Снижение порога использования ядерного оружия и введение дополнительных условий для неядерных государств создаст серьезную неопределенность. считает автор статьи
Bekir İlhan, Elmira Ekberova
ИСТАНБУЛ
Бекир Ильхан из Цинциннати написал статью для «Анадолу» об изменениях в российской ядерной доктрине и их потенциального влияния на ситуацию в ходе украинского конфликта.
***
Президент России Владимир Путин объявил о подготовке изменений в доктрину использования ядерного оружия страны. Путин подчеркнул, что Россия будет рассматривать атаку со стороны государства, не обладающего ядерным оружием, как совместную атаку против России, если такая атака будет осуществлена при поддержке и содействии ядерной державы. Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков также заявил, что условия использования ядерного оружия Россией могут распространяться и на неядерные атаки.
Все эти заявления сделаны в условиях, когда Украина ищет разрешения использовать дальнобойные западные ракеты для нанесения ударов по территории России. Это вызывает беспокойство по поводу возможной ядерной эскалации между Западом и Россией. Хотя этот сценарий обсуждается с первых дней российско-украинской войны, его актуальность время от времени колебалась в зависимости от уровня напряженности. Россия, особенно на ранних этапах конфликта, не избегала упоминания своей ядерной мощи. Однако, как сообщалось в западных СМИ, между США и Россией с самого начала велись закулисные ядерные переговоры. Впоследствии, хотя тема ядерного оружия оставалась на заднем плане как реальная угроза, она долгое время не поднималась открыто.
Новый Договор о сокращении стратегических наступательных вооружений (ДСНВ) и вопрос ядерной эскалации в войне в Украине
Одним из важнейших и последних соглашений, регулирующих ядерный баланс между США и Россией, является Договор о сокращении стратегических наступательных вооружений (Новый ДСНВ). В феврале 2023 года Россия приостановила свое участие в договоре, хотя и не вышла из него полностью. Однако Москва прекратила выполнение таких обязательств, как взаимные инспекции, предусмотренные соглашением. Это означает, что, хотя Россия и не наращивает свой ядерный арсенал за пределами установленных договором ограничений, она приостановила большинство контрольных мероприятий, предусмотренных соглашением.
Новый ДСНВ, вступивший в силу в феврале 2011 года и продленный в 2021 году еще на пять лет, представляет собой соглашение между США и Россией, направленное на сокращение количества стратегических ядерных боеголовок и пусковых установок. В этом смысле соглашение не предусматривает ограничений на использование тактического ядерного оружия и систем его доставки. Основная цель — поддержание стратегического ядерного паритета и стабильности на уровне второй ударной мощи.
В контексте ядерных угроз в войне в Украине со стороны России речь, скорее, идет о возможном применении тактического ядерного оружия. Конечно, если рассматривать эскалацию как постепенный процесс. Однако прогнозировать ход ядерной войны, если она перейдет от тактического уровня к стратегическому, весьма сложно.
В целом, если возникает угроза поражения ядерных объектов страны, риск ядерного ответа увеличивается. Однако ядерный ответ на неядерную атаку будет считаться крайней формой эскалации. Также угроза применения ядерного оружия в ответ на конвенциональную атаку считается чрезмерной эскалацией.
Согласно последней официальной политике России, обновленной в 2020 году, ядерное оружие может быть использовано не только в случае ядерной атаки, но и в случае возникновения «чрезвычайной угрозы» для существования государства и его суверенитета, даже с применением неядерного оружия. В текущей ситуации Россия оставляет эту интерпретацию открытой для трактовок. Понижение порога для применения ядерного оружия и объявление дополнительных условий в отношении неядерных государств создают неопределенность, которую необходимо воспринимать всерьез. Это также может вызвать путаницу у противника в отношении «красных линий» России. В связи с этим отслеживание военных действий на конвенциональном уровне становится еще более важным.
Выборы в США и будущее войны
Между тем, война на поле боя зашла в своего рода тупик. На данный момент, хотя Россия удерживает восточные территории Украины, ей не удалось добиться желаемых условий для переговоров. С другой стороны, Украина, после получения долгожданного пакета помощи, пытается вновь взять инициативу в свои руки. Примером этого была атака на Курск. Несмотря на то, что Украина удерживает часть российской территории, серьезных изменений в ходе войны не произошло. Если обобщить, можно сказать, что текущая военная ситуация не подталкивает стороны к значительной эскалации насилия.
В этом смысле складывается ощущение, что все стороны ждут результатов выборов в США. Если взглянуть на позиции кандидатов по вопросу Украины, Дональд Трамп утверждает, что он сможет закончить войну за очень короткий срок. В случае его избрания на повестке может появиться возможность соглашения, согласно которому Украина уступит часть территорий России. С другой стороны, Камала Харрис критикует Трампа за его капитулянтский подход к вопросу Украины.
Президент Украины Владимир Зеленский тем временем провел переговоры в Вашингтоне, утверждая, что у него есть план, который изменит ход войны. Учитывая риторику кандидатов, у него больше шансов получить одобрение этого плана при администрации Харрис, чем при Трампе. С другой стороны, хотя Россия считает, что с Трампом будет легче вести переговоры, Москва также готовится к возможному затягиванию войны и усилению американского вмешательства в случае прихода к власти Харрис, в связи с чем уже сейчас пытается обозначить ядерные «красные линии».
[Бекир Ильхан – докторант на Факультете публичных и международных отношений Университета Цинциннати]
Постер фестиваля, организованного Фондом культуры и искусства Босфора, создан молодым дизайнером Мехликой Хилал Кырджа
Ahmet Esad Şani, Nariman Mehdiyev
СТАМБУЛ
12-й Босфорский кинофестиваль, глобальным коммуникационным партнером которого является агентство «Анадолу» (AA), встретит любителей кино 18-25 октября.
Как сообщается в заявлении оргкомитета фестиваля, постер фестиваля, организованного Фондом культуры и искусства Босфора, создан молодым дизайнером Мехликой Хилал Кырджа.
Отражая цвета Стамбула и акцентируя внимание на Галате, постер отображает маршруты чаек и дельфинов в Бейоглу, сердце города и фестиваля.
Президент Босфорского кинофестиваля Огюн Шанлиер заявил, что в этом году, как и каждый год, они стремились оценить различия в широком ассортименте работ для дизайна плакатов, оригинальные работы художников придают фестивалю дополнительную ценность.
Каждый слой подчеркивает настроение города
Мехлика Хилал Кырджа, разработавшая дизайн постера, отметила, что отталкивалась от «бесконечного вдохновения Стамбулом и Босфором».
«На текстурах и слоях, которые я создала с помощью тканей и случайных стежков, маршруты чаек и дельфинов, символа фестиваля, указывают на Бейоглу. Каждый элемент приглашает зрителей на фестиваль, подчеркивая звук, поэзию, движение и жизненную силу города».
Фестиваль организован при поддержке Главного управления кино Министерства культуры и туризма, при главном спонсорстве Turkcell и Turkish Airlines, а также при главном медиа-спонсорстве Türkmedya.
Для получения подробной информации посетите сайт «www.bogazicifilmfestivali.com» и аккаунты фестиваля в социальных сетях.
Интернет стал одним из основных инструментов общения и обмена информацией между людьми.
Все мы не просто привыкли к всемирной паутине, не будет преувеличением сказать, что мы от нее зависим. Глобальная сеть Интернет стала, так сказать, «трендом» нашей современной жизни. Она разрушила границы между городами и странами, сделав возможным связь и общение с любой точкой мира через электронную почту, социальные сети и онлайн- звонки. Неслучайно одна из самых обсуждаемых проблем в мировой прессе связана с влиянием интернета на сознание молодежи.
С появлением интернета многие аспекты нашей повседневной жизни, включая образовательные процессы в школах и высших учебных заведениях, бизнес и управление, юридические услуги, стали постепенно предоставляться через интернет. Профессора многих зарубежных вузов предпочитают обучать студентов дистанционно и размещать свои лекции в интернете.
К сожалению, проводя немалое количество часов в интернете, молодежь приобретает зависимость от него. Появляется навязчивое стремление постоянно использовать сеть. В результате повышается утомляемость, ухудшаются отношения с окружающими.
Тревогу вызывают публикуемая в сети Интернет фейковая информация, определить достоверность или правдивость которой бывает очень сложно, разные информационные спекуляции, иногда грубое нарушение этических норм при общении в сети, невозможность удалить некоторые неуместные посты. Одним словом, бывают случаи использованья интернета в корыстных и даже преступных целях. Игры, такие как «синий кит», хакерские атаки, кражи персональных данных, распространение вирусов, мошенничество, вредят не только отдельным людям и целым обществам, но и сбивают с правильного пути молодежь.
Крупное международное исследование европейских ученых показывает, что после пандемии среди молодежи резко возрос уровень «неправильного» использования социальных сетей. Были изучены действия почти 280 000 детей 11, 13 и 15 лет в 44 странах. Эту информацию также подтвердила Всемирная организация здравоохранения. К сожалению, такая ситуация влечет за собой проблемы в воспитании. Злоупотребление интернетом чаще встречается среди детей 13 лет. Треть этой категории подростков в течение дня общается с друзьями и знакомыми онлайн.
Следовательно, можно сделать вывод, что пришло время задуматься об эффективном использовании интернета, дальнейшем увеличении в глобальной сети национального сегмента, полезного для нашей молодежи, расширении возможностей для обогащения знаний и профессиональных навыков населения.
Цель вышеизложенных мыслей – не показать вред интернета, а напомнить о важности формирования у людей, особенно у молодежи, умения выбирать полезную информацию, чтобы не только оставаться в курсе событий, но и сохранять ясность ума.
Одним из интереснейших аспектов тюркологии является история уйгуров. Уйгуры являются одним из многочисленных и культурных тюркских народов. Период ХХ века был временем национальной консолидации. В этот период уйгуры подняли несколько восстаний. ХХ век был временем уйгурского национализма. В конце ХХ века – начале ХХI века возникают политические организации уйгурской диаспоры, которые ведут борьбу за гражданские права и самостоятельность уйгуров. В данной статье будут рассмотрены уйгурские восстание против китайской власти и деятельность уйгурских политических организаций.
С ликвидацией государства Йакуб-бека уйгуры были возвращены империей Цин к состоянию угнетенной нации. Привилегированное место в провинции имели маньчжуры, родственные ним сибо и ханьцы, которые в исконно китайских провинциях были в угнетенном положении. В Синьцзяне также жили ойраты-торгоуты, которые жили в Синьцзяне со времени Торгоутского побега 1771 г. из Калмыкии. Торгоуты имели своего предводителя по китайской терминологии ваном. Уйгуры же возглавлялись своими ханами, хакимбеками и ходжами. В Хами например правил хан из династии Чагатаидов имевший происхождение от правителей Моголистана. В 1911 г. в Китае произошла Синьхайская революция. В 1912 г. маньчжурский принц Пу И отрекся от престола. Династия Цин пала и уйгуры более не считали должным покоряться Пекину. Синьцзяном в то время правил губернатор Юань Дахуа. Против его власти подняли восстание революционные ханьцы, в частности ’’Общество старших братьев’’. В Кульджу и Кашгар русские и британцы ввели свои войска, поскольку негативно относились к антиколониальным движениям. Однако в 1912 г. уйгуры поднимают восстание в Хами и Турфане против ханьцев, которое получило в историографии название Кумульского восстания. Его организацией руководили Ходжа-Нийаз и Тимур-Халпа. Однако восстание было подавлено местными провинциальными ханьскими силами в 1913 г. Ходжа-Нийаз был вынужден бежать в Чугучак. Тимур Халпа и лидер восстпавших турфанцев Мухитдин были убиты. Ходжа-Нийаз некоторое время пробыл слугой богатого уйгурского купца в Чугучаке. Вскоре он перебрался в Российскую империю в Семиречье. Там он стал прислуживать уйгурскому меценату Вали-Ахуну Юлдашеву. Во время Гражданской войны на территории бывшей Российской империи Ходжа Нийаз организовывал уйгурские отряды самообороны. На территории Средней Азии он познакомился с Абдуллой Розабаки. Абдулла Розабаки в 1917 г. организовал ’’Объединеный союз мусульманских рабочих города Верного’’. В 1918 г. этот уйгур присоединился к большевикам. Он возглавил ’’Революционный союз уйгуров’’. С 1921 г. эта организация была реорганизована в ’’Революционный союз кашгаро-дунганских рабочих’’. В 1920-1922 гг. Абдулла Розабаки был заведующим отдела нацменшинств ЦК РКП (б) Туркестана. С 1922 г. он стал председателем Краевого бюро уйгурских и дунганских коммунистов. Русские большевики имели свою планы для экспорта революции в сопредельные территории. В 1920 г. советский ученый С. Малов предложил считать разные субэтнические группы уйгуров – яркендцев, кульджинцев, хотанцев, кашгарцев, аксуйцев одним народом уйгурами. В 1918-1925 гг. Абдулла Розабаки издавал ряд газет на уйгурском языке. По дороге, которую проложил этот уйгурский активист двигались другие уйгуры. Они избирали для себя научную или партийную карьеру в советских Казахстане и Узбекистане. Советской властью была сформирована большая сеть агентов коммунистов и социалистов среди уйгуров. Касательно же политики ханьцев в Синьцзяне, то она продолжала оставаться репрессивной. Только в 1927 г. Ходжа Нийаз вернулся в Синьцзян под поводом похорон своего отца. В 1913 г. губернатор Синьзяна Юань Дахуа был смещен с поста Ян Цзэсинем по воле президента Китая Юань Шикая. В 1913-1914 гг. из Синьцзяна вывели иностранные войска. Ян Цзэсинь в 1914 г. отторг от западномонгольского наместничества Алтайский округ (регион Алатау) и присоединил его к своей провинции. В 1919 г. синьцзянский наместник отправил посольство в Кабул для установления связи с афганским шахом. В 1922 г. шах Аманулла в ответ отправил свою миссию в Яркенд. В 1922 г. русские большевики создали Уйгурскую секцию Туркестанской коммунистической партии. В 10-х и 20-х гг. ХХ в. в самом Синьцзяне действовали джадидисты. В регионе действовали младокашгарцы. Еще в мае 1920 г. губернатор Синьцзяна подписал с Советской Россией ’’Илийский протокол’’ по которому регламентировались экономические обязательства сторон. В 1920 г. на территорию Синьцзяна бежали белогвардейские генералы А. Дутов, А. Бакич и Б. Анненков вместе со своими частями. Белогвардейская эмиграция насчитывала 25-30 тыс. человек. Зимой 1920-1921 гг. силы белогвардейцев консолидировались в регионе. В связи с этим, русские большевики провели Чугучакскую операцию, в результате чего большая часть русских белых была разгромлена. Когда же осенью 1921 г. красные провели еще одну операцию на Алтае, то большинство белогвардейцев было разгромлено. В 1924 г. между Китаем и Советским Союзом был подписан договор по которому учреждались советские консульства в Чугучаке, Урумчи, Кульдже и на Алтае, а консульства Китая были размещены в Средней Азии. В 1928 г. Ян Цзэсинь был убит через несколько месяцев после того, как признал власть Гоминьдана. Нужно сказать, что революции в Российской империи, Анатолии и Иране не прошли без последствий для Синьцзяна. Революционные уйгуры из Синьцзяна ощутили влияние со стороны узбекских джадидистов (младохивинцев и младобухарцев). Лидерами младокашгарцев были Сабит Дамулла, Мухаммед Эмин Бугра и его братья Абдулла и Нур Ахмад. Центрами младокашгарцев были города Кашгар и Хотан. Младокашгарцы по убеждениям были тюркскими националистами и хотели вестернизировать страну по примеру Турции. Их посещали в разное время турок Сами-бей, узбеские курбаши Куршермат и Осман-ходжа. Идейным вдохновителем младокашгарского движения был Сабит Дамулла, который посетил Египет, Индию, Турцию и СССР и был там свидетелем антиколониальных движений местного населения. К 1929 г. сложилась революционная ситуацию в Синьцзяне. В 1928 г. Ян Цзесиня на посту синьцзянского губернатора сменил Цзинь Шужэнь. Новый губернатор начал проводить политику китаизации по отношению к Синьцзяну. Он укреплял связи с центральным правительством Гоминьдана в Нанкине. Была свернута традиционная торговля с советской Средней Азией. Цзинь Шужэнь по убеждениям был ханьским националистом. Кроме того, он не забывал про свой карман. Промышленные товары сильно подорожали. Цзинь Шужэнь провел рекрутские наборы из эмигрантов из Ганьсу. Из ганьсуйских ханьцев было создано несколько полков. Также он повысил цены и ввел ряд монополий. Вместо местных он назначал на должности в администрации и войске своими родственниками из Ганьсу. В 1929 г. хакимбек города Хами Башир выступил против синьцзянского наместника. В 1930 г. хан Хами Шах Максуд из династии Чагатаидов умер. Цзинь Шужэнь упразднил Хамийское ханство. На месте ханства он создал две префектуры, а начальниками назначены ханьцы. Сборщики налогов пользуясь всевластием военных губернаторов кроме официальных налогов взымали еще и чрезвычайные поборы. Это грозило уйгурским крестьянам разорением. Цзинь Шужэнь отдавал уйгурские поля ханьцам. Это угрожало самому физическому существованию уйгуров. Войска из ханьцев грабили мусульманское население, так как губернатор не платил им жалование. Недовольство нарастало и выстрелило, когда в Сяобао в феврале 1931 г. ханьский офицер попытался жениться на уйгурке. Уйгуры считали себя оскорбленными еще потому, что ислам запрещал женитьбу неверного на мусульманке. Для уйгуров китайцы были мульфиками, то есть безбожниками. Кроме того, среди уйгуров кроме исламских лозунгов были популярны и пантюркистские идеи. В 1931 г. уйгуры подняли новое восстание в Хами. 20 февраля офицер Чинг и его люди были зарезаны на свадьбе. Также были перебиты ханьцы из Ганьсу. Уйгурские крестьяне двинулись на Хами, но не смогли его взять. В районе Баркуля восстали казахи. Они взяли город. Когда пришли войска синьцзянского губернатора, то они бежали из города в горы. Там они соединились с уйгурами. Количество восставших достигло 2 тыс. и они двинулись на Хами. Город пал. Восстание возглавили Ходжа-Нийаз (бывший начальник охрана Шах-Масуда) и Юлбарс-хан (советник этого же хана). Восстание было поддержано генералом дунганского происхождения Ма Чжунъином, которого Ходжа-Нийаз и Юлбарс-хан пригласили из Ганьсу в Восточный Туркестан. Он приехал во главе отряда из 800 дунганских кавалеристов. Ма Чжуньин заключил с Гоминьданом соглашение, что в случае победы над Цзинь Шужэнем займет его место. К дунганам присоединились уйгуры, казахи, кыргызы, ойраты. Ма Чжунъин двинулся в Хотан и Яркенд. В этой ситуации Гомидановский Китай и СССР поддержали Цзинь Шужэня, отправив ему на помощь войска. Также ему на помощь пришли русские белые эмигранты, которые жили в бассейне реки Или. Битва произошла в районе Урумчи, где ханьцы, маньчжуры и русские белоэмигранты разбили восставших. В Хотане уйгуры под руководством Мухаммед Эмин Бугра и Сабита Дамуллы свергли ханьскую власть и провозгласили создание Хотанского эмирата. К сентябрю 1931 г. восстание в Восточном Туркестане получило одобрение со стороны британцев и японцев. Цзинь Шужэнь попытался опереться на ойратов-торгоутов, но представители этого племени были в оппозиции к этому цзедуши. Более того, торгоутский ван выступил против ханьцев. Цзинь Шужэню пришлось комплектовать свои части свои части из русских белоэмигрантов. Кроме того, он ставил в строй русских крестьян, бежавших в Синьцзян из-за коллективизации. Они были организованы в торгоутскую конную бригаду во главе которой был поставлен белоэмигрант из остзейских немцев П. Папенгут. 180 русских пополнили гарнизон Урумчи. П. Папенгут смог снять осаду с Хами 1 ноября 1931 г. Ма Чжунъин был вынужден отступить. В бассейне реки Или Цзинь Шужень создал три кавалерийских полка из русских белоэмигрантов. Также он пошел на сговор с Советским Союзом. В Кульдже, Чугучаке, Яркенде, Карашаре, Алтае, Урумчи и Аксу были открыты советские представительства. Из Маньчжурии было через советскую территорию переброшено несколько тысяч воинов из маньчжуров. Однако, как только о договоре Цзинь Шужэня с русскими стало известно в Нанкине, то Чан Кайши открыто выступил на стороне Ма Чжунъина. Последнего было провозглашено командующим 36 дунганской кавалерийской дивизии Народно-Революционной армии. При помощи дунган хамийские уйгуры изгнали ханьцев, но не пожелали развивать наступление. Зато Юлбарс-хан выступил на стороне Ма Чжунъина. В 1931 г. в Хами проникли японские агенты. Японцы были настроены поддержать дунган. В 1932 г. дунгане проникли в Турфанский оазис. Пользуясь этим местное уйгурское население восстало. В районе Турфана восставших возглавил дунганин Ма Шимин. Повстанцы начали наступление на Уручми и на Аксу и Турфан. Однако долго держаться в Турфане повстанцы не смогли. Из района Турфана их изгнали ханьцы и русские белоэмигранты. Повстанцы разделились на три группы. Первая действовала на Тянь-Шане, угрожая Урумчи. Вторая находилась у Гучэна. Третья была активна у Манаса. В составе третьей группы действовали казахи. Казахские повстанцы ушли на Алатау и подняли на восстание местное казахское племя абак-киреев. С приближением восставших к Кашгару восстали местные кыргызы и узбеки-мигранты из Ферганы. Этих восставших возглавил Тимур-бек. Нужно отметить, что, помогая восставшим дунгане, не старались изменить существующие порядки. Продолжали править ханьские чиновники. Нужно сказать, что дунгане были этническими ханьцами, но отличались от них только религией – исламом. Зимой 1932-1933 гг. дунганские командующие Ма Шимин и Ма Фумин безуспешно штурмовали Урумчи. 20 февраля 1933 г. был создан ’’Уйгурский национальный комитет за национальную революцию’’. Его образовал в Хотане Сабит Дамулла. В марте 1933 г. на помощь ханьцам из СССР пришли силы большевиков. Тогда же в районе Турфана Шэн Шицай руководя войсками из ханьцев и русских белоэмигрантов сверг режим Цзинь Шужэня. К нему присоединились дунгане Ма Ду. Цзинь Шужэнь бежал в Чугучак, а оттуда в Тяньцзинь. Он был арестован гоминьдановскими властями. В Кашгаре местный начальник Ма Шаоу начал борьбу за независимость. Ранее он исполнял приказы Цзинь Шужэня и подавил в своем регионе восстания уйгуров Акбара Али и кыргызов Ид Мираба. В 1932 г. Ма Шаоу отправил ханьцев и дунган в Хотан и Маралбаши для подавления антиханьского восстания. В борьбе с ним погиб бек Тимур. Видя развитие уйгурского восстания, он был вынужден вывести войска из Сарыколя в Кашгар, для того чтобы усилить гарнизон. Ма Шаоу переманил на свою сторону Ма Чжанцана. Шэн Шицай, сменив Цзинь Шужэня, продолжал борьбу против мусульманских повстанцев. Особое влияние при наместнике Синьцзяна имели русские белоэмигранты. Но русским казалось, что ханьцы им недостаточно благодарны за помощь. Фактически Шэн Шицай пришел к власти в Синьцзяне в апреле 1933 г. Он предложил Ходже Нийазу власть в одном из уездов в обмен на то, что он изменит Ма Чжунъину. Этот уйгурский вождь принял предложение ханьца и, таким образом, повстанцы оказались расколоты. Шэн Шицай выступил против Ма Чжуньина, который в то время окружил Гучэн. Ма Дасян же должен был окружить Урумчи. Однако, Шэн Шицай подкупил его. Шэн Шицай, прибавив к своим войскам отряды из Маньчжурии и три казачьих полка 13 июня 1933 г. в битве при Урумчи разбил Ма Чжунъина, который с небольшим количеством сторонников бежал в Турфан. Потом Ма Чжунъин был разбит еще раз 7-9 июля 1933 г. Впрочем, однако, он имел в Турфане 4 тыс. воинов. Видя, что война далеко не завершена, Шэн Шицай провозгласил национальное равноправие, тем самым привлекши на свою сторону часть уйгуров и казахов. Ма Чжунъин отправил на Алтай своего брата Ма Хаина. Он поднял там на борьбу местных дунган. Однако тамошние казахи, имея договор с Шэн Шицаем, не поддержали повстанцев. Имея всего 2,5 тыс. воинов Ма Хаин вместо Манаса пошел на Чугучак. 6-8 октября 1933 г. шли бои за Чугучак. В сентябре 1933 г. Шэн Шицай требовал от Ма Чжунъина, чтобы тот очистил Турфан от своего присутствия и уходил в Ганьсу, откуда пришел. В октябре 1933 г. войска Шэн Шицая напали на Даванчэн, но были разбиты дунганами. Началась паника в Урумчи, однако ханьцам помог Ходжа-Нийаз, ударив в спину дунганским повстанцам. В октябре 1933 г. Шэн Шицай побывал в Москве и там просил Сталина о помощи. Из Советского Союза на помощь ханьцам была переброшена так называемая Алтайская добровольческая армия созданная из частей ОГПУ (в будущем НКВД). При случае попадения в плен солдаты этой армии должны были отрицать свою причастность к СССР. Они были переодеты в белогвардейскую форму. Сталин дал директиву сотрудничать в Синьцзяне с русскими белоэмигрантами. Руководство операцией было поручено М. Фриновскому и Н. Кручинкину. В декабре 1933 г. под началом Шэн Шицая было сформировано 46 тыс. войско, которое было хорошо вооружено. Однако его силы не смогли взять Кульджу. Ма Чжунъин и Чжан Пэйюань были весьма боеспособны несмотря на то, что уступали в численности врагу. Потребовалась помощь Алтайской добровольческой армии. В битве при Тутунь 7 тыс. русских имея при себе авиацию и бронетанковые подразделение и артилерию наголову разбили части Ма Чжунъина. Далее он сразился с войсками Шэн Шицая из русских белоэмигрантов, ханьцев и монголов в битве при Даваньчэни. Кроме того, в этом войске присутствовала советская броне колонна. Ма Чжунъин был вынужден отступить из-за бомбардировок с воздуха бомбами с ипритом. В конце февраля Ма Чжунъин был вынужден отступить в Турфан. Одним из решающих сражений войны стало второе сражение за Урумчи в декабре 1933 – январе 1934 гг., когда ханец Чжэнь Пэйюань, воевавший на стороне дунган, захватил дорогу между Чугучаком и Урумчи. Гоминьдан оказывал негласную поддержку Ма Чжуньину, желая свергнуть Шэн Шицая. Видя свое сложное положение, Шэн Шицай пригласил на помощь советские войска. Эпизодом второй битвы за Урумчи была битва за Тутунь, которая собственно и решила результат кампании. После этого советские войска наступали в Корлу через Кашгар. Корлу было занято ими 16 марта 1934 г. В этом походе к ним присоединились 2 тыс. торгоутов. Также на стороне русских интервентов сражался Ходжа Нийаз. Дунгане разбили его отряд в битве при Аксу и в середине января 1934 г. Ходжа Нийаз бежал в Кашгар. В дальнейших боях за Кашгар дунгане столкнулись с войсками Восточно-Туркестанской республики. Имея 2 тыс. против 10 тыс. уйгуров дунгане нанесли им поражение. Ма Чжунъин попросил у британского консула в Кашгаре помощи. Базируясь в Маралбаши и Пайзивате, он создал линию укреплений. В апреле 1934 г. русские вывели Алтайскую добровольческую армию из Восточного Туркестана. Негласно там осталось 1 тыс. воинов с танками, артиллерией, самолетами. Также Шэн Шицаю помогали советские военные советники. В Маралбаши силами дунган руководили Ма Хушань и Ма Чжуньин. Русские служили в авиации Шэн Шицая и в июне 1934 г. бомбардировке подвергся Маралбаши. Ма Чжунъин был вынужден отойти в район Хотана, а оттуда перешел советскую границу, после чего был интернирован. Касательно же собственно уйгурского движения, то три брата из семьи Бугра подняли восстание на золотых приисках возле города Керия в марте 1933 г. Под руководством Исмаил-хана Ходжи они завладели долинами Юрункаш и Карака. 