абу-Саид направил значительные войска на север. Узбеки предлагали принять бой около Амударьи и помешать переправиться тимуридскому войску. Однако Мухаммед Джуки во главе чагатасв принял решение отступать к Шахрухии и только там дать битву. Разозленые этим решением, узбеки покинули своего союзника и ушли в Дешт-и Кыпчак. Султан-Хусейн из Мазандарана же предложил союз Мустафе-хану из узбеков, который еще в 1446 г. откололся от Абу-л-Хайра. В то время этот шибанид усилено враждовал со своим братом Пир-Будагом. Султан-Хусейн же был свояком правителя Хаджи-Тархана Ахмеда. В 1461 г. Султан-Хусейн при помощи Мустафы сделал попытку овладеть Хорасаном, однако она оказалась неуспешной, однако в 1462 г. овладел Хорезмом, но вскоре был выбит оттуда Абу-Саидом. Потом в 1463-1464 гг. он снова овладел этим регионом. В 1465 г. к Абу-Саиду прибыл брат Абу-л-Хайра Саид-Берке. Они были едины в своем намерении выбить Султана-Хусейна из Хорезма. В 1465-1466 гг. Султан-Хусейна удалось изгнать из Хорезма. Кроме того, можно наблюдать активизацию АбуСаида в Азербайджане. В 1467-1468 гг. Султан-Хусейн снова объявился в Хорезме, а в 1469 г. овладел Гератом, пользуясь тем, что войска Абу Саида в Азербайджане. Возобновление мощи Тимуридов при Абу-Саиде не могло не беспокоить Абу-л-Хайра, который принял у себя Султан-Хусейна. Хан узбеков принял просьбу мятежного Тимурида, поскольку это давало возможность вмешиваться в дела Мавераннахра. Последующая экспансия узбеков в регион была остановлена смертью Абу-л-Хайра и неурядицами в Узбекском улусе. Войны в Мавераннахре возобновил Мухаммед Шейбани только в 1493-1494 гг. Персоналия Абу-л-Хайра является одной из наиболее значимых в истории позднесредневековых кочевников западноевразийских степей. В возрасте семндацати лет он встал во главе Улуса Шибана. Своей власти он подчинил не только степные пространства, но и сибирские территории Шибанидов. Основным направлением деятельности Абу-л-Хайра был Мавераннахр, где он претендовал на Хорезм. Также он делал правителями Самарканда ему угодных Тимуридов. Абу-л-Хайр успешно военал против правителей Тахт-Эли (Большой Орды). Единственной неудачей этого хана было поражение от ойратов. Он пользовался широкой поддержкой со стороны племен Узбекского улуса. Его сыновья не унаследовали полководческих и государственных качеств своего отца и при них Узбекский улус пришел в упадок. Сравниться с ним смог только его внук Мухаммед Шейбани. После него власть принял Йадгар, который проправил непродолжительное время в 1468-1469 гг. Йадгар в 1469 г. скончался и престол пришел Шейх-Хайдар б. Абу-л-Хайр. Против него сложилась коалиция из ногайских мирз Ваккаса, Мусы и Йамгурчи, сын Йадгара Буреке, сибирский хан Ибак, казахские султаны Керей и Жанибек. В 1470-1471 г. Шейх-Хайдар потерял большинство владений. В 1471 г. в восточном Дешт-и Кыпчак появился хан Тахт-Эли Ахмед (Ахмат), который претендовал на Хорезм. Шейх-Хайдар умер в борьбе с Ибак-ханом. Хуш-Хайдар правил непродолжительное время и остатками былого величия. Внук Абу-л-Хайра Мухаммед Шейбани был вынужден казаковать. Он ушел в Хаджи-Тархан к хану Касиму и его улусбеком Мансуром б. Идегеем. Потом Мухаммед Шейбани ушел в Туркестан в Бухару [Ахмедов 1965: 124-149; Маслюженко 2012: 82-84; Парунин 2014: 60-62; Трепавлов 2002: 101-104; Исин 2002: 49; Сабитов 2012: 96-97; Сабитов 2015б: 135-145; Bregel 2009: 224-227].
Казахи существенно не отличались по этническому составу от узбеков Абу-л-Хайра. Долгое время их в восточных источниках называли узбеками-казаками. Им противопоставлялись узбеки-шибаны (кочевые узбеки Абу-л-Хайра и Мухаммеда Шейбани). Казахи сплотились в 40-50-х гг. XV в. в предгорьях Каратау, на нижнем течении Сырдарье, на севере Туркестана вокруг Жанибека и Керея, которые происходили из рода Урус-хана. Они унаследовали присырдарьинские территории от Барака. Отцом Керея был Анике-Булад-султан, а дедом – Токтакийа. Жанибек был назван в «Муизз ал-Ансабе» он назван Абу-Саидом. Аналогичные данные содержаться у Абу-л-Гази и «Таварих-и гузида-йи Нусрат-наме». Жанибек был старшим сыном Барак-хана и внуком Куйручук-хана. Кадыр Алибек Джалаири утверждал, что Жанибек носил имя Кичи Джанибек-хан. Жанибек пережил Керея. По данным «Таварих-и Гузида Нусрат-наме» у него было девять сыновей: Иренджи, Махмуд, Касым, Адык, Жаныш, Канбар, Таниш, Уснак, Джадик. По данным Абу-л-Гази сыновьями были Иренджи, Махмуд, Касым, Айтик, Жаныш, Канбар, Таниш, Усек, Джаук. Махмуд б. Вали указывал, что падишахом был именно Керей. С ним согласны Мирза Мухаммед Хайдар Дуглат, автор «Таварих-и Гузида-йи Нусрат-наме», Шади, Бинаи, Ибн Рузбехан. Знатоки степных генеалогий Махмуд б. Вали, автор «Таварих-и Гузида-йи Нусрат-наме», Кадыр-Али Джелаири возводят казахских султанов к Тука-Тимуридам. Сыновьями Керея были Бурундук, Ходжа-Мухаммед, Султан-Али. В руках Жанибека и Керея находились города Сауран, Сыгнак, Сузак. В «Мин Шилу» упоминались, что узбекские ханы хан Джанбе (Жанибек) и правитель Сайлана (Сайрама) Гэйлатана (Керей) в 1453 г. направили в Китай посольство. Еще ранее, в 1447 г. прибыло посольство от туму (эмиров) Керея и Абу Саида (другое имя Жанибека). Ж. Сабитов указывает, что Жанибек и Керей уже с 1447 г. находились в Моголистане. Н. Атыгаев отмечает, что Керей и Жанибек имели слишком мало подданых, чтобы считаться государями независимыми от Абу-л-Хайра. Положение братьев было сложным. В конце 50-х гг. XV в. Жанибек и Керей организовали откочевку из Узбекского улуса. Однако ее заметил современник событий Абд ар-Раззак Самарканди. О ней говорили хронисты более поздних эпох Мирза Мухаммед Хайдар Дуглат и Махмуд б. Вали. По мнению Н. Атыгаева Жанибек и Керей увели незначительное количество людей в 1459 гг. в Моголистан в западную часть Жетысу. Жанибека и Керея принял хан Моголистана Эсен-Буга. Уже в Моголистане около них начали собираться люди и уже в 1462 г. владели достаточной военной мощью. Временем образования Казахского ханства принято считать 1465-1466 гг. Этой версии придерживались К. Пищулина и Н. Атыгаев. А. Хасенов временем обособления казахского государства считал 1445 г. М. Тынышпаев высказал гипотезу о том, что Казахское ханство образовалось в 1456 г. М. Карибаев считал временем образования казахской государственности весну 1458 г. Т. Султанов считал, что Казахское ханство образовалось в 1470-1471 гг. Ж. Сабитов считал эту точку зрения наиболее достоверной. Казахское ханство было основано в долинах Чу и Таласа. В 1462 г. умер Эсен-Бука и к власти пришел хан Йунус. После этого часть моголистанцев влилась в состав казахов. В 1468-1469 гг. Абу-л-Хайр совершил поход в Моголистан против казахов во время которого и умер. В 1470 г. казахские султаны вступили во владения кочевых узбеков. После смерти Абу-л-Хайра многие кочевые узбеки перешли под власть Джанибека и Керея. В союзе с казахами находились ногайцы, узбеки Буреке и сибирцы Ибака. Казахи продвинулись в Туркестан в 1470 г. Старший сын Жанибека Махмуд-султан занял Сузак. Иной его сын Иренджи-султан занял Сауран, а Керей подступил к Туркестану. Активизация казахов вынудила Мухаммеда Шейбани бежать в Мавераннахр к Тимуридам. Во время своего бегства узбекский правитель столкнулся под Саураном с Иренджи-султаном и из окружения Мухаммеда Шейбани погибло несколько султанов. Через два года получив помощь от Тимуридов Мухаммед Шейбани занял Аркук и Сыгнак. Бий ногаев Муса превратился же из союзников казахов в их врага. Он обещал провозгласить Мухаммеда Шейбани ханом Дешт-и Кыпчака. Этому помешало прибытие войска Бурундук-хана под командованием Касым-султана. Вместе с ногайцами Мухаммед Шейбани одержал победу над казахами. Нужно сказать, что Муса контролировал не всю территорию ногайских кочевий. А. Исин отмечает, что в союзе с казахами находились ногайцы жившие у Сырдарьи. Казахов поддерживали люди Ходжаса. Немногим позже Бурундук пришел на помощь правителю Сузака казахскому султану, однако узбеки и тут одержали победу. Однако вскоре Махмуд-султан собрал войско и к нему на помощь пришли силы Бурундука. В битве на перевале Согунлук казахи одержали победу, хотя в битве погиб Махмуд-султан б. Жанибек. Мухаммед Шейбани был вынужден удалиться из Туркестана и пришел в Мангышлак. Бурундук-хан занял Сыгнак, двигаясь южнее вместе с султанами Касымом и Адыком он столкнулся с Тимуридами. Временем смерти Керея Н. Атыгаев считает 1473-1474 гг. Временем не ранее 1473-1474 гг. датировал смерть Жанибека В. Трепавлов. В начале 90-х гг. XV в. Мухаммед Шейбани вновь появился в Туркестане и занял Аркук. Сузак и Сыгнак находились в руках казахов, но как только те откочевывали на летние пастбища, то они становились уязвимыми. Мухаммед Шейбани занял Сыгнак. Бурундук-хан пришел с большим войском и союзниками-ногайцами во главе с Хамза-беком. Однако трехмесячная осада Сыгнака закончилась для казахов неудачей. После этого Мухаммед Шейбани ушел в Отрар. Бурундук-хан пришел под Сыгнак и местные жители без боя сдали город. После этого казахи осадили город Туркестан, который оборонял брат Мухаммеда Шейбани Султан-Махмуд. Кроме того, они осадили сам Аркук. С Бурундуком заключил союз тимуридский эмир Мухаммед Мазид-тархан, который ранее поддерживал узбеков. Помощь Мухаммеду Шейбани оказал Султан-Махмуд хан Моголистана. Опираясь на Отрар Мухаммед Шейбани овладел Саураном и Туркестаном. Саураном правил тимуридский наместник Кул-Мухаммед-тархан, однако город сдали без боя сами жители. Через три месяца после этого подошли войска Бурундук-хана, Касыма, Адыка, Мухаммед Мазид-тархана. Сауранцы выдали казахам брата Мухаммеда Шейбани. Пленников доставили в Сузак, но Махмуд-султан сбежал. После взятия Саурана казахи двинулись к Отрару, где находился сам Мухаммед Шейбани. Однако к тому пришел на помощь Султан-Махмуд моголистанский. Бурундук был вынужден снять осаду и отойти к Саурану. Туркестан осадил Мухаммед Мазид-тархан, однако Мухаммед Шейбани пришел на помощь городу и отбросил осаждавших. Усиление узбекского хана беспокоило Султан-Махмуда и он заключил союз с казахами. Моголистанцы вместе с Бурундуком осаждали Отрар и Туркестан, но безуспешно. Военные действия закончились перемирьем. Бурундук выдал своих дочерей за сыновей Мухаммеда Шейбани. В руках казахов остались Сыгнак, Сауран и Сузак. Узбекские владения находились в Туркестане, Узгенде, Аркуке, Отраре. Моголистанцы контролировали Сайрам и Ташкент. Район Каратау, Нижней Сырдарьи и Северного Приаралья находился в руках казахских ханов. Касательно потомков Жанибека и Керея, то о них сохранились краткие сведения. Иренджи был правителем Саурана в 80-х гг. XV в. Неизвестно были ли у него дети. Махмуд-султан выступал как правитель