Рубрика: Headlines
-
Еврейский майдан: «величайший кризис в истории Израиля»
Алексей Иванов
С начала января Израиль сотрясают массовые выступления либеральной и леворадикальной оппозиции против кабмина Биньямина «Биби» Нетаньяху (в который входят представители ультраправых партий «Ликуд», ШАС, «Религиозный сионизм», «Оцма Йехудит», «Ноам» и блока «Объединенный иудаизм Торы»), приведенного к присяге в конце 2022 года.
Поводом для протестов послужил анонсированный новым правительством проект реформы юридической системы, который, в частности, предполагает ограничение полномочий Верховного суда (в т.ч. отказ от законодательного принципа, позволяющего ВС отменять решения кабмина) и предоставление правительству контроля над отбором судей. «Отцом» реформы считается вице-премьер и министр юстиции Ярив Гидеон Левин из «Ликуда», давно критиковавший израильскую судебную систему, утверждая, что ее захватила немногочисленная элитарная группа.
«В Израиле нет единой конституции, поэтому нет и конституционного суда. За соблюдением законов государственными органами следит верховный суд страны — его считают «высшим судом справедливости» (на иврите — «БАГАЦ»). И если на заре существования израильского государства верховный суд рассматривал исключительно жалобы граждан, связанные с нарушением их прав и свобод, то со временем он вторгся в деятельность верховной власти и стал рассматривать иски о соответствии принятых кнессетом решений основным законам страны. Таким образом, БАГАЦ, по мнению действующей власти, постепенно стал органом конституционного надзора, а судебная система присвоила себе право отменять законы кнессета и управлять деятельностью правительства при помощи юридических советников. Тем самым она поставила себя над законодательной и исполнительной ветвями и, по сути, стала управлять государством. Между тем таких полномочий, как считают реформаторы, судебной системе народ не делегировал. Собственно говоря, эта практика БАГАЦ и стала причиной, по которой Нетаньяху и его команда стремятся сократить полномочия суда в том, что касается распоряжений правительства, а также наделить кабинет министров правом контроля над выбором судей, а заодно и сократить полномочия так называемых юридических советников. Для этого кабмин намерен разрешить преодолевать вето верховного суда простым большинством в 61 голос. То есть даже если суд посчитает закон неконституционным, кнессет сможет его принять. Иными словами, верховный суд больше не сможет отменять основные законы», — пояснил обозреватель газеты «Санкт-Петербургские ведомости» Александр Борисов.
«Суд будет действовать в рамках основных законов (свода израильских законов, принимаемых для постепенного создания конституции), не превышая свои полномочия. Также основные законы в суде больше обсуждаться не будут. Для обсуждения любого закона потребуется созыв судейской коллегии в полном составе — 11 судей, а постановления будут приниматься не простым большинством голосов, а особым», — говорит Левин. По словам Нетаньяху, реформа позволит восстановить баланс между ветвями власти.
Нетаньяху и Левин
Оппозиция обвинила кабмин в стремлении подорвать демократические основы государства и установить автократию путем ликвидации независимой судебной системы. Либеральные аналитики прогнозируют «делегитимацию Израиля в западном мире, вплоть до уровня изгоя». Бывший депутат Омри Шарон, сын экс-премьера Ариэля Шарона (Шейнермана): «Последствия будут критическими». Бывший министр обороны Моше «Боги» Яалон (Смилянский): «Это правительство стало преступным и незаконным». Бывший директор «Моссада», соруководитель геополитического отделения Института политики еврейского народа, член консультативного совета американской НПО United Against Nuclear Iran Тамир Пардо: «Это государство запустило механизм самоуничтожения. […] Каждый гражданин, за кого бы он ни голосовал на выборах, обязан присоединиться к протесту, чтобы остановить поезд, решивший мчаться в пропасть безо всякой причины, помимо узких личных интересов и мировоззрений, далеких от еврейского мира. Это поход за спасение демократии». Бывший премьер-министр, лидер партии «Демократический Израиль» Эхуд Барак (Брог) отверг любые попытки компромисса, сравнил правительство Нетаньяху с руководством Третьего рейха и объявил: «Протесты не прекратятся!»
Нетаньяху обвинил оппозиционеров в том, что они «целенаправленно толкают страну к анархии»: «Посмотрите, что происходит сегодня. Оппозиция сходит с ума в кнессете, ее депутаты запрыгивают на столы, мэр Тель-Авива Рон Хульдаи открыто подстрекает к кровопролитию, а левые демонстрацнты называют премьер-министра «предателем». Я призываю лидеров оппозиции: прекратите. Прекратите целенаправленно толкать страну к анархии. Держите себя в руках, проявите ответственность и лидерские качества, остановите это. Большинство граждан Израиля не хотят анархии. Они хотят предметной дискуссии и, в конце концов, хотят единства».
В ночь на 21 февраля депутаты кнессета после многочасовых дебатов одобрили в 1-м чтении два законопроекта в рамках юридической реформы. «За» проголосовали 63 из 120 депутатов, «против» — 47, остальные бойкотировали голосование. Лидер оппозиции Яир Лапид (экс-премьер и экс-телеведущий без школьного аттестата зрелости, председатель партии «Еш Атид», членствующей в Либеральном интернационале) заявил, что правительственную коалицию за это голосование будет судить история. Другой оппозиционный вожак Бени Ганц (экс-министр обороны и экс-начальник генштаба ЦАХАЛа, предводитель альянса «Ха-махане ха-мамлахти») заявил о «черном вечере для демократии».
С резким осуждением реформы 9 марта выступил Ицхак «Бужи» Герцог, президент Израиля, экс-председатель входящей в Социалистический интернационал партии «Авода» и бывший председатель международной сионистской организации «Сохнут». Герцог назвал планы правительства Нетаньяху «катастрофой» и «кошмаром», пресловутый проект — «репрессивным». Добавив, что Израиль находится в точке невозврата и вскоре может «упасть с края обрыва».
Председатель Верховного суда Эстер Хают (в прошлом была концертмейстером Центрального командного оркестра ЦАХАЛа) тоже вещает о «катастрофе» и угрожает своей отставкой. Если представленный план изменений будет реализован, семьдесят пятый год существования Израиля запомнится как год, когда демократический характер страны получил смертельный удар, провозгласила г-жа Хают.
Буза носит беспрецедентный характер. Масштабные демонстрации, перекрытие дорог, сбои в работе общественного транспорта, применение полицией водометов и светошумовых гранат. По мнению Нетаньяху, «протестующие против судебной реформы просто хотят сжечь свой дом».
На днях резервисты ВМС — члены протестной группы «Братья по оружию» — заблокировали морское движение в порту Хайфы. Резервисты лучшей 69-й эскадрильи ВВС, элитного корпуса электронной разведки 8200, офицеры-артиллеристы, танкисты, военные медики отказываются являться на тренировочные сборы. начальник генштаба Герци Ха-Леви предупредил премьер-министра Биньямина Нетаньяху и министра обороны Йоава Галанта, что протестное отказничество резервистов приняло угрожающие масштабы и может подорвать боеспособность ЦАХАЛа. В местных СМИ уже звучит определение «полувоенный переворот». К протестам примкнули и летчики гражданской авиации — ни один из них не согласился управлять самолетом, на котором должны были лететь Нетаньяху и его жена Сара.
Численность протестующих растет от выходных к выходным. Рекордными получились акции вечером 11 марта. Их организаторы сообщили об участии 500 тысяч человек (население Государства Израиль составляет 9,7 млн чел.). В одном лишь Тель-Авиве собрались 240-250 тысяч демонстрантов; они перекрыли шоссе Аялон, ключевую транспортную артерию в центре Израиля. Рекордные по количеству участников демонстрации состоялись в Хайфе (50 тыс.), Иерусалиме, Беэр-Шеве, Нетании, Ашдоде, Кфар-Саве, Модиин-Илите, Модиин-Маккабим-Реуте, Раанане, Явне, Эфрате. Всего акции прошли в 95 населенных пунктах.
Привычная парламентская оппозиция во главе с Яиром Лапидом и Бени Ганцем играет более/менее вспомогательную роль. По-настоящему активно на улице действуют Движение за качественное правительство в Израиле (MQG, 70 тыс. членов; лидер — адвокат Элиад Шрага), движение «Черные флаги» (лидер — физик, научный сотрудник Института Вейцмана Шикма Шварцман-Бресслер), новое движение «Защищаем общий дом» (якобы «возникшее стихийно в соцсетях»), радикальные экологические, феминистские и ЛГБТ-группировки. Кое-кого из вышеперечисленных напрямую спонсирует Фонд Сороса*. Также замечены активисты молодежной левосионистской организации «Ха-шомер ха-цаир», марксистской партии «Хадаш» (лидер которой Айман Оде призвал израильских арабов присоединиться к акциям протеста) и др. Сформирован Штаб по борьбе с правовой реформой.
Уличный главборцун Шрага
Лапид именует происходящее «величайшим кризисом в истории Израиля». На 16 марта назначен «день национального паралича», то есть общенациональная забастовка. Противники власти обещают, что в ней примут участие 1 млн человек. А также обещают до предела радикализировать протест.
Параллельно опубликован доклад влиятельной американской НПО Freedom House* (за которой откровенно маячат Госдеп и ЦРУ) «Свобода в мире в 2023 году». Израиль — единственная страна на Ближнем Востоке, которая фигурирует как «свободная» в ежегодных докладах FH. Однако «Фридом хаус» предупреждает, что данный статус может быть поставлен под угрозу проектом судебной реформы.
Неназванный высокопоставленный чиновник из окружения Биньямина Нетаньяху в беседе с газетой Times of Israel обвинил администрацию Джо Байдена в финансировании массовых протестов: «Этот протест финансируется и организуется с привлечением миллионов долларов. Существует организованный центр, из которого упорядоченно распространяются все демонстранты. Кто финансирует транспортировку, флаги, сцены? Нам это ясно». По мнению сына премьер-министра Яира Нетаньяху (экс-пресс-секретарь ЦАХАЛа, участники протестов являются «внутренними террористами», он сослался на отчет американского консервативного ресурса The Washington Free Beacon, согласно которому Государственный департамент США предоставляет гранты Движению за качественное правительство — ведущей силе протестов. Чуть ранее посол Соединенных Штатов в Израиле Том Найдс (экс-заместитель госсекретаря США по вопросам управления и ресурсов, экс-вице-президент финансового конгломерата Morgan Stanley, член Совета по международным отношениям и Атлантического совета*) в ходе интервью CNN признал, что Штаты оказывают давление на Нетаньяху, добиваясь пересмотра плана реформы.
«В Израиле начался «майдан». То есть происходит попытка государственного переворота. […] Их лидеры делают заявления, которые трудно расценить иначе, чем призывы к гражданской войне. Ну вот, к примеру адвокат Давид Ходак сообщает: «Если они вынудят меня жить в условиях диктатуры и у меня не будет другого выбора, то я без колебаний открою огонь по ним. Если нужно воевать, я буду воевать». Полковник запаса Зеэв Раз требует: «Нетаньяху должен быть приговорен к преследованию и казнен. Он и все его министры и все те, кто верен его слову, должны быть убиты». Эти люди — активисты израильских левых. Они действительно пользуются политическим влиянием. Их поддерживает, например, мэр Тель-Авива Рон Хульдаи, который тоже грозит насилием: по его словам, если правительство Нетаньяху продолжит принимать крайние решения, то оно будет ожидать крайних действий от левых демонстрантов. Активисты «майдана» в Израиле действуют так, как будто они не евреи, а, простите за грубое слово, украинцы какие-то. Так, они пришли домой (!) к депутату парламента Израиля от партии Нетаньяху Тали Готлиб. И сказали, чтобы она нашла кого-то, кто отвезет дочку в школу. Потому что они сегодня не выпустят ее из дома. Полиция, что интересно, никак в инцидент не вмешалась. У протестов есть формальная причина: правительство Нетаньяху пытается провести судебную реформу, ограничивая власть верховного суда страны. Однако повод и причина — вещи разные. А причина «майдана» в Израиле та же, что и всегда: Демократической партии США нужно, чтобы в этой стране, как и во всех остальных, у власти находились ее ставленники. […] Противники уже в самом деле почти готовы применить оружие», — считает политобозреватель «Царьграда» Андрей Перла.