31 мая 1933 г. уйгуры изгнали дунганские части из Аксу. В мае состоялся раскол между уйгурами и дунганами. Кроме того, был раскол между самими тюрками. Уйгур кашгарец Хафиз и уйгур хотанец Абдулла Амин Бугра оказались соперниками. Уйгуры вместе с кыргызами вынудили капитулировать дунганский гарнизон Яркенда. В июне 1933 г. уйгуры при Кызыле убили 800 дунганских солдат выходивших из Яркенда. В мае 1933 г. весь юг Синьцзяна оказался в руках уйгуров. Шах-Мансур Эмин Бугра занял Кашгар в июне 1933 г. В июле туда прибыл Сабит Дамулла. Там он находился вместе с кыргызами Осман-Али и Джаныбеком. В июле 1933 г. состоялся конфликт в Кашгаре между лидерами яркендцев, хотанцев и кашгарцев. Уйгур бек Тимур арестовал Джаныбека и хотанского эмира Абдуллу Эмин Бугру. С этого момента власть хотанцев ограничивалась только Хотанским оазисом. В июле 1933 г. кашгарцы атаковали Хотан. Между Осман Али и Тимуром был конфликт. Осман Али был настроен против дунган, а Тимур видел в них союзников. Тимур в августе выступил в августе 1933 г. против кыргызов, не обеспечив себя союз с дунганами. В результате этого, он был схвачен и расстрелян дунганами Ма Шаоу. В середине августа 1933 г. кыргызы захватили власть над Кашгаром, однако, когда в конце месяца прибыл Ходжа Нийаз, то кыргызы оказались осажденными в Кашгаре. Уйгуров поддержал Тауфик-бей. Хотанцы во главе с Абдуллой Эмин Бугрой осадили Яркенд и в конце сентября 1933 г. взял город под свой контроль. Его брат Нур Ахмад взял Йанги-Хисар. В сентябре 1933 г. Сабит Дамулла и Мухаммад Эмин Бугра провозглашают создание республики, которую первоначально хотели назвать Исламской Республикой Уйгуристан. Однако в историографию она вошла как Восточно-Туркестанская тюркская исламская республика, поскольку если бы они назвали республику уйгурской, то это бы оттолкнуло казахов, кыргызов и дунган. 12 ноября 1933 г. была созвана Национальная Ассамблея. Она приняла конституцию и проголосовала за национальные символы государства. Республика была названа Тюркской исламской республикой Восточного Туркестана. Новая республика имела проблемы с финансами. Против нее выступили дунгане Ма Чжаньцана. Президентом республики был Ходжа Нийаз, а премьером Сабит Дамулла. Среди иностранных стран доминирующим влиянием в Восточном Туркестана пользовалась Турецкая Республика. Для того чтобы получить международное признание правительство Тюркской исламской республики Восточный Туркестан отправили своих послов в СССР, Афганистан, Иран, Турцию. Консулу Великобритании в Кашгарии Дж. У. Томсон-Гловеру предложили принять Восточный Туркестан под протекторат британцев. В Кабуле туркестанские послы встретились с Захир-шахом и афганским премьером Сардаром Мухаммедом Хашим-ханом прося об оружии. Афганцы предпочли не ссориться с русскими. Советский Союз занял враждебную позицию по отношению к уйгурам. Туркестанские послы имели встречу в Кабуле с немецким консулом. На помощь Шэн Шицаю пришли русские. Большевики видели в уйгурах агентов влияния Японии. В Синьцзян было направлено так называемую Алтайскую добровольческую армию, которая состояла из двух дивизий. Ходжа Нийаз прибыл в Кашгар для того, чтобы принять должность президента. Однако против него выступили дунгане и Ма Чжаньцан разбил вооруженные силы восточнотуркестанской республики под Кашгаром. Махмуд Мухити с остатками уйгурской армии отступил к Яркенду и Хотану. Кыргыз Джаныбек бежал в Индию. Ходжа-Нийаз с небольшим отрядом же отошел к Артушу и пересек бывшую российско-цинскую границу, которая стала советско-китайской границей. Советская власть предложила ему сделку. Он как президент был должен подписать бумаги по которым Восточно-Туркестанская республика ликвидировалась. За это он получил власть на юге Синьцзяна. Премьер Восточного Туркестана Сабит Дамулла был схвачен и казнен ханьцами в Аксу в июне 1934 г. Уйгурское восстание привело к смерти около 100 тыс. человек разных национальностей. Впрочем, компромисс советских деятелей с Ходжа-Нийазом был временым и он был убит в 1941 г. 1 августа 1934 г. Шэн Шицай создал ’’Антиимпериалистическую ассоциацию народных масс Синьцзяна’’, где были доклады на китайском и уйгурском. В 1936 г. произошел Всесиньцзянский съезд представителей казахов и кыргызов, а в 1937 г. съезд монголов. В 1937 г. был создан городской отдел народного образования, где работали педагоги разных национальностей. На Алтае среди казахов выходила газета ’’Новый Алтай’’. В 1935 г. ЦК КПСС СССР предоставил финансовую помощь Шэнь Шицаю на 5 млн. рублей и направил в Синьцзян мирных специалистов — инженеров и техников. Кроме того, СССР перевооружал армию синьцзянского губернатора. Впрочем, южная часть Синьцзяна пользовалась неким самоуправлением. В этом регионе укрылись части уйгуров и дунган, которые уцелели после 1934 г. В 1937 г. на восстание их поднял Кичик Ахунд вместе с Ма Хушанем. Шэн Шицай выступил против уйгурской дивизии Махмуда Мухити. 2 апреля 1937 г. последний бежал из Кашгара через Йаннги-Хисар и Яркенд в британскую Индию в Кашмир. Побег Махмуда Мухити поднял на восстание уйгуров в Артуше, Яркенде и Йанги-Хисаре. Шэн Шицай запросил советскую поддержку и русские бомбардировали с самолетов Яркенд и Йанги-Хисар. На Кашгар двинулись советские солдаты и техника. Уйгурские студенты в Ташкенте были расстреляны сталинским НКВД. Советский консул в Урумчи армянин Гарегин Апресов был отозван в Москву и там был расстрелян за сфабрикованным обвинением. Вероятно, это было вызвано тем, что он не смог предотвратить восстание уйгуров. Ма Хушань тем временем был направлен на подавление уйгурского восстания, но дунгане присоединились к повстанцами. Кыргызы восстали у Кучи. Были волнения мусульман в Хами. Ма Хушань сделал попытку овладеть Кашгаром. Он как представитель дунган обратился к британскому консулу в Кашгаре. Он указывал, что повстанцы хотят свергнуть Шэн Шицая и установить напрямую связи с правительством Чан Кайши в Нанкине. В августе 1937 г. 5 тыс. советских военных были переброшены в Синьцзян. Они были призваны Шэн Шицаем. Войска синьцзянского губернатора к тому времени были разбиты повстанцами в битве при Карашаре. В битве при Аксу уйгуры Кичика Ахунда были разбиты советскими войсками и авиацией. Кичик Ахунд и Абд ал-Нийаз бежали в Кашгар. Шэн Шицай же подкупил одного из дунганских командующих Ма Шэн-куэя. Тот поднял оружие против Ма Хушаня и вошел в Кашгар. Однако дунгане под командованием Ма Хушаня, Ма Цзюлуна, Пай Цзыли отступили в Каргалык. 7 сентября 1937 г. дунганские офицеры эмигрировали в Кашмир. Сопротивление в Синьцзяне же продолжали уйгуры. Абд ал-Нийаз и Кичик Ахунд находились в Яркенде. Советская авиация, базируясь на аэродромах в городах Турфан и Куча, бомбардировали город Яркенд. Город сдался, а Абд ал-Нийаз был казнен в середине сентября 1937 г. В середине октября 1937 г. советская авиация бомбила Хотан. Остатки повстанцев отошли в горы Куньлунь в Цинхае и Тибете. В Тибете, который фактически был самостоятельным государством, они нашли укрытие. Последствием восстания стало установление власти Шэн Шицая над всем Синьцзяном. В 1941 г. он предложил Советскому Союзу образовать Советскую Республику Синьцзян и включить ее в свой состав на правах союзной республики. Шэн Шицай в 1942 г. под впечатлением побед войск Оси удалил из Синьцзяна советских военных советников. Начались репрессии против коммунистических активистов. Он убил брата Мао Цзэдуна Мао Цзэминя. Причиной были переговоры с Чан Кайши. В Кашгар в 1942 г. приехала Сун Мэнлин (жена Чан Кайши) для переговоров. Однако Чан Кайши не доверял синьцзянскому губернатору считая его агентом русских. В 1943 г. Шэн Шицай выслал из Синьцзяна советских представителей. В 1943 г. в Синьцзяне было учреждено консульство США. В 1944 г. он был смещен с должности губернатора Синьцзяна. Против Шэн Шицая восстали казахи на Алатау. В 1943 г. там сформировалось пять партизанских отрядов, которые вели партизанскую борьбу. Казахов возглавил казахский курбаши Оспан-батыр. ’’Большой джут’’ в Казахстане привел к тому, что в Синьцзян и Монголию в 30-х гг. ХХ в. мигрировало около 600 тыс. казахов. В 1933 г. казахи Шараф-хана из племени киреев приняли участие в восстании народов Восточного Туркестана против ханьской власти. В 1940 г. против ханьцев поднял восстание Ногайбай. Ханьцы бросили на подавление восстания значительные силы. Кроме того, Шэн Шицая поддержали советские и монгольские войска. После погибели Ногайбая восставших казахов возглавляет Ырыс-хан, который был сыном Ногайбая. В этом восстании отметился Оспан-батыр. В 1941 г. он убил советским специалистов на территории Алатау. В 1942 г. Оспан-батыр воевал в районах Коктогай, Чингиль, Булунтхой. В 1943 г. он возглавил всех казахов Алатау, которых Шэн Шицай задумал переселить на юг Синьцзяна. Монгольский диктатор Х. Чойбалсан в 1943 г. передал казахам 1 тыс. винтовок и 200 пулеметов. В феврале 1944 г. Оспан-батыр встретился с монгольским и советским представителями, которые передали казахам очередную порцию вооружений и тем самым привлекли на свою сторону в борьбе против Гоминьдана. Весной 1944 г. Оспан-батыр откочевал на территорию Монголии во главе нескольких тысяч казахов. Причиной восстания против Шэн Шицая было и фискальное бремя, поскольку налоги за период правления этого губернатора увеличились в 7-8 раз. Прекращение торговли с СССР привело к дефициту промышленных товаров. Также Шэн Шицай реквизировал лошадей у кочевников, что привело к волнениям среди казахов, кыргызов и ойратов-торгоутов. В 1944 г. поняв, что сила на стороне противников стран Оси, Шен Шицай написал покаянное письмо Иосифу Сталину. Осенью 1944 г. Чан Кайши отстранил от власти Шэн Шицая. Тот вывез собой все что награбил за годы своего правления. В 1944 г. Советский Союз аннексировал Тыву, советский консул в Урумчи же доносил, что Оспан-батыр может организовать восстание казахов в крае. Таким образом, все было подготовлено к большому восстанию в Синьцзяне [Гуань; Абдуллаев 2009, с. 267-338; Бармин, Дмитриев, Шматов 2016, с. 222-239; Комиссарова 2008, с. 385-393; Бармин 2012, с. 27-35; Кадырбаев 2019, с. 78-82; Кузьмин 2014, c. 8-11; Гасанлы 2015, с. 14-154; Бармин 2015, c. 28-33; Зотов 2006, c. 156; Ананьина 2013, c. 470-471; Клинов 2018, c. 124-137; Bellér-Han 2008, p. 47-48; Klimeš 2015, p. 120-179; Thum 2014, p. 172-176; Gardner 2010, p. 35-37; Roberts 2020, p. 32-39; Brophy 2016, p. 114-264; Jacobs 2016, p. 29-78].
В сентябре 1944 г. началось уйгурское восстание в уезде Нилка под руководством кульджинского татарина Фатиха, уйгура Гани Маматбаки, казаха Акбара Есюбосина и ойрата Фучи. Попытка синьцзянских властей подавить восстание ограниченными силами потерпела неудачу. 12 октября гарнизон города Нилка оставил поселение и бежал в сторону деревни Мазар. Уезд был очищен от войск Гоминьдана. На подавление восстания были брошены силы Илийского уездного наместника. Восставшие не ввязывались в бой с карателями, а двинулись на Кульджу. Восстанию способствовали советские власти. Вместе с тюрками действовал отряд И. Шутова. 7 ноября 1944 г. восстание уйгуров вспыхнуло в самой Кульдже. Ханьские силы были блокированы в Кульдже. 12 ноября 1944 г. было провозглашено создание Восточно-Туркестанской революционной республики. Во главе правительства стал мулла Алихан-тюре. В составе правительства находились уйгуры Ахметжан Касыми, Хакимбек-ходжа, Рахимжан Сабирходжа, татары Анвар Мусабай и Наби, казахи Урахан и Абд ал-Хаир, русские коммунист И. Полинов и белоэмигрант Ф. Лескин, ойрат Фуча. Правительство провозгласило демократическую программу равноправия народов Восточного Туркестана, поддержку ислама и других религий, а также желание жить в мире с разными странами. За ноябрь и декабрь 1944 г. и январь 1945 г. повстанцы взяли под контроль Кульджу и ее окрестности. На Тянь-Шане восставших поддержали ойраты-торгоуты. К марту 1945 г. весь Илийский округ был под власть Восточно-Туркестанской Республики. Гоминьдановские части выстроили линию обороны в Цзинхэ, Шихэ и Манасе. Весной 1945 г. казахи под руководством Калибека занял район выхода из ущелья реки Кызыл-Озен. В апреле 1945 г. была создана армия Восточно-Туркестанской республики. Основу войска составили уйгуры и казахи. Были и части из дунган и сибо. Дивизия генерала Исхак-бека перекрыла Муртазский перевал. Дивизия под командованием И. Полинова держала основной фронт, а отдельный кавалерийский полк Ф. Лескина начал наступление через Боро-Тала на Тарбагатай. В середине июля 1945 г. кавалерийская бригада Ф. Лескина двинулась на округ Алатау. Был разбит гоминьдановский гарнизон Кобука. В начале сентября 1945 г. был взят Бурчун. Оспан-батыр беспокоил гоминьдановские гарнизоны в Коктогае и Чингиле. Отряд же Далельхана Сургубая также действовали в Алатау. Вскоре пал Шара-Сумэ. В июне 1945 г. дивизия И. Полинова двинулась на Цзинхэ. В результате ожесточенного боя ханьцы отступили в Шихэ. Получив подмогу из Кульджи и Чугучака И Полинов и Ф. Лескин начали бой за Шихэ. Вскоре гоминьдановцы были выбиты и из Шихэ. В этой ситуации Чан Кайши признал за ’’Революционной базой трех округов’’ право на местную автономию. Представители Восточно-Туркестанской Республики в октябре 1945 г. пошли на переговоры с ханьцами. Переговоры произошли в Урумчи. Гоминьдан представлял местный наместник Чжан Чжичжун, а Восточный Туркестан – Ахметжан Касыми. 2 января 1946 г. было достигнуто соглашение по которому в правительстве Синьцзяна 15 человек представляло местные народы, а 10 человек представляло Гоминьдан. Провозглашалось равенство народов и языков, свобода сборов, печати, слова. В 1945 г. по совету русских правительство Восточно-Туркестанской республики назначило Оспан-батыра наместником Алатау. Чжан Чжичжун вступил в контакт с ним и переманил на сторону ханьцев. Оспан-батыр преследовал свои интересы. В сентябре 1945 г. он вытеснил из своего округа военных Гоминьдана. Оспан-батыр был введен в состав правительства Восточного Туркестана как представитель казахов и кыргызов. Он надеялся создать на Алатау собственное государство и напоминал и советским и монгольским властям об обещаниях данных ему Х. Чойбалсаном. Попытка Далелхана Сугурбая вывести алатауских казахов из подчинения Оспан-батыру была неудачной. В поддержку казахского курбаши выступили кыргызы и 50 тыс. ойратов-торгоутов. Еше в конце декабря 1944 г. уйгурские части Гани Маматбаки, дунгане Мансура Ломи, белоэмигранты Ф. Лескина и татары Фаттиха заняли Бораталы, Арасан и Суйдун. В докладе Л. Берии и А. Вышинского указывалось, что весной 1945 г. Оспан-батыр командовал отрядом из 4 тыс. воинов и он контролирует Коктогай и Чингиль. Генерал В. Егнаров отмечал, что под контроль Оспан-батыра могут перейти районы Манаса и Тарбагатая, где жило много казахов. В октябре 1945 г. лидеры Советского Союза через монгольского диктатора Х. Чойбалсана дали указание Оспан-батыру прекратить действия против Гоминьдана. Но он в отличии от Восточной Туркестанской республики, которая была подконтрольна русским коммунистам, вел свою игру. В ноябре 1946 г., перейдя на сторону Гоминьдана, Оспан-батыр начал борьбу с частями Восточно-Туркестанской республики. В феврале 1947 г. ЦК КПСС Советского Союза приняло решение о физическом устранении Оспан-батыра. МГБ СССР это должно было сделать руками войск и спецслужб Восточно-Туркестанской Республики. В июне 1947 г. Оспан-батыр вел борьбу на монголо-китайской границе. Он был вынужден откочевать в Монголию, но уже в сентябре 1947 г. с налета взял Коктогай и Шара-Сумбе. Оспан-батыр стал известен на Западе. Американские СМИ распространяли сведения об Оспан-батыре как о друге США. Это вынудило русских перекинуть в район Алатау 3 тыс. воинов вместе с техникой. Оспан-батыр оставил Шара-Сумбе и отступил. Однако, когда к нему прибыли посланцы от монголов, то он их выдал гоминьдановским властям в Урумчи. Вместе с Оспан-батыром против советской власти боролся Калибек, который был начальником уезда Саван в Тарбагатае. Калибек был разбит войсками Восточно-Туркестанской Республики и был вынужден бежать в Урумчи. В 1949 г. власть в Китае захватила Коммунистическая партия Китая, но Оспан-батыр продолжал борьбу до 1951 г. и вместе с ним сопротивление коммунистам оказывали правитель города Хами Йолбарс-хан и бывший министр финансов Восточно-Туркестанской республики Жаным-хан Хаджи. 19 февраля 1951 г. Оспан-батыр был схвачен частями Народно-Освободительной арми КНР и 26 февраля 1951 г. публично казнен в Урумчи. Правительство Восточного Туркестана эвакуировалось из Урумчи и в начале августа 1947 г. вернулось в Кульджу. Нужно сказать, что Гоминьдан в 1946 г. вернул некоторые из утраченных позиций. В марте 1946 г. к ханьцам присоединились силы генерала Ахмед-бека. В мае 1946 г. между Гоминьданом и Восточным Туркестаном было достигнуто соглашение по которому части последнего будут дислоцированы в Кульдже, Чугучаке, Кобуке, Шиханьцзы, Шихо и на Алатау. Уйгуры настаивали на том, что части Восточно-Туркестанской Республики также должны находиться на территории Кашгара и Аксу. В мае 1946 г. советское руководство было проинформировано о мерах, которые предпринимает Гоминьдан против не-ханьцев в Синьцзяне. Мировая ситуация для СССР тогда была сложной. В мае 1946 г. советские войска вышли из Иранского Азербайджана, а иранские власти ликвидировали местную азербайджанскую автономию учрежденную русскими в 1943 г. В июне 1946 г. соглашение с Восточным Туркестаном было ратифицировано Чан Кайши. Советское руководство предложило республике сложить полномочия в июне 1946 г. В июле по соглашению Гоминьдана с Восточным Туркестаном должно было собраться коалиционное правительство Синьцзяна. В его состав от ханьцев входил генерал Чжан Чжичжун, а со стороны мусульман – Бурхан ад-Дин Шахиди и Ахмеджан Касыми. Министрами стали Абд ал-Керим Аббас, Оспан-батыр, Далельхан Сугурбай, Исхак-бек Монуни, Рахимжан Сабирходжа и Сайф ад-Дин Азиз. Также места в правительстве получили уйгуры жившие в эмиграции – Мухаммед Эмин Бугра, Иса Юсуф Алптекин, Масуд Сабри, Айса-бек, Умар Домуллах, Жаным-хан Хаджи. Оставшиеся 10 министерских портфелей получили представители от ханьцев, дунган и монголов. Главнокомандующим войсками Гоминьдана в Синьцзяне был назначен Сун Си-Лен известный своей бескомпромиссностью к коммунистам. В 1946 г. прошли выборы в Синьцзяне. На территориях Восточного Туркестана они были проведены с нарушениями по указанию со стороны Советского Союза. В провинциях Хами, Урумчи, Кара-Шехир, Аксу, Кашгар, Яркенд, Хотан власть взяли местные мусульмане. В июле 1946 г. советские спецслужбы выкрали президента Восточного Туркестана Алихан-тюру и держали потом его под домашним арестом в Ташкенте. Его место занял Бурхан ад-Дин Шахиди. Осенью 1946 г. Чжан Чжичжун попытался наладить связи с Советским Союзом. Однако к этому предложению русские отнеслись сдержано, поскольку ЦК КПСС предложило в Гражданской войне в Китае поддержать КПК. В ноябре 1946 г. синьцзянский губернатор предложил сотрудничество и США. Консулы США и Великобритании предполагали, что СССР ведет в Синьцзяне ту же политику, что и в Иранском Азербайджане, и хочет оторвать регион от Китая. В этой ситуации они считали уместным поддержать Гоминьдан. С осени 1946 г. отношения СССР с гоминдановцами в Синьцзяне были очень прохладными. В январе 1947 г. Чжан Чжичжун постарался уверять Советский Союз в своем лояльном отношении. С февраля 1947 г. в части Синьцзяна контролируемой Восточным Туркестаном начались народные выступления. Хотя соглашение с Гоминьданом предусматривало создание уйгурской самообороны в Аксу и Кашгаре, но она так и не была создана. Кроме того, усилилась критика кульджинцев (уйгуров-таранчей) среди мусульман. В июле 1947 г. в Кашгаре было введено военное положение и по обвинению в подготовке бунта был арестован Керим Махсум. В конце июля 1947 г. Гоминьдан ввел войска на территорию южной части Синьцзяна. Восстание уйгуров в июне 1947 г. в Турфане было жестоко подавлено. В феврале 1947 г. первый секретарь ЦК Компартии Казахской ССР Ж. Шаяхметов предложил образовать в составе Казахстана Уйгурскую автономную область. Этим предполагалось включить в состав Советского Союза земли уйгуров и выбить у антисоветских элементов грунт из-под ног в этом регионе. Гоминьдан же тоже считал нужным пойти навстречу местным народам в вопросе самоуправления. 19 мая Чжан Чжичжун был уволен с поста губернатора. На его место был назначен уйгур Масуд Сабри. Он должен был наладить дружественные отношения с Оспан-батыром, Иса Йусуфом Алптекином, Йолбарсом, Бугра Мухаммед Эмином. Печатным органом администрации Масуда Сабри стала газета ’’Синьцзян’’. Ее редактором стал Полат Турфани. Также начали издаваться газеты ’’Ялкын’’, ’’Нурлу йол’’, ’’Тынчлык’’, ’’Хан’’, ’’Танры’’, ’’Юрт’’, ’’Эрк’’, а также журнал ’’Алтай’’. Видные деятели уйгурского национального движения. Масуд Сабри, Мухаммед Эмин Бугра, Иса Йусуф Алптекин читали лекции по тюркской истории, языку, литературе. Согласно решению правительства в Урумчи открылась библиотека, большая часть литературы, которой была привезена из Турции. Все эти мероприятия встречали неприятие представителей просоветских уйгурских кругов. Летом 1947 г. обострились отношения Урумчи с Кульджой, где находились просоветские уйгуры-таранчи. Еще летом 1946 г. был поднят вопрос о создании ’’Народной партии Синьцзяна’’. Это предложил первый секретарь ЦК КП (б) Узбекской ССР У. Юсупов. Казахские коммунисты же предлагали создать в советских консульствах в Илийском крае и в Тарбагатае должность второго секретаря, куда бы отправили ответственных казахов, чтобы интегрировать уйгуров в состав Советского Союза. Во второй половине 1947 г. русские активизировали свою политику в Синьцзяне. Генконсул в Урумчи А. Савельев был вызван в Москву для доклада летом 1947 г. Ахмеджан Касыми и Рахимжан Сабирходжа перед его отъездом засвидетельствовали свою преданность Советскому Союзу. Просоветские уйгуры обещали выставить войско в 11-12 тыс. воинов и возглавить местные администрации. 26 августа 1947 г. представители Кульджи вышли из коалиционного правительства Синьцзяна. Москва потеряла влияние на правительство Масуда Сабри. Советские власти серьезно рассматривали возможность оснастить новейшей техникой части Восточной Туркестанской республики и отправить на юг Синьцзяна свои войска из проверенных партией товарищей из среды уйгуров. В ноябре 1947 г. американский консул в Урумчи сообщал, что пока китайские гоминьдановские войска не патрулируют границу, русские не намерены действовать жестко. С весны 1948 г. советская власть начала укреплять войска и администрацию Восточно-Туркестанской республики на севере Синьцзяна. Масуд Сабри же начал проводить же жесткую антисоветскую политику. В мае 1948 г. начались расправы над советской агентурой в Кашгаре. В июне этого же года они повторились. Советский Союз же активизировал деятельность своей агентуры в Илийском, Тарбагатайском и Алтайских округах. Просоветские силы в Или представлял Ахмеджан Касыми и в Кульдже Исхак-бек Монун. Советский Союз оказал экономическое содействие Восточному Туркестану и на его территории цены были 5-12 раз ниже чем на остальной территории Синьцзяна. Летом 1948 г. была создана ’’Ассоциация защиты мира и демократии в Синьцзяне’’. В ее состав вошли Абд ал-Керим Аббас, Исхак-бек Монуни, Далельхан Сугурбай, Сагдулла Сайфулла. В ней состояло 50 тыс. членов с развитой сетью первичных, уездных и провинциальных администраций. С конца 1948 г. Советский Союз уже открыто поддерживал КПК в борьбе с Гоминьданом. Сам же Синьцзян оказался отрезанным от территорий контролируемых Гоминьданом. В Синьцзяне Бурхан ад-Дин Шахиди требовал отстранить от власти Масуда Сабри и Ису Йусуфа Алптекина. В декабре 1948 г. Сун Си-Лен был отозван с должности командующего войска Гоминьдана в Синьцзяне. На его место был назначен генерал Тао Чжи-яо. 10 января 1949 г. этот генерал сместил Масуда Сабри с должности губернатора. Бурхан ад-Дин Шахиди был назначен главой правительства Синьцзяна. Новый руководитель выступил с программой нахождения Синьцзяна в составе Китая на правах автономии. В Синьцзяне к власти пришла Кульджинская группировка, которую поддерживала Москва. В январе-феврале 1949 г. велись переговоры представителей КПСС Советского Союза и КПК Китая. Обсуждались разные вопросы междугосударственых отношений. Мао Цзэдун высказал заинтересованность в синьцзянской нефти. Глава китайской компартии высказал мнение, что готов дать мусульманам Синьцзяна известную автономию и не разделяет прежних националистических подходов Гоминьдана. Советский Союз и коммунисты Китая договорились по поводу Синьцзяна. Переговоры касательно Синьцзяна продолжались и летом 1949 г. В августе 1949 г. части Народно-Освободительной армии Китая заняли Ланьчжоу, а в сентябре Синин. В августе 1949 г. делегация Восточно-Туркестанской республики летала в Алматы, однако 25 августа самолет с уйгурскими дипломатами разбился в районе хребта Хамар-Дабан. Погибли Ахмеджан Касыми и Далелхан Сугурбай. 19 сентября 1949 г. Бурхан ад-Дин Шахиди отправил в Пекин телеграмму, что разрывает отношения с Гоминьданом и присоединяется к КПК. 25 сентября 1949 г. капитулировали гоминьдановские войска в Синьцзяне. Генерал Тао Чжи-яо перешел на сторону коммунистов. Американский посол Д. Маккиран попытался организовать восстание в бывших гоминьдановских частях восстание. Он находился в Урумчи с 1947 г. Его контакты были, главным образом, с русскими белоэмигрантами и ханьцами из Гоминьдана. 16 августа 1949 г. было закрыто консульство США в Урумчи. Сам Д. Маккирнан остался в Синьцзяне, как и 15 американских дипломатов, которые в 1950 г. организовали отряд из 5 тыс. бывших гоминьдановцев в Синьцзяне. Однако американцы и их ханьские агенты были ликвидированы в 1950 г. Дж. Пакстон же смог выбраться в Индию через горы Каракорума. 1 октября 1949 г. было провозглашено создание Китайской Народной Республики. 20 октября 1949 г. Народно-Освободительная армия Китая вступила в Урумчи. КПК подтвердила полномочия Бурхан ад-Дина Шахиди как главы Синьцзяна, так же как и полномочия Сайф ад-Дина Азиза как главы Восточно-Туркестанской республики. Иса Йусуф Алптекин вместе с американцами выбрался из Синьцзяна в Кашмир. В 1954 г. он перебрался в Турцию. Иса Йусуф имел тесные отношению с турецкими националистами из организации ’’Бозкурт’’. Вооруженные силы Восточного Туркестана в январе 1950 г. были включены в Народно-Освободительную армию Китая как 5 корпус, командиром которого стал русский Ф. Лескин. 1 октября 1955 г. Синьцзян был преобразован в Синьцзян-Уйгурский автономный район в нынешних границах включая районы населенные ханьцами и казахами. Его столицей стал Урумчи. Бурхан ад-Дин Шахиди был председателем ’’Народного Консультативного совета Синьцзяна’’ в 1951-1954 гг. В 1955-1966 гг. он был председателем ’’Исламской ассоциации Китая’’. Во время ’’Культурной Революции’’ в 1966 г. Бурхан ад-Дин Шахиди оказался в тюрьме. До самой смерти Мао Цзэдуна в 1976 г. он находился в заточении. Умер он в Пекине в 1989 г. КПК с начала своего доминирования в Синьцзяне проводила активную ассимиляторскую политику. Если в 1955 г. уйгуры Синьцзяна составляли 73 % от общего населения, то в 2010 г. их доля уменьшилась до 43,3 % . Ассимиляционная политика Китая вызвала протесты у уйгурского большинства. В 1963 г. Советский Союз во время противостояния с маоистским Китаем создал через своих агентов в Синьцзяне Народно-Революционную партию Восточного Туркестана. Ее члены вербовались из этнических уйгуров и казахов. В 1969 г. партия уже имела 60 тыс. членов и вела партизанскую борьбу в Синьцзяне. В том же году она попробовала организовать большое восстание в Синьцзяне, однако его жестко подавили, а многие члены партии были арестованы. Впрочем, Народно-Революционная партия Восточного Туркестана продолжала существовать до 1989 г. и поддерживалась советскими спецслужбами. Союзниками организации были Советский Союз, афганский коммунистический режим и коммунистическая Монголия [Борһан Шәһиди 2020; Бармин, Дмитриев, Шматов 2016, с. 239-242; Гасанлы 2015, с. 155-332; Бармин 2016, c. 169-183; Камалов 2012, c. 61-68; Зотов 2006, c. 156-157; Шихор 2007, c. 137-141; Ананьина 2013, c. 471-473 Бармин 2015, с. 177-184; Holdstock 2015, p. 31-38; Bellér-Han 2008, p. 49; Klimeš 2015, p. 226-246; Gardner 2010, p. 37-43, 49-56; Roberts 2020, p. 39-51; Dwyer 2005, p. 5-24; Jacobs 2016, p. 79-126].