Сузака. Адык по словам Бинаи был одним из великих султанов Дешт-и Кыпчака. Он был женат на дочери моголистанского хана Йунуса Султан-Нигяр-ханым. На рубеже столетий Адык жил в Ташкенте. Его сыновьями были Тахир, Абу-л-Касим, Буйдаш, Бауш, Жаныш. Абу-л-Касим погиб в 20-х гг. XVI в. став жертвой слепой ненависти толпы. За Баушем замужен была родная сестра моголистанского хана Абд ар-Рашида Бади ал-Джамал-ханым. Когда узбеки разбили казахов, то Абд ар-Рашид добился насильственно разрыва брака и выдал сестру за не-Чингизида Мухаммади Барласа. Мирза Мухаммед Хайдар Дуглат возмущался этим поступком моголистанского хана. По мнению Т. Султанова его сводным братом был Ходжаш. Жанышу в 1513 г. было под 60 лет. Он принимал участие в битве при Кара-Абдалле в 1509 г. Немногим ранее, в 1508 г. он совершил набег на Мавераннахр. Его сыном был Ахмед-султан, который был казнен узбеками. Канбар был единоутробным братом Касыма. Во время походов брата он находился в авангарде войска. Его дети неизвестны. Таниш был одним из старших султанов. В 1509 г. на его улус напал Мухаммед Шейбани, а в 1513 г. ему было 60 лет. Усек был восьмым сыном Жанибека и по данным Кадыр Алибека Джалаири у него были сыновья Булат и Булакай-Куйан. Булат умер на войне с ногайцами. Джадик был единоутробным братом Усека. Кадыр Алибек Джалаири указывал, что Джадик был убит вместе с одним из своих сыновей на войне против Шигим-мирзы. Его сыновьями были Тугум-хан, Букей-султан, Шигай-хан, Малик-султан. Хафиз-и Таныш прибавляет к этому списку Йанги-Бахадур-султана, который в 1582 г. встретился с ханом Абдуллой II. В 1500 г. Мухаммед Шейбани со своими узбекскими войсками ушел в Мавераннахр. Упадок Моголистана в конце XV в. позволил казахам закрепить за собой Жетысу. Входили в состав Казахского ханства и просторы Центрального Казахстана. Западный Казахстан находился под властью ногайцев, а Северный Казахстан под властью сибирских ханов. В 1503 г. под давлением казахов Токтамыш Алчин, Султан-Ахмат б. Ваккас и Алчагир б. Муса были вынуждены кочевать на правом береге Волги и войти в контакт с Тахт-Эли Шейх-Ахмеда. В 1508 г. Алчагыр в переписке с великим московским князем Василием III указывал на свою войну с казахами. Вскоре казахи овладели Уралом. В 1509-1511 гг. Бурундук находился в Сарайчуке. Находясь под давлением казахов ногайцы вступили в тесный союз с хаджи-тарханским ханом Абд ал-Керимом. В 1513 г. войско Касыма совершившее нападение на Ташкент состояло из казахов и ногайцев. В 1513-1514 гг. ногайцы вытесненые казахами находились на правобережье Волги. В 1519 г. Касым вытеснил еще ряд ногайских мирз на запад за Волгу. Шакур б. Чабай в своем донесении указывал на тесноту, которую причиняли ногайцам казахи. В 1519-1520 гг. Шигым потерпел окончательное поражение от Касыма. Зимой 1520-1521 гг. Шигым был перехвачен хаджи-тарханцами и казнен ими, а Шукум и Кулуш бежали в Азак. Мухаммед-Гирей в послании султану Сулейману отмечал, что на земли прежде занимаемые ногайцами пришли казахи. Касым-хан родился в 1445 г. В 1513 г. ему уже было 68 лет. В 1503 г. Мухаммед Шейбани овладел Ташкентом. В 1503-1504 гг. он осуществил вторжение в казахские владения и казахи были вынуждены отступать в степи. В 1504 г. Касым осуществил нападение на районы Ташкента и Туркестана. В 1508 г. Ахмед-султан из владений Жаныш-султана совершил набег на Самарканд и Бухару. В январе 1509 г. Мухаммед Шейбани выступил против казахов. Он через Аркук, Туркестан и Узгенд вступил в Кара-Абдал, где находились владения Жаныш-султана. Потерпев поражение последний бежал во владения Бурундука. Сын Жаныша Ахмад-султан попал в плен и был убит. Узбеки вернулись с большой добычей и вытеснили казахов за границы оазисов Туркестана. Касательно сыновей Бурундука, то ними были Шайхим, Санджар-Джахан, Джахан-Бахти, Кимсин. У Шайхима был сын Йар-Мухаммед. Зимой 1509-1510 гг. узбеки совершили нападение на улус Касыма. Во время войн с Мухаммедом Шейбани Касым был начальником конницы войска Бурундук-хана. Бинаи, Ибн Рузбихан, Бабур пославляли его как доблестного батыра. Поход 1509-1510 гг. был неудачным для узбеков. Войска Тимур-султана и Убейдаллы-султана были разбиты в Улутау Касымом и панически бежали до ставки Мухаммеда Шейбани в Кок-Кашане. В 1511 г. Касым воевал за власть с Бурундуком. Бурундук и его сыновья имели кровные связи с Шибанидами. Перед Мервской битвой 1510 г. узбеки держали на своих северных границах гарнизоны, чтобы противостоять казахам. Тогда Мухаммед Шейбани призвал султанов из Туркестана, Андижана и Ташкента прибыть ему на помощь против кызылбашей. Поражение под Мервом отвлекло узбеков от северных границ и в 1512 г. Касым овладел Сайрамом и попробывал овладеть Ташкентом. Касым столкнулся с Суйунчи-Ходжей, который правил в Ташкенте. По мнению Ж. Сабитова в 1513 г. Касым стал ханом. Н. Атыгаев относит начало правления Касыма к 1509 г. Моголистанский Султан-Саид выдвинулся на Ташкент в 1513 г., чтобы помочь казахам, но получив известие, что Касым отступил, отказался от своего замысла. На исходе лета 1513 г. Султан-Саид пытался убедить казахов выступить против узбеков. На некоторое время казахи стали союзниками узбеков. Абу-л-Хаир-оглан принял участие в набеге узбеков на Хорасан. При Касым-хане владения на юге Казахского ханства занимали часть региона Туркестан, на юго-востоке охватывали предгорья и долины Семиречья, на севере и северо-востоке доходили до Улутау и Балхаша, доходя до отрогов Каркалинских гор, на северо-западе достигали Урала. Касым-хан вступил в отношения с русским царем Василием III. О казахах упоминали документы «Литовской Метрики» и австрийский посол Сигизмунд Герберштейн. Зимой 1516-1517 гг. узбекский хан Кучкуниджи вторгся в Дешт-и Кыпчак. По данным Мирзы Мухаммеда Хайдара Дуглата Касым умер в 1517 г. По сведениям же Гаффари, Мюнеджим-баши, Хасан-бека Румлю временем его смерти были 1523-1524 гг. В русских документах датой смерти Касыма указана зима 1520-1521 гг. А. Исин придерживаться версии о смерти Касыма в начале 1521 г. ближе к весне. Мнения о смерти Касыма в 1521 г. придерживаються В. Трепавлов, К. Ускенбай и Н. Атыгаев. Русские интересовались положением казахов. По данным Кадыр Алибека Джалаири Касым умер в Сарайчике. Касым выдал своих дочерей за ногайского бия Шейх-Мамая и узбекского султана Убайдуллу. Он оставил после себя двух сыновей – Мамаша и Хакк-Назара. В начале 20-х гг. XVI в. ногайцы под давлением казахов перебрались на правый берег Волги и вступили в подданство хаджи-тарханским ханам. Известия о смерти Касыма обусловили их переселение назад в родные степи. Мамаш впервые упоминался в источниках под 1513 г., когда вместе с другими казахскими султанами встречал моголистанского Саида. Хайдер Рази называл его Камаш-ханом. В 1522 г. в одной из битв гибнет Мамаш, что обусловило дальнейшие усобицы [Султанов 2006: 132-174; Вяткин 1941: 76-88; Исин 2002: 49-70; Baipakov, Kumekov 2003: 91-95; Султанов 2006: 253-282; Абусеитова 1985: 38-44; История казахской государственности 2007: 386-394; Историко-культурный атлас казахского народа 2011: 22-32; Атыгаев 2015: 104, 129-144, 146-162, 200-201, 209-215, 221, 256-263, 291-302; Сабитов 2015в: 49-55; Трепавлов 2002: 104-119, 155-162; Сабитов 2014 б: 26-29].
Заключение. Проведя исследование мы пришли к следующим выводам: Для тюркской государственности на территории Восточного Дешт-и Кыпчак характерна преемственность традиций. Во главе государств находились Чингизиды, а не люди черной кости, как например в Мангытском Юрте (Ногайской Орде). Хотя они принадлежали к разным ветвям Чингизидов, но чингизидская традиция продолжала существование. Для Кок-Орды при Урус-хане, государства кочевых узбеков Абу-л-Хайра и Казахского ханства Касым-хана характерна одна и та же территория бывшего левого крыла Золотой Орды. Правители Казахского ханства происходили из рода правителей Кок-Орды (конкретно из рода Тука-Тимуридов из которого происходил Урус-хан). Для государства кочевых узбеков и Казахского ханства противником неизменно оказывался тот, кто правил в Мавераннахре и на западе Восточного Дешт-и Кыпчака. Кроме того, для Кок-Орды, кочевых узбеков и казахов при первых ханах была характерна сильная ханская власть.
Литература
Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI в. – Алма-Ата: Наука КазССР, 1985. – 101 c.
Атыгаев Н. А. Казахское ханство в потоке истории. Очерки. –Алматы: «Издательство Елтаным», 2015. – 384 c.
Ахмедов Б.А. Государство кочевых узбеков. – М.: Наука, 1965. – 180 c.
Вяткин М. Очерки по истории Казахской ССР. – Т. 1. С древнейших времен по 1870 г. –Алма-Ата: ОГИЗ Госполитиздат, 1941. – 367 c.
Измайлов И. Великая Замятня // История татар. – Т. 3. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. – Казань: РухИЛ, Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. – C. 695-705
Исин А. Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине XV — XVI в. – Семипалатинск, 2002. – 139 c.
История казахской государственности (древность и средневековье): монографическое исследование. – Алматы: Адамар, 2007. – 416 c.
Историко-культурный атлас казахского народа. – Алматы: Print-S, 2011. – 300 c.
Кадырбаев А. Ш. Кок-Орда // История татар. – Т. 3. Улус Джучи (Золотая Орда). – Казань: РухИЛ, Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. – C. 236-240
Костюков В. П. Улус Шибана // История татар. – Т. 3. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. – Казань: РухИЛ, Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. – C. 240-244
Маслюженко Д.Н. Политическая история становления ханства Абул-Хайра на юге Западной Сибири // Тюрко-татарские государства. – 2012. Вып. 4. – C. 76-88
Маслюженко Д. Владения Шибанидов в Центральной Азии // Золотая Орда в мировой истории. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. – C. 842-851
Миргалеев И. Правление Токтамыш-хана // История татар. – Т. 3. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в. – Казань: РухИЛ, Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. – C. 706-712
Миргалеев И. Смута 60–70-х годов XIV века // Золотая Орда в мировой истории. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2016. – С. 695-698
Парунин А.В. К вопросу о походах Абу-л-Хайр-хана на Хорезм // XIV Зыряновские чтения/ ред. В. В. Менншиков. – Курган: Издательство Курганского государственного университета, 2014. – С. 60-62
Пилипчук Я.В. Узбекский улус в середине XV в. при хане Абу-л-Хайре // Эволюция института власти в древней, средневековой и новой истории Казахстана и сопредельных государств/ Ред. Х. М. Абжанов. – Алматы, 2016. – С. 124-138
Почекаев Р. Ю. Цари Ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. – СПб.: Евразия, 2012. – 464 c.