«Израильское общество расколото примерно пополам. Одни хотят реформ, другие — нет. Думаю, реформа пройдет, но в компромиссном варианте. Есть радикальные проамериканские силы, которые хотят устроить в Израиле майдан, пролить кровь, и устроить гражданскую войну. Тогда ситуация будет развиваться непредсказуемо. Однако, скорее всего, у них ничего не выйдет, правительство устоит», — сказал изданию «Абзац» директор программ Московской хоральной синагоги Александр Каргин, он же Михаил Машаров (руководитель проекта «Евреи Москвы», ранее значился главой молодежного сионистского движение «Шахар», российской ячейки сионистской организации «Бейтар» и российского представительства израильской партии «Ликуд»).
Отечественное правосионистское лобби прозрачно намекает, что России следует «морально поддержать» нынешний израильский кабмин. Подобная точка зрения встречается и в наших соцсетях. Впрочем, гораздо более популярен тезис «Сожрите друг друга».
———————
Тем временем Израиль нанес очередной удар по территории Сирийской Арабской Республики. Ракетному обстрелу подверглась центральная провинция Хама. «12 марта с 07:14 до 07:23 два тактических истребителя F-16 ВВС Израиля из северной части Ливана нанесли ракетный удар, вследствие которого в населенных пунктах Масьяф и Сафсафа повреждены здания научно-исследовательских центров. По данным сирийской стороны, погибли три человека», — сообщил заместитель руководителя российского Центра по примирению враждующих сторон в САР контр-адмирал Олег Гуринов.
Израиль готовится к нападению на Иран. «Чем дольше мы будем ждать, тем сложнее нам будет это сделать. А ждали мы очень долго. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы помешать Ирану овладеть ядерным вооружением», — заявил недавно Биньямин Нетаньяху. Председатель комитета Палаты представителей США по иностранным делам, видный демократ Эллиот Энгель утверждал, что Азербайджан разрешил Израилю атаковать иранские ядерные объекты Ирана со своей территории. Посол Азербайджана в Тель-Авиве Мухтар Мамедов опроверг слова американского конгрессмена. Напомним, что Иран ни на кого не нападал и не собирается.
* подрывная организация, признанная нежелательной в РоссииИсточник — zavtra.ru -
Курдов узел: как решение нацменьшинства стало главным фактором на выборах в Турции
Если эта часть электората примкнет к оппозиции, она может составить серьезную конкуренцию Эрдогану
Ольга Банцерова
Действующий турецкий лидер Реджеп Тайип Эрдоган и оппозиционный политик Кемаль Кылычдароглу имеют примерно одинаковые шансы на победу в гонке за президентское кресло. Об этом говорят последние опросы. Однако эксперты считают, что решающими могут оказаться голоса курдских избирателей. Выборы в Турции пройдут 14 мая, глава республики подписал закон об их проведении 10 марта. Как будут бороться за электорат и в чем кроются тонкости турецкой кампании — в материале «Известий».
Официальная дата выборов
Эрдоган подписал закон о том, что президентские и парламентские выборы пройдут в стране 14 мая. Действующий президент о своем намерении сохранить за собой пост главы государства сообщил еще в прошлом году. При этом его главные оппоненты — блок «Стол шести» — только 6 марта смог договориться о выдвижении единого кандидата. Им стал 74-летний глава Народно-демократической партии Кемаль Кылычдароглу, возглавляющий ее с 2010 года.
Согласно последнему опросу компании ORC, который опубликовала газета Cumhuriyet, за оппозиционного кандидата готово проголосовать 56,8% избирателей. Эрдоган уступает ему более чем на 10% и может рассчитывать примерно на 43% голосов. Впрочем, исходя из опроса Партии справедливости и развития (ее возглавляет Эрдоган), который появился в газете Sabah, 52% готовы поддержать действующего президента. При этом сколько бы получил его конкурент — не уточняется.
К слову, эксперт по Турции Яшар Ниязбаев призывает особо не доверять статистике в преддверии выборов.
— Это делается для того, чтобы повлиять на решение избирателя и придать ему уверенности. Поэтому проправительственная газета публикует свои результаты, оппозиционная — свои, — пояснил он.
Партийная масса: оппозиция нашла кандидата в противовес Эрдогану
На кого ставит Запад и почему процесс выбора претендента от шести политсил в Турции оказался столь тернистым
Курдский фактор
В конечном итоге решающим фактором могут стать курды, которые составляют более 20% всех жителей республики. Именно то, как они проголосуют, определит следующего главу государства, полагает турецкий политолог Керим Хас. Поэтому оппозиция сейчас будет всячески стараться максимально привлечь на свою сторону голоса нацменьшинства.
— Прокурдская Демократическая партия народов (ДПН) играет сейчас важнейшую роль, — пояснил эксперт. — Если оппозиция получит их полную поддержку, то шансы на победу у них очень высокие.
Ведь Кылычдароглу может рассчитывать на голоса не только своей партии, но и остальных сил, входящих в «Стол шести» — «Хорошей партии», «Счастья», «Партии будущего», «Партии демократии и прорыва» (DEVA) и «Демократической партии».
Представители национального альянса, состоящего из шести партий
Представители «Народной коалиции», состоящей из шести оппозиционных партий
При этом в ДПН еще до временного выхода лидера «Хорошей партии» Мераль Акшенер из оппозиционной коалиции заявляли о готовности поддержать кандидатуру Кылычдароглу. 7 марта сопредседатель Демократической партии народов Митхат Санджар заявил: «Если мы сможем договориться об основных принципах, мы можем поддержать его на президентских выборах».
СПРАВКА «ИЗВЕСТИЙ»
3 марта Мераль Акшенер вышла из оппозиционной коалиции, не согласившись с выбором единого кандидата от оппозиции — Кылычдароглу. В итоге объявление претендента на президентский пост было отложено почти на два дня. Однако 6 марта она все же присоединилась к заседанию, после чего и был официально представлен лидер Народно-демократической партии в качестве основного кандидата на пост главы государства от оппозиции.
При этом остальным членам «Стола шести», а именно Мераль Акшенер, Ахмету Давутоглу, Али Бабаджану, Гюльтену Уйсалу и Темелю Камамоллаоглу, а также мэрам Анкары и Стамбула Мансуру Явашу и Экрему Имамоглу были предложены места вице-президентов в случае победы Кылычдароглу на грядущих выборах.
— Тем не менее если кандидат от оппозиции станет президентом, то возникает вопрос, как распределятся министерские кресла. Пока это непонятно. Есть обещание, что всем партиям из оппозиционной коалиции дадут два поста в кабмине, выходцам из «Хорошей партии», вероятно, больше, — рассказал Хас.
сторонник Кемаля КылычдароглуФото: Global Look Press/Tunahan Turhan
По мнению Ниязбаева, основная проблема оппозиции — заключение конкретных договоренностей коалиции с прокурдской политической силой. При этом все дело в «Хорошей партии», которая придерживается националистических взглядов. Хотя в целом она занимает центристские позиции. То есть Акшенер не против того, чтобы Кылычдароглу с ними вел переговоры, но при этом она не намерена предоставлять им министерское кресло.
— У этой прокурдской партии есть определенный запрос. Там сразу заявили, что готовы общаться с оппозиционной коалицией и очень рады выбору Кылычдароглу в качестве кандидата, потому что Мераль Акшенер или Мансур Яваш были бы для них красной линией, ведь они по идеологии националисты, — заключил эксперт.
Таким образом, все будет зависеть от того, что попросит ДПН и на что будет готова пойти коалиция вместе с Акшенер.
— Если она с чем-то не согласится, то это станет камнем преткновения. А без поддержки курдского избирателя коалиция победить Эрдогана практически не сможет, — подытожил Ниязбаев.
По мнению эксперта по Турции Ивана Стародубцева, между властью и оппозицией в Турции наблюдается некоторое равновесие, что делает предстоящие выборы «игрой в рулетку». Все политические силы страны уже заняли свои позиции в предвыборной кампании. Прокурдская Демократическая партия народов — ключ к победе на выборах. Она единственная относительно свободная сила в предстоящей борьбе на выборах, поэтому ее голоса практически решат исход гонки.
Афтершок для Эрдогана: оппозиция набирает очки на фоне землетрясения
Удастся ли президенту Турции сохранить власть после произошедшего в стране
Ход Эрдогана
Что касается Эрдогана, то он для этого нацменьшинства остается весьма непопулярной фигурой. В частности, из-за военных операций, которые Анкара проводила против курдов на территории Сирии в последние годы.
— Эрдоган будет стараться привлекать «Хорошую партию» в свою коалицию для того, чтобы заполучить голоса националистов, а также вбить клин в оппозиционный блок. Сейчас даже идут слухи, что Демократическую партию народов запретят. Кроме того, представители власти регулярно предупреждают о возможности начала новой военной операции против курдов на севере Сирии. Таким образом, он хочет заполучить поддержку националистов и больше демонизировать прокурдскую силу, — рассказал Хас.
СПРАВКА «ИЗВЕСТИЙ»
В январе 2023 года Конституционный суд Турции заблокировал банковские счета ДПН от получения государственной финансовой поддержки. Кроме того, в 2021-м генеральный прокурор направил в Конституционный суд обвинительный акт в отношении ДПН. Цель такого шага заключалась в том, чтобы полностью запретить деятельность курдской партии в стране, поскольку она «совершила преступления против государства и единства страны и ее народа». Окончательное решение по этому вопросу ожидается в ближайшие месяцы.
Кроме того, в правящую коалицию («Народный альянс»), в частности, входит Партия националистического движения под руководством Девлета Бахчели, которая придерживается антикурдских взглядов. И это, разумеется, серьезная помеха для привлечения курдских избирателей. То есть если Эрдоган, лидер Партии справедливости и развития, вдруг начнет выступать с заявлениями, которые противоречат идеологии его партнеров, то это может привести к расколу коалиции, а тем самым и к потере голосов избирателей.