Дезинтеграция СССР в 90-х гг. ХХ в. лишила уйгурское национальное движение поддержки со стороны Москвы. Нужно сказать, что это активизировало среди уйгуров исламский фактор. В 1990 г. уйгуры восстали в городе Бажен под религиозными лозунгами. Мусульманская религия стала тем знаменем под которым можно было вести борьбу. Их вдохновила борьба афганских моджахедов против Советского Союза. В 1991 г. произошел взрыв в кинотеатре в городе Куче. В 1993 г. было создано ’’Исламское движение Восточного Туркестана’’. В 1997 г. оно было расширено и создало агентурную сеть. 23 мая 1998 г. Исламское движение Восточного Туркестана впервые заявило о себе совершив террористический акт на железнодорожной станции в Урумчи. 4 февраля 1999 г. уйгуры ограбили банк в Урумчи выкрав большую сумму денег. 25 марта 1999 г. был совершен террористический акт в Хотане. 18 июня 1999 г. китайская полиция предприняла спецоперацию в уезде Синьхе. В январе 2007 г. китайская полиция совершила карательную акцию в уезде Акто в Синьцзян-Уйгурском автономном округе. Тренировочный лагерь боевиков близ афганской границы был ликвидирован. В ходе операции 19 боевиков были убиты, а 17 попали в плен. 4 августа 2008 г. боевики Исламского движения Восточного Туркестана вооруженные ножами осуществили нападение на полицейский участок в Кашгаре. 16 сотрудников было убито и 16 получили ранения. Моджахедов возглавляли Курбанджан Хемита и Абд ар-Рахман Азат. 19 августа 2010 г. был совершен теракт в Аксу, от которого пострадала китайская полиция. 18 июля 2011 г. Исламское движение Восточного Туркестана совершило теракт в Хотане, когда уйгуры напали на полицейский участок вооружившись коктейлями Молотова и ножами. 18 июля 2011 г. 30-31 июля 2011 г. были предприняты теракты в Кашгаре. 28 декабря 2011 г. Исламское движение Восточного Туркестана захватило заложников в уезде Гума Синьцзян-Уйгурского автономного округа. 28 июня 2012 г. боевики угнали китайский лайнер в Хотане. Боевики Исламского движения Восточного Туркестана плотно сотрудничали с Талибаном. Они приняли участие в Гражданской войне в Афганистане и в борьбе Талибана против США и их союзников в 2001-2021 гг. Также они отметились в войне в Вазиристане, где выступили на стороне местных пуштунских сепаратистов против Пакистана (который является союзником Китая против Индии) в 2004-2021 гг. Также отметились уйгурские боевики в Гражданской войне в Сирии, где воевали на стороне Фронта ан-Нусра против режима Башара Асада. В целом, Исламское движение Восточного Туркестана можно отнести к радикальным джихадистским организациям, однако они не такие радикальные как ИГИЛ. Летом 2018 г. база уйгурских боевиков находилась у сирийского города Джиср аш-Шугур. Среди уйгуров были и менее радикальные организации. 5 февраля 1997 г. члены уйгурского машрапа вышли на митинг с транспорантами с лозунгами против политики властей. Они вышли в центр Кульджи, где их встретили наряды полиции. В результате беспорядков погибло около 100 человек. Эти события вошли в историю как Кульджинские события 1997 г. После этих событий КПК запретила машрапы на территории Китая. Рабия Кадир была арестована за попытки донести миру информацию про репрессии и казни членов машрапов. В 2000 г. Рабия Кадир была осуждена на восемь лет тюрьмы. Два года она провела в одиночной камере. Когда она пребывала в заточении в 2004 г. Рабии Кадир присвоили премию Рафто в сфере защиты права человека. Еще раньше Human Rughts Watch наградила ее за правозащитную деятельность. В 2005 г. по просьбе правозащитников Рабия Кадир была досрочно освобождена из заточения. В 2006 г. она была избрана президентом ‘\’’Всемирного Уйгурского конгресса’’. В 2007 г. Рабия Кадира встретилась с президентом США Джорджем Бушем-младшим в Праге. В том же году американцы требовали от Китая освободить из заточения ее детей и в целом либерализиовать политику по отношению к уйгурам. В 1992 г. в Стамбуле был организован ’’Национальный конгресс Восточного Туркестана’’. Он получал поддержку со стороны турецких политиков. В 1998 г. эта организация была преобразована в ’’Восточно-Туркестанский Национальный центр’’. В 1999 г. КПК официально провозгласила цель освоения Западных Территорий. В Тибет и Синьцзян целенаправленно завозились ханьцы. В 2004 г. был создан Всемирный Уйгурский конгресс. Объединились ’’Восточно-Туркестанский Национальный Конгресс’’ и ’’Всемирный уйгурский конгресс молодежи’’. Основным направлением деятельности организации является мониторинг нарушения прав человека в КНР. Всемирный Уйгурский конгресс сотрудничает с тибетским правительством в изгнании и с ханьскими диссидентами. Организация имеет представительства в тюркских странах и на Западе. Важную роль в деятельности Всемирного Уйгурского конгресса играет уйгурская диаспора. 14 сентября 2004 г. было создано ’’Правительство Восточного Туркестана в изгнании’’. Эту организацию возглавляют Гулам Осман Йагма и Салих Худайар. Также в него входит и лидер глобального сообщества Восточного Туркестана Анвар Йусуф Турфани. Впрочем в 2006 г. он был исключен из организации. Правительство Восточного Туркестана в изгнании ставит целью восстановление независимости Восточного Туркестана. Оно проводило генеральный ассамблеи организации в 2004, 2006, 2008, 2009, 2011, 2013, 2015 и 2019 гг. Главный офис находиться в Вашингтоне, где проживает многочисленная уйгурская диаспора. Представительства организации находятся в 12 странах Запада. В целом движение можно охарактеризировать как демократически ориентированное. Идеологией Всемирный Уйгурский конгресс является уйгурский национализм. Касательно декларируемых целей, то эта организация провозглашает реальную автономию Восточного Туркестана, а не формальное самоуправление, которое имеют уйгуры в составе Китайской Народной Республики. Важными деятелями Всемирного Уйгурского конгресса являются Иса Долкун, Мехмет Риза Бекин, Эркин Алптекин, Сайит Тумтурк, Кахриман Хожамберди, Омар Канат, Аскар Жан, Самат Абла, Абдумиталип Имир, Аркин Амят, Абдурешит Турди, Туйгун Абдувели, Дильшат Решит, Алим Сеит. Паралельно с консолидацией уйгурских политических организаций росли и уйгурские выступления в Синьцзяне. В марте 2008 г. в Хотане и регионе Каракаш произошли выступления уйгуров. По времени они совпали с митингами тибетцев. Эти протесты были обусловлены произволом властей, в частности убийством в полицейском участке уйгурского предпринимателя Муталипа Хаджима. 18 мая 2008 г. уйгурская террористка подложила бомбу в автобусе в Урумчи. 23 марта 2008 г. произошли митинги в Хотане. Уйгуры собрались на местном базаре. Информация про выступления была заблокирована китайскими властями. 23-24 марта 2008 г. люди продолжали выходить с акциями протеста. 3 апреля 2008 г. полиция арестовала 70 уйгуров в Кашгаре. 4 апреля 2008 г. было арестовано 25 уйгуров в Кульдже. В 2009 г. многие уйгуры были убиты ханьцами в Гуандуне. Это вызвало волнения в Урумчи 5 июля 2009 г. По данным КПК погибло от 127 до 197 человек. Всемирный Уйгурский конгресс считает, что погибло до нескольких сот уйгуров. Раненных было до 1800 человек. После подавления китайской полицией выступлений уйгуров произошли суды. 8 уйгуров были осуждены к пожизненному заключению, а 30 уйгуров приговорены к смертной казни. Собственно, волнения в Урумчи были подавлены ханьцами под руководством Си Цзиньпина. Любые уйгурские организации официальный Пекин считает террористическими. В 2012 г. 19 сессия Совета ООН по правам человека осудила политику КПК по отношению к уйгурам. С 2014 г. руководство КПК перешло к жесткой репрессивной политике. В китайские ’’Лагеря перевоспитания’’ были заключены более 1 млн. уйгуров. Тысячи мечетей разрушены. Сотни тысяч детей были разлучены с родителями и заключены в школы-интернаты. По отношению к уйгурским женщинам применяли насильственную стерилизацию и принудительные аборты. Рождаемость у уйгуров упала на 60 %. В 2019 г. уровень рождаемости у уйгуров снизился еще на 24 %. 19 января 2021 г. Конгресс США признали события, которые происходят в Синьцзяне как геноцид уйгуров. Его в этом отношении в 2021 г. поддержали парламенты Канады, Нидерландов, Великобритании и Литвы. Парламенты Новой Зеландии, Бельгии и Чехии назвали события в Синьцзяне преступлениями против человечности. В современном Синьцзян-Уйгурском автономном регионе уйгуры составляют большинство в префектурах Кашгар, Хотан, Аксу, Лобнор и Кызылсу-Кыргызском автономном округе. Политику Китая ханьские аналитики оправдывают нарастанием уйгурского сопротивления. В округе Алатау большинство составляют казахи. В Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Туркменистане проживают 275, 20, 50 и 1,2 тыс. уйгуров соответственно. В Саудовской Аравии проживает 50 тыс. уйгуров, в Турции – 40 тыс., в Австралии – до 10 тыс., в России – 4 тыс., в Канаде – 1, 5 тыс., в США – около 2 тыс., в Японии – 2 тыс. В Пакистане живет более 1 тыс. уйгурских семей. Кроме Рабии Кадир большую роль в уйгурском национальном движении играет Мехригуль Турсун. Она родилась в 1989 г. в Баян-Гольском автономном районе в Синьцзяне. Образование она получила в Египте и там вышла замуж. В 2015 г. она решила вернутся в Синьцзян. Тогда она была арестована. Она была помещена в ’’лагеря перевоспитания’’ в Синьцзяне. В 2018 г. Мехригуль Турсун позволили вернутся в Египет. В том же году она выступила в Конгрессе США, где рассказала об пытках в Синьцзяне. В лагерях уйгуров унижали и психологически ломали применяя пытки. Для лагерей характерны ужасные условия содержания, в частности чрезвычайная теснота в камерах. Еще одним заметным деятелем является Эркин Алптекин. Он родился в 1939 г. в Йанги-Хисаре. В 1949 г. его семья покинула Синьцзян. В 70-90-х гг. ХХ в. Эркин Алптекин работал на ’’Радио Свобода’’ в Мюнхене. В 1978 г. он издал книгу, где критиковал Китай. Из-за этого в 1979 г. на ’’Радио Свобода’’ был закрыт уйгурский отдел Радио Свобода. В 1991 г. Эркин Алптекин создал ’’Восточно-Туркестанский союз’’ в Европе. В 1999 г. он стал генеральным секретарем ’’Организации Непредставленных Наций’’. В 2004 г. он стал первым президентом Всемирного Уйгурского конгресса. Еще одним деятелем уйгурского национального движения является Ильхам Тохти. Он родился в Синьцзяне в 1969 г., а в 2006 г. основал сайт Uyghur Online, где освещал тему межэтнического противостояния между ханьцами и уйгурами. В 2008 г. по решению КПК его сайт был закрыт. В 2009 г. Ильхам Тохти на ’’Радио Свободная Азия’’ выступил с резкой критикой политики Китая в Синьцзяне. После этого он был арестован, а в 2014 г. осужден на пожизненное лишение свободы. В 2019 г. Ильхаму Тохти присудили международную премию имени Сахарова. Президент Европарламента призвал Китай освободить этого диссидента из заточения. Ильхаму Тохти инкриминировали сепаратизм. Касательно же уйгуров, кто остались на свободе, то их положение было не особо лучше. Нужно отметить, что китайские власти ввели жесткий режим в Синьцзяне с 2013 г. В 2014 г. города Синьцзяна были оборудованы камерами, которые следили за этническими уйгурами. Уйгурам запрещали носить традиционную мусульманскую одежду, носить бороды и давать мусульманские имена детям. Ислам де-факто оказался под запретом. К уйгурским семьям приставляли ханьского соглядатая, которого уйгуры были вынуждены кормить за свой счет. В провинции был введен социальный рейтинг, который был высоким у тех, кто соглашался сотрудничать. Уйгуры, которые сотрудничали с китайскими полицией и спецслужбами, получили возможность сделать карьеру в Китае. Пик репрессий пришелся на 2016-2020 гг. В 2017 г. в Синьцзяне за один день было арестовано 15 тыс. уйгуров. В лагерь можно было попасть за ношение хиджаба и бороды. С 2017 г. началась масштабная кампания КПК по ’’перевоспитанию’’ населения Синьцзяна. В лагеря кроме уйгуров попадали казахи и кыргызы. Возмущение политикой Китая относительно мусульман вынудило в 2021 г. китайские власти снять с поста правителя Синьцзяна Чэня Цюаньго, который был виновен в репрессиях против уйгуров в 2016-2021 гг. Он был внесен в санкционный список западных стран еще в 2018 г. С того же года в западной прессе начали массово публиковать доклады о нарушении прав уйгуров в Синьцзяне. В 2021 г. уйгурского чиновника Саттара Саута на службе у Китая осудили на смертную казнь за учебники по истории уйгуров в которых было сказано о преследовании уйгуров со стороны ханьцев. Разглашение подобных случаев помогает сохранить жизнь уйгурам. Смертная казнь сменяется пожизненным заключением. В прессу просачиваются только самые вопиющие случае дискриминации. Сопротивление уйгуров прежде всего культурное. Уйгуры продолжают крепко держаться ислама. Они продолжают говорить на уйгурском языке несмотря на все ассимиляционные меры Китая [Ананьина 2017, с. 60-66; Зотов 2014, c. 257-260; Желобов 2018, c. 137-141; Бибикова 2018, с. 67-77; Бондаренко 2007, c. 105-109; Ван Цзяньган 2017, c. 88-93; Капицын, Яо Ван 2013, c. 107-117; Шихор 2007, c. 136-137, 141-145; Мавлонова 2015, c. 169-176; Фартышев 2013, с. 148-151; Эпштейн, Бочков 2018, c. 1443-1449; Ананьина 2013, c. 470-473; Лукашова 2019, c. 226-232; Вашкявичюс, Судьенков 2020, c. 76-82; Буяров 2015, c. 41-46; Ананьина 2018, с. 8-9; Хаджиева 2016, c. 403-410; Новичков 2016, c. 100–101; Мавлонова 2018, c. 176-183; Надточей 2014, c. 31-44; Mackerras 2001, p. 289- 303; Gardner 2004, p. 1-46; Holdstock 2015, p. 39-153; Gardner 2010, p. 56-158; Roberts 2020, p. 51-235; Dwyer 2005, p. 24-70].
Абдуллаев К. Н. От Синьцзяна до Хорасана. Из истории среднеазиатской эмиграции ХХ века. Душанбе, Ирфон, 2009.
Абдуллаев К. Н. Русские и восстание в Синцзяне в первой трети 1930-х гг. // Известия Алтайского государственного университета. Т. 4. № 2.Барнаул: Алтайский государственный университет, 2015. С. 15-19.
Ананьина Д. А. Политика Китая в отношении СУАР – от репрессий к реформам // Общество и государство в Китае. № 1. М.: Институт востоковедения РАН, 2013. С. 470-473.
Ананьина Д. А. Всемирный Уйгурский конгресс и политика Пекина в отношении СУАР // Вестник Забайкальского государственного университета. Т. 23. Чита: Забайкальский государственный университет, 2017. С. 60-66
Ананьина Д. А. Межэтнический конфликт на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР // Гуманитарный вектор. Т. 13. № 3. Чита: Забайкальский государственный университет, 2018. С. 6-11
Бармин В. А. Нераскрытые тайны дунганского «Бонапарта» (о роли советского фактора в судьбе руководителя повстанческого движения коренных народов Синьцзяна 1931–1934 гг. Ма Чжунъина) // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул: Алтайский государственный университет, 2012. С. 27-35
Бармин В. А. Политический цинизм или реальная политика: о мотивах отказа советского руководства от поддержки Восточно-Туркестанской республики в 1945-1946 гг. // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. Сургут: Сургутский государрставенный университет, 2015. С. 177-185.
Бармин В. А. О сотрудничестве и взаимодействии российских консульств в Синьцзяне с белогвардейскими частями атамана Б.В. Анненкова в 1919–1920 гг. // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул: Алтайский государственный университет, 2015. С. 28-33
Бармин В. А., Дмитриев С. В., Шматов В. Г. Синьцзян: очерк истории региона // Общество и государство в Китае. Т. XLVI. № 2. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2016. C. 209-244
Буяров Д. В. Некоторые аспекты политической деятельности Рабии Кадир – видного деятеля уйгурского национального движения // Историческая и социально-образовательная мысль. Toм 7. №7. Ч. 2. Краснодар: Кубанская многопрофильная академия подготовки, переподготовки, повышения квалификации специалистов, 2015. С. 41-46
Ван Цзяньган. Современная демографическая политика Китая на примере Синьцзян-Уйгурмского автономного района // Социология. № 2. М.: РуCайнс, 2017. С. 88-93.
Вашкявичюс В. Ю., Судьенков Д. А. О предпосылках активизации сепаратизма и экстремизма в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР// Казанский вестник молодых ученых. № 4 (4). Казань: Казанский (Поволжский) Федеральный университет, 2020. С. 76-82
Гасанлы Д. Синьцзян в орбите советской политики: Сталин и мусульманское движение в Восточном Туркестане (1931–1949). М.: Флинта, 2015. 403 с.
Зотов О. В. Восточный Туркестан в новой Большой игре великих держав // Общество и государство в Китае. Т.44. №44-1. М.: Институт востоковедения РАН, 2014. С. 251-267
Кадырбаев А. Ш. Лидер казахов Оспан-батыр и революциях трех округов в Восточном Туркестане 1940-1951 гг. // Восточный архив. № 1 (39). М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2019. С. 78-88
Камалов А. К. Американская дипломатия в Синьцзяне: закрытие консульства и судьба последних представителей США в Урумчи Дж. Пакстона и Д. Макирана // Известия Национальной Академии наук Республики Казахстан. № 1. М.: Национальная академия наук Республики Казахстан, 2012. С. 61-68
Капицын В. М., Яо Ван. Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая: территориальное самоуправление и национальная политика // Ars Administrandi Пермь: Пермский государственный национальный исследовательский университет, 2013. С. 107-117
Клинов А. С. К вопросу о событиях в Синьцзяне в начале 1930-х гг.// Историческая и социально образовательная мысль. Т. 10. № 1. Краснодар: Кубанская многопрофильная академия подготовки, переподготовки, повышения квалификации специалистов, 2018. С. 124-137
Комиссарова Е. Н. Особенности взаимодействия русских эмигрантов с представителями неханьских народов провинции Синьцзян // Международные отношения в Центральной Азии: история и современность. Барнаул : Алтайский государственный университет, 2008. С. 385-393
Кузьмин С. Л. Донесения о монголах Синьцзяна в 1920-х гг. // Oriental Studies. Элиста: Калмыцкий научный центр Российской академии наук, 2014. С. 8-11.
Лукашова В. А. Основные направления политики КНР в противодействии сепаратизму // CКИФ. Вопросы студенческой науки. Вып. 11 (39). Ноябрь 2019. СПб.: Пуляк Александр, 2019. С. 226-232
Мавлонова А. С. Роль уйгурской диаспоры за рубежом в борьбе за независимость Синьцзяна // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. М.: Российский университет дружбы народов, 2015. С. 169-176
Мавлонова А. С. Ислам в СУАР как фактор политической нестабильности КНР // Вестник Российского университета дружбы народов. Политология. Т. 20. № 2. М.: Российский университет дружбы народов, 2018. С. 176-186.