Сабитов Ж.М. Восточный Дешт-и Кыпчак в 20-е гг. XV века // Иран-наме. – 2012. № 1 (21). – С. 266-275
Сабитов Ж.М. Хронология событий в Восточном Дешт-и Кыпчаке в 30-50-х гг. XV в. // Урал и Сибирь в контексте развития российской государственности. Материалы всероссийской научной конференции VI Емельяновские чтения. Курган, 26-28 апреля 2012 года/ ред. Д. Н. Маслюженко. – Курган: Издательство Курганского государственного университета, 2012. – C. 96-97
Сабитов Ж.М. К вопросу о времени возникновения Казахского ханства // Научный вестник столицы. – 2014. №4-9 (49-54). – С. 26-29
Сабитов Ж.М. Рецензия на книгу Ускенбай К.З. «Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII – начале XV века. Проблемы этнополитической истории улуса Джучи». Казань: Фэн. АН РТ, 2013. 288 с.// Научный Татарстан. – 2014. № 4.– C. 145-157
Сабитов Ж.М. Улусы Шибана и Шибанидов в административной структуре Золотой Орды в XIII-XIV веках // История, Экономика и Культура Средневековых Тюрко-Татарских государств Западной Сибири. Материалы Второй Международной Конференции (Курган, 17-18 апреля 2014 г.) / ред. Д. Н. Маслюженко. – Курган: Изд-во Курганского государственного университета, 2014. – С. 31-37.
Сабитов Ж.М. О Происхождении Урус-хана //Ұлы Даланың Акселеуi. – Астана, 2015. – С. 577-592.
Сабитов Ж.М. Политическая деятельность Абулхаир-хана в Восточном Дешт-и Кыпчак в 20 — 60-е годы XV века // Сибирский сборник. – 2015. Вып. 3. – С. 135-145.
Сабитов Ж.М. О книге Н. А. Атыгаева «Казахское ханство в потоке истории» // Средневековые тюрко-татарские государства. – 2016. № 8. – С. 49-55.
Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. – М.: АСТ, 2006. – 445, 1 c.
Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей. – Астана: Астана Даму-21, 2006. – 256 с.
Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. – М.: Восточная литература, 2002. – 752 с.
Ускенбай К.З. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII – начале XV века. Проблемы этнополитической истории Улуса Джучи. – Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2013. – 288 с.
Allsen Th. The princes of Left hand: an introduction to the history of the Ulus of Orda in the Thirteenth and early Fourteenth centuries // Archivum Eurasiae Medii Aevi. – 1987. Vol. 5. – P. 5-40.
Baipakov K.M., Kumekov B.E. The Kazakhs // History of Civilisations of Central Asia. – 2003. Vol. 5.– P. 90-109.
Bregel Y. Uzbeks, Qazaqs and Turkmens // The Cambridge History of Central Asia. Chinggisid age. – Cambridge: Cambridge University Press, 2009. – P. 221-236.
References
Abuseitova M. H. Kazahskoe hanstvo vo vtoroj polovine XVI v. [Kazakh khanate in second half of XVI century] – Alma-Ata: Nauka KazSSR, 1985. – 101 p. [in Russian]
Atygaev N. A. Kazahskoe hanstvo v potoke istorii. Ocherki. [Kazakh khanate in stream of history. Essays] – Almaty: «Izdatel’stvo Eltanym», 2015. – 384 p. [in Russian]
Akhmedov B.A. Gosudarstvo kochevyh uzbekov [State of Nomad Uzbeks]. – M.: Nauka, 1965. – 180 p. [in Russian]
Vjatkin M. Ocherki po istorii Kazahskoj SSR. T. 1. S drevnejshih vremen po 1870 g. [Essays on history of Kazakh SSR. Vol. 1. From Antiquity to 1870] – Alma-Ata: OGIZ Gospolitizdat, 1941. – 367 p. [in Russian]
Izmajlov I. Velikaja Zamjatnja [Great Disorder] // Istorija tatar. – T. 3. Ulus Dzhuchi (Zolotaja Orda). XIII – seredina XV v. [History of Tatars. Vol. 3. Jochi Ulus (Golden Horde)] – Kazan’: RuhIL, Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2006. – P. 695-705 [in Russian]
Isin A. Kazahskoe hanstvo i Nogajskaja Orda vo vtoroj polovine XV — XVI v. [Kazakh khanate and Noghay horde in second half XV – XVI century] – Semipalatinsk, 2002. – 139 p. [in Russian]
Istorija kazahskoj gosudarstvennosti (drevnost’ i srednevekov’e): monograficheskoe issledovanie [History of Kazakh state (antiquoty and Middle Ages): monography]. – Almaty: Adamar, 2007. – 416 p. [in Russian]
Istoriko-kul’turnyj atlas kazahskogo Naroda [Historical-Culture atlas of Kazakh people]. – Almaty: Print-S, 2011. – 300 p. [in Russian]
Kadyrbaev A. Sh. Kok-Orda [Kok-Horde] // Istorija tatar. – T. 3. Ulus Dzhuchi (Zolotaja Orda) [History of Tatars. Vol. 3. Jochi Ulus (Golden Horde)]. – Kazan’: RuhIL, Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2006. – P. 236-240 [in Russian]
Kostjukov V. P. Ulus Shibana [Shiban ulus] // Istorija tatar. – T. 3. Ulus Dzhuchi (Zolotaja Orda). XIII – seredina XV v. [History of Tatars. Vol. 3. Jochi Ulus (Golden Horde)]. – Kazan’: RuhIL, Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2006. – P. 240-244 [in Russian]
Masljuzhenko D.N. Politicheskaja istorija stanovlenija hanstva Abul-Hajra na juge Zapadnoj Sibiri [Political history of formation of khanate of Abu-l-Khayr on south of Western Siberia] // Tjurko-tatarskie gosudarstva [Turkic-Tatar states]. – 2012. P. Vol. 4. – P. 76-88 [in Russian]
Masljuzhenko D. Vladenija Shibanidov v Central’noj Azii [Domains of Shibanids in Central Asia] // Zolotaja Orda v mirovoj istorii [Golden Horde in world history]. – Kazan’: Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2016. – P. 842-851 [in Russian]
Mirgaleev I. Pravlenie Toktamysh-hana [Rule of Tokhtamish] // Istorija tatar. T. 3. Ulus Dzhuchi (Zolotaja Orda). XIII – seredina XV v. [History of Tatars. Vol. 3. Jochi Ulus (Golden Horde)]. Kazan’: RuhIL, Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2006. P. 706-712 [in Russian]
Mirgaleev I. Smuta 60–70-h godov XIV veka [Troubles of 60-70-ies of XIV century] // Zolotaja Orda v mirovoj istorii [Golden Horde in world history]. – Kazan’: Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2016. – P. 695-698 [in Russian]
Parunin A.V. K voprosu o pohodah Abu-l-Hajr-hana na Horezm [To the question about raids of Abu-l-Khayr on Khwarazm] // XIV Zyrjanovskie chtenija/ Ed. V. V. Menshikov [Zyryanov proceedings]. – Kurgan: Izdatel’stvo Kurganskogo gosudarstvennogo universiteta, 2014. – P. 60-62 [in Russian]
Pylypchuk Ya.V. Uzbekskij ulus v seredine XV v. pri hane Abu-l-Hajre [Uzbek ulus in middle of XV century under Abu-l-Khayr] // Jevoljucija instituta vlasti v drevnej, srednevekovoj i novoj istorii Kazahstana i sopredel’nyh gosudarstv/ Ed. Kh. M. Abzhanov [Evolution of institute of power in ancient, medieval and modern history of Kazakhstan and Central Asia]. – Almaty, 2016. – P. 124-138 [in Russian]
Pochekaev R. Ju. Cari Ordynskie. Biografii hanov i pravitelej Zolotoj Ordy [Rulers of Hprde. Biographies of khans and rulers of Golden Hprde]. – SPb.: Evrazija, 2012. – 464 p. [in Russian]
Sabitov Zh.M. Vostochnyj Desht-i Kypchak v 20-e gg. XV veka [Eastern Dasht-I Kipchak in 20-ies of XV century] // Iran-name. – 2012. № 1 (21). – P. 266-275 [in Russian]
Sabitov Zh.M. Hronologija sobytij v Vostochnom Desht-i Kypchake v 30-50-h gg. XV v. [Chronology of events in Eastern Dasht-i Kipchak I 30-50-ies of XV century] // Ural i Sibir’ v kontekste razvitija rossijskoj gosudarstvennosti. Materialy vserossijskoj nauchnoj konferencii VI Emel’janovskie chtenija. Kurgan, 26-28 aprelja 2012 goda/ Ed. D. N. Masljuzhenko [Ural region and Sideria in context of development of Russian statehood. Materials of Russian scientific conference VI Emelyanov proceedings. Kurgan, 26-28 april 2012]. – Kurgan: Izdatel’stvo Kurganskogo gosudarstvennogo universiteta, 2012. – P. 96-97 [in Russian]
Sabitov Zh.M. K voprosu o vremeni vozniknovenija Kazahskogo hanstva [To the question about time of formation of Kazakh khate] // Nauchnyj vestnik stolicy. – 2014. №4-9 (49-54). – P. 26-29 [in Russian]
Sabitov Zh.M. Recenzija na knigu Uskenbaj K.Z. «Vostochnyj Dasht-i Kypchak v XIII – nachale XV veka. Problemy jetnopoliticheskoj istorii ulusa Dzhuchi». Kazan’: Fjen. AN RT, 2013. 288 s. [Review on K. Uskenbaj book Eastern Dasht-i Kipchak in XIII – early XV century. Problems of ethnopolitical history of Jochi ulus. Kazan: Fen AS RT, 2013. 288 p. ] // Nauchnyj Tatarstan [Scientific Tatarstan]. – 2014. № 4. – P. 145-157[in Russian]
Sabitov Zh.M. Ulusy Shibana i Shibanidov v administrativnoj strukture Zolotoj Ordy v XIII-XIV vekah [Uluses of Shiban and Shibanids in administrative structure of Golden Horde in XIII-XIV centuries] // Istorija, Jekonomika i Kul’tura Srednevekovyh Tjurko-Tatarskih gosudarstv Zapadnoj Sibiri. Materialy Vtoroj Mezhdunarodnoj Konferencii (Kurgan, 17-18 aprelja 2014 g.) / Ed. D. N. Masljuzhenko [History, Economics and Culture of Turkic-Tatarian states of Western Siberia. Matherials of Second International Conferences (Kurgan, 17-18 april 2014)]. – Kurgan: Izd-vo Kurganskogo gosudarstvennogo universiteta, 2014. – P. 31-37. [in Russian]
Sabitov Zh.M. O Proishozhdenii Urus-hana [About origin of Urus-khan] // Ұly Dalanyң Akseleui. – Astana, 2015. – P. 577-592. [in Russian]
Sabitov Zh.M. Politicheskaja dejatel’nost’ Abulhair-hana v Vostochnom Desht-i Kypchak v 20 — 60-e gody XV veka [Political activities of Abu-l-Khayr in Eastern Dasht-i Kipchak in 20-60-ies of XV cebtury] // Sibirskij sbornik [The Siberian collection]. – 2015. Vol. 3. – P. 135-145 [in Russian]
Sabitov Zh.M. O knige N. A. Atygaeva «Kazahskoe hanstvo v potoke istorii» [About book of N. Atygaev Kazakh khanate in stream of history] // Srednevekovye tjurko-tatarskie gosudarstva [Turkic-Tatar states]. – 2016. № 8. – P. 49-55. [in Russian]
Sultanov T. I. Chingiz-han i Chingizidy. Sud’ba i vlast’ [Chingiz-khan and Chingizids. Fate and power]. – M.: AST, 2006. – 445, 1 p. [in Russian]
Sultanov T. I. Podnjatye na beloj koshme. Hany kazahskih stepej [Raised on a white felt. Khans of Kazakh states]. – Astana: Astana Damu-21, 2006. – 256 p. [in Russian]
Trepavlov V. V. Istorija Nogajskoj Ordy [History of Nogay Horde]. – M.: Vostochnaja literatura, 2002. – 752 p. [in Russian]
Uskenbaj K.Z. Vostochnyj Dasht-i Kypchak v XIII – nachale XV veka. Problemy jetnopoliticheskoj istorii Ulusa Dzhuchi [Eastern Dasht-I Kipchak in XIII – early XV century. Problems of ethnopolitical history of Jochi Ulus]. – Kazan’: Izd-vo «Fjen» AN RT, 2013. – 288 p. [in Russian]
Allsen Th. The princes of Left hand: an introduction to the history of the Ulus of Orda in the Thirteenth and early Fourteenth centuries // Archivum Eurasiae Medii Aevi. – 1987. Vol. 5. – P. 5-40. [in English]
Baipakov K.M., Kumekov B.E. The Kazakhs // History of Civilisations of Central Asia. – 2003. Vol. 5. – P. 90-109 [in English]
Bregel Y. Uzbeks, Qazaqs and Turkmens // The Cambridge History of Central Asia. Chinggisid age. – Cambridge: Cambridge University Press, 2009. – P. 221-236 [in English]
У «новой нефти» Астаны тоже масса точек уязвимости
Ставка на транзитный потенциал страны – это что-то вроде экономики привокзального буфета. Можно построить просторное здание, обставить интерьер, набрать квалифицированный персонал, но если нет должного пассажиропотока, то усилия уходят в пустоту. За 2023-ий год китайский транзит через Казахстан в Россию и Узбекистан вырос, а в Европу сократился. И это американцы еще только начали серьезно заниматься «разводом» экономик Поднебесной и Евросоюза.