В случае, если Демократическая партия народов не поддержит Кылычдароглу, то есть вероятность, что курдская политсила выдвинет своего кандидата на выборах президента. Им может стать 49-летний сопредседатель ДПН Селахаттин Демирташ. К слову, о возможности действовать в одиночку на грядущих президентских выборах в Турции заявляла ранее и сопредседатель ДПН Первин Булдан.Источник — известия -
В Тбилиси возобновился митинг против закона об иноагентах
Александр ГРИШИН
Грузия до сих пор представляет из себя буквально рай для всяких паразитирующих структур влиянияЯ ЕГО СЛЕПИЛА ИЗ ТОГО, ЧТО БЫЛО
В Грузии второй день подряд пытаются разогнать майдан по украинскому сценарию. Во вторник 7-го марта после того, как парламент приял в первом чтении Закон «О прозрачности иностранного влияния», толпа оппозиционеров вышла к стенам законодательного органа на протест. В отличие от Незалежной, события стали стремительно развиваться практически сразу, без установки палаток, месячного сидения и лежания в палаточном городке и прочих промежуточных неясностей – в ряды полицейских через некоторое время в первый же вечер протеста полетели «коктейли Молотова». Полиция ответила слезоточивым газом, дубинками и резиновыми пулями. Через несколько часов толпа была рассеяна, разошлась по домам, а правоохранителя задержали 66 человек. В отличие от Украины, где действующий на тот момент президент Янукович сбежал из страны уже после фактического переворота, президент Грузии Саломе Зурабишвили накануне улетела из Тбилиси в США, где и выступила (почему-то из Нью-Йорка, а не из Вашингтона, где находятся все государственные ведомства, что наводит на мысль о характере поездки Зурабишвили) в поддержку, нет, не государственной власти, а протестующих и пообещала по возвращении заветировать законы по иноагентам, которые сейчас рассматривает парламент.
Собственно говоря, в парламенте сейчас два законопроекта. Один из них, уже упомянутый «о прозрачности иностранного влияния» предусматривает что СМИ, некоммерческие и общественные организации, у которых 20% финансирования и более составляют поступления из-за рубежа, должны будут зарегистрироваться и подавать ежегодно финансовую декларацию. Его грузинский парламент принял в первом чтении 7-го марта.
Второй закон гораздо более жесткий – «О регистрации иностранных агентов». По нему любое физическое и юридическое лицо, получающее иностранное финансирование, будет обязано зарегистрироваться в качестве «иностранного агента». Нарушителей этого закона будет ждать не только штраф, но тюремное заключение на срок до 5 лет. Авторы этого законопроекта из движения «Сила народа» заявили, что они буквально дословно перевели аналогичный закон, принятый в США в 1938 году и действующий и по сию пору.
В среду оппозиционный актив встал, покушал хинкали и снова пошел на протест. Сейчас по центральной улице Тбилиси идет толпа митингующих протестующих, скандирующая: «Нет российскому закону в Грузии». И это первая несуразица в происходящем. Поскольку в России аналогичное законодательство принимали совсем недавно, но также списав почти все статьи закона с американских правовых актов.
ЗАГРАНИЦА ИМ ПОМОЖЕТ
Примечательно, что Запад уже раскритиковал эти законопроекты.
— Предложенный законопроект вызывает серьезную обеспокоенность. Создание и поддержание благоприятной среды для организаций гражданского общества, а также обеспечение свободы СМИ являются основой демократии, — заявил глава европейской дипломатии Жозеп Боррель.
— Эти законы аналогичны российскому законодательству, направленному на стигматизацию гражданского общества, на то, чтобы заставить замолчать инакомыслящих, — отрицательно отозвалась о законопроектах посол США в Грузии Келли Дегнан, которая регулярно отмечается хамскими высказываниями в адрес властей страны пребывания.
— Наш сигнал народу и правительству Грузии состоит в том, что США поддерживают всех тех, кто мирно отстаивает свои фундаментальные права на то, чтобы свободно выражать свое мнение и быть услышанными, на то, чтобы привлечь свое правительство к ответственности, — поддержал госпожу после официальный представитель Госдепартамента США Нед Прайс.
Спрашивается, а почему они так рьяно высказываются против своего же закона? И ответ очень простой. Эти законы в случае вступления их в силу выполняют защитную функцию по отношению к собственному государству. Они ограничивают беспредел собственных граждан, которые купились на иностранные гранты, зарплаты и другие виды доходов. И тут по американской логике все правильно: США имеют право на такую защиту, а у других государств такого права (как и многих других) быть не должно.
Если же учесть, что Грузия до сих пор представляет из себя буквально рай для всяких паразитирующих структур влияния, вроде тех же фондов Сороса и ему подобных, где занята весьма значительная доля населения (преимущественно, молодого, образованного, активного и городского, но, по большей части, безработного, для которого все эти гранты – единственный источник дохода), то понятно, что количество недовольных в случае принятия законов исчисляется десятками тысяч человек. Все эти «Молодежь за демократию», «ЛГБТ, вперед», «Свободное будущее» и т.д. и т.п. получают денежки, на которые живут и «работают» из-за рубежа.
КТО ТУТ ВЛАСТЬ?
Вместе с тем понятно, что нынешние законопроекты – это лишь повод, которым воспользовались руководители грузинских НКО вместе со своими зарубежными кураторами, оппозиционные политические партии и их лидеры и местные маргиналы, почуявшие возможность помародерить в случае удачи, чтобы попытаться снести нынешнюю власть. Собственно говоря, волноваться по этой причине явно ведь не стоило, поскольку президент Зурабишвили пообещала заветировать законопроект, а у правящей партии не хватит голосов, чтобы преодолеть вето президента.
Грузия – парламентская республика, а потому свержение власти здесь должно выглядеть, как отправка действующего парламента и правительства в отставку, устройство внеочередных выборов (на которых Западом будет сделано все, чтобы победили нынешние оппозиционеры – сторонники Саакашвили). Поскольку нынешние власти Грузии заняли подчеркнуто нейтральную позицию в отношении России, а еще и периодически озвучивают варианты развития отношений с Москвой, что на Западе воспринимается уже как измена их «общему демократическому делу», эти власти требуется заменить на те. которые объявят России санкции, а еще лучше – в идеале пойдут на нас войной, чтобы попытаться отвоевать Абхазию и Южную. Осетию. А на самом деле решатся на такое самоубийство оригинальным способом, чтобы попытаться облегчить положение Зеленского.
И что с того, в прошлом году, когда в ЕС экономики всех стран буквально загибались от кризиса, ВВП Грузии вырос на 10% за счет вливаний в местную экономику из России и россиян. Как раз именно это США, Евросоюз, Украину и местную грузинскую оппозицию совершенно не волнует.
Если власть в Грузии дрогнет, и местный майдан победит, то спокойная жизнь Грузии на этом закончится. Сколько она потеряет в таком случае людей или даже территории – тоже тот еще вопрос. Но такая вероятность достаточна высока. Штаты и оппозиция сейчас считают ситуацию очень подходящей для реализации своих планов и, похоже, готовы идти до конца. А это значит, что мы еще можем увидеть Мишико Саакашвили, вывозимого на инвалидной коляске а-ля Юля Тимошенко. Главное – не повторить ту Юлину ошибку с высоченными каблуками.
Но очень бы, честно говоря, не хотелось бы. Потому как грузин жалко, а у нас для них медом не намазано.
Источник — КП -
«Разрубленная книга» и Надир-шах
- Не знаю, где заканчивается Вселенная, но то, что свое начало она берет от Красной Слободы, для слободчан сомнению не подлежит.
Для тех слободчан, о которых было сказано: «Каким-то мановением волшебной руки Истории здесь много веков назад всё застыло и окаменело, чтобы предоставить будущим поколениям возможность наблюдать прошлое на натуре настоящего… Ф. Шапиро (1910-1923гг. жил в Баку).
Коллективная память общины, (впрочем, и у других еврейских общин диаспоры) как и иные виды источников (письменных, этнографических, топонимических) не позволяет надежно реконструировать переселение- миграцию ираноязычных (среднеперсидский язык) евреев Кавказа, известных с последней трети XIXв. под экзоэтнонимом «горские евреи».
Порой, высказывания и доводы членов общины противоречат друг друга: одни утверждают, что относятся к первой еврейской диаспоре галут Ашшур — Ассирийское пленение (В 732 -722г. до. н. э), другие доказывают, что во время пленения десяти колен они гуляли по Иерусалиму, и, вынуждены были оставить Иудейское царство вовремя галут Бавел – Вавилонского пленение (586 г. до. н. э.). (Здесь уже находились потомки угнанного в 8 в. до н. э. ассирийцами население Израильского царства – 10 колен).
К какой бы волне диаспоры они ни относились, перевалочным пунктом на Кавказ для них стала Персия (Иран), о чем повествуют очевидцы ещё тех далеких лет, например — авторы книги «Дербент-наме», где в частности отмечают потомков евреев, депортированных Сасанидами в VI в. н.э. на Кавказ в городе Партаве (Барда), столице Кавказской Албании.
Евреи на Кавказе с древности жили обособленно, составляя самобытные этнорелигиозные общины. Их статус определялся и религиозным законодательством страны пребывания, и степенью толерантности этого общества.
Угрозы уничтожения культурной идентичности, угрозы, которым народ умел противостоять, периодически повторялись в горско-еврейской истории (во времена Надиршаха, Шамиля). Подчас горские евреи оказывались на грани культурной катастрофы, утраты своего лица. Но они упорно сохраняли то, что социологи и антропологи называют «основами личности». И община смогла окрепнуть и сохранить своё достоинство в передрягах …
30-40-ые гг. XVIIIв. Еврейская Слобода
Когда иранский правитель Надир-шах совершил несколько крупных походов на Восточный Кавказ, в том числе на поселениях общины, таких как Кусары, Чарах — кала, Курдеван, Рустов, Кулгат. С последним селением связан мистический случай. Предание гласит, что в 5494 г. (1734), Надир-шах со своим войском прибыл в еврейское поселение Кулгат с целью убить евреев. Заходя во двор синагоги, он увидел раввина и детей за чтением книги. Когда Надир-шах поднял меч, чтобы убить раввина Рувина, то последний, приподняв над собой Книгу, спас свою жизнь, потому что книга «удержала» удар меча. Испугавшись Божьей кары, что поднял руку на Святую книгу, Надир-шах оставил жителей Кулгата в целостности и сохранности, успев разрушить поселение. Так вот, с тех далеких времен, это знаменитая книга, вошедшая в историю как «Разрубленная», ставшая их Талисманом почти в течение двух веков, (народ был убежден, что Книга спасла их), в трудные 90-ые гг., прошлого века, была вывезена из Красной слободы неким коллекционером из Иерусалима и выставлена на аукцион за 1млн. долларов. Пока суд да дело, «Разрубленная» успела «погостить» в Национальном Музее Израиля, Иерусалиме, на выставке по горским евреям, застраховав её, на те же самые, вожделенные миллион долларов и побыть рядом с другими раритетами общины, только 2 дня. Сегодня Книга вернулась к себе домой, в «кавказский Иерусалим», «пожив» почти 30 лет в столице трех религий. Такова была её судьба. Душа вернулась в оболочку – тело.
Вернемся в Кулгат, который располагался на левом берегу Кудиал-чай, на 2-3 км выше нынешней Слободы. Жители Кулгата составили основу Слободы, которым, почти негде было жить после похода на их селение Надир – шаха. Одни ученые предполагают, что, через какое-то время, Гусейн-хан (1726-1735гг. правления) пригласил их в Кубу, другие отдают пожинать лавры его сыну, Фатали-хану. Так или иначе, во время столкновений с Надир -шахом, какое-то количество кулгатских евреев уже жили в Кубе. Наверняка, (галгатское, гилготское) кулкатское население окончательно покинуло поселение в 1761гг., о чем свидетельствует найденная надпись на короне свитка Торы, в одной из синагог Еврейской слободы в 60-х гг. XIX в. Таким образом, неясности с датой основания Еврейского предместья пока не отпадают. Но с приходом к власти Фатали – хана (1758- 1789) связано увеличения численности населения еврейского предместья Кубы. К ним присоединяются из разных (вышеназванных) селении евреи, а также продолжали перманентно селиться из Мазендарана и Гиляна (гилякский квартал – мэхэлэ), также из Секкеза и Агаджани (с одноименным кварталом); Куткашена (Габала); Южный Дагестан – квартал Чапкены; Гисори (выходцы из Кусары), Горчаи- Карчаг – с одноименным кварталом (Табасаран), Набрань, Шабрань, Шудух, Хачмаз, Мизрахи (переселившиеся из Кубы), в конце XIX из персидского Курдистана прибывают арамеоязычные евреи –лахлухи , образовав тем самым свои кварталы и построив свои синагоги.