Надточей И. В. Исламское движение Восточного Туркестана: история, эволюция, динамика, террористической активности // Пути к миру и безопасности. № 2(47). Москва: ИМЭМО РАН, 2014. С. 28-53.
Наземцева Е. Н. Роль белогвардейских военных подразделений в подавлении мусульманского восстания в Синьцзяне в первой половине 30-х гг. ХХ в. С. 178-186
Новичков В. С. К вопросу о причинах всплеска уйгурского национализма и сепаратизма в СУАР КНР в конце ХХ – начале XXI в. // Вестник Томского государственного университета. № 412. Томск: Томский государственный университет, 2016. С. 98–102.
Фартышев А. Н. Региональная политика России и Китая в отношении внутриколониальных территорий: Сибирь и Синьцзян // Известия Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. № 2 (11). Ч. 1. Иркутск: Иркутский государственный университет, 2013. С. 144-153
Хаджиева Г. У. Место Синьцзян-Уйгурского автономного района в новой региональной стратегии КНР // Мир Большого Алтая. № 2 (2.2). Усть-Каменогорск: Восточно-Казахстанский государственный университет имени С. Аманжолова, 2016. С. 403-410.
Mackerras C. Xinjiang at the turn of the century: the causes of separatism// Central Asian survey. Vol. 20. № 3. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 289- 303.
Roberts S. R. The war on the Uyghurs. China’s internal campaign against a muslim minority. Princeton-Oxford: Princeton university press, 2020. XVIII, 308 p.
Thum R. The sacred routes of Uyghur history. Cambridge Mass. – London: Harvard University Press, 2014. VIII, 323 p.
Пилипчук Я. В.
Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке
Данная статья посвящено уйгурскому национальному движению в ХХ-XXI веках. Синьхайская революция 1911 г. открыла возможности для уйгурского национального движения. Хамийское восстание 1912-1913 гг. было первым выступлением уйгуров после Йакуб-бека. После его подавления среди уйгуров получил распространение джадидизм, проводником которого были узбеки. На идеологической базе джадидизма сформировались младокашгарцы. В 1931-1934 гг. уйгуры снова восстали. Необходимо отметить, что в 1933 г. была сформирована Восточно-Туркестанская тюркская исламская республика. Интересы уйгуров во время восстания разошлись с интересами дунган. Также интересы уйгуров вошли в конфликт с интересами кыргызских полевых командиров. Движение дунган и уйгуров за самостоятельность было подавлено Советским Союз и синьцзянской китайской администрацией Шэн Шицая. Восстание 1937 г. привело к ликвидации последних очагов уйгурского и дунганского сопротивления в Южном Синьцзяне. Следующее восстание против китайской власти в 1940 г. подняли казахи. В 1941-1944 гг. особо проявил себя Оспан-батыр. В 1944 г. восстание в Илийском уезде привело к созданию Восточно-Туркестанской революционной республики, которой руководили ставленники русских. В 1944-1945 гг. уйгуры при помощи казахов и русских заняли три уезда в Восточном Туркестане. В 1946 г. Гоминьдан был вынужден предложить мусульманам большинство мест в коалиционном правительстве. В 1948 г. Чан Кайши назначил губернатором в Синьцзяне Масуда Сабри. В 1946 г. советские коммунисты поставили во главе Восточного Туркестана своего человека Бурхан ад-Дина Шахиди. В 1947 г. он вышел из коалиционного правительства Синьцзяна в Урумчи и обосновался в Кульдже. Кульджинцы доминировали на севере Синьцзяна в 1947-1949 гг. В связи, с приходом к власти Мао Цзэдуна в Китае в 1949 г. поддержка уйгурских социалистов со стороны Советского Союза стала нецелесообразной. На Алатау же в 1946-1951 гг. казахи оказывали сопротивление советским и монгольским войскам. Осенью 1949 г. китайские коммунисты взяли власть в Синьцзяне и сопротивление гоминьдановцев было окончательно подавлено в 1950 г. На протяжении 1949-1965 гг. китайские коммунисты позволяли руководить Синьцзяном местным социалистам. С 1966 г. китайцы взяли курс на китаизацию края. Бурхан ад-Дин Шахиди во время Культурной революции попал в китайскую тюрьму. Опираясь на свою агентуру среди казахов и уйгуров Советский Союз в 60-80-х гг. поддерживал уйгурское национальное подполье в Синьцзяне. С началом распада СССР среди уйгуров активизировался исламский фактор. В 90-х гг. начало свою деятельность Исламское движение Восточного Туркестана. Оно провело ряд террористических актов в 90-х ХХ в. – 10-х гг. ХХI в. На стороне Исламского движения Восточного Туркестана воевали наиболее радикальные элементы уйгурского общества. Демократической альтернативой исламистам-джихадистам является Всемирный Уйгурский конгресс, который объединяет вокруг себя уйгурских национал-демократов. Правительство Восточного Туркестана в изгнании не оказывало значительного влияния на общественную жизнь уйгуров.
Ключевые слова: Синьцзян, уйгуры, китайцы, Гомидан, Хамийское восстание 1912-1913 гг., Уйгурское восстание 1931-1934 гг., Восточно-Туркестанская исламская тюркская республика, Ходжа Нийаз, Восточно-Туркестанская Революционная Республика, СССР, Бурхан ад-Дин Вахиди, Гоминьдан, Комунистическая партия Китая, Мао Цзедун, Исламское движпение Восточного Туркестан, Всемирный Уйгурский Конгресс, Рабия Кадир.
Pylypchuk Ya.V.
Doctor of Historical Sciences,
Senior Lecturer, Department of World History and Archeology
Uyghur National Movement and China in the 20th-21th centuries
This article is devoted to the Uighur national movement in the 20th -21th centuries. The Xinhai Revolution of 1911 opened the way for the Uyghur national movement. Hami uprising 1912-1913 was the first performance of the Uyghurs after Yakub-bek. After its suppression, Jadidism spread among the Uyghurs, the conductor of which was the Uzbeks. Young Kashgarians were formed on the ideological basis of Jadidism. The Uyghurs rebelled again in 1931-1934. It should be noted that in 1933 the East Turkestan Turkic Islamic Republic was formed. The interests of the Uighurs during the uprising diverged from those of the Dungans. Also, the interests of the Uighurs came into conflict with the interests of the Kyrgyz warlords. The Dungan and Uyghur movement for independence was suppressed by the Soviet Union and the Xinjiang Chinese administration of Sheng Shiqai. The uprising of 1937 led to the liquidation of the last pockets of Uighur and Dungan resistance in South Xinjiang. The next uprising against the Chinese authorities in 1940 was raised by the Kazakhs. Ospan-batyr especially showed himself in 1941-1944. An uprising in the Ili district in 1944 led to the creation of the East Turkestan Revolutionary Republic, which was led by proteges of Russians in 1944-1945. Uyghurs, with the help of Kazakhs and Russians, occupied three counties in East Turkestan. the Kuomintang was forced to offer the majority of seats in the coalition government to the Muslims in 1946. In 1948, Chiang Kai-she appointed Masood Sabri as governor in Xinjiang. The Soviet communists put their own man, Burkhan al-Din Shakhidi in charge of East Turkestan in 1946. He left the coalition government of Xinjiang in Urumqi and settled in Ghulja in 1947. The Ghuljans dominated in northern Xinjiang in 1947-1949. In connection with the coming to power of Mao Zedong in China in 1949, support for the Uighur socialists became inappropriate by Soviet Union. The Kazakhs resisted the Soviet and Mongolian troops in Alatau in 1946-1951. In the autumn of 1949, the Chinese Communists took power in Xinjiang and the resistance of the Kuomintang forces was finally crushed in 1950. During 1949-1965 the Chinese communists allowed local socialists to run Xinjiang. Since 1966, the Chinese have embarked on a sinicization of the region. Burhan al-Din Shahidi ended up in a Chinese prison during the Cultural Revolution. Relying on its agents among the Kazakhs and Uighurs, the Soviet Union in the 60-80-ies of 20 th century supported the Uighur national underground in Xinjiang. With the beginning of the collapse of the USSR, the Islamic factor became more active among the Uighurs. The Islamic Movement of East Turkestan began its activities in the 90-ies of 20 th century. It carried out a number of terrorist acts in the 1990-ies – 10-ies of 21th century The most radical elements of the Uighur society fought on the side of the Islamic Movement of East Turkestan. A democratic alternative to Islamist-Jihadists is the World Uyghur Congress, which unites Uyghur national democrats around itself. The government of East Turkistan in exile did not have a significant impact on the social life of the Uyghurs.
Key-words: Xinjiang Uyghurs, Chinese, Kuomintang, Hami uprising of 1912-1913, Uighur uprising of 1931-1934, East Turkestan Islamic Turkic Republic, Khwaja Niyaz, East Turkestan Revolutionary Republic, Burkhan al-Din Vahidi, USSR, Kuomintang, Communist Chinese Party, Mao Zedong, East Turkistan Islamic Movement, World Uyghur Congress, Rabiya Qadir.
Группа ученых в США наблюдала за изменениями сердечной ткани в условиях невесомости
Mehmet Alaca, Olga Keskin
АНКАРА
Исследование, проведенное группой ученых в США, показало, что сердце человека начало проявлять признаки старения всего через месяц пребывания в космосе.
Для проведения эксперимента американские ученые создали искусственную сердечную ткань, имитирующую сокращения настоящего сердца, и поместили ее в специальную систему «сердце — чип». Эту систему отправили на 30 дней на Международную космическую станцию (МКС) , чтобы вести наблюдения за изменениями в условиях невесомости.
Исследователи использовали датчики для мониторинга характера сокращения и возбуждения тканей на станции в режиме реального времени. Для сравнения наблюдение также велось за аналогичным набором образцов тканей на Земле. В ходе исследования ученые обнаружили, что после 12 дней пребывания на МКС сила сокращений сердечной ткани уменьшилась почти в два раза, тогда как на Земле аналогичная ткань оставалась стабильной. Мышечная слабость сохранялась даже спустя 9 дней после возвращения на Землю.
В условиях невесомости также отмечались сбои в ритме сокращений ткани, которые исчезли после возвращения на Землю.
По итогам исследования было констатировано, что сердечная ткань людей, проведших в космосе всего один месяц, ослабла, ритм их сердцебиения стал нерегулярным, а сердце претерпело молекулярные и генетические изменения, имитирующие признаки старения.
Исследование опубликовано в журнале «The Proceedings of the National Academy of Sciences».
Система обороны страны в Беларуси уже создана. Об этом Президент Беларуси Александр Лукашенко заявил на совещании во время посещения 230-го общевойскового полигона Обуз-Лесновский, передает корреспондент БЕЛТА.
Лукашенко рассказал о создании нового воинского подразделения из контрактников «Я давно уже говорил: мы компактная, небольшая по численности населения страна. Мы не Россия, тем более не Китай, не Индия и не блок НАТО. Мы не можем по своим экономическим возможностям содержать такую армию, которая нужна для войны, поэтому надо приспосабливаться», — подчеркнул Александр Лукашенко.
Президент отметил, что оборонять государство призваны Вооруженные Силы, но при необходимости будет оперативно организована территориальная оборона и народное ополчение. В таком случае численность защитников родины многократно увеличится. «Но для этого надо иметь в стране единство и дисциплину. Это у нас есть», — заявил глава государства.
При этом Александр Лукашенко поручил актуализировать задачи территориальной обороны с учетом современных условий ведения боевых действий. «И народное ополчение — чтобы человек, который не попадает в армию, но хорошо владеющий оружием, мог защитить дом. Система у нас определена. Мы ее проверяем: госсекретарю (Совета безопасности. — Прим. БЕЛТА) задача поставлена железно, чтобы все было проверено не для показухи, начиная от народного ополчения до Вооруженных Сил. То есть система обороны нашей страны у нас создана», — сказал главнокомандующий.
Ранее глава государства дал задачу поставить на особый учет граждан, которые проходили службы в специальных подразделениях силовых ведомств. «В ближайшее время проверим все подразделения. Почему я на этом настаиваю: эта спецподготовка очень дорого нам стоила. Подготовить таких спецназовцев — это большие деньги», — пояснил Президент.
Свои задачи также у Белорусского общества охотников и рыболовов: каждый, кто владеет оружием, должен быть готов в случае необходимости защищать страну. «Охотников у нас много, они должны иметь свое подразделение со своим оружием. И это надо посмотреть: как создается, что создано. Где мы подготовим лучших снайперов, чем у них? Поэтому и это надо использовать, по-хозяйски отнестись. А не рассчитывать, как в советские времена: деньги дадут, мы военный городок построим, наберем туда тучу людей, будем их учить, как обычно в армии мы делаем, а потом они научаться воевать. Мы так экономику положим, у нас нищий народ будет ходить. Мы не можем такие огромные деньги вкладывать в такую систему подготовки», — обратил внимание Александр Лукашенко.
Он также напомнил о своем поручении усовершенствовать подготовку военнослужащих в самой армии: «Чтобы не было излишней муштры, чтобы физически были готовы ребята. Физподготовка, как и огневая, тактическая и изучение видов современного оружия, должна быть на первом месте».
«То есть армию надо встряхнуть и привести ее в идеальное состояние, пока у нас есть единство в обществе и дисциплина. Закончим «разборки» в сельском хозяйстве по уборке и другим вопросам, наступит зимний период — проверка будет жесточайшая по всем направлениям. Военных в целом. Не только армии, но и МВД, Комитета госбезопасности. Каждому нарезаны задачи, все всё знают — надо выполнять», — резюмировал белорусский лидер.-0-
Узбекский плов, который, как известно, упоминал еще знаменитый тюркский философ и ученый-медик Ибн Сина, родившийся недалеко от исторического города Бухара в Узбекистане, до сих пор является неотъемлемой частью узбекского стола.
Насчитывается более 100 разновидностей узбекского плова, которые отличаются в зависимости от региона производства и используемых для его приготовления ингредиентов.
Разновидности узбекского плова: самаркандский, ташкентский, бухарский, ферганский, риштанский, чустский. Узбеки также называют плов словом «аш».
В узбекском плове рис бывает жареный, измельченный, смешанный, процеженный. Существуют виды плова с а изюмом, айвой, фаршем, кониной, перепелкой, чесноком. Узбекский плов может называться по-разному в зависимости от используемого сорта риса, например кенджа или девзира.
Основными ингредиентами при приготовлении плова являются рис, морковь, лук и мясо. В него могут добавляться нут, смородина, тмин, шафран, яйца, айва, грецкие орехи, чеснок и различные специи.
Каждый вид плова имеет свой неповторимый аромат, вкус и особенности.
В Узбекистане готовить плов умеют как мужчины, так и женщины.
Плов готовится во многих узбекских семьях не реже одного раза в неделю.
Узбекский плов также вошел в Книгу рекордов Гиннесса. На фестивале традиционной культуры в Ташкенте был приготовлен самый большой в мире объём плова — 7360 кг. Его на протяжении шести часов готовили более 60 поваров.
Мастер по приготовлению плова Атабек Кораев рассказал в беседе с корреспондентом «Анадолу», что это блюдо является неотъемлемой частью узбекской культуры.
«Узбекский плов — самое распространенное, самое вкусное и самое излюбленное блюдо в стране». — сказал он.
В Астане проходит выставка под названием «Золото Великой Степи»
Meiramgul Kussainova, Ulviyya Amoyeva
АСТАНА
В столице Казахстана, Астане экспонируются золотые артефакты сакского (скифского) периода возрастом около 3 тыс. лет, обнаруженные в ходе археологических раскопок в районе Горного Алтая на востоке страны.
Выставка под названием Золото Улу Дала (Золото Великой Степи)» открыта в Национальном музее Казахстана.
В экспозицию вошли около 2500 исторических артефактов, обнаруженных в результате археологических раскопок в Горном Алтае. Большая часть относится к периоду сакского (скифского) и Западно-Гёктюркского каганата.
Золотые изделия с узорами и жемчужиной отделкой приковывают к себе взгляды посетителей музея.
Известный казахский археолог, профессор Зейнолла Самашев сообщил «Анадолу», что самое древнее из изделий на выставке было изготовлено из чистого золота 3 тыс. лет назад, а самое новое- из чистого золота 1000 лет назад. «Артефакты показывают, что производство и техника обработки золота были на высшем уровне на этой территории»,- отметил он.
Самашев рассказал, что выставленные работы были обнаружены археологами в усыпальницах, курганах и социальных комплексах, принадлежащих сакам в Восточно-Казахстанской области.
«Правителей и членов их семей, погибших в сакский период, а также воинов, добившихся важных побед, хоронили в расшитой золотом одежде. Ценные предметы, которыми они пользовались, и даже лошадей, на которых они ездили, хоронили вместе с ними, поскольку существовала вера в то, что жизнь продолжится и в загробной жизни»,- разъяснил собеседник агентства.
Археолог рассказал, что на выставке также можно увидеть золотые артефакты, предположительно принадлежащие хагану.
Изделия были обнаружены в ходе раскопок, проведенных в гробнице периода Западно-Тюркского каганата.
Самашев сказал, что правительство Казахстана начало масштабные раскопки в Восточном Казахстане с 2016 года. «Я лично руководил этими раскопками. В результате раскопок, проведенных за эти 8 лет, музеи нашей страны пополнили 28 тыс. бесценных экспонатов»,-добавил он.
Старший преподаватель кафедры всемирной истории и археологии
Исторический факультет
Украинский государственный университет им. М. Драгоманова
НОГАЙЦЫ В XV-XVIII ВВ.
Вступление
Данная статья посвящена истории ногайцев в контексте международных отношений Евразии Позднего Средневековья. Одним из интереснейших аспектов истории Евразии являеться история кочевых народов. Особенно интересна позднесредневековая история когда оформилось большинство тюркских народов западноевразийских степей. Важное значение на протяжении нескольких столетий играли ногайцы. Они создали Большую и Малую Ногайские орды, которые играли важную роль в истории Евразии. Ногайцы активно взаимодействовали с казахами, ойратами, русскими, кавказскими народами. Задача исследования. Задачей исследования являеться анализ политической истории ногайцев XV-XVIII вв. Цель исследования. Цель статьи состоит в исследовании главных трендов политической жизни ногайцев описываемого периода. Методы исследования. В исследовании использован проблемно-хронологический метод. Новизна исследования. Новизна исследования состоит в панорамном видении истории Ногайской Орды в контексте межународных отношений эпохи. Результаты исследования. Фактическим основателем Мангытского юрта был беклярибек Эдиге. Бии Гази, Ваккас и Муса расширяли владения этого государства не порывая связей с Чингизидами и преимущественно используя в своих целях Шибанидов как формальных сюзеренов. К концу XV – началу XVI вв. оформилось противостояние ногайцев и казахов как основных претендентов на золотоордынское наследие. Усобица начала XVI в. чуть не привела к коллапсу ногайской государственности, но ногайская реконкиста 1519-1523 гг. позволила Ногайской Орде стать ведущим государством на постзолотоордынском пространстве. Апогея могущества государство достигло при Саид-Ахмеде. Переломным пунктом ногайской истории являлось правление биев Йусуфа и Исмаила. Прорусская ориентация выбраная Исмаилом имела серьезные последствия для Ногайской Орды, которая разругалась со всеми своими тюркскими соседями, а также обусловило усобицу в государстве, которая была усугублена голодом. Бии Дин-Ахмед и Урус преодолели кризис, но Ногайская Орда никогда не была столь могущественным как при Саид-Ахмеде. Ногайцы стали склоняться к альянсу с Крымским ханством, что обусловлено было началом русской колонизации Волго-Уральского региона. Усобица конца XVI – начала XVII в. имела губительные последствия для Ногайской Орды. Последним значимым бием был Иштерек, после чего Ногайская Орда ощутила политическую фрагментацию на племена. Бий Канай уже имел жалкие крохи власти и разрозненые ногайские мирзы не могли противостоять экспансии ойратских тайшей. В 1634 г. Ногайская Орда фактически прекратила существование. Малая Ногайская Орда образовалась в 50-х гг. XVI в. Первые ее правители Гази и Якшисаат придерживались четкого прокрымского курса. Уже правление Баран-Гази ознаменовалась фрагментацией Малой Ногайской Орды и фактическим распадом на улусы Шейдяковых, Мамаевых и Ураковых. При бие Касиме же фактически можно было наблюдать агонию Малой Ногайской Орды и она фактически пала в 1639 г. Алтыулы были автономным улусом под руководством Шейхмамаевичей во второй половине XVI в. Они способствовали утверждению в Сибирском ханстве Ахмед-Гирея и Кучума. Суверенизацию Алтыулов можно датировать началом XVII в., а события 1627 г. связаные с Султанаем способствовали разрыву с русскими. В 10-20-х гг. XVII в. Шейх-Мухаммед и Кулай поддержали собзные отношения с Хивинским ханством. Султанай в конце 20-х гг. XVII в. подчинился калмыков, а подчинение всех алтыулов калмыкам можно датировать 40-ми гг. XVII в. Нужно отметить, что ногайцы были во владениях Крымского ханства и до крушения Большой и Малой Ногайских орд, однако ойратская экспансия усилила приток ногайского населения в Крымское ханство. Систематически ногайцы восставали против калмыцкой власти и откочевывали в Приазовье и Прикубанье под власть крымских сераскеров и султанов. Впрочем, ногайцы были беспокойными поддаными и иногда восставали против Гиреев. В 1770-1771 гг. ряд ногайских орд вошел в русское подданство, но намерение Г. Потемкина переселить их на Урал вызвало ногайское восстание 1771 г. Также ногайцы восставали в 1782 г. под предводительством крымского хана Бахадыр-Гирея II. А. Суворов кроме восстания 1771 г., подавлял и ногайское восстание 1783 г. Большинство ногайцев было согнано в предкавказские степи, где над ними поставили русского приставство. Приазовских ногайцев в начале XIX в. организовали в Ногайское Казачье войско, а их северокавказских сородичей в четыре приставства. После Крымской войны многие кавказские ногайцы мигрировали в Османскую империю и лишь небольшая часть их осталась в степях Северного Кавказа. Юртовские татары и карагаши же сформировались в середине XVII в. и кочевали вместе с калмыками.
Ключевые слова:Ногайская Орда, Малая Ногайская Орда, Алтыулы, ойраты, русские, казахи.
Вступление.Одним из интереснейших аспектов истории Евразии являеться история кочевых народов. Особенно интересна позднесредневековая история когда оформилось большинство тюркских народов западноевразийских степей. Важное значение на протяжении нескольких столетий играли ногайцы. Они создали Большую и Малую Ногайские орды, которые играли важную роль в истории Евразии. Ногайцы активно взаимодействовали с казахами, ойратами, русскими, кавказскими народами. Проблемы истории ногайцев исследовались украинскими и российскими историками. Кроме того, она интересует казахских, азербайджанских, ногайских и калмыцких ученных. Некоторые аспекты истории ногайцев интересовали черкесских и кабардинских ученых. Задача исследования. Задачей исследования являеться анализ политической истории ногайцев XV-XVIII вв. Цель исследования. Цель статьи состоит в исследовании главных трендов политической жизни ногайцев описываемого периода. Методы исследования. В исследовании использован проблемно-хронологический метод. Новизна исследования. Новизна исследования состоит в панорамном видении истории Ногайской Орды в контексте межународных отношений эпохи.
Обсуждение.