Для начала немного цифр. За прошлый год объем транзитных перевозок китайских грузов через Казахстан достиг 12,57 млн тонн, что на 33% больше, чем годом ранее. Из данного объема на Россию и Узбекистан в качестве стран назначения пришлось более 60%.
Вместе с тем, перевозки из КНР в ЕС через Республику Казахстан составили 0,976 млн тонн. Если сравнивать год к году, то падение объемов на 45%. Здесь стоит напомнить, что Транскаспийский международный транспортный маршрут (ТМТМ) – это приоритет в транспортной стратегии Астаны. Ни о каком другом транзитном коридоре президент Токаев не говорит так часто, как о дороге Китай – Казахстан – акватория Каспийского моря – Азербайджан – Грузия – развилка на Евросоюз и Турцию.
ТМТМ – это как бы разрешенный транспортный маршрут с точки зрения «Вашингтонского обкома». Но только при первом приближении. Текущая геополитическая стратегия Белого дома строится на отрезании Китая от внешних рынков. Каждый год товарооборот США и КНР теряет десятки миллиардов долларов и пока не видно никаких признаков, способных обратить данный процесс вспять.
Теперь в Вашингтоне взялись за экономический «развод» Поднебесной и Европейского Союза. На всю Объединенную Европу и G-7 была только Италия, которая продекларировала участие в глобальном китайском проекте «Пояса и Пути». Однако под занавес прошлого года американцы заставили Рим взять свои слова обратно.
Пекин сделал попытку договариваться с европейскими государствами индивидуально, на уровне их национальных правительств. Однако, когда Си Цзиньпин приехал с визитом в Париж, то компанию президенту Франции немедленно составила Урсула фон дер Ляйен, выпроводить которую у Эммануэля Макрона не оказалось политической воли и политических рычагов. В результате вместо переговоров теа-а-тет получилась встреча на троих, где за спиной представительницы Брюсселя очень отчетливо проступал Вашингтон.
Бичом Евросоюза остается то, что национальные правительства в силу ответственности перед избирателями вынуждены как-то учитывать социально-экономические проблемы населения, тогда как высшая бюрократия ЕС, назначаемая по совершенно другой процедуре, от подобных забот полностью свободна. При этом полномочий у Брюсселя куда больше, чем у того же Парижа, но и контролируется из США общеевропейская бюрократия гораздо жестче.
Визит Си Цзиньпина во Францию ценен именно тем, что реальная иерархия европейских властных раскладов стала понятной широкой публике. Как и степень влияния США на дела Объединенной Европы. Ну а снижение товарооборота между Китаем и Евросоюзом по транзитному коридору через Казахстан – это следствие геополитической повестки между главными мировыми центрами силы.
Астана элементарно боится потерять свою субъектность, будучи «затертой» между Россией и Китаем с их гигантскими объемами во всем, включая взаимную торговлю. Когда началась война в Восточной Европе и интерес к транзитным возможностям Казахстана резко вырос, то вдруг выяснилось, что РК во многих логистических вопросах даже не карлик, а лилипут. Разумеется, склады СВХ, железнодорожные тупики, мощности для обработки грузов за прошедшее время расширены, но такие вещи быстро не делаются даже с современными технологиями.
Боязнь Акорды оказаться в теневой зоне соседних больших держав заставляет ее метаться в сторону Евросоюза и строить Транскаспийский транспортный маршрут, хотя сама прерывистость суша-море остается серьезной проблемой для подобных коридоров. Однако может так получиться, что проложенный Казахстаном участок ТМТМ окажется дорогой в никуда.
Совершенно другую стратегию демонстрирует Узбекистан. Там не заморачиваются с европейским вектором и работают в первую очередь с естественными географическими и экономически совместимыми партнерами, включается Афганистан под управлением талибов. В результате официальная статистика Ташкента фиксирует не только рост грузопотоков, но и промышленного и сельскохозяйственного производства, которое эти объемы в конечном итоге и формирует.
Получается, что те транспортные коридоры, которые находятся вне информационного фокуса казахстанской пропаганды, показывают завидный рост в силу естественных геополитических процессов, а на ТМТМ спад в силу тех же самых обстоятельств.
В свое время казахстанская большая нефтяная стратегия показала скромный КПД из-за того, что несправедливыми сырьевыми контрактами с западными ТНК была резко подрублена уже на старте. Сегодня большая транзитная стратегия Астаны теряет эффективность из-за непонимания где реальные точки экономического роста, а где фантомные. Надо отдать должное: европейские миражи выглядят красиво, но отдача от таких ориентиров весьма спорная и даже отрицательная.
Казахстан, обладающий большими запасами энергетических ресурсов, стал ключевой страной в условиях дестабилизации геополитической ситуации в мире в последние два года
Meiramgul Kussainova, Elmira Ekberova |
Казахстан, обладающий большими запасами энергетических ресурсов, стал ключевой страной в условиях дестабилизации геополитической ситуации в мире в последние два года, в «гарантиях» которой заинтересованы европейские страны.
Казахстан обладает вторыми по величине доказанными запасами нефти на Евразийском континенте. В настоящее время страна экспортирует около 70 процентов добываемой им нефти в страны Евросоюза.
В этом контексте лидеры ЕС прилагают усилия по расширению сотрудничества с Казахстаном, одной из важных стран в сфере энергетической безопасности. Председатель Совета ЕС Шарль Мишель, который совершил свой первый официальный визит в Казахстан в 2022 году, заявил, что ЕС хочет углубить отношения с Казахстаном, который он называет важным торговым партнером в Центральной Азии.
Президент Франции Эммануэль Макрон, совершивший свой первый официальный визит в Астану в 2023 году, также заявил, что хочет развивать сотрудничество с Казахстаном в энергетической сфере.
Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев на встрече с президентом Германии Франком-Вальтером Штайнмайером, посетившим Астану в том же году, отметил, что Казахстан готов обеспечить немецкую экономику необходимой энергией и сырьем в трудный геополитический и геоэкономический период.
Казахстан также привлекает внимание, поскольку является единственной страной в Центральной Азии, с которой ЕС подписал «Соглашение о расширенном партнерстве и сотрудничестве», и на ее территории находятся 4,4 млрд тонн запасов нефти.
До российско-украинского конфликта Казахстан был третьей по величине страной-поставщиком энергоресурсов в Европу после России и Норвегии среди стран группы ОПЕК+.Эта позиция страны укрепилась за последние два года.
Казахстан транспортирует большую часть нефти в Европу через Каспийский трубопроводный консорциум (КТК), проходящий через российские границы. Казахстанская нефть, которая не находится под санкциями ЕС, стала важным вариантом для европейского рынка вместо российского сырья.
В прошлом году Казахстан поставил в Германию 993 тыс. тонн нефти
В качестве потребителей казахстанской нефти в ЕС выделяются Австрия, Чехия, Франция, Нидерланды, Испания, Италия, Румыния и Греция. Италия является крупнейшим поставщиком казахстанской нефти в Европу. В период с января по август 2023 года Казахстан экспортировал в Италию 15,7 млн тонн нефти на сумму 9,2 млрд долларов.
Казахстан укрепил свои позиции на европейском рынке, начав в прошлом году поставлять нефть в Германию по трубопроводу «Дружба».
В рамках соглашения, достигнутого между Казахстаном и правительством Германии, отгрузившим в 2023 году на нефтеперерабатывающий завод Шведт на востоке ФРГ 993 тыс. тонн нефти, в 2024 году этот показатель планируется увеличить до 1,2 млн тонн.
Казахстан, добывший в прошлом году около 90 млн тонн нефти и отправивший за границу 70,5 млн тонн, намерен добыть 95,4 млн тонн нефти в 2024 году.
Как ожидается, Казахстан, где недавно были открыты два крупных месторождения сланцевой нефти, в будущем продолжит оставаться одной из стран, привлекающих внимание мировых инвесторов в энергетическом секторе.
Разрабатываются альтернативные маршруты транспортировки нефти
Казахстанское правительство беспокоит тот факт, что отгрузка по трубопроводу КТК, по которому перекачивается 80 процентов нефти, транспортируемой за границу из Казахстана, периодически прерывалась по разным причинам с началом российско-украинского конфликта.
По этой причине Казахстан, создающий альтернативные маршруты поставок нефти в европейские страны, подписал соглашение о транспортировке нефти из Каспийского моря с соседним Азербайджаном и в прошлом году начал транспортировку по трубопроводу Баку-Тбилиси-Джейхан (БТД).
Казахстанский лидер сообщил, что планируют увеличить до 20 млн тонн в год объем транспортировки нефти по Транскаспийскому международному транспортному маршруту (Срединный коридор), включающему линию БТД.
«Европа получила гарантии от Казахстана относительно стабильных поставок нефти»
Преподаватель экономического факультета Казахского университета технологий и бизнеса, эксперт по экономике Сапарбай Жубаев заявил, что 3,5 процента мировых энергоресурсов находятся в Казахстане.
Указывая на недавние визиты лидеров ЕС в Казахстан, вызывающие их растущий интерес, Жубаев сказал, что после геополитических событий в мире лидеры Евросоюза получили гарантии Казахстана относительно стабильных поставок энергоресурсов, особенно нефти.
Жубаев добавил, что Европа, обеспокоенная конфликтами и кризисами в крупнейших нефтедобывающих регионах мира, рассматривает Казахстан как «безопасного партнера» в этой сфере.
Марат Кайрленов, директор компании экономических исследований «Улагат», также подчеркнул, что для Казахстана имеет стратегическое значение развитие альтернативных маршрутов транспортировки своей нефти, которых хватит на 60-100 лет, за границу.
Казахи продолжают хранить многочисленные традиции и обычаи кочевого образа жизни
Meiramgul Kussainova, Olga Keskin
В Казахстане на протяжении веков сохраняют традицию «айдар», которая предполагает оставлять одну прядь волос на макушке у мальчиков в виде косы, чтобы защитить их от сглаза.