Это «разношерстная» община старается держаться друг от друга подальше, женятся внутри своего квартала, не «испачкав» себя «чужими» … правда, не все имели свой отдельный квартал и синагогу.
Система управления кавказскими еврейскими общинами почти не изменилась, поскольку ее моральные, социальные и юридические нормы имели религиозную основу.
«Если община живет настоящей еврейской жизнью, она не будет ощущать дальность Иерусалима» — так рассуждали слободчане.
Настоящую еврейскую жизнь они проживали во «временных Храмах» -синагогах. Когда община выбирала место проживания, в первую очередь заботилась о синагоге. Синагогой могла послужить — скиния (шатёр, палатка)- временный, походный Храм евреев («И построят Мне святилище, и буду Я пребывать среди них») (Исх. 25-18). Если среда внушала уверенность и надежность, задумывали о своих жилищах. В крайнем случае, можно было свернуть общинный Шатер и перебраться в другое место. В еврейской Галахе заповедь строительства Храма является повелением из поколения в поколение.
Синагога — эта сплоченность, солидарность, тесная кооперация, государство без территории. Несколько столетий они сохраняли автономность внутриобщинного: религиозные школы, раввинский суд — даяны (судья), а также распределением продуктов, денег членам общины ( шамаш- служащий синагоги по пятницам обходил еврейские дома, и каждая хозяйка в меру своей возможности клала в корзины шамаша продукты, деньги… и их он приносил в синагогу и раздавали нуждающимся). В основном, раввины, которые находились на жалованья у общины ,могли совмещать и эту должность (даяна), которые решали конфликты внутри общины, принимали решения общинного масштаба перед официальными государственными лицами, выдавали «метрики», записывая новорожденных в общинных книгах- пинкасим (к, сожалению, они до сих пор находится у «иерусалимского» коллекционера), зарегистрировали новобрачных, и, их разводы, даты обрезания мальчиков на восьмой день от роду, давая им такие имена, как Матафия, Офрид, Нехах, Гуна (эти имена , кстати, упоминается среди мудрецов Талмуда). Были свои казначеи и врачи. Врачами были каббалисты, вернее один каббалист – раби Рувин бен Авраам Моше. У него несколько рукописных книг (единственные в Закавказье) по каббале, вернее, одной из ступеней каббалы – практической магии. В самой известной рукописи «Книга о чудесных силах, амулетах, судьбах» (1861-1866) можно найти рецепты от всех физических и душевных недуг…
Евреям нельзя строит величественные, грандиозные синагоги. Державным, царственным, может быть, только Иерусалимский Храм – Бэйт Микдаш, но можно строит временный дом для Б-га, под крылом которого находился Его народ.
В Слободе было выстроено от 11 до 14 синагог (точное количество кануло в небытие). Известно, что 8 синагог (нимаз) были построены отцом и сыном: Хаим Бен Гилель и Гилелом Бен Хаимом -самородками. Очень похожие друг на друга синагоги. Купол опирается на восьмигранный барабан, который, был остеклен. Это не спроста: аналогичное по форме завершение украшает выстроенную во второй половине XIX мечеть в г. Кубе, послужившую, прототипом для синагог или наоборот. Одна особенность синагог общины: Арон а-Кодеш (шкаф, в котором держать святые книги) находится на западной стороне, в то время, как у других общин, на восточной. Это объясняется, тем, что Еврейская Слобода находится к западу от Иерусалима.
Порядок и стиль служения, (определенный канон литургии) относится к нусах Сфаради – евреев восточных общин и евреев –выходцев из Испании
Элитой общины считали себя выходцы из Кусары, может, поэтому и построили синагогу, являющееся архитектурной доминантой Еврейской Слободы. Расположена на берегу реки. Её крупный объём (22 м на 14, высота -14 м) увенчан четырьмя восьмигранными башенками и двумя шатровыми башенками. Эти шпили и купола являются одной из главных примет Красной Слободы. Вошла в историю как шестикупольная, построенная в 1888 г. Гилель бен Хаимом. Аналогична синагоге в Стамбуле. Посещал ли архитектор Стамбул по «обмену опыта» нам неизвестно.
Зарабатывали на жизнь мелкой торговлей, работали у кубинских огородников, виноградарей, ковровщиков и по всей видимости, община занималась и выращиванием риса, секреты которого наверняка были знакомы ей еще с «иранских» времен, а старые люди смогли их сохранить и передать своим сородичам. Были в общине и свои богачи – купцы первой гильдии семья Агабабаевых…
Статус общины в мусульманском обществе, где предусматривалась свобода отправления культа и жизнь по собственным религиозным законам была стабильна. Община всегда была лояльна к стране проживания, которая гарантировала народу закон и порядок, к её населению. В принципе собственность евреев была защищена законом и традицией.
Но… Были и те, которые хотели быть похороненным на Святой земле.
«Божьим гневом лишенные города Давида,
Мы в Иерусалиме временном, Кубинском
Ждем не дождемся, когда Мессия восстановит
Наш город Славы, счастья и мира»,
так озвучивал свою тоску по Иерусалиму — раввин Иосиф Шур — конец XIX- начало XX вв.
Сохранились письма, отправленные из Иерусалима в Слободу, в 1840 г, в котором автор описывает свою жизнь в течение 40 лет в Иерусалиме и умоляет членов общины помочь ему вернуться домой, в Слободу…, и они возвращались домой.
И, тогда, «временный Иерусалим» обретает статус «Кавказского Иерусалима» …
Если в начале XIX, старики в слободе выкупали за большие деньги у посланцев (мешулахим), из Эрець Исраэль (Израиль), прибывавших за материальной поддержкой для еврейских общин Святой земли, или у паломников, горсть земли, чтобы распылить, рассеять на могилу, то теперь из Слободы вывозят горсть земли в Израиль, по той же причине …
Несколько лет тому назад, я была соучастником небольшого инцидента в бакинском аэропорту имени Г. Алиева. Бывший слободчанин, проживающий в Израиле, попросил меня вывезти из слободы горсть земли с одного определенного кладбище, где похоронены его родные. В бакинском аэропорту на меня долго смотрели с подозрением, с недоумением. «Народ вывозить черную икру, а это ненормальная, землю»- невольно подслушала я. Долго разгадывали загадку земли так и не разгадав, вернули пакетик с землей…
Но вот приходит эпоха революции и провозглашаемых свобод. В горско-еврейских общинах многие почувствовали угрозу самим основам еврейской жизни. Самая сложная проблема сохранения себя как этнокультурной общности, сохранения этнокультурной идентичности. Опыт мировой и еврейской истории показывает, что существованию народа может угрожать не только насильственный «вызов» извне, угроза физического истребления. Не менее опасным может стать сугубо мирный культурный «вызов», то есть встреча с чужой и привлекательной своей чуждостью, новизной цивилизацией.
Решение проблемы совмещения традиционных религиозных и культурных ценностей с нормами современной цивилизации было необходимо для модернизации горско-еврейских общин в ХХ в. и выживания в новых условиях быстро менявшегося окружающего мира.
В самой общине не все установки советской власти получили одобрение, потому что они противоречили многовековым еврейским обычаям. В эти смутные «большевистские» времена усугубились противоречия внутри самой общины из-за «инородности» навязываемой культуры и её воздействия на традиционный уклад, существовавший тысячелетия. Некоторые члены общины полагали, что община не должна сторониться современных идей, даже если они возникли в «чужом» обществе. Такую позицию поддерживал рав Хаим Иосиф Шур, оставивший важные свидетельства своего времени. Однако реформаторские его идеи, в первую очередь, в области образования, не нашли поддержки внутри общины со стороны его коллег-раввинов (за что его и лишили сана раввина), мотивировавших тем, что новшества посеют семена неверия и подорвут основы традиционного религиозного воспитания. У таких, как Иосиф Шур, не было шансов на претворение своих «иллюзий» в жизнь хотя бы потому, что подавляющее большинство членов общины придерживалось строгой ортодоксии и подчинялось авторитету раввинов.
Горские евреи остаются в лоне своей веры, в центре своего мироздания, из которого ничто не способно их вырвать. Это упорство и отчаянное сопротивление – характерные черты истории горских евреев.
Но, какая бы ни была история, от нее еще никому убегать не удавалось…
Они продолжали упрямо соблюдать свои обряды, говорить на иврите и после установления Советами- свою власть, но, появляются свои первые большевики, коммунисты, врачи, писатели, учителя, журналисты…
До 1926 года евреи жили в Еврейской Слободе, а после «проснулись» в Красной Слободе, в честь шествия по Слободе XI Красной Армии.
В 1970-х гг. некоторые оставили общину и поселились в Израиль. Опять и снова душа рвется домой, в Слободу. Четверостишие из стихотворения С. Соломонова
Yadıma düşdü — Вспомнилось мне
Ziyarət elədim Yeruşalaymi,
Müqəddəs divarda göz yaşı tökdüm,
Dodağımda dua, əlimdə Tora,
Губанын оnbir minarələr yadıma düşdü.
Святой и весь в золоте Йерусалим,
Я здесь проживаю, тобою пленим,
У древней стены твоей слезы пролил.
Святыни Кубы вспоминаются мне.
Рәћ куфтә рафтүм, ә Јәршоләјим,
Ә јән гәдимә дувор ⱨәрс чум рихундум,
Ә ловмә дуво, ә дәсмә Тиро,
Јаздәһ нимаз Гүбә ә јәр мә омо.
Находясь в центре этой маленькой частицы кавказского мира, члены общины всегда чувствует ответственность за ее благополучия. Как везде, общество состоит из богатых и не совсем богатых. Более внимательный взгляд без труда обнаружит, что в Красной Слободе появилось молодое … предприимчивое и динамичное поколение — «ядро». О взаимовыручке еврейской сколько ни написано – всё правда. Поскольку множество веков евреи скидывались специально в помощь соплеменникам, которые нуждались в ней, и это продолжается посейчас… И молодняк с уважением лепят и шлифуют как произведение искусства общественную жизнь предыдущего поколения, дабы сделать ее торжествующим примером …
Девятое Ава (приходится на летние месяцы июль-август), день скорби и траура по поводу разрушения Иерусалимских Храмов, называется у горских евреев Руз Суруни или Катил (от восточно-семитского, ивритского и арабского корня qtl в значении «убивать, гибнуть). Каждый год в этот день горские евреи во всем мире оплакивают разрушенные Храмы, своих родных, не доживших до возвращения Мессии. И где бы они ни жили, стараются приехать на Кавказ, на могилы своих родных. В этот день, то предприимчивое поколение помогает авиабилетами тем, кому финансово трудно приобрести их: из США, Канады, Израиль… Трудные минуты вместе – это совсем другие трудные минуты… И тогда, все переходят с выученного иврита, кто-то с английского, третий с немецкого, четвертый… на родной, «поношенный» свой язык, теплый, как кавказский хлеб, пятничного тандыра.