Возвышение Ногайской Орды. Ногайская Орда возглавлялась племенем мангытов. Отцом-основателем Мангытского юрта стал беклерибек Эдиге, который однако не мыслил его отдельным от Золотой Орды. На протяжении XV в. ногайские бии признавали власть Чингизидов, но при этом имели свою государственность. После смерти Эдиге в 1419 г. в Мангытском юрте несмотря на большое количество наследников власть находилась в руках Нур ад-Дина, Гази и Мансура. Мансур поддержал воцарение Хаджи-Мухаммеда в 1421 г. в Кок-Орде. Гази б. Эдиге занимал важное положение в Мангытском юрте. Он был беклерибеком при дворе Шибанида Джумадука и был в 1428 г. убит сторонниками Абу-л-Хайра. В государстве кочевых узбеков важное место занимал преемник Нур ад-Дина Ваккас. Он стал беклерибеком при Абу-л-Хайре. Ваккас дважды добывал для сюзерена большеордынский Ордубазар и участвовал во всех важных кампаниях Абу-л-Хайра в 30-40-х гг. XV в. Шал-Кийиз Тиленшиулы в своем стихе посвященом мангытскому беклерибеку при дворе Тахт Эли (Большой Орды) Темиру указывал на Мангытский юрт как врага. В войне Шибанидов и Наманганов за золотоордынское наследие в 1447 г. Ваккас и погиб. Ваккаса во главе Мангытского юрта сменил Хорезми, но политику государства стал определять бий Муса. Муса в борьбе в восточном Дешт-и Кыпчаке, которая разразилась после смерти Абу-л-Хайра поддержал хан-заде Буреке б. Йадгара. Ногайцы вступили в союз с ханом Ибаком из Тюменского ханства и казахским ханом Жанибеком. Мангытское войско возглавляли Муса, Йамгурчи и Аббас. Вместе они выступили против сына Абу-л-Хайра Шейх-Хайдара и тот вскоре погиб. Мухаммед Шейбани был вынужден казаковать постоянно сражаясь с казахами и ногайцами. Муса бий признал своим ханом Жанибека и ногайская столица Сарайчик стала одной из его резиденций. Однако ногайцы не были намерены способствовать чрезмерному усилению казахов и в 70-х гг. XV в. после смерти Жанибека в 1473 г. Муса пришел на сближение с Мухаммедом Шейбани и выдал за него свою дочь. Хан казахов Бурундук жестко отреагировал на это и выступил против Шибанидов и мангытов. В битве, которая произошла между ними, погиб Хорезми б. Ваккас, однако ногайцы вынудили казахов отступить. Мангытские бии стали хозяинами степей от Волги до Арала. В 1481 г. ногайцы совместо с воинами тюменского хана Ибака выступили против Тахт Эли и были причастны к смерти хана Ахмата. Восточные источники отметили практическую суверенизацию Ногайской Орды при Мусе. Около 1491 г. умер мирза Аббас и тогда Муса занял доминирующее положение в государстве. В 1493 г. ногайцы совместо с тюменцами двинулись против ханов Шейх-Ахмеда и Саид-Ахмеда в Тахт Эли, но не преуспели. Когда в 1495 г. Тайбугиды убили Ибака, то Муса сделал шибанидским ханом Мамука и формально ему подчинился. В 1496 г. ногайцы Йамгурчи и тюменцы вошли в Казань и свергли русского ставленика Мухаммеда-Эмина. Однако сам Муса относился к этому прохладно и вскоре выступил против Мамука и даже устроил погоню за ним. К концу жизни Муса пришел ко мнению, что ему не нужен хан для легализации своей власти. Около 1502 г. ногайский бий умер. Новый правителем Мангытского юрта стал Йамгурчи. Йамгурчи поддерживал отношения с Великим Княжеством Московским и в переписке называл Ивана III дядей. В 1504 г. Йамгурчи умирает и на престол бия восходит Хасан. Хасан возвращаеться к традиционной политике искать себе сюзерена и находит его в тюменском хане Агалаке. В 1508 г. Хасан умирает и его преемником становиться Агиш б. Йамгурчи. В 1509 г. он вместе с ханом Хаджи-Тархана Абд ал-Керимом и своим братом Саид-Ахмедом организовал поход против Крымского ханства. В 1508 г. в Москву прибывает посольство от ногайцев, которое декларировало союз с русскими. Также большим авторитетом в Орде пользовались Алчагир и Шейх-Мухаммед. В 1510 г. этот тандем начал столкновения с Агишем и Саид-Ахмедом. Позже Алчагир поссорился с Шейх-Мухаммедом и вынудил его откочевать к Волге. Против Шейх-Мухаммеда выступил хаджи-тарханский хан Джанибек в союзе с Ахматовичами Музаффаром и Хаджике. Не дожидаясь подхода войск Алчагира они разбили Шейх-Мухаммеда. Когда Алчагир подошел к Волге, то он как компенсацию предлагал дать пограбить улусы Ахматовичей, однако Джанибек не стал это делать поскольку Ахматовичи были такими же Наманганами, как и он сам. Шейх-Мухаммед же сдался Алчагиру и был брошен в зиндан в Сарайчике. Однако его освободил мирза Мамай б. Муса и Шейх-Мухаммед откочевал к Ахматовичам Хаджике и Музаффару, которые откочевали от Джанибека. Вместе они двинулись на юг и основали в степях Северного Кавказа Тюменское владение. Шейх-Мухаммед стал бием в этом государстве и подчинил своей власти Хаджике. Музаффар же не пожелал покоряться и вместе с Джанибеком и Алчагиром выступил против Шейх-Мухаммеда. Вскоре Хаджике исчезает из истории, а Шейх-Мухаммеда мы видим уже при хаджи-тарханском престоле при Джанибеке. Шейх-Мухаммед помог ему отбить вторжение крымцев в 1515 г. В 1516-1517 гг. Алчагир сражался против Шейх-Мухаммеда и в этой борьбе потерпел поражение. Он был вынужден бежать ко двору крымского хана Мехмед-Гирея I. Получив поддержку от хана он вместе с крымским калгой Бахадыр-Гиреем двинулся на восток, но был вынужден возвратиться назад, поскольку Шейх-Мухаммед, Джанибек и великий московский князь Василий III выступили единым фронтом против крымцев и его союзником. Бахадыр-Гирей ограничился разграблением окраин Рязанского княжества. Кроме того, Шейх-Мухаммед отправил свою миссию к крымцам и обещал им поддержку. Шейх-Мухаммед породнился с Мехмед-Гиреем I. Дочь Шейх-Мухаммеда была выдана за Алп-Гирея, а сам крымский хан женился на дочери Шейх-Мухаммеда. Шейх-Мухаммед предлагал Мехмед-Гирею I совместными силами ударить на Хаджи-Тархан. Сближение ногайцев с Крымом было обусловлено тем, что в восточном Дешт-и Кыпчаке ногайцев серьезно потеснили казахи. В 1511 г. казахским ханом стал Касым, который развернул большое наступление на запад. В 1519 г. Шейх-Мухаммед указывал на давление казахов на ногайцев. В Бахчисарай бежали Алчагир и Саид-Ахмет. Алчагир вскоре исчезает из истории. В 1521 г. казахи заняли Сарайчик и Касым сделал ее одной из своих ставок. Однако вскоре Касым скончался, а его сын Тахир не имел дарований отца. В 1521-1524 гг. происходила ногайская реконкиста и в 1524 г. Тахир был вынужден откочевать. В 1525 г. ногайцы атаковали казахов и сильно стеснили их. Хан Тахир был вынужден уйти в Моголистан. В 1530 г. ногайцы нанесли жестокое поражение казахам. В 1535 г. Саид-Ахмед указывал, что казахский хан Ходжа-Мухаммед живет в Ногайской Орде. Иной казахский хан в 1535 г. совершил в союзе с кыргызами поход на Ташкент. Узбеки заключили альянс с Моголистаном против казахов. В 1536 г. ногайский мирза Йусуф нанес жестокое поражение ногайцам. В 1537 г. моголы и узбеки разбили казахов. В битве с ними полегло много казахских султанов. Сын Касыма Хакк-Назар же оказался при дворе ногайского бия, очевидно в качестве заложника. В 1522 г. крымцы двинулись на Хаджи-Тархан. В этом походе принимали участие хан Мехмед-Гирей I и калга Бахадыр-Гирей. Однако когда крымцы взяли Хаджи-Тархан, то ногайцы, бывшие до того союзниками крымцев, убили Гиреев и вместе с хаджи-тарханцами организовали в 1523 г. набег на Крымское ханство. Беи ногайцев Агиш, Мамай и Шейх-Хайдар на протяжении месяца опустошали Крым. В Хаджи-Тархане же ногайцы реставрировали власть хана Хусейна. Впрочем в 1523 г. ногайцы сделали попытку взять под свой контроль и Хаджи-Тархан, однако эта попытка была неудачной. Потом Агиш решил выступить против Мамая и вошел в контакт с крымским ханом Саадет-Гиреем I и договорился совместно ударить на Мамая. Крымцы предложили русским совместно выступить против Мамая. Вскоре к союзу присоединился и хаджи-тарханский хан Хусейн, который убеждал Саадет-Гирея I выступить против Мамая. Он также постарался подключить к альянсу и казанского хана Сахиб-Гирея, однако тот отказался. В 30-х гг. XVI в. бием Ногайской Орды стал Саид-Ахмед. Потомки прежних биев откочевали в Хаджи-Тархан. Это были сыновья Агиша и Алач б. Йамгурчи. Второе место в иерархии правителей Ногайской Орды занил Шейх-Мамай, а на третьем был Мамай. Мамай кочевал вдоль Волги и периодически ходил набегами на подвластное русским Касимовское ханство. В 1535 г. в письме малолетнему Ивану IV, за которого фактически правила его мать Е. Глинская со своими боярами, писал, что Хаджи-Тархан повинуется ногайцам. Крымское и Казанское ханства боялись могущества ногайцев. В 1537 г. ногайские мирза собрались на курултай и там погасили многие конфликты. На собрании Саид-Ахмед был признан равным по значению Чингизидам, а на должность подобную крымскому калге был назначен Шейх-Мамай. Место беклярибека занял мирза Хаджи-Мухаммед. Должность помощника беклярибека отдали Мамаю. Однако ногайцы для легитимности все таки должны были привлечь к управлению и чингизида казаха Хакк-Назара. К великому московскому князю в 1537 г. ногайский бий обращаеться как к брату, считая русского правителя лишь равным себе. В 1534-1537 гг. Саид-Ахмед настаивал на уплате русскими поминок аналогичных тому, какие русские давали крымскому хану. Также ногайцы декларировали, что им равный по статусу османский султан. Ногайская Орда было неожидано взлетевшим государством. Русские же или отказывали дипломатично или отказывали резко. В Ногайской Орде Шейх-Мамай контролировал земли на восток от Урала и до Сырдарьи и Иртыша. Поволжские степи контролировал Хаджи-Мухаммед. Шейх-Мамай стал кековатом, а Хаджи-Мухаммед нуреддином Ногайской Орды. Шейх-Мамай охранял границы от казахов, а Хаджи-Мухаммед, Мамай, Исмаил, Кель-Мухаммед, Урак защищали границы от крымцев. Он также периодически ходили походами на Северный Кавказ. В 1503 г. Йамгурчи был в союзе с казанским ханом Мухаамед-Амином. В 1524 г. казанцам против русских помогали ногайцы и хаджи-тарханцы, однако в 1530 г. русские разбили казанцев и ногайцев в битве на Арском поле. В 1531 г. к Мамаю б. Мусе бижел изгнаный из Казани Сафа-Гирей. Его в 1532 г. сменил Джан-Али из династии Наманганов. В 1533 г. он женился на дочери ногайского мирзы Йусуфа Сююмбике. Этот брак оказался неудачным. Кроме того, ногайцы не ладили с касимовцами, который делали набеги на ногайские окраины. Саид-Ахмед угрожал походом на Москву. Ногайцы нападали на русские окраины. В 1532 г. в Хаджи-Тархане при помощи кабардинцев воцарился хан Ак-Кобек. Это не устраивало ногайцев, которые в 1533 г. сделали ханом Абд ар-Рахмана. В 1535 г. против Кабарды воевали ногайские мирзы Мамай, Хаджи-Мухаммед, Исмаил и Урак. Сын и внуки Йамгурчи, которые находились в Хаджи-Тархане, улучив момент, когда силы ногайцев были распорошены в набегах на кабардинцев, крымцев и казахов, сделали набег на Сарайчик. Ногайский бий выдвинул ультиматум хаджи-тарханскому хану требуя выдачи Йамгурчевичей. В 1536-1537 гг. Саид-Ахмед воевал против Хаджи-Тархана и осадил город. На трон он посадил Дервиш-Али. В 1539 г. к власти в Хаджи-Тархане вернулся Абд ар-Рахман, а потом правил Ак-Кобек. В 1547 г. Йамгурчи из Наманганов сверг Ак-Кобека, что вызвало поход на Хаджи-Тархан крымского хана Сахиб-Гирея I. В 1541 г. в Москву прибыло большое посольство от ногайцев. В 1546 г. крымский хан Сахиб-Гирей отмечал, что у него мир с ногайцами. В 1548-1549 гг. ногайским бием был Шейх-Мамай. В 1549 г. умирает Шейх-Мамай, когда Ногайская Орда находилась в зените могущества. При дворе ногайского бия воспитывались будущие ханы-Чингизиды – казахский Хакк-Назар, сибирские Кучум и Ахмед-Гирей. При ногайских правителях находились марионеточные ханы. Так, первой ханской династией были Арабшахиды. Ее представителями были Йадигер, Абулек, Аминек, Абак, Исмаил б. Абугай. Исмаил б. Абугай был наместником ногайцев в Башкирии. После завоевания Ильбарсом и Бильбарсом Хивы в 1510-1511 гг., смерти Абугая и отъезда Аминека и Абулека в Хиву ногайские бии пригласили к себе представителей Наманганов. К ним принадлежали Джанай и Ибишей. Также они приглашали к себе казахских ханов Ходжа-Мухаммеда и Хакк-Наказара. В Башкирии у ногаев существовало наместничество. Часть, которая принадлежала ногайцам, в эпоху русского владычества называлась Ногайской даругой. Ногайцы кочевали в лесостепной Башкирии. Центром Ногайской Башкирии была Иман-Кала в районе современной Уфы. Ногайскую Башкирию населяли башкиры, ногацы и иштяки. Ишляками были племена ай , усерган, тамьян. В 70-х гг. XVI в. ногайцы воевали против иштяков. В 1586 г. русские основали город Уфу в ногайских владениях, на что бий Урус выразил протест. Башкиры до этого времени платили ясак ногайцам. В XVI в. наместниками Ногайской Башкирии были ногайцы Йамгурчи, Алчагир, Мамай, казахский хан Хакк-Назар б. Касым, Исмаил б. Абугай из Арабшахидов, Ахмед-Гирей б. Муртаза из Шибанидов, ногайцы Саид-Ахмед б. Мухаммед, Канай б. Динбай, Кара Кель-Мухаммед. Ногайская власть над Башкирией существовала с 1480-х по 1623 гг. Когда же Ногайская Орда дезинтегрировалась, то власть над краем перешла к русским, которые оставили башкирам широкую автономию. Впрочем, русская власть над регионом оспаривалась позже калмыками, которые считали Башкирию своим улусом поскольку эти земли ранее принадлежали ногайцев, а тайши рассматривали ногайцев как своих природных подданых [Трепавлов 2013: 25-76; Трепавлов 2002: 90-233; Сабитов 2009: 139-141; Моисеев 2018: 283-303; Моисеев 2012: 107-110; Моисеев 2015: 85-97; Керейтов 2009: 34-42; Калмыков, Керейтов, Сикалиев 1988: 19-23; Аяган 2019: 44-49; Магомаев, Мусаев 2014: 73-75; Трепавлов 1997: 5-38; Кидирниязов 2001: 145-157, 162-177, 181-185, 188-189, 191-197, 203-214, 222-251].
Смуты и противостояние с русскими. В начале 1549 г. ногайцы заключили шарт-наме с подросшим к тому временем Иваном IV. Исмаил и Йусуф обязывались унять активность совершавшего набеги на русские окраины мирзы Касая. В 1549 г. новым бием стал Йусуф б. Муса. Его младший брат Исмаил стал нураддином. При себе Йусуф держал хана-марионетку Джаная из династии Наманганов, вероятно одного из хаджи-тарханских хан-заде. В 1549 г. Йусуф требовал от русских чтобы его признали равным по статусу золотоордынским и крымским ханам. Русские отказывались это сделать и Йусуф в 1551 г. отмечал, что с русскими в мире он не хочет быть. Йусуф начинает активные контакты с Крымским ханством и Османской империей. При Йусуфе и Исмаиле дети Саид-Ахмеда и Мамая были вынуждены эмигрировать в Мавераннахр к узбекам. В степях оставались потомки Шейх-Мухаммеда, Шейх-Мамая и Хаджи-Мухаммеда. Владения сыновей Шейх-Мамая находились в левом крыле Ногайской Орды. Отношения Йусуфа с ними складывались сложно. Мирза Касим ограбил русского посла И. Федцова. Три брата Касима ушли в Хиву. Шейх-Мамаевичи ходили на русские окраины набегами без санкции бия. Однако через несколько лет они стали лояльными. Нуреддином стал Исмаил. Он руководил правым крылом орды. Нуреддин враждовал с мирзой Гази, который перебрался на правобережье Волги и в северокавказских степях основал Малую Ногайскую орду. Исмаил был самостоятелен во внешней политике. Он обменивался посланиями с крымскими ханами и османским султаном. Для османов Исмаил был лишь одним из ногайских мирз, а для русских стал одним из основных союзников. Он активно торговал скотом с Москвой и через нее шли караваны. Противниками русских же были сыновья Шейх-Мамая. В третье правление в Казани Сафа-Гирея в 1546-1549 гг. отношения казанцев и ногайцев были прохладными. Казанский хан не выполнил обещания сделать Йунуса б. Йусуфа мангытским беком одним из карачи-беков Казанского ханства. После смерти Сафа-Гирея, когда ханом провозгласили малолетнего Утямыш-Гирея и за него практически правили регентша Сююмбике и татарские карачи-беки. Интересы русских и ногайцев совпали. Русские обещали Йунусу должность карачи-бека, если он возведет на престол Шах-Али. Поход русских на Казань в 1548-1549 гг. провалился из-за распутицы, но ногайцы летом 1549 г. пришли под Казань. Возглавлявший войска Йунус требовал для себя поста беклярибека, а для Шах-Али ханства. Однако ногайцы были вынуждены отступить. Русские вернулись под Казань в 1551 г. Йусуф предлагал свое посредничество русским для заключения мира с Казанью. Ногайский нуреддин обещал, что если Шах-Али станет ханом, то бий обеспечит русским дань с Казани. Впрочем, теперь русские мало обращали внимание на ногайцев и твердо утверждались в Среднем Поволжье. Еще в 1551 г. Йунус был вынужден признать приоритет русских интересов в регионе. В 1549 г. в Ногайскую Орду прибыл посол от Османов, который предложил бию равноправные отношения. В 1551 г. визит турок к ногайцам был повторен. Ахмед-чавуш побывал и Йусуфа и у Исмаила. Он убеждал ногайцев прекратить сотрудничество с русскими и объедениться с татарами против них. К тому времени касимовцы напали на ногайцев и взяли в плен Дервиш-Али, а казаки осадили Ор (Перекоп) и Хаджи-Тархан. Азак же был обложен данью. Йусуф принял сторону турок и его склонили к этому доводы крымского хана Девлет-Гирея. В августе 1551 г. русские на некоторе время заняли Казань. Сююмбике вместе с Утемыш-Гиреем была увезена в Москву, а престол в последний раз занял Шах-Али. Сююмбике была дочерью Йусуфа и вдовой Сафа-Гирея. Отец надеялся увидеть ее в родных кочевьях, но русские не были склоны давать такой козырь тюркам. Йусуф лавировал и предлагал женить Сююмбике на Шах-Али. В случае отказа был запасной план и Йусуф скоро потребовал выдать ему Сююмбике. Русские же писали отказы в этом. В марте 1552 г. казанская знать свергла Шах-Али и это было сигналом для Ивана IV, чтобы ликвидировать ханство. Тогда русские насильно выдали Сююмбике за Шах-Али, которые к тому времени уже был ханом без ханства. Ногайцы возвели на престол Казахского ханства своего ставленника Хакк-Назара. На казанский престол был выдвинут Йадгар-Мухаммед из Наманганов. Йусуф поставил на казанский престол своего ставленника. В августе 1552 г. русские осадили Казань. Среди осажденых кроме татар были и ногайцы. Осенью 1552 г. казанцы просили Йусуфа прийти на помощь городу и отбросить русских. Однако бий так и не решился открыто выступить против русских. 2 октября 1552 г. Казань пала. Однако почти сразу же вспыхнула партизанская война, которая вошла в историю как Первая Черемисская война. В 1553 г. марийский вождь Луговой стороны Мамич-Бердей призвал ногайцев отправить в Среднее Поволжье мирзу, чтобы реставрировать ханство. Сначала он обратился к нуреддину Исмаилу и просил на ханство его сына Мухаммеда. Исмаил отказал ему, мотивируя это тем, что ногайцам угрожают крымцы, хотя реальной угрозы не исходило с запада. Потом в декабре 1553 г. татарский бек Кулай просил у бия Йусуфа поставить в Казани мирзу Али б. Йусуфа. Йусуф не стал посылать своего сына на верную смерть. Али умер в ногайских владениях в 1557 г., а к марийцам был направлен Ак-Балта б. Джан-Мухаммед. Он и был убит Мамич-Бердеем, когда затея с реставрацией ханской власти провалилась. Русские после взятия Казани старались поддерживать дружественные отношения с русскими. В 1554 г. в район Переволоки они должны были встретиться с ногайцами и йти на Хаджи-Тархан. Однако в июне 1554 г. ногайцы не пришли в условленое место и не направили даже гонцов. В Ногайскую Орду был отправлен посол М. Бровцын, но в ставке Исмаила он был встречен враждебно. Там его продержали три недели, а потом и ограбили. К тому времени в самой Ногайской Орде начались усобицы, поскольку Йусуф не смог простить Исмаилу саботажа его антимосковских акций. Когда до Йусуфа дошли известия, что Исмаил может оказать помощь русским во взятии Хаджи-Тархана Йусуф не стал более медлить, собрал войско и двинул его к Волге. В конце 1554 г. произошла битва в которой погиб бий Йусуф. В январе 1555 г. бием стал Исмаил. Эти события привели к расколу среди ногайской знати. В 1555 г. русские отправили Исмаилу жалование за то, что тот победил Йусуфа. Исмаил и его кековат отправили русским войска на помощь против Хаджи-Тархана. Это вызвало выступление против бия сыновей Йусуфа. Во время их похода был разорен Сарайчик. Среди ногайцев правого крыла часть знати выступила против Исмаила. Однако в левом крыле была опозиция сыновьям Йусуфа в лице Шейхмамаевичей. Противники Исмаила в правом крыле переправились на правобережье Волги и примкнули к Крымскому ханству. Возглавил Йусуфовичей Йунус который принял бежавшего от русских предпоследнего хаджи-тарханского хана Йамгурчи. Однако поставленый русскими новый хаджи-тарханский хан Дервиш-Али в 1555 г. начал ориентироваться на Крымское ханство. Йусуфовичи же, опираясь на Малую Ногайскую Орду, совершили набег на владения Исмаила. В плен попал гарем Исмаила. Посол русских у Исмаила И. Загрязский еле спасся бегством. Однако уже в августе 1555 г. Исмаил разгромил Йусуфовичей. Его поддержали Шейхмамаевичи и нуреддин Арслан. Йусуфовичи бежали через Волгу и Дервиш-Али помог им переправиться и русский отряд на Нижней Волге не смог помешать им уйти. С конца 1555 г. Исмаил начал просить Ивана IV поставить в Хаджи-Тарханском ханстве свои заставы и крепости. Зимой 1555-1556 г. Йусуфовичи стесненые врагами были вынуждены пойти на мир с русскими. Отряды Йунуса атаковали Дервиш-Али, а в августе 1556 г. русские заняли Хаджи-Тархан. Старый город был разрушен, а на его месте была воздвигнута русская Астрахань. Тогда же Йусуфовичи были вынуждены помириться с бием Исмаилом. До середины 1557 г. сохранялся хрупкий мир, пока Йусуфовичи снова не выступили против своего венценосного дяди. Сыны Йусуфа и Хаджи-Мухаммеда захватили двор и гарем Исмаила. Новым бием они провозгласили Йунуса, а нуреддином сделали его брата Али. Исмаил бежал к Астрахани и потребовал помощи от воевод. Он развернул борьбу за престол и в набеги посылал своих сыновей. В конце октября 1557 г. Исмаил отправил посольство в Москву с вестью о своей победе. Впрочем, усобица не минула для Ногайской Орды бесследно. В государстве разразился голод и экономический кризис. Наводнение затопило посевы ногайцев у Сарайчика. Э. Дженкинсон зафиксировал в 1558 г. среди кочевников большой джут. Ногайцы просили русских о помощи продовольствием, однако Иван IV не был намерен помогать мусульманам. К концу 50-х – началу 60-х гг. XVI в. смута утихла. К тому времени Ногайская Орда потеряла около 100 тыс. человек. Часть ногайцев эмигрировала в Казахское ханство, усилив тем потенциального противника. Сами Шейхмамаевичи хотели свергнуть Исмаила. Кроме того, от бия откочевали Динбай и Кутлубай, которые приходились ему сыновьями. Они откочевали в Крымское ханство к Девлет-Гирею I. Бий Исмаил кочевал между Волгой и Уралом и имел значительно меньше людей чем до усобицы. Союз с Иваном IV был во многом вынужденым. Дин-Ахмед в 1566 г. обвинял Исмаила в вероотступничестве, сам же бий скончался в сентябре 1563 г. Перед своей смертью Исмаил оказал русским услугами. Вместе с русскими стрельцами и кабардинцами Темрюка Идарова в 1562 г. ногайцы атаковали земли вайнахов. Ряд ингушских обществ потерпел жестокое поражение и был вынужден бежать в высокогорье. Исмаил в 1557-1563 гг. поддерживал отношения с астраханскими воеводами и торговал с ними. Преемником Исмаила стал его сын Дин-Ахмед. Дин-Ахмед первым же делом отправил посольство в Москву и передал волю своего отца придерживаться мира с русскими. Однако сам Дин-Ахмед держался более независимо. Он заключил союз с кабардинцами женившись на дочери Темрюка Малхуруб. Дин-Ахмед пользовался поддержкой своего брата Уруса, который стал нуреддином в государстве. В 1577 г. в подданство к Дин-Ахмеду поступили Шейхмамаевичи. В 1569 г. османы предприняли поход на Астрахань. Но поход саботировал Девлет-Гирей IV, который вовсе не хотел чтобы турки стали твердой ногой в землях Тахт Эли, которые он присматривал для себя. Ногайцы же поддержали русских. В 1565 г. Дин-Ахмед предложил Девлет-Гирею I союз и вместе отбить у русских и Астрахань и Казань. В 1566 г. Дин-Ахмед предлагал службу крымскому хану. В 1567 г. марийцы, прибывшие в Крым от Дин-Ахмеда, отмечали, что Ногайская Орда уже преодолела кризис. Однако Девлет-Гирей I не отвечал на инициативы ногайцев. Только в 1571 г. он отправил посольство в Сарайчик. Однако теперь уже Дин-Ахмед не проявлял инициативы и требовал денег от Крымского ханства и Османской империи. Ногайцы приняли таки участие в крымских походах 1571 и 1572 гг. на Москву, но они не были удолетворены добычей которую получили, поскольку большая ее часть досталась крымцам. Дин-Ахмед умер в мае 1578 г. Его преемником стал бий Урус. В 1579 г. он из-за смуты в орде задержал у себя русское посольство А. Щелкалова. Против Уруса выступил сын Дин-Ахмеда Ураз-Мухаммед. Ураз-Мухаммед возглавлял прорусски настроеных ногайцев, в то время как Урус держался более независимо. В 1580 г. Ураз-Мухаммед обещал русским прекратить набеги ногайцев на окраины Русского государства. Кроме того, он отправил на помощь русским в Ливонской войне 2 тыс. всадников. Такой поворот возмущал Уруса и Динбая. Нуреддин Ураз-Мухаммед фактически был самостоятельным правителем в правом крыле государства. В 1582 г. сибирский хан Кучум был разбит Ермаков и часть Тайбугина юрта бежала во владения ногайцев. Бий нашел в этом казусе возможность решить вопрос с Ураз-Мухаммедом. Тайбугин улус на северо-востоке Ногайской Орды фактически был передан ему. Ураз-Мухаммед стал третьим по значению правителем в государстве и имел титул тайбуги. Он считал себя самым влиятельным вельможей в 1584 г. Во владения ногайцев также бежали противники бухарского хана Абдуллы II. Сам Урус дезонформировал Ивана IV в 1581 г., что бухарцы платят ему деньги. Бий требовал доли с доходов Казани и Астрахани. Уже с 70-х гг. XVI в. наметилось охлаждение в отношениях между русскими и ногайцами. В 1579 г. русский посол обратился к бию не спешившись, что было знаком пренебрежения. То же было повторено в 1581 г. В ответ на это зимой 1579-1580 и 1585-1586 гг. русских задерживали в ставке фактически делая заложниками. Видя пренебрежение со стороны русских, Урус свернул отношения с ними. В 1580 г. ногайцы предприняли нападения на окраины Русского государства. В феврале 1581 г. русские требовали освободить из рабства служилых татар и вернуть награбленое имущество. В 1586 г. русские основали город Самара. В 1589 г. был основан Царицын. В 1590 г. был основан Саратов. В Башкирии В 1586 г. на окраинах Ногайской Башкирии была основана Уфа, которую заселили русскими и татарами. На Урале появились казаческие поселения, которые и дали начало яицкому казачеству. Против строительства русских укреплений на ногайских переправах бий Урус протестовал, говоря в письмах Федору Ивановичу (за которого фактически правил Борис Годунов), что его отец теми землями не владел. Еще одним орудием давления на ногайцев было то, что в Астрахани присутствовал Мурад-Гирей вместе с Саадет-Гиреем и Сафа-Гиреем, которые были изгнаны крымским ханом Ислам-Гиреем II. Мураду дали земли в самом городе, а Саадету и Сафа-Гирею ногайские улусы в крестностях города. В 1586 г. в Астрахань прибыло посольство бия Уруса, который настаивал в недопустимости русских городов в ногайских владениях. В то время яицкие казаки делали набеги на ногайские улусы и грабили их. Ногайцы отвечали письменными протестами, но сделать ничего не могли. В 1573 г. казаки впервые сделали набеги на окрестности Сарайчика. В 1580-1581 гг. набеги на ногайцев делал Ермак. В ходе одного из таких набегов в 1581 г. казаки разорили Сарайчик, который был столицей орды. В 1586 г. ногайцы жаловались крымскому хану на притеснения чинимые русскими. В том же году казаки осуществили большой набег на ногайские кочевья в районе Сарайчика. В ответ нуреддин Саид-Ахмед напал на казачий Голубой городок около Кош-Яика. Простояв несколько дней под городком он отступил. Потом к казачьему поселению подошел бий Урус с главным войском и осадил его. Однако он был разбит в ходе одной из вылазок казаков. Это серьезно поколебало престиж бия в степях. Отношения с Крымским ханством у ногайцев Уруса были напряженными в 60-70-х гг. XVI в., однако активизация казаков способствовала тому, что Урус наладил отношения с Гиреями. В 1586 г. послы ногайцев прибыли в Бахчисарай. Осенью 1594 или 1595 гг. ногайцы Ураз-Мухаммеда напали на караван русских в устье Урала. Большинство ногайских мирз поддержали Ураз-Мухаммеда, но мирза Канай оказал поддержку русским. В 1590 г. умер бий Урус. Касательно же казахско-ногайских отношений то в 1557-1559 гг. Шейхмамаевичи двинулись в казахские владения на восток. В 1569 г. Хакк-Назар и Шигай потеснили ногайцев и вынудили сибирского хана Кучума на время признать вассалитет от русских. В 1570 г. ногайский бий Дин-Ахмед стал более лоялен русским. В 1577 г. Хакк-Назар снова осуществил набег на ногайцев на владения мирз Ака и Бека. Он угрожал Дин-Ахмеду захватить ногайские владения между Волгой и Уралом. Однако в 80-х гг. XVI в. усобицы среди казахов облегчили положение ногайцев. В 1587 г. ногайский мирза Кель-Мухаммед готовил поход на ойратов, которые пришли на территории современного Северо-Восточного Казахстана. В 1595 г. казахский хан Таваккул был в миру с Алтыулами (Шейхмамаевичами), но был врагом ногайских биев. В 1582 г. бухарский хан Абдулла II преследуя Баба-султана вторгся во владения ногайцев и пришел на Сары-су. В 1579 г. ногайцы обменивались посольствами с Хивой и Бухарой [Трепавлов 2013: 77-123; Трепавлов 2002: 234-381; Моисеев 2012: 110-111; Калмыков, Керейтов, Сикалиев 1988: 24-27; Кидирниязов 2001: 158, 177-181, 185-188, 190, 198-203, 215-219, 251-271].