Казахи продолжают хранить многочисленные традиции и обычаи кочевого образа жизни, который вели на широких просторах степи.
В их числе — традиция «айдар» или «айдар-волосы», которая обычно применяется к единственному ребенку мужского пола, рожденному после многих лет ожидания или продолжающему родословную семьи.
Как правило прядь волос на макушке у мальчиков оставляют после наступления сорока дней. Волосы на макушке отрастают до определенного возраста и заплетаются в косу. Эту прядь волос обычно срезают с особой церемонией после того, как ребенок достигает возраста обрезания.
В беседе с «Анадолу» мать двоих детей Мёльдир Берибек рассказала, что стала отращивать волосы на макушке сына после его рождения.
«Мой сын Муслим — первый внук в семье моего супруга. Свекровь подстригла волосы по традиции «айдар» в надежде на продолжение рода. Сыну сейчас 5 лет, и до сегодняшнего дня мы ни разу его не стригли. Он всегда ходил с заплетенными волосами», — сказала Берибик.
Женщина отметила, что в этом году ее сыну сделают обрезание.
«Затем мы подстрижём ему волосы. Для этого мы соберемся со старейшинами семьи и организуем церемонию», — отметила Берибик.
По словам женщины, сначала сын не мог привыкнуть к такой прическе, так как приходится постоянно расчесываться и заплетать волосы. «Мальчикам это немного сложно, но и он, и я к этому привыкли», -отметила женщина.
Берибик рассказала, что сын стыдился этой ситуации, когда был совсем маленьким, так как считал, что длинные волосы бывают обычно у девочек.
«Но потом, когда он начал ходить в детский сад, он увидел там несколько детей с такими же волосами, как у него. И сейчас он говорит, что у него крутая прическа», -отметила женщина.
Население города составляет 52,7 тыс. человек, общая площадь — 88 тыс. гектаров
Olga Keskin
АСТАНА
В Казахстане создан новый город Алатау, общая площадь которого составляет 88 тыс. гектаров. Об этом сообщает пресс-служба Министерства национальной экономики Республики.
«Население города составляет 52,7 тыс. человек. В рамках реализации поручения президента РК, Министерством нацэкономики разработан План организационных мероприятий по созданию нового города Алатау («О некоторых вопросах административно-территориального устройства Алматинской области»). В соответствии с Планом, Министерством национальной экономики совместно с акиматом Алматинской области проведена работа по подготовке экономических расчетов, схематической карты нового города, также проведены сходы населения, на основании которых приняты решения маслихатов Алматинской области, а также Илийского, Талгарского районов и г. Қонаев. Создание нового города позволит модернизировать дорожные сети, объекты инженерной, социальной инфраструктуры, создать новые рабочие места, привлечь инвестиции, технологии, дополнительные финансовые потоки, развивать предпринимательскую активность, увеличить налоговые поступления, что, в свою очередь, будет способствовать улучшению инвестиционной привлекательности и экономической стабильности региона», -говорится в сообщении.
В сообщении отмечается, что правительством одобрено решение о расширении территории СЭЗ с 30 тыс. до 96,5 тыс. га и переименование СЭЗ G4 City на СЭЗ Alatau. Таким образом, вся территория города Алатау и часть города Қонаев отнесены к территории СЭЗ, говорится в сообщении.
На территории СЭЗ предполагается размещение более 170 проектов по 17 наименованиям ОКЭД (общий классификатор видов экономической деятельности) по приоритетным видам деятельности, на общую сумму 12,5 трлн. тенге, с созданием 110 тыс. новых рабочих мест.
Власти Казахстана приняли решение исключить Талибан из списка запрещенных организаций. Об этом в интервью корреспонденту агентства Kazinform рассказал официальный представитель МИД РК Айбек Смадияров.
— Почему было принято такое решение?
— Казахстан регулярно проводит ревизию национального списка запрещенных в РК террористических организаций в целях его актуализации. В рамках указанного процесса было принято решение об исключении из него «Движения Талибан» в соответствии с практикой ООН. Так, согласно резолюциям Совета Безопасности ООН, которые обязательны к исполнению, «Движение Талибан» не входит в списки организаций, признанных Советом Безопасности ООН в качестве террористических.
— Каким образом будут развиваться дипломатические контакты между Казахстаном и Талибан?
— Что касается политических контактов, хотелось бы подчеркнуть, что Казахстан и далее будет строго придерживаться принимаемых Советом Безопасности и Генеральной Ассамблеей ООН решений и резолюций.
«Талибан» пытается установить дипломатические отношения с разными странами, в том числе с Казахстаном, и реабилитировать себя в глазах мировой общественности. Они активно строят торговые отношения с ближайшими соседями.
Более половины кандасов (51,9%), прибывших в Казахстан с начала текущего года, являются выходцами из Узбекистана
Olga Keskin
По состоянию на 1 декабря 2023 года на историческую родину вернулись и получили статус кандаса 19 476 этнических казахов. Всего с 1991 года в республику вернулись 1 млн 126,5 тыс. этнических казахов. Об этом сообщает пресс-служба Министерства труда и социальной защиты населения Казахстана.
Более половины кандасов (51,9%), прибывших в Казахстан с начала текущего года, являются выходцами из Узбекистана, 19,6% – из КНР, 10,8% – из Монголии, 8,5% – из Туркменистана, 7,2% – из России и 2% – из других стран.
По состоянию на 1 декабря текущего года, число этнических переселенцев трудоспособного возраста составляет 60,5%, несовершеннолетние — 30,9% и пенсионеры — 8,6%.
Прибывшие этнические казахи поселились в различных регионах республики.
Вместе с тем для расселения кандасов определены следующие трудодефицитные регионы: Акмолинская, Абайская, Костанайская, Павлодарская, Восточно- и Северо-Казахстанская области.
Квота приема кандасов в регионах расселения на 2023 год составляет 2 337 человек. По состоянию на 1 декабря 2023 года в регионы расселения переселено 2 053 кандаса.
Кандас – этнический казах и (или) члены его семьи казахской национальности, ранее не состоявшие в гражданстве Республики Казахстан, прибывшие на историческую родину и получившие соответствующий статус в порядке, установленном Законом «О миграции населения».
Столкнувшись с демографическими проблемами после распада Советского Союза, правительство Казахстана поощряет казахстанцев вернуться на родину посредством программы «Нурлы кош».
Известно, что около 5 миллионов казахов проживают в более чем 40 странах, и большинство из них — это поколение тех, кто уехал в 1920-1930-е годы из-за политических расправ и бедности в период СССР.
8 и 9 ноября 2023 года под председательством Республики Узбекистан в Ташкенте проходит 16-й саммит Организации экономического сотрудничества (ОЭС).
Договоренность о проведении этого масштабного мероприятия была достигнута в ходе 27-го заседания Совета министров иностранных дел государств-членов ОЭС, состоявшегося 10 октября 2023 года в Азербайджане, в городе Шуша. На заседании рассматривались актуальные вопросы укрепления сотрудничества между странами-членами ОЭС в сферах торговли, экономики, инвестиций, транспорта и логистики, а также обсуждались вопросы, связанные с региональными и мировыми инициативами.
В мероприятии, проводимом в рамках председательства Узбекистана в ОЭС во главе с президентом Шавкатом Мирзиёевым, принимают участие главы государств и правительств Азербайджана, Ирана, Казахстана, Кыргызстана, Пакистана, Таджикистана, Туркменистана и Турции. В соответствии с повесткой дня ожидается рассмотрение вопросов дальнейшего расширения торгово-экономического, инвестиционного, транспортно-коммуникационного и гуманитарного сотрудничества в рамках ОЭС, а также совершенствования деятельности организации.
В рамках программы саммита глава Узбекистана проведет ряд двусторонних встреч.
ℹ️ ОЭС является региональной межгосударственной организацией, основана в 1985 году в городе Тегеране (Иран), действует на основе Измирского договора. На данный момент членами ОЭС являются 10 стран – Азербайджан, Афганистан, Иран, Казахстан, Кыргызстан, Пакистан, Таджикистан, Туркменистан, Турция и Узбекистан.
Узбекистан был принят в члены ОЭС 28 ноября 1992 года. Но несмотря на это, активное сотрудничество в мероприятиях организации наблюдается лишь с 2018 года. Новым импульсом процесса активизации взаимодействия Узбекистана с ОЭС стало подписание Шавкатом Мирзиёевым 5 декабря 2022 года закона «О ратификации Измирского договора».
Ратификация создала правовую основу для полноправного членства в ОЭС, а также дала возможность для широкого сотрудничества с другими ее членами. Это способствовало росту притока иностранных инвестиций, расширению сети транспортных коридоров, включая стандартизацию тарифов для транзитных перевозок, а также увеличению привлекательности регионов страны для туристов.
Узбекистан регулярно принимает участие в саммитах ОЭС. Секретариат ОЭС и страны-члены высоко ценят сотрудничество с Узбекистаном, воспринимая его как важную страну региона.
«Необходимо более полно использовать значительный потенциал наших стран, имеющих огромный рынок с населением в 500 миллионов человек. Позвольте отметить актуальность принятия обновленного и всеобъемлющего Торгового соглашения в рамках организации». — сказал Шавкат Мирзиёев 28 ноября 2021 года, принимая участие в работе 15-го саммита ОЭС, прошедшего в Ашхабаде (Туркменистан).
Тогда же Мирзиёев предложил создать Центр торговли, инвестиций и инноваций в рамках ОЭС совместно с организацией ООН по промышленному развитию (ЮНИДО) и Специальной программой ООН для экономик стран Центральной Азии (СПЕКА), разместив штаб-квартиру этого Центра в Ташкенте.
ℹ️ Страны ОЭС являются крупнейшими торговыми партнерами Узбекистана. По итогам 2022 года товарооборот между Узбекистаном и странами ОЭС составил $12,3 млрд (экспорт – $5,7 млрд, импорт – $6,5 млрд). Товарооборот за январь-июль 2023 года — $5,8 млрд (экспорт – $2,5 млрд, импорт – $3,1 млрд). В 2021 году этот показатель составлял $11,1 млрд (экспорт – $5,4 млрд, импорт – $5,7 млрд), что в 1,8 раза выше показателей 2017 года. С участием инвесторов из стран ОЭС в Узбекистане созданы около 4400 СП и ИП.
ОЭС возглавляет генеральный секретарь, который избирается и назначается Советом министров ОЭС на трехлетний срок без права продления из числа кандидатов, выдвинутых странами организации. С 13 августа 2021 года ОЭС возглавляет Хусрав Нозири.
Основные экономические и политические параметры ОЭС устанавливаются на саммитах глав государств-членов, проводимых раз в два года. Структура организации состоит из Совета министров иностранных дел (главный консультативно-исполнительный орган), Совета постоянных представителей (действующий орган, ответственный за реализацию решений СМИД ОЭС), Совета регионального планирования (состоит из руководителей государственных органов, действующих от имени своих правительств) и секретариата ОЭС (обеспечивает общую координацию Организации со штаб-квартирой в Тегеране).
Секретариат ОЭС возглавляется генеральным секретарем и состоит из шести специализированных директоратов, курирующих основные направления регионального сотрудничества: (1) транспорт и коммуникации; (2) торговля и инвестиции; (3) энергетика, (4) минеральные ресурсы и окружающая среда; (5) сельское хозяйство и промышленность; (7) здравоохранение, образование и культура; (8) экономические исследования и статистика. В структуру ОЭС также входят 6 региональных институтов.
Кроме того, в ОЭС имеются наблюдатели, которыми в настоящее время являются:
👉 Турецкая Республика Северного Кипра (ТРСК) (с октября 2012 года);
👉 Организация тюркских государств (с октября 2014 года);
👉 Международная энергетическая хартия (с февраля 2017 года).
Учитывая, что ТРСК имеет статус страны-наблюдателя в ОЭС, Ташкент не имеет возражений по вопросу участия их представителей на мероприятиях организации в Узбекистане.