Каждая поездка в Слободу тщательно планируется. Кто-то готовить поездку на сезон тута, кто-то на майские вишни, а третий, на запах сирени, четвертый – любоваться зимним Шах — дагом …, чтобы прикоснуться взглядом и ступить на родимую землю, вымокшую впоследствии в их слезах. Дом-детства, и, потому называется Дом -детства где прошлого, порою кажется, больше чем будущего.
Общину невозможно облечь в четкие и ясные формы, её невозможно описывать, надо прочувствовать, интуитивно ощутить изнутри. Об этой еврейской общине говорят, что «история в эти края даже не заглядывала. Если бы провалиться на тысячу или на пять тысяч лет в прошлое, все выглядело бы точно так же, где жизнь сохранилась в том виде, в каком застало ее утро истории, как страница из книги бытия, которую время забыло перевернуть. Может быть…
Но, что бы ни произошло на этой земле, где бы община ни жила, при любых экономических, политических катастрофах и катаклизмах, – ей, этой стойкой общине, близки строки Пятикнижия: «… всякая вещь возвращается к источнику своему и всякий человек стремится к своему первоначалу» (Берешит Раба 56:14).
Лия Микдашиева
Иерусалим – Еврейская Слобода
-
О причинах затягивания и сроках завершения противоястояния РФ и Украины
Профессор Университета национальной обороны Турции поделился сценариями завершения конфликта вокруг Украины
Prof. Dr. Mehmet Özkan, Ülviyya Amuyeva |09.03.2023 — Обновление : 09.03.2023
АНКАРА
Конфликт между Россией и Украиной не завершится в 2023 году, поскольку в Москве считают, что не достигли «целей» в кровавом противостоянии с Киевом. Такого мнения придерживается преподаватель турецкого Университета национальной обороны, профессор Мехмет Озкан.
Он отметил, за последние 20 лет в мире не нашлось ни одной проблемы, которая нашла бы решение, поскольку даже самое незначительное противостояние моментально перерастает в системный кризис с вовлечением внешних игроков. В этом и есть основная причина неразрешенности международных проблем на широком пространстве: от Сирии до Ливии, от Йемена и Венесуэлы, убежден профессор.
Будущее конфликта вокруг Украины, который уже приобрел характер международного кризиса с вовлечением множества игроков, не будет отличаться от того, что происходит в последние 20 лет, считает Озкан.
По его словам, даже если президент РФ Владимир Путин примет во внимание «нагрузку» от действий в Украине и в одностороннем порядке положит конец противостоянию, политические и экономические рестрикции в отношении РФ, сохранятся. То есть, президент РФ будет в проигрышном положении, даже если односторонне завершит конфликт.
В данной связи, на данном этапе главное для Москвы — ни окончание конфликта, а формирование нужного для себя международного восприятия на случай завершения кровопролития, если таковое произойдет. Недавние турне главы МИД России Сергея Лаврова по странам Африки и Азии, в частности, посылы о поддержке от таких ключевых стран, как Индия и ЮАР, являются для России предварительными шагами, нацеленными на новую систему миропорядка, которая, безусловно, сложится после окончания конфликта с Украиной, полагает Озкан.
Ужесточение экономического эмбарго и использование альтернативных источников поставок энергоресурсов на Запад — та ситуация, с которой в Москве категорически не хотели бы столкнуться. В данной связи, в Москве уже сегодня пытаются предотвратить негативный расклад посредством инициатив глобального характера, сказал профессор.
Вместе с тем, по мнению Озкана, многие страны Запада, в особенности Германия, осознают, что стремление сломить Россию расширит масштабы проблем на мировом уровне. Для европейских стран, идеальным исходом конфликта в Украине стала бы «Россия без Путина» и развитие новых отношений с Москвой, считает турецкий эксперт.
А с точки зрения Вашингтона – важно ослабить Россию и параллельно показать Европе значимость «зонтика безопасности» США. Это заставит европейские столицы отказаться от поиска «альтернативных сценариев» безопасности и вернуть их в Евроатлантическую ось.
Как итог, конфликт между РФ и Украиной, который длится более года, не только не завершится в краткосрочной перспективе. Наоборот, его последствия для региона и мира будут шириться день ото дня.
Затягивание конфликта вокруг Украины больше всего играет на руку Китаю, который «выигрывает время», тогда как в проигравших оказываются как страны Запада, так и Россия.
[Позиция автора статьи может не отражать редакционную политику «Анадолу»].
МНЕНИЕ — О причинах затягивания и сроках завершения противоястояния РФ и Украины (aa.com.tr)
-
Женщины — страх и ненависть талибов. Как радикалы в Афганистане устроили гендерный апартеид
Захватив власть в Афганистане в августе 2021-го года, представители радикального движения «Талибан»* пообещали не ограничивать права женщин, как они это делали в первый период своего правления в стране — с 1996 по 2001 годы. Однако постепенно талибы все больше урезают возможности женщин во всех сферах жизни. За полтора года радикалы установили серьезные преграды на пути девочек к получению полноценного школьного образования, девушек и женщин — к учебе в университетах, работе вне дома или ведению собственного бизнеса. Афганское издание Etilaatroz подвело неутешительные для жительниц страны итоги полутора лет правления талибов, представляем их в пересказе.
Все меньше прав
В период первого правления талибов в Афганистане «нормальной практикой» было публично казнить женщин на стадионах. Женщин, приговоренных к смерти, ставили на колени и стреляли им в голову или подбрасывали гранаты. Это происходило при массовом скоплении мужчин-зрителей (надо заметить, что не все приходили добровольно, кого-то гнали смотреть казнь принудительно).
Казни запомнились кабульцам, поэтому после того, как в середине августа 2021 года талибы снова захватили афганскую столицу, облик города сразу изменился. Улицы стали тихими и практически безлюдными, женщин почти не было видно, в отличие от предыдущих дней, а салоны красоты один за другим стирали женские лица со своих рекламных щитов.
17 августа 2021 года, всего через два дня после захвата власти талибами, группа афганских женщин вышла на улицы Кабула и потребовала уважать и гарантировать их права, в том числе право на труд и образование. Вскоре они были разогнаны боевиками «Талибана», которые стреляли в воздух и жестоко избивали протестующих. Арестовав нескольких участниц протестов и журналистов, освещавших демонстрацию, они объявили, что проводить собрания без разрешения запрещено.
Протестующие женщины в Кабуле. Фото новостного агентства Aamaj News
В начале сентября 2021 года талибы объявили состав своего правительства. В нем не было ни одной женщины. Почти все министерства, действовавшие при предыдущем проамериканском правительстве, сохранились, однако было упразднено министерство по делам женщин. Вместо него создано министерство пропаганды исламской добродетели и предотвращения порока — по сути, полиция исламских нравов, как их понимают талибы.
Сначала талибы запретили учиться в школах девочкам старше 12 лет, а в декабре прошлого года был введен запрет на учебу девушек в университетах. Также представительницам женского пола не дозволяется выходить на улицу без сопровождения мужчин, заниматься бизнесом, сниматься в фильмах, посещать общественные парки и многое другое.
Сюжет по теме
Запрет талибов на обучение девочек в школах
Афганок стали чаще отправлять в тюрьму без официального предъявления обвинений, значительно выросло число случаев суицида и убийств женщин.
Только по подтвержденным данным, за последний год в Афганистане были убиты по меньшей мере 159 женщин, более 50 покончили жизнь самоубийством.
В частности, по данным независимых источников, в провинции Гильменд за последние полтора года были обнаружены тела 38 женщин со следами пыток и удушья, в провинции Нимроз — 16 тел, в Парване – семь, в Кандагаре – пять, в Каписе – четыре, в Тахаре — три. Все убитые женщины были похищены, мотивы их убийств неизвестны, расследования произошедшего талибами не проводятся.
В местах лишениях свободы находятся или находились более месяца не менее 1115 жительниц 24 провинций (всего в стране 34 провинции), 79 женщин подверглись публичной порке на основании судебных постановлений талибов.
Фактическая статистика намного выше.
За что?
Избиения в общественных местах и на акциях протеста, заключение в тюрьму, жестокие пытки для получения признательных показаний, принуждение к вступлению в брак с талибами, угрозы тюремного заключения, принудительный развод, расстрел, публичные порки, похищение и убийство — список преступлений против женщин, которые были задокументированы за полтора года правления талибов, довольно широк.
На основе интервью афганок, которые подверглись нападениям боевиков «Талибана» или стали свидетелями подобных случаев, можно сделать вывод, что талибы стремятся сделать общественное пространство небезопасным для женщин.
На базаре или в магазинах их часто избивают за то, что не носят хиджаб, не имеют мужчину-сопровождающего. Один из медработников привел случай, когда женщин из числа медперсонала боевики избили за то, что те «не заботятся должным образом о жене талиба».
Участница протеста против притеснения женщин талибами в Кабуле. Фото из соцсетей
Боевики радикального движения жестоко избивали женщин, вышедших на улицы в знак протеста против безработицы и запрета на получение школьного и высшего образования — в Кабуле, Джелалабаде, Герате, Тахаре и Мазари-Шарифе. По крайней мере, в одном случае участниц демонстраций обрызгали кислотой.
Несколько девушек были отравлены в общежитии Кабульского университета после того, как они выложили видеозаписи своего переезда из общежития. Были ли к этим случаям причастны талибы, так и не выяснилось, но по меньшей мере 50 девушек были отравлены одновременно, состояние здоровья многих из них быстро ухудшилось, по меньшей мере четверо скончались.
Сегодня, 07.03.2023
11:28
СМИ: Талибы аннулируют односторонние разводы афганок с мужьями-абьюзерами
11:02
Российский лоукостер «Победа» запустит рейсы из Москвы в Самарканд
10:50
Турецкая оппозиция назвала имя единого кандидата на выборах президента
10:36
Власти Казахстана решили направить деньги коррупционеров на строительство школ
09:56
Союз журналистов Узбекистана упрекнул СМИ и блогеров в злоупотреблении свободой слова
Вчера, 06.03.2023
16:38
В Афганистане разработали план допуска к выпускным экзаменам студенток медицинских вузов
13:10
ГУВД Ташкента задержало 50 подростков после сигнала о сборе сторонников движения «Редан»
11:54
Евросоюз не смог договориться с талибами об открытии школ для девочек
ВСЕ НОВОСТИ
Читайте также
ООН заявила об освобождении всех ранее похищенных в Афганистане активисток
В Кабуле талибами похищена уже третья общественная активистка
«Чистое варварство»
По мнению экспертов, жестокое обращение талибов с женщинами коренится в трактовках шариата и почитаемых членами радикального движения сельских традициях. Как считает религиовед и редактор газеты «Хашт Собх» Мохаммад Мохак, «сочетание этих двух составляющих существенно отличает подход талибов к правам женщин от подхода других исламских стран, таких как Египет, Марокко или Индонезия».
По словам Мохака, «в мировоззрении талибов люди делятся на две группы: праведные и нечестивые, и те, кто не соответствует стандартам, считаются нечестивыми». В число последних радикалы включают и женщин, поэтому по их мнению, их права можно и нужно всячески ограничивать.
Между тем, «общественный факт состоит в том, что когда женщина перестает развиваться, все общество перестает расти и развиваться», отмечает Мохак. Он убежден, что изоляция женщин и отсутствие у них доступа к знаниям, опыту и работе отражаются на положении их семей и детей, и поэтому «общество страдает от коллективной депрессии».