Падение Ногайской Орды и нашествие ойратов. Смерть Уруса фактически была началом большого кризиса в Ногайской Орде. На престол претендовали Ураз-Мухаммед и Дин-Мухаммед. В 1590-1598 гг. ордой правил Ураз-Мухаммед. В 1598 г. ему на смену пришел Дин-Мухаммед. Против нового бия выступали Урусовичи во главе с Джан-Арсланом. Они убили Дин-Мухаммеда и Ур-Мухаммеда, а улусы их родственников опустошили. В конфликте роль миротворца постарался сыграть узбекский хан Абдулла II, который отправлял свои грамоты к Кучуму, Ураз-Мухаммеду и Джан-Арслану. Из-за Урала на кочевья больших ногаейцев обрушилась конница Алтыулов (Шейхмамаевичей). Дин-Мухаммед обратился за помощью в Астрахань и Москву. Русские прислали подмогу и силы Урусовичей были вынуждены на восток. Джан-Арслан попал в плен к астраханским стрельцам и был отправлен в Москву. Нуреддин Иштерек оказался победителем в борьбе и стал бием в 1604 г. Тогда же русские снова надавили на ногайцев и потребовали к себе Иштерека в Астрахань. Там они попробывали примирить между собой Иштерека и Джан-Арслана. Русские принудили Джан-Арслана дать шерть о том, что он будет кочевать вместе с Иштереком. Джан-Арслан был этим недоволен, а Иштерек обвинял его в дружбе с Малыми Ногаями, которые были вражждебны русским. Царские воеводы уговорили Иштерека снарядить конницу в набег на Малых Ногаев, Крымское ханство и Речь Посполиту. Иштерек до 1614 г. кочевал между Волгой и Уралом. С началом Смуты русским стало не до ногайцев. В 1606 г. Иштерек высказал лояльность русскому царю В. Шуйскому. Когда же усилился Лждемитрий II, то Иштерек удерживался от участия в русской смуте. Против Иштерека начали бунтовать мирзы, бий грозил им карами со стороны царя, впрочем на фоне русской смуты это смотрелось жалко. Мирзы заручились помощью бунтующего в Астрахани воеводы И. Хвористинина, а Иштерек до 1611 г. сохранял верность В. Шуйскому. Мирзы шертовали Лжедмитрию II. В связи с нашествием на русских войск Речи Посполитой бий предпочел вести переговоры с представителями королем Сигизмунда III Ваза. В 1611 г. Иштерек отказался встать и обнажить голову перед представителями В. Шуйского, зная о успехах поляков и литовцев. В 1611-1612 гг. окраины Русского государства подверглись набегам ногайской конницы. Ногайцы сожгли Саратов и пришли под Тулу и Самару. Окончание смуты в 1613 г. застало ногайцев врасхплох. Русские информировали их о воцарении М. Романова. Ногайцы отправили в Москву посольства с извинениями в нарушении шертей. В то же время ногайцы были стеснены ойратскими набегами и перекочевали на волжское правобережье. В том же 1613 г. в Астрахань бежал мятежный атаман И. Заруцкий, который ранее поддерживал самозванцев. И. Заруцкий отправил против ногайцев 4 тыс. войска и вынудил перекочевать с Терека в Поволжье. Иштерек в 1614 г. был вынужден шертовать ему и дать в аманаты своего сына Ахмеда и племянника Урака. И. Заруцкий выпустил из тюрьмы Джан-Арслана. Иштерек однако вел свою игру и надеялся вместе с казаками противостоять Москве. В 1614 г. ногайцы предприняли набег на Алатырь на засечной черте в Мордовии. Однако русский царь заключил союз с донцами, а в мае 1614 г. из Саратова против И. Заруцкого двинулись правительственные войска. Иштерек порвал с мятежным атаманом и возобновил шарт-наме с царем. В конце 1614 г. и начале 1615 г. Иштерек обязался быть в вечном холопстве с Русским государством. Среди самих ногайцев не было единства. Узнав в 1613 г. о выборах Михаила Романова на царство нуреддин Шайтерек признал себя его подданым. Воеводы и послы русских старались поссорить бия с Тинмаметевыми и Урмаматевыми. Весной 1619 г. умерли Иштерек и Шайтерек, что ознаменовало начало конца Ногайской Орды. Оставшись без лидеров мирзы присутпили к разделу улусов. Мангыты утратили ведущую роль Орде. Найман Кара Кель-Мухаммед враждовал с мирзой Канаем, а кыпчаки Байтерековы также вели борьбу за власть. Мирзы сражались между собой, а часть людей казаковала не слушаясь уже мирз. Ногайская Орда фактически дезинтегрировалась до уровня племен. Сами мангыты враждовали между собой. В 1626 г. Урусовы сражались с Иштерековыми. Улусы Каная также страдали от войн. В Ногайской степи снова разразился голод. В 20-х гг. XVII в. среди ногайцев было распространено ожидание грядущего краха и в 1629 г. нуреддин, кековат и мирзы попросили русского царя взять управление Ногайской Ордой на себя. Однако русские ответили молчанием и усобицы среди ногайцев продолжались. В 1631 г. Кара Кель-Мухаммед погиб в столкновении с Иштерековыми. В XVII в. в степях Дешт-и Кыпчак появился новый фактор – ойраты. Впервые они осуществили набег на ногайцев в 1607 г. В 10-х гг. XVII в. пространства между Самарой и Аралом каждый год были ареной стычек между ойратами и ногайцами. В 1613 и 1619 гг. ойратский тайша Хо-Урлюк нанес значительный урон ногайцам. В 1618 г. ногайские мирзы попытались заключить антиойратский союз с Бухарским ханством и Русским государством, но у этих государств оказались дела куда важнее судьбы Ногайской Орды. В 20-х гг. XVII в. халха-монголы и казахи начали выдавливать ойратов из джунгарских и восточнодештских степей. Это спровоцировало новую волну переселения ойратов на запад. В 1628 г. Хо-Урлюк форсировал Урал и обрушился на Большую Ногайскую Орду. В 1632 г. Хо-Урлюк уже кочевал вблизи Волги. В 1633 г. ойраты обрушились на кочевья кековата Джан-Мухаммеда. Не имея сил им противостоять, тот откочевал на волжское правобережье. В 1634 г. жертвами ойратского набега стали люди Каная. Бий старался заключить антиойратский союз с русскими. Попытки заключить мир с ойратами через астраханских воевод были неудачными. Астраханцы отвечали отказом на просьбы выступить посредниками. Ведя тяжелые бои, Канай тоже форсировал Волгу и ушел на ее так называемую крымскую (правую) сторону. Многие ногайцы нашли укрытие во владениях Крымского ханства. Отступление 1633-1634 гг. приобрело формы ногайского исхода в крымские владения, чем они чрезвычайно усилили Крымское ханство. В 1634 г. астраханский воевода арестовал Каная по доносу Джан-Мухаммеда, который обвинял его в сговоре с ойратами. В 1634 г. часть ногайский мирз шертовали русскому царю уже не упоминая бия. Канай же умер в заточении в 1638 г. Большая часть ногайцев расселилась от Кубани до Дуная во владения Крымского ханства. Оставшиеся в степях Восточного Дешт-и Кыпчака ногайцы стали частью Казахского ханства образовав вместе с казахами Младший жуз [Трепавлов 2013, с. 124-148; Трепавлов 2015, 16-21; Джумагулов 2019, с. 48; Калмыков, Керейтов, Сикалиев 1988, с. 27; Кидирниязов 2001, с. 190, 271-276, 279-318].
Малая Ногайская Орда и Алтыулы. Еще одним государством ногайцев была Малая Ногайская Орда на Северном Кавказе. Ш. Лемерсье-Келькеже относила ее образование к 1549 г. В. Жирмунский, А. Каппелер, А. Курат, М. Сафаргалиев, А. Сикалиев относили же формирование Малой Ногайской Орды к 50-м гг. XVI в. Откочевку Гази б. Урака на Северный Кавказ исследователи соотносили с расколом в Ногайской Орде на сторонников Йусуфа и Исмаила. В русских документах Малая Ногайская Орда называлась Казыевым улусом или Малыми Ногаями. Наименование Малые Ногаи полностью заместило Казыев улус только в XVII в. В Казыев улус мигрировали Шейдяковы, Йусуфовичи, Мамаевичи и потомки Хаджи-Мухаммеда. Если же говорить о племенах то это были мангыт, китай, аз, мин, бузлук кереит, кара и тюде кыпчак, уйшун. Мирзами были Касим, Мамай, Новруз. Главные кочевья Малой Ногайской Орды находили в степной части степного Предкавказья. Они кочевали по Кубани, Манычу, Тереку и Куме. Основателем государства был Гази б. Урак. В 1555 г. Гази помогал Йусуфовичам против Исмаила. В 1562 г. Гази договорился с кабардинцами, что в случае войны он сможет укрыться в их крепостях. Также он старался наладить отношения с русской Астраханью. В 1564 г. нуреддин Ногайской Орды Урус отмечал, что количество людей Гази возросло. В 1569 г. Гази помирился с новым ногайским бием Дин-Ахмедом. В том же году Гази короновал себя как бия. Еще в 1560 г. Гази заключил союз с Девлет-Гиреем I и обменялся аманатами. Формально Малая Ногайская Орда зависела от Гиреев. В 1563 г. однако посольство ногайских мирз Якшисаата и Ислам-Гази выразило желание служить русским. Иван IV ответил так, что пусть или ногайцы приходят в его владения или пусть кочуют во владениях кабардинцев. В 1565 г. Малая Ногайская Орда прервала отношения с русскими. На Северном Кавказе Гази выступил против Темрюка Идарова и стал союзником его злейшего врага пши Пшеапшуко. Он женился на дочери Пшеапшуко. В походе на владения Темрюка в 1576 г. Гази погиб. Гибель Гази опечалила Мехмед-Гирея II. После этого правителем в 1580 г. стал Якшисаат б. Мамай. Однако в 80-90-х гг. XVI в. официально бия у Малой Ногайской Орды не было. В 80-х гг. XVI в. большеордынский нуреддин Саид-Ахмед б. Мухаммед начал кочевать вместе с малыми ногайцами. В 1588 г. он был ними убит. Это стало причиной конфликта Большой и Малой Орды. Малые ногайцы были разбиты, а Якшисаат попал в плен. Потом Якшисаата отпустили и он осуществил реванш вторгнувшись в большеногайские кочевья. Ураз-Мухаммед ответил на это походом. Малые ногайцы были разгромлены, а Якшисаат убит. После этого наступило временое потепление. Ураз-Мухаммед женился на дочери Саина б. Мамая, нового правителя Малой Ногайской орды. Малые ногайцы не всегда были дружествены Крымскому ханству. В 1586 г. Ислам-Гирей II вел переговоры с бием Урусом, чтобы ударить на Малую Ногайскую Орду, поскольку в ней укрылся мятежный Арслан Дивеев. Однако Якшисаат заключил с крымским ханом шарт-наме и обещал выдать Арсланая. Следущий крымский хан Гази-Гирей II требовал выдачи Дивеевых улусов. Малые ногайцы тянули с переговоры и тогда крымский хан отправил войска за Дон. Малые ногайцы были вынуждены выдать дивеевцев. Хан б. Гази и Баран-Гази б. Саид-Ахмед в 1590 г. сложили шарт-наме перед Гази-Гиреем II и согласились кочевать в улусах Дивеевых, однако уже в 1593 г. кочевали отдельно. В 1584 г. османы приняли посольство от Якшисаата, который обязался стать подданым их империи. В 1586 г. османский султан считал малых ногайцев своими поддаными. В 1594 г. Баран-Гази напал на Шацкий острог. Потом он повел разговор о возможности кочевать у Астрахани. В 1600 г. Баран-Гази стал малоногайским бием. Он опирался на клан Шейдяковых (потомков Саид-Ахмеда). Мамаевы и Ураковы были в оппозиции к нему. В 10-х гг. XVII в. на Северный Кавказ перебрался большеногайский бий Иштерек и часть кланов приняли его сторону. Признал его власть и Баран-Гази. Мирзы кланов начали обращаться в Москву напрямую минуя малоногайского бия. В это время Шейдяковых возглавлял Касим, Мамаевых Айса, а Ураковых Карашай. Касим б. Ислам оттеснил от власти бия и хвастался этим. Вожди трех кланов напрямую общались с терским воеводой и Бахчисараем, а подобные инициативы Баран-Гази отвергали. В 20-х гг. XVII в. Касим обособился от Малой Ногайской Орды. В 1614 г. большеногайский бий Иштерек породнился с представителем клана Ураковых Аллакувватом. Айса Мамаев же просил против него помощи у русских, но те ответили отказом. Баран-Гази ж враждовал с Иштереком. Крымский хан хотел йти на Малую Ногайскую Орду мстя за то, что Баран-Гази водил дружбу с хан-заде Шахин-Гиреем, который заключил союз с кызылбашами. В 1619 г. Джанибек-Гирей вторгся в малоногайские владения. Шахин-Гирей бежал к кумыкам, а Касим бежал к кабардинцам в горы. Стесненые большими ногайцами малые ногайцы откочевали к Азаку и просили у местного кетхуды земель для кочевий. В 1614 г. малые ногайцы признали османское подданство, однако уже в следующем году приняли русское подданство, что однако не помешало им напасть на русские земли и прийти под Серпухов. Касим стал главой всех Шейдяковых в 1616 г., а в 1621 г. стал малоногайским бием. Русские признали его бием только в 1625 г. Фактически Касим руководил только улусами Шейдяковых. Однако угроза со стороны больших ногайцев и сложные отношения с крымцами вынудили малых ногайцев объеденить свои улусы. Впрочем, Ураки и Мамаевы не доверяли бию и периодически контактировали с астраханскими воеводами, желая откочевать под город. Ураковыми управляли Али б. Хорошай, а Мамаевыми Бий б. Ахмед. В конце 20-х гг. XVII в. Али Ураков решительно порвал с Малой Ногайской ордой. Али откочевал под Азак вместе со своим улусом. Бий Мамаев сначала держал сторону Касима, но позже присоединился к Ураковым. В 1636 г. Ураковы и Мамаевы стали крымскими поддаными и переселились в Крым. Малая Ногайская Орда фактически раскололась на две части. Одну возглавлял Касим, а вторую Урак-Мамай. В 1633 г. русские предприняли поход на малых ногайцев, мотивируя это местью за набеги на русские окраины. В 1625 г. Касай присоединился к Мехмед-Гирею III в его походе на кумыков против кызылбашей и кумыков. После этого малые ногайцы осуществили ряд нападений на русские владения. В 1627 г. однако Касим вел переговоры с астраханским воеводой. В 1628 г. Касим уже принял сторону Гиреев хана Мехмеда III и его брата Шахина. Однако Мехмед и Шахин были разбиты Джанибек-Гиреем, а Ураковы и Мамаевы были вынуждены бежать на Кубань. В 1629 г. Джанибек-Гирей вторгся во владения малых ногайцев. Те были вынуждены подчиниться новому хану и вместе с его войсками совершили поход на черкесов. В 1635 г. Али Ураков перекочевал под Ор. Касим активно переписывался с Москвой и выражал готовность покориться русским. Однако Касим балансировал между русским царем и крымским ханом. В 1633 г. русские организовали большой поход в степи. Войско возглавляли В. Туренин и П. Волконский. Вместе с царским войском шли донские и терские казаки, а также кабардинцы. Положение Касима было отчаяным. Малая Ногайская Орда стала союзниками кабардинского пши Алегука Шоганукова из рода Темрюковых и стали врагами для Шолоха Тансарукова. Союзником малых ногайцев в Дагестане стал кумыкский шамхал. Темрюковы прислали на помощь Касиму 500 воинов. В конце 1639 или в начале 1640 гг. русские получили весть, что бий Касим умер. После этого Малая Ногайская Орда фактически прекратила существования распавшись на племена и кланы. Еще одной политией ногайцев была Алтыульская орда. Алтыулы получили название своей орды от шести сыновей Шейх-Мамая. Их владения находились на востоке Ногайской Орды. Алтыулы обособились во время смуты между Йусуфом и Исмаилом в 1557 г. Исмаил отмечао обособление своих племянников за Уралом. В 1604 г. Джан-Арслан б. Урус попытался привлечь к себе в союзники малых ногайцев и алтыулов. О Алтыулах сообщали русские посольские донесения 1559 и 1581 гг. В 1549 г. умер один из братьев Хан б. Шейх-Мамай, а в 1555 г. еще один брат – Касим. В 1580 г. Шейхмамаевичей после смерти Ака осталось трое, но они продолжали называть себя Алтыулами. При помощи Шейхмамаевичей в 1563 г. Кучум и Ахмед-Гирей реставрировали власть Шибанидов над Сибирью, свергнув Тайбугидов. За это ногайцы получили часть владений в Сибирском ханстве. После того как в 1582 г. Ермак нанес поражение Кучуму, сибирский хан нашел поддержку у Шейхмамаевичей и пользовался ей до самой своей смерти в 1598 г. Экспансия казаков вынудила Алтыулов оставить кочевья в Приуралье и отойти за Эмбу. В внутриногайских делах же Шейхмамаевичи в 50-х гг. XVI в. поддерживали, то Исмаила, то Йусуфовичей. В 1563 г. Алтыулы в союзе с войском ташкентского правителя Баба-султана напали на владения бия Исмаила. Преемник Исмаила Дин-Ахмед был вынужден предоставить главе Алтыулов Аку должность кековата. Бий Урус же считал Алтыулов частью своего государства. В конце 70-х гг. XVI в. Бек б. Шейх-Мамай был лоялен Урусу, а Ак был кековатом бия. При бии Ураз-Мухаммеде Алтыулы были автономной частью Ногайской Орды. В 1595-1596 гг. казахский хан Таваккул считал Алтыулов улусом отличным от Большой Ногайской орды. В первых десятилетиях XVII в. Алтыулы отделились от бия, однако не порывали с ним и систематически вели разговор о предоставлении должностей кековата и тайбуги. Алтыулы были вынуждены признать свою зависимость от бухарского хана Абдуллы II. Алтыулы были тесно связаны с Хивой и Ташкентом, поскольку их владений находились вблизи от Сырдарьи. Алтыулы не ладили с бием Иштереком, но с ними сепаратно общался Канай б. Динбай. В 1620 г. кланы Тинмаметевых и Иштерековых присоединились к бию Алтыулов Султанаю. В 1622 г. Султанай и Канай перевели свои улусы под Астрахань. В сентябре 1625 г. Султанай был провозглашен тайбугой Ногайской Орды. На Эмбе оставались улусы Шейх-Мухаммеда б. Касима. Султанай пытался убедить Шейх-Мухаммеда переселиться под Астрахань. Шейх-Мухаммед же предпочитал кочевать вблизи от хивинских пределов и раздражено отвечал на послания Султаная. В 1627 г. астраханские воеводы арестовали Султаная за переписку с Шейх-Мухаммедом. Только заступничество Каная позволило освободить Султаная. После этого Султанай отъехал со своими улусами за Эмбу и присоединился к Шейх-Мухаммеду. Посланое к Алтыулам посольство Я. Бухарова было встречено агрессивно и ногайцы нанесли потери русским. Султанай предлагал откочевать или в Хиву или к казахам. Шейх-Мухаммед же высказался за то, чтобы откочевать к бухарцам. К этому времени в приаральские степи агрессивно проникали ойраты. В 1628-1629 гг. Алтыулы Султаная были вынуждены покориться Хо-Урлюку, а Шейх-Мухаммед откочевал в пустыни вблизи узбекских владений. Мирза Кулай бежал в Бухару. В 1628 г. Султанай вместе ойратами напал на больших ногайцев. В 1628-1630 гг. Алтыулы нанесли несколько ударов по владениям Каная. Алтыулы переместились в степи между Уралом и Волгой. Ойратское владычество тяготило мирз и они вступили в тайные переговоры с астраханскими воеводами. Со своими мусульманскими соседями Алтыулы поддерживали дружественные отношения. Под 1614 г. русские источники сообщали о мире и дружбе с казахами и каракалпаками. Часть алтыульских мирз перекочевала в Хиву, Бухару и к казахам. Нужно отметить, что связи ногайцев с узбеками были прочными и дружными. Шейх-Мухаммед был воспитан при дворе хивинского хана Араб-Мухаммеда. Он принял участие в хивинской усобице на стороне Ильбарса и Исфендиара. В конце 20-х гг. XVII в. Шейх-Мухаммед считал приемлимым для себя принять хивинское подданство и вступил в переписку с ханом Исфендиаром. В конце 30-х гг. XVII в. при усобице в Мавераннахре в ногайские алтыульские владения хлынули узбекские беженцы. Вскоре кочевья Алтыулов начинают заселяться казахами. Последнее упоминание о Алтыулах датируеться 1651 г. Алтыулы распались на ряд орд (джембойлуков, едисанов, едишкулей). Джембойлуки упоминались в 20-х гг. XVII в. Батур-Убаши-Тюмен и анонимный калмыцкий летописец упоминали о джембойлуках как о подданых Хо-Урлюка. В 1649 г. тайша Дайчин доносил, что около Астрахани покорил джембойлукских и едисанских ногайцев. В 1655 г. калмыки сообщали, что джембойлуки и едисаны их подданые. В 1671 г. ногайский мирза Сиюнч-мирза Седуло откочевал от калмыков на Кубань [Трепавлов 2005: 273-311; Трепавлов 2001: 33-53; Шалак 2018: 119-126; Калмыков, Керейтов, Сикалиев 1988: 27-29; Рахаев 2014: 81-83; Кидирниязов 2001: 318-321, 373-403].