Отвечая на вопрос представителей СМИ в ходе пресс-конференции в ноябре 2022 года, министр иностранных дел Узбекистана Владимир Норов сказал:
— Узбекистан строго руководствуется общепризнанными принципами и нормами международного права, в особенности в вопросах уважения суверенитета, независимости и территориальной целостности государств. В этой связи о признании Северного Кипра в качестве независимого государства речи быть не может. Напомню вам, что Северный Кипр уже имеет статус наблюдателя в таких международных организациях как Организация исламского сотрудничества и Организация экономического сотрудничества. Кроме того, Северный Кипр уже почти 30 лет участвует в мероприятиях Международной организации тюркской культуры (ТЮРКСОЙ) в качестве наблюдателя. И никто сегодня вопросов по этому поводу не задает.
Участие турков-киприотов в мероприятиях ОЭС на территории Узбекистана не предполагает каких-либо выступлений или заявлений, а также использования флага, герба и другой атрибутики ТРСК. Все вопросы регулируются исключительно правовыми документами организации и законодательством стран-членов ОЭС.
ℹ️ Сегодня страны ОЭС имеют крупный товарооборот, а приоритетными направлениями взаимодействия определены торгово-экономическая, транспортно-логистическая, энергетическая, климатическая повестка, а также сфера сельского хозяйства.
Историческим событием в жизни организации стало принятие документа «Перспективы ОЭС до 2025 года», а также планов и программ по различным направлениям сотрудничества.
Десятилетняя программа «Перспективы ОЭС 2025» (ECO Vision 2025) была принята в ходе 13-го саммита глав государств ОЭС, который состоялся в 2017 году в Исламабаде (Пакистан). Программа является стратегией действий и повесткой дня ОЭС, определяющей ее деятельность на ближайшие десятилетия в таких важных сферах, как торговля, транспорт и коммуникации, энергетика, туризм, сельское хозяйство, промышленность, социальное благосостояние и окружающая среда.
Необходимо также добавить, что регион ОЭС, простирающийся от Центральной до Южной и Юго-Западной Азии, богат природными ресурсами и историко-культурным наследием. Здесь проходил Великий шелковый путь. Все это позволяет говорить о том, что у региона есть потенциал стать одним из самых привлекательных туристических мест в мире. Для этого создаются и совершенствуются региональные органы по стандартизации и аккредитации, а также механизмы по развитию устойчивого и «зеленого» туризма.
Ербол Баринбетов числился пропавшим без вести 28 лет
Meiramgul Kussainova, Abdulrahman Yusupov |
История Ербола Баринбетова, добровольно вступившего за правое дело Азербайджана и погибшего во время 1-й Карабахской войны, опубликована в виде книги на его родине в Казахстане.
Имя героя 1-й Карабахской войны Ербола Баринбетова не забыто на его родине — в Казахстане.
Жизнь Баринбетова, добровольно воевавшего на стороне Азербайджана, принявшего героическую смерть и похороненного в 2-й Почетной Аллее в Баку, издана в виде книги в Казахстане.
Презентация книги «Ербол, шехид Карабаха», написанной казахской писательницей Насихой Гумаркызы, состоялась на торжественных мероприятиях в городах Астана и Алматы.
Гумаркызы рассказала корреспонденту агентства «Анадолу (АА) историю жизни казахского военного Баринбетова.
По словам Гумаркызы, Барынбетов родился в Джамбульской области на юге Казахстана и был призван на военную службу во время конфликта между Афганистаном и Таджикистаном и Карабахской войны между Арменией и Азербайджаном.
По словам Гумаркызы, Ербол, прошедший в этот период 6-месячную подготовку по контракту, добровольно выбрал Азербайджан.
Пояснив, что его семья искала сына, не зная о его мученической смерти, Гюмаркызы продолжила:
«В его истории есть один болезненный, но правдивый аспект. Он числился пропавшим без вести 28 лет. Его семья пыталась искать его самостоятельно. Это были первые годы распада Советского Союза, в республиках царила большая неразбериха. В то время ни власти Казахстана, ни власти Азербайджана не были готовы к подобным запросам. Из-за технических ошибок, таких как опечатка в фамилии и дате рождения, его семья не могла найти его в течение 28 лет».
По ее словам, особенно сильно сына ждала его мать: «Его мать и отец ушли из этого мира, тоскуя по сыну».
— Ерболу в Азербайджане присвоен статус шехида
Ермек Заулаулы рассказал, что его племянник Баринбетов всегда хотел быть военным: «Мы росли вместе с ним. Когда он был маленьким, то завидовал людям в военной форме».
Заулаулы рассказал, что в прошлом году они вместе с двумя братьями Баринбетова ездили в Баку, чтобы посетить его могилу: «Отсутствие Ербола больше всего огорчало его мать. Он много лет работал учителем в сельской школе, но не смог перенести боль сына и умер от болезни».
Посол Азербайджана в Астане Агалар Атамогланов сообщил, что Ербол Барынбетов был одним из героев 1-й Карабахской войны и в Азербайджане ему присвоен статус шехида.
«Ербол боролся за справедливость и территориальную целостность Азербайджана», — сказал дипломат, подчеркнув важность издания подобных книг про героев, которые служат примером для подрастающих поколений.
24 октября в Казахстане, по сообщениям СМИ, открылся Центр миротворческих операций НАТО. Участие в торжественном мероприятии принял посол США в Казахстане Дэниел Роузблюм. После заявления пресс-секретаря президента России Дмитрия Пескова о том, что Москва ждет «детальной информации» по этому эпизоду, минобороны Казахстана поспешило заявить, что в стране открылся всего лишь новый конференц-зал Центра миротворческих операций. Однако американский посол в мероприятии действительно участвовал: оказалось, что открытие конференц-зала профинансировало именно посольство США.
Данный эпизод иллюстрирует одну из составляющих американской политики в отношении Казахстана — проникновение в страну под предлогом миротворчества и борьбы с угрозами.
Казахстан — НАТО: военное сотрудничество Отношения НАТО и Казахстана активно развиваются с 1992 года, когда Казахстан вступил в Совет евроатлантического сотрудничества. С 1994 года постсоветская республика присоединилась к программе «Партнерство во имя мира». Рамочный документ Партнерства ставил следующие задачи: «развитие прозрачности в процессах военного планирования и формирования военного бюджета; обеспечение демократического контроля над вооруженными силами; поддержание потенциала и боеготовности сил для внесения своего вклада в операции под эгидой ООН и/или под руководством НАТО; развитие военных отношений сотрудничества с НАТО в целях совместного планирования учебно-боевой подготовки и проведения учений с тем, чтобы повысить способность проводить миротворческие, гуманитарные, а также другие операции; создание в перспективе сил, способных взаимодействовать с силами НАТО».
Де-факто все эти приоритеты направлены на усиление контроля со стороны НАТО над вооруженными силами Казахстана, а не наоборот. Это и понятно. «Партнерство во имя мира» изначально планировалось как подготовительная ступень для последующего вхождения в Альянс. Там же, где страну изначально принимать не предполагалось по политическим причинам, как в случае России 1990-х или — как в случае Казахстана — по причине расположения страны вне зоны ответственности Вашингтонского договора 1949 года, НАТО использует рамочный документ для контроля над вооруженными силами «партнера».
Беглое изучение официальных инструментов «партнерства» Казахстана и НАТО позволяет сделать уверенный вывод: нацелено оно на полный контроль. Оно затрагивает вопросы оборонного планирования и трансформации вооруженных сил Республики Казахстан, подготовку и оснащение «миротворческого контингента по стандартам НАТО», «обучение штабных офицеров», интенсивного взаимодействия в сфере военного образования, поставок военной техники и т. п.
С 2007 года Казахстанский национальный университет обороны участвует в программе НАТО по совершенствованию оборонного образования (DEEP). С 2020 года в Казахстане работает KAZCENT — Казахстанский учебный центр программы НАТО «Партнерство во имя мира», где проходят курсы по «изучению военного английского языка и процедур работы персонала НАТО, а также ознакомительный курс по истории, экономике и культуре Центральной Азии и Афганистана». НАТО участвует в подготовке как сержантского так и офицерского состава вооруженных сил Республики Казахстан.
Все это требует наличия натовских инструкторов и советников в войсках, прозрачности вооруженных сил Казахстана для Североатлантического альянса, доступа натовцев к штабным документам и конфиденциальной информации о казахстанских вооруженных силах, обучения казахстанских специалистов в НАТО. Это открывает широкое пространство для разведывательной деятельности и организации западных сетей влияния не только в Казахстане, но и в целом в структурах Организации договора о коллективной безопасности. Одновременно проводятся совместные учения с НАТО «Степной орел».
Для внешнего мира главной задачей сотрудничества являются «миротворческие операции», однако почему главным партнером в миротворчестве выбрана агрессивная организация, официальная Астана не объясняет.
Интересы НАТО Европейский центр имени Джорджа К. Маршалла отмечает, что на фоне событий на Украине «программы обучения, направленные на повышение профессионализма казахстанских военных, могут стать для США экономически эффективным способом развития долгосрочного партнерства с самой стабильной страной Центральной Азии». По мнению Себастиана Энгельса, аналитика Центра Маршала, программы сотрудничества казахстанских военных с НАТО:
укрепят «оперативную совместимость с НАТО и повысят вероятность участия Казахстана в операциях ООН в составе бригады по поддержанию мира (KAZBRIG), что является долгосрочной целью IPAP Казахстана, а до 2014 г. — главной целью США»;
повлияют на внутреннюю политику Казахстана: «либеральные, демократические ценности будут внедряться либо непосредственно на занятиях по западной тематике, разработанных Консорциумом академий обороны и институтов по изучению проблем безопасности «Партнерство ради мира» (PfPC), либо осмотически, через взаимодействие с американскими солдатами и гражданскими лицами в ходе обмена или в американских военных учреждениях»;
снизят «зависимость» Казахстана от России в военной сфере: «есть аспекты совершенствования вооруженных сил, которые находятся за пределами возможностей России, такие как подготовка сержантского состава, логистика, управление обучением и человеческими ресурсами (HR). США, обладающие наиболее способным сержантским составом среди всех вооруженных сил, а также десятилетиями проводившие собственную работу по повышению профессионализма, в наибольшей степени способны выполнить эту задачу». «Внедряясь в институты и академии Казахстана, мы будем иметь фундаментальное представление об их менталитете в области обороны и сможем влиять на их отношение к позициям Запада… Наличие внедренных экспертов на ключевых постах позволит США влиять на принятие решений в Казахстане в кризисные периоды», — отмечает аналитик центра, связанного с НАТО и правительством США.
Казахстан — США: токсичные связи Еще одним направлением сотрудничества Казахстана с американскими военными является защита от биологических угроз. Однако у России особое мнение относительно роли Соединенных Штатов. Как ранее заявлял бывший санитарный врач России Геннадий Онищенко в Центральной референс-лаборатории, недалеко от Алма-Аты «разрабатывают военные биологические рецептуры. К гражданскому здравоохранению Казахстана это место никакого отношения не имеет». В свою очередь, казахстанские власти заявляют, что на данный момент американцев в этой лаборатории, построенной на американские деньги, якобы нет, а всю работу ведут казахстанские ученые.
Также Соединенные Штаты интересуют вопросы ядерной безопасности в Казахстане: страна один из крупнейших экспортеров урана, в ней расположено несколько объектов еще советской атомной программы, включая реакторы в Алма-Ате и Курчатове, бывшем центре Семипалатинского ядерного полигона. В 2017 году в Казахстане открылся Учебный центр ядерной безопасности (УЦЯБ). Он был создан при поддержке Национальной администрации ядерной безопасности США (NNSA). В августе 2023 года США провели учения по ядерной безопасности в Казахстане.
Де-факто Соединенные Штаты создали центры своего военного присутствия в Казахстане, причем затрагивающие вопросы биологической и радиационной безопасности, что противоречит букве и духу обязательств Казахстана как члена ОДКБ и ШОС, отмечают российские эксперты.