Правозащитник Хоссейн Хасрат отмечает, что отношение талибов к женщинам основывается на трех составляющих идеологии радикального движения:
👉 афганская/пуштунская культура;
👉 радикальное религиозное учение школы Деобанди (исламское суннитское движение, возникшее в Британской Индии и в основном распространенное среди мусульман-ханафитов);
👉 использование женщин в качестве инструмента для получения политических и экономических привилегий в регионе и мире.
По словам Хасрата, пуштунская культура очень жестко регламентирует необходимость патриархальной системы и, как следствие, создает особые кодексы поведения с женщинами, рассматривая их как существ, лишенных всякого человеческого достоинства и каких-либо прав и являющихся собственностью мужчин. Правозащитник назвал обращение талибов с женщинами «чистым варварством» и пояснил, что до тех пор, пока авторитетный для талибов религиозный суд не заявит о недопустимости подобного отношения, женщины в Афганистане, где правит радикальное движение, будут самой бесправной и угнетаемой социальной группой.
«К сожалению, международные правозащитные организации заняли более консервативную политическую позицию, чем мы себе это представляем. Эти институты фактически стали инструментами политики великих мировых и региональных держав и полностью забыли о ценностях и принципах прав человека», — констатировал Хасрат.
Он заявил, что с точки зрения международных правозащитных механизмов и процедур систематическое и организованное насилие в отношении женщин является не только нарушением прав человека, но и полноценным гендерным апартеидом, а следовательно требует практических шагов от Организации Объединенных Наций и Совета Безопасности по решению проблемы.
«Практика гендерного апартеида, когда женщин исключают из экономики, общественной сферы и политики, является примером мировой угрозы. Следовательно, это глобальная проблема, и она требует практических шагов от тех, кто составляет международное сообщество, — в основном, это США и страны-члены НАТО, которые прямо или косвенно являются главной причиной сложившейся в Афганистане ситуации», — подчеркнул правозащитник.
*Движение «Талибан» признано террористическим и запрещено в РФ и многих других странах (указываем по требованию российского законодательства).
03.03.23Источник — fergana.plus -
Русское евразийство и его восточноевропейские аналоги 100 лет назад и сейчас (на примере Венгрии)
Фото:Google
политико-географические образы, воображение и геополитика
Александр Бовдунов
Евразийский комплекс
Русское евразийство, 100-летие которого мы отмечали в 2021 году — сложный феномен, полноценное понимание которого возможно лишь при внимательном отношении к контексту его возникновения и развития.
Русское евразийство как конкретное философское и политическое течение возникает в специфической русском философском и культурном пространстве излета Серебряного Века. Для этого пространства уже было свойственно «обращение к Востоку», размышления о «Востоке» и «панмонголизме» у Владимира Соловьева, литературное течение «скифства», где соловьевская рефлексия и опасения инвертировались в принятие «скифского», «восточного» измерения русской идентичности. В революции 1917 года часть деятелей Серебряного века (например А. Блок в «Скифах») увидело выход на поверхность именно этого измерения русского начала.
Эти фило-ориэнтальные коннотации с одной стороны являлись продолжением народнических и славянофильских традиций России. С другой — соответствуют определенным тенденциям на самом Западе, где в конце 19-начале 20 века проявился также особый специфический интерес к Востоку в культуре, многократно усиленный Первой мировой войной.
В Европе еще в довоенный период проявилось неприятие определенными интеллектуальными кругами обезбоженной, рационалистской, капиталистической версии европейской культуры современности. Шок же от того, как победное шествие прогресса вылилось в машинерию смерти Первой мировой, требовал особой рефлексии над самими основаниями этой цивилизации. Так вставал вопрос поиска ей альтернатив. В 1918-1922 годы в одно и то же время с первыми работами евразийцев выходят 1 и 2 тома «Заката Европы» Шпенглера. Все это часть огромной работы европейского духа и затронутых европеизацией народов по переосмыслению наследия Модерна.
Сама Европа Модерна в эпоху Просвещения выстраивала свою идентичность отталкиваясь от образа «Другого» обозначенного концептом»Востока». Поэтому обращение к «Востоку» стало логичным следствием этого поиска альтернатив. В процессе выстраивания идентичности Европы Нового Времени Восток воспринимался как «отсталый» и наделенный теми качествами, которые старался изжить в себе самом Запад (см. работы Эдвард Саида, Ивэра Нойманна, Ларри Вульфа[1]), то есть как оплот Традиции (религиозности или иерархии), или оплот чувственности (в противовес сухому рационализму) или интуиции противопоставленной науке.
По сути Запад проецировал на «Другого» те качества, которые уже отвергал в себе самом, то, что отвергала доминирующая парадигма Модерна. Поэтому последующее обращение к «Востоку» как альтернативе не могло не пересекаться с одной стороны с традиционалистскими исканиями людей Запада (открывавших в Востоке не только иной мир, но и то, что когда-то было присуще самому Западу, альтернативный путь развития), а с другой с миром авангардной культуры, с интересом к психоанализу, Ницше и в целом к «философам подозрения».
Одновременно перед и после Первой мировой войны восточные мотивы активно видны в деятельности различных религиозных и оккультных движений.
Наконец в том же 1921 году, в тот же год, когда выходит «Исход к Востоку» выходит в свет и первая работа Рене Генона, с которой собственно начинается формирование корпуса представлений философии традиционализма. Это работа, посвященная восточным метафизическим учениям — «Общее введение в изучение индуистских доктрин[2]» («Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues»).
В 1924 Генон выскажет- еще более эксплицитно — критику западного универсализма, материализма и назовет Запад «ненормальной цивилизацией» в другой своей работе «Восток и Запад». Однако все антизападные положения генонизма, вся реабилитация «Востока», все ниспровержение западного универсализма и представления о нормативности современной западной культуры, все это содержится уже в работе 1921 года. И Генон в «Востоке и Западе» постоянно признает это[3].
Евразийство и философия традиционализма появились в одном историко-философском контексте, отталкиваясь от общих предпосылок и паралельно развиваясь в схожих направлениях. Поэтому позднейшее сближение неоевразийства и традиционализма — не простая случайность и не результат личных симпатий или антипатий отдельных философов. Оба интеллектуальных движения — результат одного и того же феномена критического переосмысления «Модерна» и «Запада», воспринимаемых как синонимы.
Результатом этого процесса критического переосмысления можно назвать формирование круга идей, которые в широком смысле можно назвать «евразийскими» идей. Историческое евразийское движение является лишь частью этого широкого интеллектуального феномена. Его общими чертами можно назвать:
1. Уверенность в кризисе европейской цивилизации и и в том, что она переживает катастрофу.
2. Уверенность в существовании множества цивилизаций.
3. Реабилитация Востока («Востока, Турана, Византии) как того, что может служить ориентиром альтернативы для Запада и конкретной страны (при этом отношение некоторых авторов к этому ориентиру может быть негативным или смешанным).
Такая интерпретация может существенно расширить понимание феномена евразийства, через сопоставление с аналогами и представителями этого круга идей как в самой России так и за рубежом и развернуть содержательный философский диалог с наследниками иных ответвлений в рамках единого феномена. Последнее может иметь как общетеоретическую, так и практическую геополитическую ценность.
Восточная Европа: Поворот к Востоку — обращение к корням
В Восточной Европе этот евразийский комплекс идей не мог не проявиться. Как и в России мыслители этого региона с одной стороны продолжали общеевропейскую линию осмысления кризиса европейской цивилизации модерна. С другой поскольку Восточная Европа осмыслялась Западом как «Восток Европы», как внутренний «Другой» Европы, то общееврпоейское обращение к Востоку как к альтернативе в Восточной Европе означало обращение к себе самим, как и в России. Это в свою очередь вело переоценке того уникального исторического и культурного наследия что было отброшено в сторону в процессе модернизации и вестренизации.
Как писал румынский философ межвоенной эпохи Никифор Крайник: «Любой, кто выступает за ориентацию на Запад, говорит нонсенс. Слово «ориентация» включает в себя само слово Orient и означает ориентацию на Восток. И поскольку мы географически находимся на Востоке и поскольку через православную религию мы обладаем истиной восточного мира, наша ориентация может быть только на Восток, то есть на самих себя, на то, чем мы являемся благодаря доставшемуся нам наследству…Вестернизация означает отрицание нашего ориентализма, европеизирующий нигилизм означает отрицание наших творческих возможностей[4]».
В Румынии это движение в сторону реабилитации незападного, автохтонного, византийского, восточно-православного культурного начала наиболее ярко проявилось в феномене журнала «Гындиря» («Мысль»), «ортодоксизме» Никифора Крайника, идеях единства Евразии у Мирчи Элиаде[5] или в концепте «духовной Евразии» Василе Герасима[6] внимании к русскому евразийству Г. М. Иванова (авторы «Гындири»). В Болгарии — в творчестве философа Найдена Шейтанова, считавшего Балканы особым пространством между Европой и Азией. В Польше — в культуре, у Игнация Винценты Виткевича (роман «Ненасытимость» в котором не трудно опознать влияние идей Соловьева и русского скифства) или у теоретика цивилизационного подхода Феликса Конечного в его типологии цивилизаций[7]. В первом случае «византийская» ориентация осмыслялась как утраченный шанс Польши, а торжество «Востока» как неминуемый рок, «евразйиство» принимало нигилистические черты. Во втором, Конечный прямо негативно оценивал «евразийские», «туранские» черты в новом польском государстве. Однако эта негативная оценка только подчеркивала, что эти черты есть.
В последнем случае воплощением туранского типа цивилизации были для ученого как царская Росия, так и Польша Юзефа Пилсудского. Симпатии к туранским народам в окружении Пилсудского, «прометеизм» как обратное евразийство, «евразийство» против России также могут быть оценены как своеобразный «поворот к Востоку».
Венгрия на фоне этих общих «восточнических» тенденций в Восточной Европе занимала и занимает в этом комплексе особое место в силу специфики туранского происхождения венгерского народа.
Венгрия: туранистские традиции
Интеллектуальное движение «туранизма» активно заявило о себе еще в ХIХ веке. В частности, тогда появился даже термин keletiség (келетишег) — «восточничество» — убежденность в восточном (тюркском или смешанном тюрско-угорском с преобладающим тюркским культурным влиянием) происхождении венгерского народа, необходимости сближения Венгрии с «востоком», особой ролью на Востоке. С тем, что в конечном счете Восток опознавался как «свое», «родное пространство».
Однако с геополитической точки зрения, этот туранизм был весьма двусмысленным явлением. Так в XIX-м веке туранизм подпитывался протурецкими и антигабсбургскими настроениями. Ключевая фигура — Арминий Вамбери — венгерский (выходец из еврейской семьи) авантюрист и путешественник в Центральной Азии, искавший обоснование теории тюркского происхождения венгров. Одновременно — агент Турции и Великобритании.
Однако в начале XIX века развивающийся туранизм взяли под свою опеку Габсбурги. В Венгрии «Туранское общество» (называвшееся еще «Венгерское азиатское общество») было основано в 1910 году с целью «укрепления национального самосознания через исследование корней Востока». Эрцгерцог Франц Иосиф Габсбург выступал в качестве покровителя общества.
После 1915 года, когда Турция и Болгария решили присоединиться к Центральным державам[8], славянская Сербия потерпела поражение, а Россия понесла огромные потери, туранизм в Венгрии получил усиленную государственную поддержку. Во время Первой мировой войны «Туранское общество» было преобразовано в центр с усиленной государственной поддержкой и сильным прямым правительственным влиянием на его деятельность. Его задачей стало поддержание связи с союзными народами и государствами Турана (особенно с Турцией и Болгарией). ) Казалось, что Центральные державы быстро выиграют войну, что сделает туранизм политически полезным, в том числе и из-за его антипанславянского настроя. Планировалось создать независимые государства для туранских народов, населяющих Россию, таких как крымские татары, казанские татары или азербайджанцы.