Формирование территориальных групп ногайского народа. Исход ногайцев в 30-х гг. XVII в. изменил сложившийся баланс сил на Северном Кавказе и в Восточной Европе. В 1641 г. к улусам Султанаша Кель-Маметьева присоединилась группа кековата Джанмамета Тинмаметева. Путем переговоров астраханским воеводам удалось убедить Султанаша прикочевать в Нижнее Поволжье, однако его дядя Чубар-Мамет Тинмаметев откочевал к крымскому хану. Астраханский воевода Ф. Телятьевский убеждал ногайцев вернуться на левобережье Волги и помирил их с едисанскими мирзами. Однако этот процесс был прерван калмыцким вторжением 1643 г. Во второй половине 40-х гг. XVII в. Джанмамет Тинмаметев кочевал в Мочагах на правобережье Волги. Би и Чебан Иштерековы кочевали на между Астраханью и Тереком. В 1651 г. астраханские русские и терские казаки напали на ногайские улусы. На стороне ногайцев в этом конфликте выступил кумыкский шамхал Сурхай. Эта война стала частью большего конфликта между русскими и кызылбашами. На стороне кызылбашей выступили дагестанские правители и часть чеченских обществ. Немного ранее, в 1646 г. ногайцы вместе с русскими войсками С. Пожарского осуществили поход на Азак. Чебан-мирза Иштереков во время этого похода выступил против русских и напал на дружественные им ногайские улусы под Астраханью. Кроме того, Чебан-мирза напал и на дружественных русским кабардинцев. В ответ на это кековат Джанмамет Тинмаметев вместе со своим сыном Йамгурчи напал на Иштерековых и Яштерековых. В битве погиб сын Джанмамета Джан-мирза. Против Иштерековых также выступили юртовские татары Келимбета Рамазанова и Садея Акимбетова. Попытки русских воевод взыскать имущество с юртовских татар закончились провалом. В 1649 г. между ногайцами продолжались усобицы. Ногайские мирзы на Тереке совместно с малыми ногайцами нападали на Тинмаметевых. Попытки русских помирить ногайцев были безуспешными. Джанмаметмирза и Йамгурчи хотели отомстить Чебан-мирзе. Терский воевода В. Оболенский предлагал поход на Иштерековых, чтобы обеспечить их покорность царю, однако астраханцы на поход не решились, тем более, что кумыкский шамхал нападал на русских подданых. В 1648 г. кумыки Сурхая напали на кабардинцев. Русские агитировали ногайских мирз Аксаина и Карасаина откочевать к Астрахани. В 1649 г. прибыло посольство от Чебан-мирзы, который заверял царя в своей дружбе и готовности кочевать в Мочагах. Нахождение своих улусов на Северном Кавказе он объяснял опасением нападения со стороны калмыков и своих противников из числа едисанцев и юртовских татар. Однако в 1649 г. наблюдались столкновения между терскими казаками и ногайцами. Летом 1649 г. Би-мирза Иштереков при посредничестве князя М. Черкасского провел переговоры с ногайскими мирзами. Он договорился с Аксаином и Шатемиром Иштерековыми и Карасаином и Каракасаином Яштерековыми о возвращении их улусов под Астрахань. Тогда же вели переговоры с Чебан-мирзой калмыки, которые уговаривали его подчиниться и кочевать с ними. В 1650 г. к Чебан-мирзе было отправлено посольство И. Доможирова с просьбой чтобы он кочевал у Теркского городка. Однако русское посольство оказалось у ногайцев фактически на положении заложников. Видя безперспективность переговоров русские организовали поход против большеногайских мирз на Тереке. Это был поход против Иштерековых. Против Яштерековых русские ничего не имели. Русское войско состояло из 500 стрельцов, 1100 ногайцев Джанибека Тинмаметева, юртовских татар Келимбета Рамазанова. В январе это войско перешло Терек и соединилось с силами М. Черкасского. К ним присоединились и Яштерековы. На реке Койсу 8-9 января состоялась битва против Иштерековых. Силы Иштерековых были разбиты, а русские и их союзники взяли солидную добычу. После этого Чебан-мирза согласился на переговоры и обещал дать аманатов при условии выдачи Дударука и его сестры. Это был хитрый ход, чтобы выиграть время и Чебан-мирза бежал к кумыкам. Шамхал Сурхай принял сторону Чебан-мирзы и русские с союзниками были вынуждены отступить от Терека. Весной 1651 г. под Астрахань откочевали мурзы Яштерековы. Вскоре и Иштерековы были вынуждены уступить давлению русских и уж было хотели перекочевать под Астрахань, когда Сурхай потребовал от них откочевать в шамхальство. Только летом 1651 г. улусы Чебан-мирзы, Аксаина-мирзы, Шатемира-мирзы Иштерековых расположились около Астрахани. Около Астрахани кочевали юртовские и кундуровские (карагаши) татары, которые были ногайцами по происхождению. Они просили русского царя Алексея Михайловича назначить им бия, однако это не нашло отклика у русских. Юртовские татары считались поддаными русских, а кундуровцы поддаными калмыков. В 1723 г. часть кундуровцев ушла от калмыков на Терек. В 30-х гг. XVIII в. кубанские ногайцы были переведены кубанскими ногайцами на Кубань. В 1736-1739 гг. часть кундуровцев во главе с Адиль-мирзой Темирбулатовым перешла в русское подданство. В 40-х гг. XVIII в. кундуровцев передали калмыкам вместе с султанаульцами. До 1771 г. кундуровцы находились под властью калмыцких ханов. Однако это была только треть от общего числа их улусов. Две трети остались под Тереком под начальством мирз Тамжала и Бислана. Их задержал М. Черкасский. Сам Чебан-мирза скоро бежал из-под Астрахани. Через Кабарду он бежал во владения крымского хана Ислам-Гирея III. Апогея калмыцкое могущество достигло в 1644 г. когда они пришли на Северный Кавказ и ногайцы были вынуждены искать укрытия в Кабарде. Однако крымцы, кабардинцы, черкесы и ногайцы смогли в том году нанести поражение калмыкам. В битве погиб Хо-Урлюк. Ногайцы активно взаимодействовали с соседними народами. Из ногайского языка есть ряд заимствований в черкесских и вайнахских языках. Ногайцы же под давлением калмыков же вынуждены были седентеризироваться на Куме. Однако в 1655 г. калмыки стали твердой ногой в степях Северного Кавказа и фактично основали свое ханство на просторах между Кумой и Уралом. В 1661 г. часть ногайцев приняла ультиматум тайши Дайчина и стала кочевать с калмыками. Однако часть ногайцев в 50-60-х гг. XVII в. сбегала от калмыков через Дон во владения крымского хана. Также ногайцы откочевывали в земли черкесов. В 1671 г. мирза мирза малых ногайцев Йамгурчи откочевал на Терек. Потом он вернулся на Кубань с войсками из черкесов, больших ногайцев и крымцев. Он увел с собой ногайцев едисанцев и юртовских татар Мурзы-бека Орлашева. Однако в 1672 г. Аюка вернул этих ногайцев в свои улусы. Малых ногайцев он разместил в Кабарде на Тереке, а больших ногайцев расселили на Волге. В 1696 г. мирзы Джакшит и Агаш оставили калмыков и перекочевали во владения Крымского ханства и влились в состав Малых Ногаев под властью Гиреев. В начале XVIII в. джембойлуки находились под властью калмыков в Северном Прикаспии. Крымские ногайцы же жили на Кубани рядом с черкесами. Это соседство также отмечали Ксаверио Главани и Иоганн Густав Гербер. В 1715 г. кубанский султан Бахты-Гирей увел в улусы Кубанской орды улусы едисанов и джембойлуков, однако в 1717 и 1719 гг. калмыцкий хан Аюка смог их вернуть. В 1723 г. часть едисанцев и джембойлуков откочевала на Кубань из-за усобиц среди калмыков. В 1724 г. их оставшихся соплеменников вывел на Кубань Бахты-Гирей. В 1728 г. калмыки организовали поход на Кубань, чтобы возвратить себе улусы едисанцев и джембойлуков, однако османы перевели их до этого в Буджак. В 30-х гг. XVIII в. русские вернули калмыкам ногайцев-салтанаульцев. В 1747 г. крымский хан перевел на Кубань часть джембойлуков и едисанцев. Салтанаульцы, бывшие частью малых ногайцев, же были поселены около Кизляра. Касательно же ногайцев состоявших в подданстве Крымского ханства, то первые ногайцы появились там уже в XV в. вместе с мангытским беком Мансуром. Его владенья лежали в степях около Днепра. Мансур расправился с Ваккасом около 1447 г. В 1509 г. Менгли-Гирей I вынудил часть ногаайцев откочевать от Волги и поселиться на запад от Днепра в отвоеваных у литовцах землях. Во время Сахиб-Гирея I уже различали мангытов Мансур-улы, которые жили между Ором и Гезлевом (Евпаторией). Мансур-улы имели должность карачи-бека в диване Крымского ханства. Ногайцы же управлялись своим беком. Мансур-улы конкурировали в Крымском ханстве за первенство с беями Ширинов. Мангыты принадлежали к правому крылу ханства. Сахиб-Гирей I предпринял реформу и способствовал оседанию подданых ханства, однако они не распространялись на земли севернее Ора, где кочевали ногайцы. В 1547 г. Сахиб-Гирей I совершил поход на Хаджи-Тархан и часть ногайских подданых хаджи-тарханского хана Йамгурчи вынудил бежать к себе. Во время усобицы в Ногайском Орде в 50-х гг. XVI в. Девлет-Гирей I принял детей Исмаила Динбая и Кутлубая, а также девятерых Уразалиевых детей с их улусами. Ногайцы усилили военную силу Крымского ханства и во многом благодаря им поход на Москву в 1571 г. был успешен. В 20-х гг. XVII в. большая масса ногайцев под давлением ойратов откочевала в пределы Крымского ханства. Джанибек-Гирей заявлял в 1628 г., что принял к себе под покровительство ногайский народ. В 1636 г. многочисленые улусы Урмаметевых были приняты под власть калгой Хусам-Гиреем. Ногайцам предоставлялись степи между Днепром и Доном, с правом организовывать походы на земли Русского государства и Речи Посполитой. Ногайские улусы получали из Крыма наместников – сераскера и каймакама. Главой крымских мангытов же считался калга. Также перекопскому ор-бею были подвластны кочевья на Нижнем Днепре. Ногайцы давали в Крым аманатов и ясак. Такое положение возмущало ногайцев и в 20-30-х гг. XVII в. буджакский ногайский вождь Кантемир-мирза повел борьбу за самостоятельность, которая однако закончилась поражением. Во второй половине XVI в. крымскими ногайцами управлял мирза Дивей. К началу XVII в. ногайцы выставляли большую часть конницы Крымского ханства. Потомки Дивея стали мангытскими карачи-беями. В 30-х гг. XVII в. хан Бахадыр-Гирей I перебил всех беев Мансур-улу за то, что они поддержали Кантемира. Во второй половине XVII в. ногайцы делились на четыре части. Первую часть составляли Большие Ногаи, которые возглавлялись Урмаметевыми, вторую часть составляли мангыты Мансур-улы в Крыму, третья часть составляли Шайдак-тамгасы, которые были частью Малых Ногаев, ну и четвертой частью были непосредственно Малые Ногаи из кланов Ураковых и Мамаевых. Крымцы воспринимали ногайцев как своих рабов и слуг, что указывало на подчиненое положение ногайцев. Однако ногайцы кочевали на широких просторах степей от Кубани до Дуная. В 1660 г. ногайцы отказались платить дань крымскому хану Мехмед-Гирею IV за что тот осуществил карательный поход на них. В 1699 г. буджакские ногайцы отправили посольство к русским прося принять их в русское подданство. В 1728 г. кубанские ногайцы возмутились и вместо того чтобы переселяться в Крым мигрировали в Буджак. В 1754 г. едисанские мирзы Канай и Шинуши просили принять их орду в русское подданство. Императрица Елизавета I отказала им в кочевьях. В 1757 г. ногайцы враждовали с запорожскими казаками, которые были поддаными Российскоим империи. Это было осуществлено вопреки воле крымского хана Халим-Гирея и он наказал многих мирз. Это вызвало восстание едисанских ногайцев и те снова обратились за подданством к русским. В 1771 г. едисанцы и буджакцы просили о русском подданстве. То же сделали в 1770 г. джембойлуки и едишкульцы. Большая часть из них в 1771 г. была переведена русскими на Кубань, где потом состоялось ногайское восстание. Кубанские, едисанские, джембойлукские, едишкульские ногайцы были против планов Г. Потемкина выселить их на Урал. Русские под командованием А. Суворова устроили резню и вырезали многих из них. 1 октября 1771 г. отмечаеться ногайскими организациями как День скорби ногайского народа. В 1769 г. султанаульских ногайцев прикрепили к кабардинскому ведомству. В 1771 г. касаевские и наврузовские аулы были разорены генералом И. Ф. де Медемом. В 1771-1773 гг. ногайцы находились под властью пристава Стремоухова. В 1774 г. приставом ногайцев был назначен И. Лешкевич. В 1777 г. началось строительство азово-моздокской линии и от ногайцев было отторгнуто часть кочевий. В 1779-1780 гг. в степи были голод и пандемии, а донцы отторгнули от ногайцев часть земель по Манычу. В 1781 г. ногайский пристав был передподчинен азовскому губернатору. Паралельно с русской властью над ногайскими ордами формально существовала власть крымского хана Шахин-Гирея. Ханские чиновники ограничивались судебными делами и ясаком. Ногайцы восставали против власти пристава и в 1776 г. бригадир И. Бринк перевел часть ногайцев в район Ейска. В 1782 г. ногайцы снова кочуют между Еей и Кагальником утверждая, что эти степи им подарены Шахин-Гиреем. В 1781 г. на ногайцев хотел напасть кабардинский пши Девлет-Гирей Касаев, но русские запретили ему это делать. В 1782 г. провозглашеный крымцами ханом Бахадыр-Гирей II начал поднимать ногайцев на борьбу против русских. И. Лешкевич убеждал едисанцев и джембойлуков не откочевывать от Еи. От восстания ногайцев удержало только перемещение войск генерал-майора И. Пиля с Дона на Ею. Они боялись повторения кровавых событий 1771 г. Бахадыр-Гирею II удалось поднять на борьбу кочевников живущих на Кубани и они восстали против русской марионетки Шахин-Гирея. В апреле 1783 г. русские аннексировали Крымское ханства и в июне того же года джембойлуков и едисанцев вынудили принести присягу русской императрице Екатерине II. В 1783 г. русские снова захотели переселить ногайцев на Урал, что вызвало новые волнения среди ногайцев. В июле-августе 1783 г. восстали джембойлуки и против них был направлен А. Суворов во главе сводной армии из пехотинцев, драгун и казаков. В ходе военных действий погибло 3 тыс. ногайцев. Над ногайцами главным поставили Халил-агу-эфенди. Впрочем пристав И. Лешкевич следил за ногайцами в 1783-1790 гг. Халил-аге же были оставлены судебные вопросы и вопросы самоуправления. На 1782 г. ногайцев было 73, 2 тыс. семей. Из них 20 тыс. едисанов, едишкулей 25 тыс., джембойлуков – 700. Наиболее тяжкие потери понесли джембойлуки и кубанцы. В Заубанье насчитывалось 8 тыс. семей наврузовцев и 4 тыс. семей касаевцев. В неподвластном России Буджаке было 5 тыс. семей. Во время русско-османской войны 1806-1812 гг. русские переселили часть буджакцев в приазовские степи. 3945 человек поселили на Молочных водах, а 2459 человек в границах Екатеринославской и Херсонской губерний. В 1812 г. буджакцы восстали. Многочисленные злоупотребления русской власти привели к тому, что большинство буджакцев ушло в Добруджу и потом сформировало крымскотатарскую диаспору Румынии. На Северном Кавказе в начале XIX в. ногайцы были организованы в четыре приставства – Бештово-Кумское на верховьях реки Калаус (там проживали едисанцы, едишкульцы и касаевцы), Калаусо-Джембойлукское в низовьях реки Калаус (джембойлуки), Ачикулак-Джембойлукское на территории Кизлярского и Моздокского уездов (джембойлуки, едишкульцы, караногайцы, едисанцы), Караногай-Едишкульское (караногайцы, едишкульцы). Во главе ногайцев в 1803 г. поставили Султан Менгли-Гирея. В 1813 г. часть подвластных русским ногайцев откочевала к родственникам в Закубанье и стала абреками. Вместе с черкесами они нападали на Кавказскую линию. В 1828 г. после подчинения русскими Карачая ногайцы были сконцентрированы в районе Малого и Большого Зеленчуков. Местные ногайцы дали начало ногайцам современной Карачаево-Черкессии. В Таврической губернии ногайцы кочевали между реками Бердой, Конскими и Молочными водами. Они сначала были организованы в Ногайское казачье войско, а потом преобразованы в приставство. В приставство входило четыре волости. В 1821 г. был организован административный центр для таврических ногайцев город Ногайск. При царях Александре I и Николае I были выпущены ряд нормативных документов, которые регулировалы положение ногайцев под русской властью. На 1844 г. всех ногайцев на Северном Кавказе было 96 тыс., что было чуть больше десятой части принятых в русское подданство в 1771-1772 гг. После Крымской войны ногайцы воспринимались враждебно и вытеснялись из кочевий. За 1858–1859 гг. в Турцию переселились около 70 тыс. ногайцев Калаус-Джембойлукского, Калаус-Саблинского и Бештово-Кумского приставств, 39,6 тыс. прикубанских ногайцев и около 50 тыс. ногайцев из Таврической губернии. Выселение ногайцев в Османскую империю продолжалось вплоть до 1877-1878 гг. В 1888 г. караногайское приставство передали Терской губернии. Караногайцев было около 22 тыс. Кубанских ногайцев же было около 40 тыс. В результате всех событий XVIII-XIX вв. когда многочисленый народ стал на своих родных землях абсолютным меньшинством. Ногайцы были угнетаемы русской имперской властью. В 1916 г. ногайцы на Северном Кавказе подняли восстание [Торопицын 2018: 7-28; Тюрин 2017: 7-29; Тепкеев 2014: 16-21; Кипкеева 2007; Джумагулова 2019: 48-52; Трепавлов 2019: 108-125; Аджиниязова 2017: 53-58; Кидирниязов 2015: 91-93; Кидирниязов 2005: 24-33; Калмыков, Керейтов, Сикалиев 1988: 28-29, 35-54 ; Кипкеева 2019: 87-92; Кидирниязов 2019: 80-87;Алиева 2014: 6-13; Грибовский 2014: 17-25; Кидирниязов, Абасова 2014: 39-44; Кипкеева 2014: 50-54; Лиджиева 2014, с. 69-73; Панеш 2014: 78-81; Керейтов 1996: 20-27; Торопицын 2014: 95-99; Кидирниязов 2001: 321-359; 409-449, 458-544].
Выводы. Таким образом, мы пришли к следующим выводам. Фактическим основателем Мангытского юрта был беклярибек Эдиге. Бии Гази, Ваккас и Муса расширяли владения этого государства не порывая связей с Чингизидами и преимущественно используя в своих целях Шибанидов как формальных сюзеренов. К концу XV – началу XVI вв. оформилось противостояние ногайцев и казахов как основных претендентов на золотоордынское наследие. Усобица начала XVI в. чуть не привела к коллапсу ногайской государственности, но ногайская реконкиста 1519-1523 гг. позволила Ногайской Орде стать ведущим государством на постзолотоордынском пространстве. Апогея могущества государство достигло при Саид-Ахмете. Переломным пунктом ногайской истории являлось правление биев Йусуфа и Исмаила. Прорусская ориентация выбраная Исмаилом имела серьезные последствия для Ногайской Орды, которая разругалась со всеми своими тюркскими соседями, а также обусловило усобицу в государстве, которая была усугублена голодом. Бии Дин-Ахмед и Урус преодолели кризис, но Ногайская Орда никогда не была столь могущественным как при Саид-Ахмеде. Ногайцы стали склоняться к альянсу с Крымским ханством, что обусловлено было началом русской колонизации Волго-Уральского региона. Усобица конца XVI – начала XVII в. имела губительные последствия для Ногайской Орды. Последним значимым бием был Иштерек, после чего Ногайская Орда ощутила политическую фрагментацию на племена. Бий Канай уже имел жалкие крохи власти и разрозненые ногайские мирзы не могли противостоять экспансии ойратских тайшей. В 1634 г. Ногайская Орда фактически прекратила существование. Малая Ногайская Орда образовалась в 50-х гг. XVI в. Первые ее правители Гази и Якшисаат придерживались четко прокрымского курса. Уже правление Баран-Гази ознаменовалась фрагментацией Малой Ногайской Орды и фактическим распадом на улусы Шейдяковых, Мамаевых и Ураковых. При бие Касиме же фактически можно было наблюдать агонию Малой Ногайской Орды и она фактически пала в 1639 г. Алтыулы были автономным улусом под руководством Шейхмамаевичей во второй половине XVI в. Они способствовали утверждению в Сибирском ханстве Ахмед-Гирея и Кучума. Суверенизацию Алтыулов можно датировать началом XVII в., а события 1627 г. связаные с Султанаем способствовали разрыву с русскими. В 10-20-х гг. XVII в. Шейх-Мухаммед и Кулай поддержали собзные отношения с Хивинским ханством. Султанай в конце 20-х гг. XVII в. подчинился калмыков, а подчинение всех алтыулов калмыкам можно датировать 40-ми гг. XVII в. Нужно отметить, что ногайцы были во владениях Крымского ханства и до крушения Большой и Малой Ногайских орд, однако ойратская экспансия усилила приток ногайского населения в Крымское ханство. Систематически ногайцы восставали против калмыцкой власти и откочевывали в Приазовье и Прикубанье под власть крымских сераскеров и султанов. Впрочем, ногайцы были беспокойными поддаными и иногда восставали против Гиреев. В 1770-1771 гг. ряд ногайских орд вошел в русское подданство, но намерение Г. Потемкина переселить их на Урал вызвало ногайское восстание 1771 г. Также ногайцы восставали в 1782 г. под предводительством крымского хана Бахадыр-Гирея II. А. Суворов кроме восстания 1771 г., подавлял и ногайское восстание 1783 г. Большинство ногайцев было согнано в предкавказские степи, где над ними поставили русского приставство. Приазовских ногайцев в начале XIX в. организовали в Ногайское Казачье войско, а их северокавказских сородичей в четыре приставства. После Крымской войны многие кавказские ногайцы мигрировали в Османскую империю и лишь небольшая часть их осталась в степях Северного Кавказа. Юртовские татары и карагаши же сформировались в середине XVII в. и кочевали вместе с калмыками.
ЛИТЕРАТУРА
Аджиниязова, А. К., 2017. Территория расселения и численность ногайцев Северного Кавказа в конце XVIII – начале XIX в. Историческая и социально-образовательная мысль. T. 9. № 6/2, 53-58.
Алиева, С. И., 2014. Ногайцы Северного Кавказа в XV-XVIII вв.: расселение, статус, этнополитические контуры Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 6-13.
Аяган, Б. Г., 2019. О взаимоотношениях хана Абу-л-Хайра и ногайских властителей Ногайцы. XXI век. Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 44-49
Грибовский, В. В., 2014. Формирование приставской администрации в междуречье Кубани и Еи в 1771 – 1790 гг. Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 17-24.
Джумагулова, А. Т., 2019. Некоторые аспекты русско-ногайских отношений XV-XIX вв. Гуманитарные и юридические исследования, 47-55.
Исин А., 2002, Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине XV — XVI в. Семипалатинск
Калмыков, И. Х., Керейтов, Р. Х., Сикалиев, А. И., 1988. Ногайцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск: Ставропольское книжное издательство.
Керейтов, Р. Х., 1996. Орда пашню пахала на Куме. Очерки истории и этнографии кумских ногайцев. Минводы: Типография издательства «Кавказская здравница».
Керейтов, Р. Х., 2009. Ногайцы. Особенности этнической истории и бытовой культуры. Ставрополь: Сервисшкола
Кидирниязов, Д. С., 2001. Ногайцы в XV-XVII вв. (политические, экономические и культурные аспекты взаимоотношений с сопредельными странами и народами) Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. Специальность 07.00.02 Отечественная история. Махачкала: Институт истории, археологии и этнографии Дагестанский гнаучный центр РАН.
Кидирниязов, Д. С., 2005. Взаимлдействие ногайцев с народами Северного Кавказа в хозяйственной и культурной сферах Вестник Института истории, археологии и этнографии, № 4, 24-33.
Кидирниязов, Д. С., 2015. Восстание ногайцев в 1916 г. Вестник Института истории, археологии и этнографии, № 1, 91-93.
Кидирниязов, Д. С., 2019. Ногайско-калмыкские отношения (вторая треть XVII – конец 30-х XVIII вв.) /Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 80-87.
Кидирниязов, Д. С., Абасова, А. А, 2014.. Первые административные мероприятия российских властей на Северном Кавказе в конце XVIII – первой половине XIX в. и ногайц Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 39-44.
Кипкеева, З. Б., 2007. Конец Ногайской орды: миграции и расселение на Северном Кавказе Новый исторический вестник. М.: Издательство Ипполитова,. URL: http://www.nivestnik.ru/2007_1/02.shtml
Кипкеева, З. Б., 2014. Миграции и расселение ногайцев на Северном Кавказе в ХVIII-XIX вв. Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 50-54.
Кипкеева, З. Б., 2019. Миграции ставропольских ногайцев в Османскую империю Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 87-92.
Лиджиева, И. В., 2014. Кочевые инородцы Степного Предкавказья: государственная политика в XIX веке Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 69-73.
Магомаев, В. Х., Мусаев, И. Л., 2014. Взаимоотношения ногайцев с узбеками в первой половине ХV века Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 73-75.
Моисеев, М. В., 2012. Казанский вопрос в русско-ногайских отношениях конца XV – первой половины XVI вв. Средневековые тюрко-татарские государства, Вып. 4, 107-112.
Моисеев, М. В., 2015. Взаимоотношения России с Ногайской Ордой в годы регенства Елены Глинской в 1535-1541 гг. Средневековые тюрко-татарские государствa, Вып. 7, 85-97.
Моисеев, М. В., 2016. Ногайская Орда в системе международных отношений рубежа XV-XVI вв. Золотоордынское обозрение, Т. 4. № 2, 369-384.
Моисеев, М. В., 2018. Исторические примеры в посланиях Ивана IV в Крымское ханство и Ногайскую Орду Золотоордынское обозрение, Т. 6. № 2, 283-303.
Панеш, А. Д., 2014. Исторические судьбы адыгов и ногаев во второй половине XVIII века Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 78-81.
Рахаев, Дж. Я., 2014. Калмыкия, Малая Ногайская Орда и кабардинские княжества в кавказской политике Михаила Романова Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 81-83.
Сабитов, Ж. М., 2009. Ханы Ногайской Орды Средневековые тюрко-татарские государства, Вып. 1, 139-141.
Тепкеев, В. Т., 2014. Калмыцко-ногайские отношения в начале XVII в. // Oriental studies, № 7 (2), 16-21.
Торопицын, И. В., 2014. Кундуровцы (ногаи) в Нижнем Поволжье в XVIII в. Ногайцы. XXI век, Черкесск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 95-99.
Торопицын, И. В., 2018. Большие ногаи на Северном Кавказе в середине XVII в. Журнал фронтирных исследований, № 2, 7-28.
Трепавлов, В. В., 1997. Ногаи в Башкирии Материалы и исследования по истории и этнологии Башкортостана, Вып. 2, 5-38.
Трепавлов, В., 2001. Алтыулы: остатки Ногайской Орды в казахских степях Вестник Евразии, Вып. 1, 33-53.
Трепавлов, В. В., 2002. История Ногайской Орды. М.: Восточная литературa.
Трепавлов, В. В., 2013. Орда самовольная. Кочевая империя ногаев XV-XVI вв. М.: Квадрига
Трeпaвлoв, В. В., 2019. Степной щит Юрта: формирование ногайского населения Крымского ханства (XVI – первая половина XVII в.) Крымское историческое обозрение, № 2, 108–125.
Тюрин, А. М., 2017. Калмыки, караногайцы, кубанские ногайцы и крымские татары – генеогеорафический и геногенеалогический аспекты Журнал фронтирных исследований, № 1, 7-29.