Сотрудничество с Великобританией В апреле 2022 года Казахстан подписал план военного сотрудничества с Великобританией на 2022–2023 годы. Этому предшествовало активное участие английских офицеров в совместных программах Казахстана и НАТО и согласование программы расширенного оборонного сотрудничества в 2013–14 годах. Именно инструкторы из Великобритании преимущественно занимаются обучением казахстанских военных английском языку.
В конце сентября 2023 года министр обороны Великобритании Джеймс Хиппи посетил Казахстан, где обсудил военное сотрудничество и «приветствовал поддержку Казахстаном режима санкций против России».
Казахстан и Турция Помимо США, Казахстан наращивает военное сотрудничество с еще одним членом НАТО — Турцией. В июле 2023 года турецкие военные обсудили с руководством Минобороны Казахстана перспективы двусторонних отношений в сфере военного образования, боевой подготовки и миротворческой деятельности.
В мае 2022 года в ходе визита делегации президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева в Анкару был подписан меморандум о военно-техническом сотрудничестве, в соответствии с которым Казахстан может начать лицензионную сборку и обслуживание турецких беспилотников ANKA. Председатель Ассоциации предприятий оборонной промышленности Казахстана Айбек Барысов заявил о желании и дальше развивать сотрудничество с Анкарой и турецкими компаниями. Он отметил, что стандарты НАТО более современны и безопасны, а значит, более привлекательны.
О стремлении Казахстана укрепить сотрудничество с НАТО говорит и попытка Астаны приобрести у турецкой компании Otokar более 800 автомобилей ARMA на сумму более 4 млрд. долларов в 2022 году.
Конец многовекторности? Казахстан после начала Специальной военной операции на Украине отказался поддержать Россию. Президент Касым-Жомар Токаев обещал следовать «санкционному режиму» против России. Это объективно противоречит интересам страны, бизнес которой де-факто извлекает немалую пользу, участвуя в схемах обхода санкций. Культурно и экономически Казахстан тесно связан с Россией и Китаем.
Негативные тенденции в политике Казахстана связаны с атлантистким влиянием, противоречащим объективным интересам страны и евразийской идентичности ее народов. И США, и ЕС и Великобритания сейчас весьма активны на центральноазиатском направлении. Задача — вбить клин в отношения с Москвой и Пекином, используя фрустрации национальных элит перед мощью двух соседей. Поэтому НАТО также стремится укрепить свое влияние в регионе.
Однако это вызов безопасности России и КНР, которые в условиях обострения отношений с коллективным Западом весьма негативно относятся к знакам атлантистского присутствия в регионе. Сейчас Казахстан пытается сохранить стратегию балансирования между евразийцами и атлантистами. Самый видимый аспект сотрудничества с НАТО: учения «Степной орел» не проводятся с 2023 года. Однако на других уровнях взаимодействие не только сохраняется, но и расширяется.
Реакция Москвы на мероприятие с американским послом в Центре миротворческих операций показывает, что и такие контакты уже не являются для Москвы приемлемыми. Казахстану в этих условиях будет трудно сохранять многовекторность как главный принцип внешней политики. Необходимо выбирать: либо атлантисты, которые заинтересованы в дестабилизации региона для создания проблем Москве и Пекину, либо евразийский вектор развития — ставка на многополярность, отказ от сотрудничества с атлантистами, мирное и гармоничное развитие и дружба с соседями.
В рамках заседания на пост председателя ATNA был избран глава правления и генеральный директор «Анадолу» Сердар Карагез
Mehmet Yusuf Melikoğlu, Olga Keskin |
6 ноября в Стамбуле состоялось первое заседание Ассоциации тюркских информационных агентств (ATNA).
Заседание проходило в рамках состоявшегося в турецком мегаполисе медиа-саммита информационных агентств тюркских государств, по итогам которого состоялась церемония подписания совместной декларации, предусматривающей создание ATNA.
В ходе голосования на пост председателя ATNA был избран глава правления и генеральный директор «Анадолу» Сердар Карагез.
Выступая на открытии заседания, гендиректор «Анадолу» Карагез назвал исторической датой» создание новой Ассоциации.
«Верю, что эта Ассоциация также будет способствовать укреплению сотрудничества между тюркскими странами», -сказал он.
Кроме того, участники заседания проголосовали за кандидатуру на пост генерального секретаря ATNA. Им был избран председатель правления азербайджанского информагентства «Азертадж» Вугар Алиев.
Обращаясь к участникам встречи Карагез сообщил, что очень рад своим избранием на пост первого председателя ATNA. «Наша цель состоит в том, чтобы сделать созданную нами Ассоциацию сильной и функциональной», — отметил он.
По словам гендиректора, такого рода союзы живут длительное время, если под ними заложен прочный фундамент.
«Дело не просто в том, чтобы установить единство, а в том, чтобы заставить это единство работать. Данная Ассоциация должна приносить пользу всем, кто является ее членом. «Анадолу» со своей стороны обещает обеспечить максимально эффективное управление», — сказал он.
Карагез подчеркнул, что придает важное значение взаимному обмену опытом.
По итогам первого заседания был подписан протокол о сотрудничестве между агентством «Анадолу» и азербайджанским информагентством «Азертадж», а также между «Анадолу» и национальным информагентством Кыргызстана «Кабар».
В завершение встречи Сердар Карагез вручил памятные подарки руководителям пяти информагентств, который вошли в состав ATNA.
Ранее в Стамбуле в рамках медиа-саммита информационных агентств тюркских государств состоялась церемония подписания совместной декларации, предусматривающей создание ATNA.
Свои подписи под документом поставили председатель правления и генеральный директор «Анадолу» Сердар Карагез, председатель правления азербайджанского информагентства «Азертадж» Вугар Алиев, директор кыргызского информагентства «Кабар» Медербек Шерметалиев, председатель правления казахстанского информагентства «Qazcontent» Бекзат Жусупов и генеральный директор узбекского информагентства «UZA» Абдусаид Кучимов.
«Стороны пришли к соглашению основать Ассоциацию тюркских информационных агентств (ATNA) с целью укрепления сотрудничества в области создания новостей, обеспечения обмена достоверной информацией, расширения обмена опытом, а также разработки и реализации совместных проектов в будущем», — отмечается в документе.
На церемонии подписания декларации о создании Ассоциации тюркских информационных агентств присутствовали также глава Управления по связям Администрации президента Турции Фахреттин Алтун, председатель Совета старейшин Организации тюркских государств Бинали Йылдырым и генеральный секретарь Организации тюркских государств Кубанычбек Омуралиев.
В Усть-Каменогорске ко Дню Республики открылась выставка, где представлены древние карты, на которых изображено Казахское государство, передает Tengrinews.kz со ссылкой на 24.kz.
Коллекцию географических артефактов со всего мира собрал ученый Мухит Ардагер Сыдыкназаров. В экспозиции больше 30 копий карт, составленных в период с XVI по XIX век. Их оригиналы хранятся в государственных архивах Европы и Америки.
К примеру, зрители могут увидеть карту 1648 года, выпущенную в Нидерландах, или американский вариант 1849 года. Но особое место в экспозиции занимают карты мира, сделанные во Франции в 1530 году и в Англии в 1562-м.
На каждом из экспонатов четко видны границы Казахского государства. Это показывает, насколько далеко в глубь веков уходит история нашей страны, говорят посетители выставки. Представлена там и информация о первой женщине-казашке Ару Султан, ставшей послом. Только в день открытия экспозиции на древние карты пришли посмотреть больше 200 человек. Выставка продлится еще в течение двух недель.
«Здесь хочу отметить самую главную карту, которая находится возле нас. Здесь показан быт казахов, это XV-XVI века. Данная карта богато иллюстрирована. Во время правления хана Хакканазара была первая женщина, посол Ару Султан, по ее рассказам данная карта была сделана», — поведал руководитель отдела молодежного ресурсного центра Усть-Каменогорска Алмас Жакишев.
Сегодня, в канун празднования Дня Республики Казахстан, в Каратальском районе состоялось долгожданное событие: распахнул свои двери новый историко-краеведческий музей. Участие в торжестве приняли аким Каратальского района Улан Досымбеков, председатель областного маслихата Гульнар Тойлыбаева и жители района.
Разделяя радость каратальцев, Гульнар Тойлыбаева отметила, что открытие музея в преддверии национального праздника очень символично, ведь в период серьезных перемен во всем мире и проводимых в нашей стране глубинных реформ особенно важно более ответственно относиться к своей истории, культуре и традициям. Это помогает противостоять глобальным вызовам современности и сохранять национальную идентичность.
«Историко-краеведческое воспитание закладывает основы патриотизма, гражданственности и нравственности, будучи ориентиром в настоящем и определяя направление в будущем, на конкретных примерах формируя при этом осознание преемственности поколений. Этому способствует всестороннее и многообразное отражение в музейных экспозициях экономической, социально-политической и культурной жизни района, его прошлого и настоящего», — сказала председатель маслихата области Жетысу.
В новом музее через историю Каратальского района сделан небольшой экскурс в становление казахской государственности, начиная со времен гуннов и до современности. А на примере достижений каратальцев раскрыт потенциал района, который богат своей историей и культурой, ведь именно здесь выросло немало достойных сынов и дочерей края Жетысу и всей страны. В музее имеется и отдельная экспозиция, повествующая о достижениях спортсменов и представителей культурной сферы.
По завершении официальной части и торжественной церемонии перерезания символической ленты все гости смогли ознакомиться с экспонатами.
Отметим, что общая площадь музея составляет 2520 квадратных метров. Экспозиции поделены по разделам: «Флора и фауна Каратальского района», «Археология», «Этнография», «Казахское ханство», «История Каратальского района», «Великая Отечественная война», а также разделы «Писатель — Кемель Токаев» и «Гордость района». На его строительство из местного бюджета было выделено 898 миллионов тенге.
Для полного раскрытия музейных экспозиций, артефактов и экспонатов здесь максимально использованы современные мультимедийные информационные технологии. На данное время количество экспонатов составляет около 350 единиц.
«Целью созданного музея является организация выставок, культурно-просветительских мероприятий на многообразную тематику с использованием современных мультимедийных и цифровых технологий на основе истории Каратальского района с хронологически последовательным раскрытием самобытности района, краеведения и периодов от тысячелетней истории района до современности. Поиск новых путей развития в музейной сфере», — поделился директор музея Арман Куандыков.
Почетный гражданин Каратальского района Татьяна Гайдамакина не осталась в стороне от знаменательного события. По завершении экскурсии она также поздравила земляков и поделилась своими эмоциями.
«Очень рады, что в нашем районе теперь есть такой замечательный музей. Я в восторге от увиденного. Целых два этажа экспозиций и каждая по-своему прекрасна. Теперь сюда будут приходить школьники, да и все гости Уштобе, чтобы знакомиться с достижениями района. Меня переполняет гордость, у нас двойной праздник. Спасибо всем, кто стал причастен к созданию объекта культуры. С Днем Республики, дорогие казахстанцы!» — обратилась Гайдамакина.
«Когда видят здесь казаха, говорят: «Брат!» — рассказывают казахстанцы, переехавшие в Баку. В столице Азербайджана проживает несколько десятков наших соотечественников. Они занимаются международными проектами, строят бизнесы, играют в футбол, собираются на манты и каждого новичка встречают с большим гостеприимством. Корреспондент Tengrinews.kz встретилась с несколькими героями и узнала, как живут наши в самом большом городе на Кавказе.
История первая. Наргиза Альбекова. Место встречи: Белый город
«Когда возвращаюсь в Баку из командировки, мне часто говорят: «Наконец-то ты дома»
Наргиза работает в Баку в международной компании. Сама она родом из Шымкента, жила в Семее и Алматы, потом училась в Англии, работала в Каире и Москве. И вот сейчас судьба занесла ее в Азербайджан.
«Азербайджан ассоциируется у меня с личной историей. Я прилетела в Англию, это был первый день учебы, опаздывала на лекцию. Вхожу в аудиторию, а там в первых рядах сидят девушка и парень. Молодые люди уступают мне место и кладут передо мной нужные книги.