Туранистом был, например, граф Пал Телеки, географ, специалист по дальнему Востоку и будущий премьер-министр независимой Венгрии, председатель до 1916-го «Туранского общества».
Он резюмировал эти стремления следующим образом: «Венгры на Восток! На восток, венгерский национальный, научный и экономический! … Венгерскую нацию ждет великое и светлое будущее, и несомненно, что за расцветом германизма и славянства последует расцвет туранства. Нам, венграм, западным представителям этой великой пробуждающейся силы, предстоит великая и трудная, но славная задача стать интеллектуальными и экономическими лидерами туранской нации с населением 600 миллионов человек[9]».
Видным деятелем туранизма в Венгрии был Алайош Пайкерт, предприниматель, основатель «Туранского общества» и издатель журнала «Туран». С обществом сотрудничали известные востоковеды, включая того же Арминия Вамбери. Пайкерт инициировал (в 1917 году) и организовал (в 1920 году) Венгерское общество иностранных дел, в 1936-м разработал проект «Всемирной федерации». Он выступал за развитие туранисткой парадигмы на экономических основаниях, ратуя за экономическое сближение Венгрии со странами Востока, поддерживая экспорт венгерской продукции на восток, продвижение экономических интересов[10].
Поражение Венгрии в Первой мировой войне, потеря значительных территорий вкупе с общеевропейским контекстом способствовали росту многочисленных туранских организаций как академических, так и политических, радикальных, нейтральных, и даже неоязыческих (Туранские монотеисты» — Turáni Egyistenhívők). До конца Второй мировой войны действовали паравоенные формирования «Ассоциации Туранских охотников» (Turáni Vadászok).
После установления режима адмирала Миклоша Хорти туранское движение в Венгрии разделилось на несколько групп. Умеренная фракция во главе с графом Телеки создала в 1920-м академическую организацию под названием Kőrösi Csoma Társaság (Общество Кереши Чома), названную в честь Ша́ндора Кереши Чома — венгерского ориенталиста начала XIX века, долгое время прожившего в Тибете . Общество было ориентировано на научные исследования. Запрещено в 1949 и возобновило работу в 1968 году.
Одновременно в 1920-м самая радикальная группа под руководством географа Йене Чолноки создала свою собственную структуру — Туранский союз Венгрии (Magyarországi Turán Szövetség), которая была антизападной по своим взглядам. Движение было, как отмечает современный польский исследователь Михал Ковальчик: «решительно антиаристократическим, антикапиталистическим, антиклерикальным, антимодернистским, антизападным, антигерманским и антиславянским[11]».
«Туранский союз Венгрии хочет научить венгерский народ тому, что венгерский туранский народ, гордящийся своим происхождением, не является народом пришедшим и ушедшим, неопределенного происхождения, а говорит на древнем языке славной истории, патриотизма и культурного человеколюбия», — писал Чолноки [12]. (Cholnoky Jenő)
«Либо венгры со временем отсоединятся от ныне разваливающейся Западной Европы, либо они тоже будут разбиты и развалятся вместе с Западной Европой», — писал в 1936 году еще один представитель «Туранского союза Венгрии» Ласло Турмезей.
Венгерский писатель межвоенного периода Бела Балаш (Balás Béla)Я, также приверженец туранизма отмечал:
«Суть туранской мысли: любовь, разум и истина. (…) Конец этой [материалистической западной] активности, начало — или продолжение, с тысячелетним перерывом — азиатской, туранской: эпоха божественной любви, божественного разума, божественной истины, туранской активности. Это и есть туранская идея». [13]
Продолжало работу и «Туранское общество» под руководством Гюлы Пекара (Gyula Pekár), который заявлял в конце 1920-х «на границе между Востоком и Западом, мы играем роль передатчика, выравнивателя между двумя различными культурами и мировоззрениями, и таким образом мы продвигаем священную цель: воскрешение великой и неповрежденной Венгрии[14]».
Некоторые сторонники венгерского туранизма, в первую очередь Иштван Мезей, настаивали на приоритетном развитии связей с Японией и Финляндией как «туранскими» державами.
«Туранский» стиль стал частью венгерской культуры начала XX века. Например туранистские мотивы характерны для Керешфой-Криш Аладара, оного из ведущих художников венгерского стиля «модерна» (см. например работу «Танцевальный круг вокруг шамана»).
Среди других деятелей культуры, которых привлекал туранский стиль, могут быть названы:
Эден Лехнер (1845-1914) — архитектор, создавший новый национальный архитектурный стиль с использованием элементов венгерского народного творчества, персидского, сасанидского и индийского искусства. Карой Кош (1883-1977), архитектор, писатель, график, издатель, один из ведущих представителей народного варианта венгерского модерна, близкого к английскому движению Arts & Crafts. В 1920-м выходит в свет эпическое произведение венгерского национального поэта Андора Козмы «Туран», прославлявшее степные корни венгерского народа.
Еще одна интересная персона межвоенного венгерского туранизма — художник Ференц Зайти Он был одержим идеей гунно-венгерскихх и индийско-венгерских связей, часто ездил в Индию, приглашал в Венгрию Рабиндраната Тагора, встречался с Ганди, Мустафой Кемалем Ататюрком.
Учитывая комплексный и всепроникающий характер венгерского туранизма (политика, культура, наука) установление коммунистического режима лишь частично прекратило развитие этого интеллектуального движения. В культуре и науке оно сохранилось, а многие деятели даже не подвергались серьезным преследованиям, что позволило сохранить историческую преемственность.[15]
Современная Венгрия: От Туранизма к Евразийству
Возрождение интереса к туранизму в современной Венгрии произошло в 1990-х, а в начале ХХI века он стал сначала частью официального дискурса крупнейшей националистической партии «Йоббик», а позже и частью официального дискурса правящей партии «Фидес», что иногда выливается в специфические экзотические практики.
В частности, в 2012 году венгерское правительство пригласило венгерскую народную певицу и тувинского шамана для проведения специальной «очистительной церемонии» на короне Святого Стефана, чтобы наделить ее — и, соответственно, всю страну — положительной энергией. Во время одного из визитов в Казахстан Виктор Орбан заявил, что «венгры считают себя потомками Атиллы гунно-тюркского происхождения».
В другой раз Орбан аргументируя необходимость национального единства, заявил, что Венгрия является «наполовину азиатской» нацией[16].
В 2018 году Венгрия присоединилась к Тюрскому совету и Парламентской ассамблее тюркоязычных стран в качестве наблюдателя. Во время конфликта в Нагорном Карабахе в 2020-м Будапешт открыто поддержал Азербайджан, а после победы Баку выразил желание участвовать в восстановлении отвоеванных азербайджанских территорий[17].
«С тех пор, как «Орбан и Фидес» пришли к власти во второй раз, в 2010 году туранизм превратился в нечто вроде официальной правящей идеологии», — отмечает критик Орбана Якоб Микановски[18].
По мнению этого автора, кулитивируемое национал-популистами Фидес «гуннское прошлое, военное, автократическое, патриархальное, явно противостоит современному либерализму». При этом, и «туранская идея», которая нацелена на осмысление венгров как восточного народа, родственного народам Евразии, и христианская идея Венгрии как оплота Европы от нашествий с Востока и Юга, имеют одного общего врага. И враг этот — западный либерализм[19].
Правительство Виктора Орбана в своей внешней политике совмещает обе перспективы. С одной стороны, оно негативно относится к потокам миграции с Ближнего Востока и наиболее рьяно из правительств стран ЕС подошло к защите своих границ от проникновения мигрантов. Орбан не стесняется заявлять о христианских ценностях. При этом Венгрия развивает тесные контакты с Россией, Турцией и Китаем и помнит о своей евразийской прародине.
Такая позиция — сочетание как туранистских, так и консервативно-христианских эелементов заставляет ряд исследователей говорить о «венгерском евразийстве», как о новой форме осмысления места Венгрии в геополитике и истории консервативной частью элиты. На смену просто туранизму приходит евразйиство..
В начале 2010-х открыто о венгерском евразийстве как политической идеологии и геополитической ориентации говорила партия «Йоббик», которая однако, позже отошла с этих позиций[20]. Однако концепт «венгерского евразийства» уже был введен в политический лексикон[21].
Такое евразийство является отчасти реакцией на эксцессы современного либерализма, который считывается как аморальный и чуждый духовно-нравственным традициям венгерского народа. Обращение к собственной идентичности в венгерском контексте означает, однако, и обращение к туранской, то есть неевропейской, составляющей этой идентичности.
«По сути, новые сторонники нравственной политики отвергают повестку дня либерализма как неместную, — отмечает работающий в Британии венгерский ученый Умут Коркут. — В венгерском контексте этот отказ сопровождается поиском более выгодной альтернативной геополитической ассоциации, которая проявляется в форме евразийства»[22].
С 2019 года Центральный банк Венгрии проводит Budapest Eurasia Forum — международный форум экспертов, прежде всего экономистов, и представителей бизнеса. В форуме принимают активное участие представители Китая, но также россияне и казахстанцы.
На форуме 2020-го года Управляющий ЦБ Венгрии Дьердь Матольчи заявил, что в мировой геоэкономике грядет новая эра — эпоха Евразии. По мере того, как Атлантический период медленно подходит к концу, «мы находимся в начале еще одного 400-500-летнего периода», — цитировало его выступление издание Hungarian Insider[23].
Связанные с этой инициативой эксперты понимают евразийское сотрудничество как, прежде всего, ориентированное на Китай. Они говорят об «устойчивом развитии», экономике, технологиях, но также и о многостороннем подходе в международных отношениях.
Как отмечает венгерский исследователть Петер Балог «Венгрия является показательным и актуальным примером страны, переживающей частичную, но значительную переориентацию» географического метанарратива:
«Хотя до недавнего времени она четко видела свое место в Европе, а также в пределах нынешних границ страны, в последнее время были предприняты значительные усилия по сближению с некоторыми евразийскими обществами, не в последнюю очередь с Турцией, Россией и Центральной Азией. Такие ориентации основаны не только на чисто геополитических и геоэкономических соображениях (как в ряде западных стран), но и подкреплены новыми старыми метанарративами, такими как неотуранизм и другие формы «евразийства»»[24].
Атлантистски ориентированные исследователи серьезно опасаются, что опираясь на зарождающийся «азиатский дискурс» и неудовлетворенность европейской политикой Венгрия может стать стратегическим партнером России и Турции в противостоянии с Европой[25].
Заключение
Пример Венгрии показывает актуальность евразийской политической философии и шире «евразийского комплекса» идей для современной геополитики. Изучение венгерского туранизма и сравнение его с русским евразийством может высветить точки соприкосновения, которые позволят вести серьезный интеллектуальный диалог. Туранизм влияет на венгерскую идентичность, а значит и политику и культуру до сего дня. То, что в версии Виктора Орбана туранизм приобретает более сбалансированный, «евразийский» характер также крайне важно.
Исторический межвоенный туранизм имел во многом антиславянскую и «антиарийскую направленность». Очевидно, что последнее является аберрацией псевдонаучных теорий конца XIX-начала XX века. Прежде всего это касается западного расизма, в первую очередь германского и англосаксонского, который превозносил «арийские» народы над «неарийскими». Венгерские туранисты восприняли это расистское мировоззрение, лишь поменяв в нем знаки – с плюса на минус, но сохранив искусственную дихотомию культурных «арийцев» и «диких» азиатов туранцев.