Шалак, М. Е., 2018. Выстраивание отношений Малой Ногайской Орды с Крымским ханством в первые десятилетия ее существования Вестник Нижневартовского государственного университета, № 4, 119–126.
Pylypchuk Yaroslav
Nogays in XV-XVIII centuries
Introduction
This article is devoted to the history of the Nogays in the context of international relations of Eurasia in the Late Middle Ages. One of the most interesting aspects of the history of Eurasia is the history of nomadic peoples. Especially interesting is the late medieval history when the majority of the Turkic peoples of the Western Eurasian steppes took shape. The Nogais have played an important role for several centuries. They created the Great and Small Nogay Hordes, which played an important role in the history of Eurasia. The Nogays actively interacted with the Kazakhs, Oirats, Russians, Caucasian peoples. Research task. The aim of the research is to analyze the political history of the Nogays of the 15th-18th centuries. Targets of the study. The purpose of the article is to study the main trends in the political life of the Nogais of the period under review. Research methods. The study used the problem-chronological method. Research novelty. The novelty of the research lies in the panoramic vision of the history of the Nogay Horde in the context of international relations of the era. Research results. The actual founder of the Mangyt yurt was Edige beklyaribek. Bii Gazi, Wakkas and Musa expanded the possessions of this state without breaking ties with the Chingizids and mainly using the Shibanids as formal overlords for their own purposes. By the end of the 15th — beginning of the 16th centuries. a confrontation between the Nogays and Kazakhs took shape as the main contenders for the Golden Horde heritage. Strife at the beginning of the 16th century almost led to the collapse of the Nogay statehood, but the Nogai reconquest of 1519-1523 allowed the Nogai Horde to become the leading state in the post-Golden Horde space. The state reached its apogee of power under Said-Akhmed. The turning point of the Nogai history was the reign of the biys of Yusuf and Ismail. The pro-Russian orientation chosen by Ismail had serious consequences for the Nogay Horde, which quarreled with all its Turkic neighbors, and also caused a strife in the state, which was aggravated by famine. Biys Din-Ahmed and Urus overcame the crisis, but the Nogay Horde has never been as powerful as under Said-Akhmed. The Nogays began to lean towards an alliance with the Crimean Khanate, which was due to the beginning of the Russian colonization of the Volga-Ural region. Strife at the end of the 16th — beginning of the 17th century. had disastrous consequences for the Nogay Horde. The last significant biy was Ishterek, after which the Nogai Horde felt political fragmentation into tribes. Biy Kanay already had miserable crumbs of power and the scattered Nogay Mirzes could not resist the expansion of the Oirat taishas. In 1634 the Nogai Horde practically ceased to exist. The Small Nogay Horde was formed in the 50s. XVI century Its first rulers Gazi and Yakshisaat adhered to a clearly pro-Crimean course. Already the reign of Baran-Gazi was marked by the fragmentation of the Small Nogay Horde and the actual disintegration of the Sheydyakovs, Mamaevs and Urakovs into uluses. With the beat of Kasim, in fact, it was possible to observe the agony of the Small Nogay Horde, and it actually fell in 1639. Altyuly was an autonomous ulus under the leadership of the Sheikhmamaevichs in the second half of the 16th century. They contributed to the establishment of Akhmed-Gheray and Kuchum in the Siberian Khanate. The sovereignization of the Altyuly can be dated to the beginning of the 17th century, and the events of 1627 associated with the Sultanai contributed to the break with the Russians. In the 10-20-ies of XVII century Sheikh-Muhammad and Kulai maintained good relations with the Khiva Khanate. Sultanay in the late 20-ies of XVII century the Kalmyks submitted, and the subordination of all Altyuls to the Kalmyks can be dated back to the 40-ies of XVII century. It should be noted that the Nogai were in the possession of the Crimean Khanate even before the collapse of the Big and Small Nogai hordes, but the Oirat expansion intensified the influx of the Nogai population into the Crimean Khanate. The Nogais systematically rebelled against the Kalmyk government and migrated to the Azov sea littoral region and Kuban region under the rule of the Crimean seraskers and sultans. However, the Nogais were restless subjects and sometimes rebelled against the Gireys. In the years 1770-1771. a number of Nogai hordes entered Russian citizenship, but G. Potemkin’s intention to resettle them to the Urals triggered the Nogai uprising of 1771. The Nogais also rebelled in 1782 under the leadership of the Crimean Khan Bakhadyr-Gherey II. In addition to the uprising of 1771, A. Suvorov also suppressed the Nogai uprising of 1783. Most of the Nogai were driven to the Ciscaucasian steppes, where they were put under Russian command. Azov Nogays at the beginning of the 19th century. organized in the Nogai Cossack army, and their North Caucasian relatives in four bailiffs. After the Crimean War, many Caucasian Nogais migrated to the Ottoman Empire, and only a small part of them remained in the steppes of the North Caucasus. Yurt Tatars and Karagashs were formed in the middle of the 17th century. and roamed along with the Kalmyks.
Key-words: Nogay Horde, Small Nogay Horde, Altyuls, Oirats, Russians, Kazakhs
Социальная медиа-платформа X американского миллиардера Илона Маска в последнее время оказалась в центре локальных конфликтов с регуляторами многих стран, и самыми последними примерами стали споры X с двумя густонаселенными странами Южной Америки, Бразилией и Венесуэлой
Ученые ASTRON обнаружили, что уровень излучения этих спутников превышает регламенты Международного союза электросвязи
Ayşe İrem Tiryaki, Elmira Ekberova |
АНКАРА
Новые спутники Starlink второго поколения «V2 Mini» излучают непреднамеренную электромагнитную радиацию в 32 раза сильнее, чем предыдущие модели.
Согласно исследованию, проведенному специалистами из Нидерландского радиоастрономического института (ASTRON) и опубликованному в журнале Astronomy and Astrophysics, была проанализирована радиация, излучаемая спутниками Starlink.
Исследование проводилось с использованием радиотелескопа LOFAR. Ученые ASTRON обнаружили, что уровень излучения этих спутников превышает регламенты Международного союза электросвязи (ITU).
Профессор Джессика Демпси, директор ASTRON, в интервью BBC отметила, что «при каждом запуске спутников Starlink способность наблюдать за небом становится все более ограниченной».
Что такое Starlink?
Starlink — это космическая система, разработанная компанией SpaceX для обеспечения интернет-доступа в регионах с недостаточным покрытием.
Более 3200 спутников Starlink, находящихся на орбите, обеспечивают высокоскоростной и широкополосный интернет даже в самых удаленных уголках мира.
SpaceX планирует развернуть сеть из 12 000 спутников, завершив проект к 2027 году.
Частичное оружейное эмбарго не затрагивает компоненты британского производства, которые используются в истребителях F-35, находящихся на вооружении Израиля
Dr. Tolga Sakman, Elmira Ekberova, Ekip
Istanbul
Директор Центра дипломатических отношений и политических исследований (DİPAM) Толга Сакман написал статью о частичном ограничении экспорта оружия Израилю со стороны Великобритании
***
Правительство Великобритании приостановило часть поставок оружия в Израиль на фоне продолжающегося конфликта в Газе и опасений по поводу ущерба, наносимого гражданским лицам. Министр иностранных дел Великобритании Дэвид Лэмми сообщил в парламенте, что решение было принято из-за риска нарушения международного права некоторыми экспортируемыми вооружениями.
Согласно принятому решению, Великобритания приостановила продажу 30 из 350 экспортных лицензий, охватывающих компоненты для самолетов, вертолетов и беспилотных летательных аппаратов, а также продукции, используемой в наземных операциях, которые, как предполагается, применяются в текущем конфликте в Газе.
Хотя Великобритания составляет лишь 1 процент от общего импорта оружия Израилем, этот шаг стал серьезным дипломатическим ударом для Израиля и потенциально может побудить другие страны принять подобные меры.
Несмотря на то что это решение не столь радикально, как того требовали сторонники прекращения израильских атак, оно рассматривается как позитивный шаг, принятый под руководством премьер-министра Кира Стармера.
Стармер продолжил финансирование Ближнепосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), несмотря на то что после 7 октября, по требованию Израиля, ряд стран, включая Великобританию, прекратили поддержку этого агентства. Также Великобритания отозвала свое возражение против запроса Международного уголовного суда о выдаче ордеров на арест премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху и министра обороны Йоава Галанта.
— Проблемы и реакции на принятое решение
Несмотря на решение о частичном приостановлении экспорта оружия по гуманитарным причинам, министр иностранных дел Лэмми заверил, что общая безопасность Израиля не будет поставлена под угрозу. Он подчеркнул, что это решение «не является определением невиновности или вины», и повторно подтвердил признание «права Израиля на самооборону».
В этом контексте было обеспечено, что решение не затронет британские компоненты в истребителях F-35, находящихся на вооружении Израиля. Эти компоненты составляют около 15 процентов от общего числа истребителей, используемых Израилем для бомбардировок Газы и считаются важным оборудованием, предоставленным Великобританией.
Многие критики указывают, что, несмотря на нарушение международного гуманитарного права Израилем в отношении атак на Газу, Великобритания приняла лишь частичное решение по остановке экспорта оружия. Это частичное решение может рассматриваться как сознательное пренебрежение международным правом и несет риск для Великобритании стать соучастником военных преступлений. Зачастую это решение фиксирует, что, несмотря на признание британским правительством того, что Израиль, как оккупационная сила, не выполняет свою обязанность по обеспечению жизненных условий палестинцев в Газе и занимается жестоким обращением с задержанными, экспорт боеприпасов и оборудования продолжает осуществляться.
С другой стороны, даже частичная приостановка может усилить давление на других союзников Израиля, вынуждая их к подобным мерам, и негативно повлиять на отношения Великобритании с правительством США. Лондон долгое время придерживался одной линии с Вашингтоном в вопросе политики в отношении Израиля. Однако новое правительство в Лондоне, избранное в июле, заявило о возможности принятия более независимого подхода.
Премьер-министр Стармер, ранее бывший правозащитником и прокурором, находится под давлением своих сторонников по поводу роста числа гражданских жертв в Газе и необходимости более жесткого осуждения Израиля. Однако в условиях нарастающих глобальных напряжений Лондон может стремиться сохранить свои отношения как с Европой, так и с США, избегая нового кризиса.
Решение Великобритании о частичном оружейном эмбарго вызвало негативную реакцию в Израиле. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху охарактеризовал это решение как «неправильное», утверждая, что оно «даст ХАМАС дополнительный стимул». По мнению Израиля, решение «не создаст уязвимость для собственной армии, но тактически выявит слабость Великобритании в обороне Запада».
— Оружие от других поставщиков
США и Германия продолжают поставки оружия, которые покрывают 99 процентов вооружений Израиля. США со времен бывшего президента Линдона Джонсона предоставляют Израилю ежегодную военную помощь в размере 3,8 миллиарда долларов в рамках соглашений, направленных на поддержание «качественного военного превосходства» Израиля над его соседями.
Тем не менее, после начала атак на Газу администрацией США было утверждено более 100 военных продаж Израилю на суммы, не требующие официального уведомления Конгресса.
Президент США Джо Байден и представители Демократической партии в Конгрессе, обеспокоенные планами Израиля провести наземную операцию в южном районе Газы, впервые приостановили поставки оружия в Израиль в мае. В ответ на это Нетаньяху проводил крайне негативную кампанию против Байдена, пока тот не снял свою кандидатуру на пост президента. После этого Израиль получил несколько новых поставок боеприпасов, и Конгресс одобрил пакет, включающий истребители F-15, бронетехнику и различные боеприпасы, которые должны быть поставлены Израилю до 2026 года.
Германия, являющаяся вторым по величине поставщиком военной помощи Израилю, в 2023 году экспортировала в Израиль оружие на сумму 354 миллиона долларов, что в 10 раз больше по сравнению с предыдущим годом. В эти поставки входили переносные противотанковые оружия и боеприпасы для автоматического и полуавтоматического стрелкового оружия. Однако из-за этих поставок Германия оказалась в центре двух судебных разбирательств в этом году.
В апреле Никарагуа подала иск в Международный суд в Гааге, обвиняя Германию в соучастии в военных преступлениях Израиля из-за экспортируемого оружия. Суд отклонил требование Никарагуа о наложении общего запрета на экспорт Германией оружия в Израиль. В июне административный суд Берлина отклонил жалобу на предполагаемое нарушение Германией Договора о торговле оружием (ATT) из-за экспорта в Израиль.
В обоих случаях решающими факторами стали цифры, показывающие фактическое прекращение поставок оружия Израилю. В период с января по май этого года Германия выдала лицензии на экспорт военной продукции в Израиль на сумму чуть более 10 миллионов евро, большая часть которой, по данным, относится к каскам и бронежилетам.
Некоторые страны, такие как Канада, Испания, Бельгия, Италия и Нидерланды, в последние месяцы объявили о полной приостановке экспорта оружия в Израиль из-за его атак на палестинцев. Министр иностранных дел Италии Антонио Таяни заявил в январе, что Рим не будет отправлять больше оружия в Израиль, хотя позднее правительство подтвердило, что соблюдет существующие соглашения.
Министр иностранных дел Испании Хосе Мануэль Альбарес заявил в январе, что с 7 октября Испания не продавала Израилю оружие. В мае правительство также запретило суда с оружием для Израиля заходить в испанские порты.
В феврале нидерландский суд постановил, что из-за риска серьезного нарушения международного гуманитарного права правительство должно приостановить поставки компонентов для истребителей F-35 в Израиль. Однако это решение не касалось компонентов, отправленных в США и затем переданных Израилю.
[Др. Толга Сакман, Директор Центра дипломатических отношений и политических исследований]
Депутаты Сената рассмотрели закон «О ратификации Соглашения между правительствами государств – членов Организации тюркских государств о создании упрощенного таможенного коридора»
Olga Keskin
АСТАНА
Депутаты Сената (верхняя палата парламента Казахстана) ратифицировали Соглашение между правительствами государств – членов Организации тюркских государств (ОТГ) о создании упрощенного таможенного коридора.
Соглашение позволит ускорить проведение таможенного контроля по товарам и транспортным средствам, перемещаемым между территориями, что в свою очередь даст импульс развитию международным торговым отношениям, — сказал сенатор Нурлан Бекенов, слова которого приводят казахстанские СМИ.
«С начала года объем внешней торговли Казахстана с государствами – членами Организации тюркских государств составил 10,4 млрд долларов, при этом 61% товарооборота приходится на экспорт – 6,4 млрд долларов, на импорт приходится 39% – 4 млрд долларов», – отметил он.
После подписания Соглашения Казахстаном в течение шести месяцев будут разработаны и утверждены технические условия, с последующим запуском пилотного проекта. По его завершении таможенные органы начнут обмен информацией. Упрощенные формальности для торговых операторов будут применяться там, где это возможно.
«Ратификация Соглашения будет способствовать развитию торгово-экономических отношений и укреплению взаимной экономической интеграции между странами Организации тюркских государств.Реализация закона даст положительный социально-экономический эффект», — добавил Бекенов.
Ранее , в июне президент Касым-Жомарт Токаев подписал Закон «О ратификации Соглашения о международных комбинированных грузовых перевозках между правительствами государств – членов Организации тюркских государств». Целью данного соглашения являлось развитие транзитно-транспортного потенциала и торгово-экономических отношений.
Болезнь самое неприятное, а иногда даже ужасное событие в жизни человека. Всем хочется быть здоровым, не ограничивать себя в чем-либо, не принимать лекарства, не лежать в больничных койках, не страдать от боли и пр. Обычно причины болезней люди ишут в материальном мире – простудился, съел не то, выпил не то, продуло на сквозняке или перед кондиционером, подхватил у кого-то болезнь, воздух загрязнен, окружающая среда загрязнена, не хорошо помыли руки, не дезинфицировали фрукты и овощи, вели малоподвижный образ жизни, постоянные стрессы и многие другие причины. Иначе говоря, с точки зрения человеческой логики – болезнь зло, оно не дает нам жить нормальной жизнью (радоваться, работать, отдыхать, творить, учиться, быть счастливым и пр.). Сознание человека, для которого материальные ценности стоят на первом плане, оценивает болезнь именно так.
Что такое болезнь? Почему и как появляется болезнь?
Проблемы со здоровьем появляются при истощении души человека, иными словами, когда у человека неправильные приоритеты. При истощении Души идет ее разложение (или деградация), а болезнь, спасая Душу человека, дает ему возможность для восстановления связи с Богом, отводя его от материального мира.
Болезнь начитается с потерии энергии. Обычно, когда говорим об энергии, имеем ввиду физическую энергию. Но потеря физической энергии не может продолжаться вечно. Эта энергия имеет предел, иначе говоря, определенный лимит. Когда потеря физической энергии превышает существующий (допустимый) лимит начинается употнебление духовной энергии (так как душа человека дана Богом, поэтому человек духовное существо и имеет духовную энергию, которую получает от Бога).
Когда человек много работает, не отдыхает, вовремя и достаточно не спит, иначе говоря, при нарушении баланса между работой и отдыхом он теряет энергию. Но физическую энергию легко можно восстановить (если не замешаны мировоззрение и характер) — поспать, отдохнуть и пр.
Духовная энергия – это основная энергия, мы существуем за счет этой энергии,так как мы духовные существа. Поэтому, если уровень духовной энергия начинает падать (особенно, если она резко падает), это говорит о том, что понижается иммунитет и запускается программа самоуничтожения (значит, иммунитет, та самая духовная энергия). Иначе говоря, человек не может существовать в материальном мире, ему предстоит вернуться в Духовный мир. А что становится причиной потерии энергии? Можно ли это предотвратить?
Духовная энергия может падать по многочисленным причинам (за исключением физических нагрузок), на основе которых стоит несовершенное мировоззрение (или неправильное отношение к миру) и несовершенный характер (неправильное поведение). Иначе говоря, Душа устремляется не к Богу (или удаляется от Него, так как у него повышенная привязанность к жизни, человеческому счастью и материальным благам), не выполняя Божественные законы и не принимая Божественную волю. И чтобы направить человека к Богу и остановить утечку духовной энергии требуется блокировка или защитная программа – болезнь.
Чтобы выполнять Божественные законы и принимать Божественную волю, в первую очередь, нужно осознать, что мир дуален, все процессы, существующие во Вселенной двойственны, иначе говоря, мир состоит из противоположностей, и важно и нужно уметь соединить эти противоположности. Человек, обычно, осознает, что мир дуален – «существует два полюса», так как в повседневной жизни он становится свидетелем этой двойственности (день-ночь, лето-зима, лентяй-трудолюбивый, красивый-родливый и пр.) и это для него приемлемо, но в его сознании никак не укладывается, что возможно соединить эти «два полюса». Потому, что человек между противоположностями видит только «противостояние и вражду» (как можно любить человека, который обидел, обманул, предал, обокрал, унизил и пр. тебя). Потому, что для него противоположность – это только разделение — хорошо и плохо, добро и зло (если его удовлетворяет, ему нравится – это хорошо, если наоборот, то плохо). Такой образ мышления — это подход с точки зрения материального мира. Такой подход односторонний и он игнорирует тот факт, что человек — Божественное существо и подчиняется Божественным законам. Причина такого подхода — незнание и невежество человека. Но каким бы невежественным и неосведомленным ни был человек, Божественные законы существуют и материальный мир управляется этими законами. Иначе говоря, не знать законов не значит, оставаться вне их, не значит, что эти законы не будут распространятся на него, не будут применяться к нему.
Духовную энергию человек получает от любви, так как первый Божественный закон – это любовь. Любовь, в первую очередь, к Богу, а потом и всему тому, что Он создал– всему живому и не живому. Это беспричинная(просто любим) и не зависимая (за пределами человеческих ценностей.) любовь. Любовь также двойственна – наслаждение и боль, привязанность и отрешенность, мягкость и жесткость. Если человек думает, что любовь только наслаждение, радость, счастье, в ней не может быть страданий, печали, несчастья и пр., то он глубоко ошибается, так как любовь – это сочетание двух противоположностей. Любовь осознает и достигает тот, кто в состоянии соединить страдание и наслаждение, радость и печаль, счастье и несчастье, привязанность и отрешение и продолжать любить вопреки всему. Такая любовь совершенна, так как в ней противоположности соеденены в одно единое. Эта Божественная любовь, так как только Бог любить вопреки всему и безпричинно. Но человеку не только очень трудно, даже неимоверно любить все и вся без исключения. Так как его материальный образ мышления не позволяет ему сделать это. Если человек не в состоянии так любить, если у него нет такой всеобъемлющей и огромной любви, это говорит о том, что он будет презирать, осуждать, ненавидеть, злословить, желать смерти, унывать, плохо думать, унижать, оскарблять, отказаться от любимого человека, отказаться от любви к родителям, обижаться, сделать оборт, завидовать, отличать свое и чужое, отказаться от любви и убивать ради денег и пр. тогда, когда кто-то сделает ему «плоха» – создасть ситуация, которая будеть ему не по душе или сделает ему «больно». Если человек не научился любить того, кто сделал ему «больно» (иначе говоря, исполнителя высшей воли, инструмента Бога, которым Он нас воспитывает), то у него начинается утечка духовной энергии (иначе говоря, понижается иммунитет), что способствует будушим болезням. Значит, чтобы остановить утечку энергии и поднять иммунитет, одновременно защищаясь от болезней, нужно увеличивать в Душе любовь – не призирать, не ненавидеть, не осуждать, не унывать и пр.
Второй Божественный закон – это безусловное принятие Божественной воли. Что такое Божественная воля и как человек должен принять ее?
Божественная воля – это то, что благоволит, чего хочет и чему содействует Бог. Эта воля — совершенна (потому,что Бог совершен), справедлива (потому, что Бог всеведущий) и всемогуща (потому, что Бог способен на все). Значит, Божественная воля – это абсолютная воля, которая способствует спасению и развитию человека, приближая его к Творцу. Это говорит о том, что все происходящее в окружающем нас мире без исключения идеально (с точки зрения Божественной воли) и не может быть иначе. Если человек принимает Божественную волю, то у него формируется инстинкт устремления к Богу и приоритет души над телом. Но человек не всегда может принять происходящие события (Божественную волю) и протестует, независимо от того, связана она его самим или нет. Иначе говоря, у человека появляется конфликт (борьба противоположностей) с Богом, о котором он даже не имеет представления. В соответствии с материальным мировоззрением человека, решая конфликт он должен подавить или уничтожить (как в язычестве) противоречиющую ему противоположную сторону (иначе говоря, Божественную волю). Так как для человека есть только борьба. Но нет единства. Решая конфликт с Богом таким способом, у человека появляется уныние, недовольство собой и судьбой, недовольство окружаюшим его миром, презрение, уныние, ненависть, осуждение, агрессия, обиды и пр., иначе говоря, он начинает деградировать — терять духовную энергию. Чтобы спасти человека (Душу) у него начинается болезнь. Но этот конфликт (конфликт с Богом) можно решать иначе, если осознать, что на все воля Божия (видить во всем происходящем разумность и понять высший смысль), и она (Божия воля) служит человеку, помогает ему, направляет его на правильный путь, приближает его к Богу, напоминая ему, что Божественное во всем, а все остальное (любые унижения, обиды, крахи, несправедливости, развалы, предательства, неприятности, оскарбления, неудачи и многое другое) – вторично. Принятие Божественной воли – это отсутствие агрессии, это смирение, которое ведет человека к единству с Богом, без которого человек не в состоянии жить в материальном мире. Не принимая Божественную волю человек отделяется от Бога, теряя при этом Божественно-духовную энергию и приобретая болезнь, при которой у человека замирають все основные и главные функции, кроме одного – любви, которая востанавливая тонкую энергию, дает возможность человеку существовать в материальном мире. Значит, только лишь принимая Божественную волю (сосредоточивая внимание на Божьих приоритетах — смирение) человек может спастись, выжить сам и его потомки, и уметь любить беспричинной и не зависящей от человеческих ценностей любовью.
Человек должен уповать только на Бога. Это третий Божественный закон. Уповать – это значит протянуть свою руку к Богу, крепко за Него держаться. На этом уповании базируются надежда, сила, спокойствие, защищенность и здоровье человека. Уповать Богу –значит, видеть реальное положение вещей, видить трудности, опасности, потери и пр., и правильно оценивать их, все взвешивать и направлять свой взгляд на всемогущего Бога, твёрдо и стойко, ничем не смущаясь полагаться на Него, а не закрыть глаза на действительность. Уповать – это дать возможность свободному течению обстоятельств и осознать, что Бог могущественный, все в его власти и он — человек является Его неотъемлемой частью, и Бог все делает в его благо, спасая его Душу.
Но человек (Душа) обычно повышенно привязываясь к жизни, материальным благам, человеческому счастью и пр., иначе говоря, уповая на людей, богатство, самого себя и пр., не знает (или даже не задумывается над этим), что такое «упование» напрасно и оно ведет отрыву, удалению от Бога. Уповая на материальное (люди, богатство, сам человек и пр.) человек живет страхами, тревогами, уныниями, обидами, заботами, сомнениями и пр., у него сплывает зависть, ненависть, презрение, без уверенность, жадность, страсть, озабоченность, нетерпимость, беспокойство, жестокость,агрессия, бездуховность и пр., его охватывают мысли о мести, убийстве и насилии. Человек, не уповающий на Бога, живет в полном хаосе, не имея покоя в Душе, даже сам не подозревая об этом. А все это ведет человека к самоуничтожению (деградации Души) — приводит падению и истощению духовной энергии, без которого человек не в состоянии существовать в материальном мире и его возвращение в духовный мир необходимо, что и способствует падению иммунитета и в итоге появляется болезнь, так как при истощении Души болезнь – это спасение от дальнейшего разложения (самоуничтожения) и возможность для восстановления связи с Богом.
Человек, как духовное существо, должен осознать свою сущность и подчиняться Божественным законам, так как в материальном мире он может существовать и выполнять программу, полученную во время прихода в материальный мир и не накапливать карму и быть всегда здоровым, только лишь подчиняясь этим законам – беспричинная и независимая любовь (потому что Бог – это любовь), безусловное принятие Божественной воли (потому, что воля человека должна совпадать с Божьей), упование на Бога (потому,что упование – это устремления к Богу). Значит, выполнение Божественных законов – это здоровье.
«То есть армию надо встряхнуть и привести ее в идеальное состояние, пока у нас есть единство в обществе и дисциплина. Закончим «разборки» в сельском хозяйстве по уборке и другим вопросам, наступит зимний период — проверка будет жесточайшая по всем направлениям. Военных в целом. Не только армии, но и МВД, Комитета госбезопасности. Каждому нарезаны задачи, все всё знают — надо выполнять», — резюмировал белорусский лидер.-0-