Для меня эти жесты были так значимы на тот момент. Чужая страна, такой стресс и тут два студента из Азербайджана для меня все организовывают. Мы стали хорошими друзьями, и я узнала многое об их культуре. Видимо, с того момента у меня появилась любовь к Азербайджану. Переехав сюда, эта дружба помогла мне влиться в жизнь страны».
Впервые в Баку Наргиза приехала в 2014 году. Большое впечатление на казахстанку произвела архитектура и культурные особенности.
«Здесь чувствуется влияние Европы и Востока. Эта история берет начало с древних времен, а продолжилась она во времена нефтяного бума (конец XIX века).
Если посмотреть на этнический состав, то он очень разнообразный. О некоторых народах я услышала впервые именно в Азербайджане. Например, таты, удины, албанцы и у каждого из них очень древнее происхождение. При этом очень важно, что все они говорят: «Мы азербайджанцы» и «Азербайджан — наша страна».
Самое удивительное для меня — это языковая среда. Я и сама не заметила, как стала здесь использовать несколько языков одновременно — турецкий, азербайджанский, русский и английский».
Местные жители всегда очень тепло относятся к нашей землячке.
«Азербайджанцы схожи с нами в плане гостеприимства, очень эмпатичны и эмоциональны. Когда узнают, что я из Казахстана, говорят: «Ты — наша сестра». Соседи, коллеги все время хотят чем-то помочь. А когда возвращаюсь в Баку из командировки, часто говорят: «Наконец-то ты дома».
О городе Газах и взаимосвязи азербайджанцев с казахами
Наргиза с любопытством узнает о регионах страны, где она сейчас проживает. И на один из них она обратила особое внимание. Речь идет о городе Газах (расположен на западе Азербайджана).
«Когда я увидела название, была удивлена. По одной из версий, в этой местности когда-то жили кыпчаки. Сейчас там живут азербайджанцы, но каждый из них, с кем я общалась, говорит: «у нас с вами, казахами, есть взаимосвязь».
Во-первых, они внешне похожи на нас. Во-вторых, Газах — это единственный регион в Азербайджане, где проводят игру «Көкпар» (древняя тюркская конная игра). В-третьих, в их речевом диалекте сохранилась буква «ң».
В-четвертых, кладбище в Газахе, так же как и в Казахстане, представлено в виде мазаров с куполами. И в-пятых, главное блюдо. Оно очень похоже на бешбармак и называется «Хангяль». Это отваренное тесто, но сверху не конина, а фарш из баранины и его подают с чесночным соусом.
Все эти факторы говорят о связи между нашими предками. Поэтому, когда говорят, что мы братские народы — это не просто так.
К слову, сами азербайджанцы часто мне говорят, что предки тюрков произошли из наших степей Дешт-и-Кыпчак. И конечно же, все обязательно подмечают, что «Туркестан — колыбель всех тюрков.»
Собеседница также рассказала и об отличиях между двумя народами, которые она заметила. Например, в застольях.
«В Азербайджане чайная церемония — отдельный вид искусства. Для меня, как для казашки, было непривычно, когда до начала приема пищи подают чай. Ведь в Казахстане в начале подают основные блюда. Смысл в том, что любому человеку с дороги нужно в начале предложить утолить жажду».
Чтобы лучше познать культуру братского народа, Наргиза выучила азербайджанские танцы. И свои умения она продемонстрировала на праздновании Наурыза (в Азербайджане праздник называется Новруз).
«То, что мы, казахи, так легко адаптируемся к новым условиям, — заслуга нашей кочевой культуры. Для кочевой культуры условная линия горизонта — это не предел возможностей.
Мы очень легки на подъем, готовы познавать все новое, учим несколько языков. Благодаря поддержке государства, можем учиться за границей, пробовать себя в международном бизнесе.
К тому же у нас многонациональное общество, которое предопределило открытость к новым культурам. Казахстанец сегодня — это значит человек, открытый к многообразию».
На фото: одна из центральных улиц Баку
История вторая. Жанат Жунусов. Место встречи: Старый город
«Здесь никто никуда не торопится»
Жанат впервые приехал в Баку также в 2014-м. Поначалу это была обычная командировка, но город ему настолько понравился, что он решил задержаться и в итоге переехал сюда жить вместе с семьей. Сам Жанат из Караганды, его супруга из Алматы. Здесь он занимается бизнесом — устанавливает домофоны.
«Шамаханскую царицу у Пушкина помнишь? Так вот она была из азербайджанского города Шемаха (Пушкин бывал на Кавказе дважды: в 1820 и в 1829 годах — прим. авт.). Это 120 километров от Баку. Вообще, у Азербайджана очень богатая история», — начинает разговор Жанат.
При знакомстве с Азербайджаном сердце мужчины растопило отношение местных к гостям.
«Когда я только переехал сюда, мне нужно было занести тяжелые сумки в дом. Я тогда еще никого здесь не знал. В этот момент мимо проходил какой-то парень. Он подошел ко мне, молча взял мои пакеты и понес их. Я был удивлен и подумал: сейчас он сделает что-то нехорошее. А оказалось, человек просто от чистого сердца решил помочь.
А второй случай произошел с одной знакомой из Казахстана. Она села в машину к незнакомой азербайджанской семейной паре, которая пообещала ее довезти. В результате видит: везут ее не туда. Спрашивает: куда вы меня везете?
А эти люди ей говорят, отвезем к нам домой, поужинаем, все расскажем, потом город покажем. Она так испугалась, что выскочила из машины на первом же перекрестке. Потом, когда я ей объяснил, что они действительно хотели ей помочь, она была так впечатлена этим, что ей хотелось найти их и извиниться».
Еще одна особенность, которую подметил мой собеседник в местных: здесь никто никуда не торопится.
«Видишь, сзади нас присел человек в теньке отдохнуть. Он следит за порядком. К нему никто не подойдет, ничего не скажет. Мне и самому хочется ему сказать, брат, пойдем чай попьем, поболтаем. Здесь это абсолютно нормально. Суета — это самая ужасная вещь».
Пока мы гуляли с Жанатом по городу, он подходил к приезжим казахстанцам, объяснял им, как лучше передвигаться по городу. А еще, поскольку это был так называемый Старый город, то мы не могли пройти мимо знаменитого места, где падал Юрий Никулин со знаменитой фразой «Черт побери». Сейчас здесь торговая лавка.
Продавец Руслан — внук женщины, которая живет в этом доме еще с тех времен, когда проходили съемки фильма. Он сказал, что для многих казахстанцев фильм «Бриллиантовая рука» — один из любимых и они часто сюда заходят, чтобы услышать какую-нибудь очередную историю о легендарных актерах.
«Первое слово, которое они говорят при встрече с нами: qardaşım (брат)»
История третья. Айболат Абенов. Место встречи: поселок Говсан
Айболат Абенов из Астаны, работает больше года в «Бакинском зерновом терминале». Это совместное предприятие Казахстана и Азербайджана. Терминал расположен на территории морского порта Говсан.
«Мы получаем казахстанское зерно, здесь же перерабатываем в муку и продаем ее на местном рынке. Мука поступает в продажу под брендом «Байтерек», она очень востребована по качеству, — рассказывает Айболат. — Два основных хлебозавода берут нашу муку.
Сейчас на нас вышла шоколадная фабрика по производству вафель. Они были очень довольны тем, что наша продукция отвечает их параметрам. И, конечно, к нам часто обращаются сами казахстанцы. Вообще, мы можем выпускать до трех с половиной тысяч тонн муки в месяц, это порядка 40 тысяч тонн в год».
Собеседник также вспомнил несколько случаев из жизни здесь.
«Для азербайджанцев Казахстан тоже родная страна. У кого-то обязательно там или родственники есть, или он там работал, или, на крайний случай, служил с казахами. Первое слово, которое они говорят при встрече с нами: qardaşım (брат).
Вчера, например, воду у них заказывал. Спрашивают: ты кто? Я говорю: я казах. А, казах, брат, бесплатно воду тебе привезем, это от нас подарок.
Помню, была еще такая ситуация. Я был на футболе. Играли сборные Азербайджана и Казахстана в Лиге наций. И уже при счете 2:0 в пользу Азербайджана люди на стадионе начали кричать: все, хватит, они наши братья, дайте им гол забить. В этом все их отношение. Они постоянно говорят: мы тюрки, у нас одни корни».
В коллективе Айболат единственный казахстанец, его коллеги — местные.
«Они всегда готовы прийти на помощь, отзывчивые очень. Когда я болел, коллектив приносил домой варенье, лекарства.
Еще на работе нельзя повышать тон, это считается оскорбительным. Если, к примеру, в Казахстане я мог сказать: «это надо было сделать еще вчера!», то здесь я так не могу».
Во время проживания в Баку образ жизни нашего героя изменился. Как он признается, тоже стал жить более размеренно.
«Здесь на улице каждый возле своей лавки чай поставит, нарды. Люди живут в удовольствие. Я подумал, хорошо бы нам эту черту перенять, где-то подуспокоиться. Все болезни от нервов.
Также я стал много ходить пешком. Одну сторону изучу, потом другую. Стал больше есть натуральных продуктов, зелени. А если скучаем по своей еде, едем к Ане».
Фото: Баку, местный рынок
История четвертая. Анна Фомина. Место встречи: Низаминский район
Я тоже решила заглянуть к Ане в гости. Она из Усть-Каменогорска. Здесь открыла кафе — единственное место в Баку, где можно поесть манты. Свое знакомство со столицей Азербайджана Анна вспоминает так.
«Мой муж — азербайджанец. 10 лет назад мы решили переехать в Баку. Приехали сюда, можно сказать, с одним чемоданом. Язык не знали, город тоже. Первое время было нелегко. На окраине снимали дом, я начинала здесь с продавца. Но помню, как в первый день приезда мы зашли в ресторан, а там — конфеты «Мечта». В то время они продавались и в Казахстане. Я увидела что-то родное, и для меня это был хороший знак».
Проработав в нескольких магазинах известных брендов, Анна открыла свой цех по производству полуфабрикатов (хинкали, манты). А четыре месяца назад решилась на открытие своего кафе.
«У меня была задумка — продвинуть здесь манты, потому что они малоизвестны. В ресторанах их нет, кто-то путает с хинкали. Так, я нашла девочек, и мы стали пробовать. Около трех недель разрабатывали рецепты. Когда открывались, я приглашала казахстанцев.
Пока мы делаем манты из мяса. Потом, когда люди привыкнут, будем добавлять картошку, тыкву. Возможно, это стереотип, но здесь не везде девушка одна может спокойно где-то посидеть. Сюда же могут прийти девушки одинокие или с подругами».
К мантам скоро постепенно добавятся лагман, бешбармак.
«Когда мы один раз приготовили бешбармак, сотрудники-азербайджанцы ели и говорили: о боже, что это такое, как вы это сделали. Теперь каждый раз спрашивают, когда я приготовлю его в следующий раз».
В будущем Анна планирует открыть сеть таких кафе по всему Азербайджану.
«Одна казахстанка мне как-то сказала, что, когда она будет скучать по родине, будет сюда заходить. Это здорово, если люди будут приходить именно ради этих блюд».
Пока я пробовала манты, Анна общалась на азербайджанском языке с клиентами.
— Вы хорошо говорите на азербайджанском.
— Мне очень легко дался язык, хотя никаких курсов я не оканчивала. Казахский и азербайджанский ведь во многом похожи. А казахский язык нам близок, мы с мужем жили среди него. Для нас это родное.
Азербайджанский просто немного мягче. Например, по-казахски «жоқ», а по-азербайджански — «yox». Цифры у нас одинаковые.
Вообще, когда здесь спрашивают, откуда я, и узнают, что из Казахстана, говорят, значит, ты казашка.
P.S. Благодарим за поддержку в организации съемок посольство Казахстана в Азербайджане.
Текст: Анастасия Солнцева. Фото Анастасии Солнцевой, а также из личного архива героев
%2FAA-35883228.jpg)
%2FAA-35883231.jpg)
%2FAA-35883225.jpg)
%2FAA-35883227.jpg)
%2FAA-35883233.jpg)