Однако с точки зрения беспристрастного социологического и культурно-антропологического анализа, и тюрки, и индоевропейцы, и угорские предки венгров принадлежали к одному и тому же типу общества, который можно назвать именно туранским. Это были изначально кочевые, патриархальные, воинственные племена Евразии с предельно схожими мифологическими, социальными и моральными системами. Если чему и противопоставлять Туран, так это современной западной либеральной цивилизации.
Если обратиться к ноологическому анализу (который, например, предпринимает Александр Дугин[26], то Венгрия, как наиболее туранская страна Восточной Европы, уже де-факто является хранительницей этих ценностей. Более того, это ценности, лежавшие в основании и самой европейской средневековой цивилизации[27]. Такой подход может дополнительно обосновать и непротиворечиво объяснить тот синтез, который венгерские консерваторы осуществляют бессознательно – объединение нарративов туранизма и средневековой по духу идеи Венгрии как защитницы христианской Европы.
Если венгры смогут окончательно очистить свой туранизм, свое евразийство от расистских и антиславянских, в том числе антирусских настроений, то это станет настоящей интеллектуальной революцией. Теоретически, венгерский народ обладает всеми предпосылками, чтобы создать свое евразийство, отчасти похожее, а отчасти нет, на русское, или даже турецкое, учитывая развитие евразийских исследований в современной Турции. Практически в этом направлении развивается официальный дискурс Виктора Орбана. Однако такое «стихийное» евразийство требует концептуального и доктринального оформления.
Евразийство – единственное идеологическое и философское направление, которое примиряет идею обращения к востоку и сохранения христианских ценностей, которое не видит в восточном происхождении венгров символа отсталости или ущербности, которое обращает приоритетное внимание к миру и культуре Великой Степи Евразии. При этом, евразийство не антагонистично по отношению к славянскому началу, а именно в окружении славянских народов живут венгры.
Такая евразийская Венгрия могла бы стать новым полюсом силы в Восточной Европе, полюсом осознанной идеологической альтернативы.
Примечания:
[1] Саид Э. Ориентализм: западные концепции Востока. СПб, 2006.;Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М., 2003.; Нойманн И.Б. Использование «Другого». Образы Востока в формировании европейских идентичностей. М., 2004.
[2] Генон Р. Общее введение в изучение индусских учений. М.: Беловодье, 2020
[3] Генон Р. Восток и Запад М.: Беловодье, 2021
[4] Nichifor Crainic, «Sensul tradiţiei,» Gândirea, 9/1–2 (1929)
[5] Мутти К. Мирча Элиаде и единство Евразии/Мутти К. Imperium. — М.: Евразийское Движение, 2013. С.156-165
[6] Vasile Gherasim şi Eurasia spirituală.
[7] URL
[8] Kowalcyk M. Hungarian Turanism. From the Birth of the Ideology to Modernity – an Outline of the Problem // H i s t o r i a i P o l i t y k a No. 20 (27)/2017, pp. 49 – 63
[9] Ablonczy B. Go East!: A History of Hungarian Turanism. Indiana University Press, 2022.
[10] A turanizmus
[11] Kowalcyk M. Hungarian Turanism. From the Birth of the Ideology to Modernity – an Outline of the Problem // H i s t o r i a i P o l i t y k a No. 20 (27)/2017, pp. 49 – 63
[12] A turanizmus
[13] A turanizmus
[14] A turanizmus
[15] Ablonczy B. Go East!: A History of Hungarian Turanism. Indiana University Press, 2022.
[16] Moreh Ch. The Asianization of national fantasies in Hungary: a critical analysis of political discourse//International Journal of Cultural Studies, 2015
[17] Венгрия окажет помощь в восстановлении освобожденных земель Азербайджана.
[18] Mikanowski J. The Call of the Drums. Hungary’s far right discovers its inner barbarian//Harpers Magazine.
[19] Balogh P. Clashing geopolitical self-images? The strange co-existence of Christian bulwark and Eurasianism (Turanism) in Hungary//Eurasian Geography and Economics, 2020
[20] Vona Gábor: Néhány bevezető gondolat a szellemi eurázsianizmus megteremtéséhez
[21] BALOGH PÉTER. VERSENGŐ MAKROREGIONÁLIS TÉRKÉPZETEK MAGYARORSZÁGON: EURÁZSIANIZMUS
[22] Umut Korkut. Resentment and Reorganization: Anti-Western Discourse and the Making of Eurasianism in Hungary. Acta Slavica IaponicA, Tomus 38, pp. 71–90
[23] Cooperation with the East is good for Hungary/Hungarian Insider.
[24] Balog. P. Returning to Eurasia from the heart of Europe? Geographical metanarratives in Hungary and beyond/Törnquist-Plewa, B., Bernsand, N. and E. Narvselius (eds): Beyond Transition? Memory and Identity Narratives in Eastern and Central Europe. CFE Conference Papers Series No. 7, Lund University: Lund, 2015
[25] Moreh Ch. The Asianization of national fantasies in Hungary: a critical analysis of political discourse//International Journal of Cultural Studies, 2015
[26] Дугин. А.Г. Ноомахия: войны ума. Логос Турана. Индоевропейская идеология вертикали. — М.: Академический проект, 2017.
[27] Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. — М.: Прогресс, 1987 -
Новая стратегия России в ЕАЭС
В 2023 году Россия председательствует в органах Евразийского экономического союза. Основные задачи страны в рамках союза президент Владимир Путин обозначил еще в декабре прошлого года – среди них особое место занимает достижение технологической и экономической независимости от Запада. Перспективы «перезагрузки» российской дипломатии в ЕАЭС проанализировал к. п. н, заместитель директора ЦКЕМИ НИУ ВШЭ Александр Королев.
Задача 1: независимость в технологиях
Кризис прошлого года поставил Москву в состояние экономической войны с Западом, резко изменив внешнеэкономические и политические приоритеты Кремля. Для России ЕАЭС стал не только инструментом торгового партнерства с дружественными государствами, но и способом сопротивления режиму санкций.
В перспективе Россия при помощи ЕАЭС хотела бы достичь технологической и финансовой независимости от Запада — в настоящее время страна зависит от западного импорта, включая товары промежуточного потребления и поставки в сфере машиностроения. В условиях санкций ввоз технологий и промтоваров из западных стран ограничен — это требует активации альтернативного импорта и создания в самой России импортозамещающих программ.
Параллельному импорту может помочь диверсификация логистики с подключением третьих стран (отказавшихся участвовать в санкциях) и созданием зарубежных торговых домов в странах ЕАЭС в качестве страховки. Кроме того, России нужно предложить партнерам по союзу ряд преимуществ, которые перевесят для них санкционные риски. В условиях энергетического и продовольственно-инфляционного кризиса Россия может предоставить дружественным странам выгодные условия рефинансирования долгов, поставок сырьевых товаров и продовольствия.
Задача 2: амортизация финансовых рисков
В условиях перестройки товарных потоков для РФ остаются критическими финансовые санкции, включая отключение ряда российских банков от SWIFT. Они серьезно затрудняют коммерческое сотрудничество внутри ЕАЭС (включая затруднение сделок в долларах и евро), формируя потребность в антисанкционной финансовой инфраструктуре.
Такая система может быть создана на базе системы передачи финансовых сообщений ЦБ (СПФС), перехода на расчеты в национальных валютах между российскими и иностранными банками. Также может идти речь о создании евразийской платежной системы.
Ряд международных банков, таких как Азиатский банк инфраструктурных инвестиций (АБИИ) и Новый банк развития (НБР) БРИКС, с марта 2022 года заморозили кредиты России и Белоруссии. В этих условиях Москве важно наладить новые механизмы инвестиций для инфраструктурных проектов — чего можно добиться укреплением сотрудничества в рамках ЕАБР. Необходимо усилить пул национальных валютных резервов банка не только внутри ЕАЭС, но и в партнерстве с КНР, Индией, государствами АСЕАН.
Задача 3: пересборка «внешнего контура»
По словам Владимира Путина, география международных контактов ЕАЭС должна быть расширена. Утвержденный в феврале 2023 года план действий ЕЭК предполагает диалог с мировыми партнерами в ШОС, АСЕАН, СНГ, МЕРКОСУР. Активизация связей союза с Латинской Америкой, Ближним Востоком, Юго-Восточной Азией и Африкой укрепит статус ЕАЭС как интеграционного объединения.
Однако коридор возможностей для заключения торговых соглашений ЕАЭС с третьими странами сузился, а договоры о Зонах свободной торговли (ЗСТ) с третьими странами не принесли ожидаемых результатов. Так, с 2019 года государства союза вели переговоры о ЗСТ с Сингапуром и Южной Кореей, но после присоединения этих стран к санкциям сделки вряд ли состоятся.
В этих условиях России нужно создать привилегии для импортеров критически важной продукции (так, Вьетнам как партнер ЕАЭС уже может заменить Тайвань по поставкам электронных микросхем в Россию) и перенаправить потоки экспорта (газ, нефть, сталь, сельхозпродукция и т. д.) из Европы в другие регионы мира.
Необходимо создать новые региональные хабы и точки входа через сеть ЗСТ. По финансам и технологиям эту роль может сыграть ОАЭ, Монголия может стать логистическим и инфраструктурным хабом.
В ближайшие два года запланировано соглашение о ЗСТ с Индонезией, что даст России новую точку входа в экономико-технологические процессы Юго-Восточной Азии взамен отпавшего Сингапура. Вероятно, в 2023 году Москва будет стремиться форсировать переговоры с Джакартой, чтобы достичь результатов до окончания председательства в ЕАЭС.
В 2023 году Россия будет стремиться извлечь максимальную выгоду из председательства в союзе. Ряд задач, которые Москва ставит перед собой, не могут быть достигнуты за один календарный год. Однако эти задачи задают новый контекст, требующий углубления связей внутри союза. Вероятно, эта логика определит характер партнерства внутри ЕАЭС и на дальнейшие годы.
Читайте на сайте РСМД полную версию статьи
«Брак по санкционному расчету: Россия переосмысливает роль ЕАЭС»
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/brak-po-sanktsionnomu-raschetu-rossiya-pereosmyslivaet-rol-eaes/Источник — ia-centr.ru -
Россия и Иран запускают новый транспортный коридор
В Закавказье и Иране рождается интеграционный проект под названием «Меридианная Евразия», что приведет к большим переменам не только на Большом Ближнем Востоке, но и во всем мире.
СТАНИСЛАВ ТАРАСОВ, 6 марта 2023, 08:46 — REGNUM Заместитель министра транспорта Ирана Шахрияр Афандизаде провел встречу в формате видеоконференции с российскими коллегами. Стороны рассматривали завершение проекта непрерывного железнодорожного сообщения на участке Решт — Астара транспортного коридора Север — Юг. Этот участок протяженностью около 160 км проходит вдоль побережья Каспийского моря по территории Ирана до границы с Азербайджаном. Произошло это буквально через два дня после того, как глава МИД России Сергей Лавров заявил в Баку, что участники проекта приступили к его практической реализации.
Иран представил свой предлагаемый меморандум с 16 статьями, в которых обозначается, как Тегеран видит участие Москвы в этом проекте. Речь идет о конкретных вопросах, связанных со строительством и проектированием технических сооружений на всем протяжении маршрута, включая прокладку 22 тоннелей и возведение 15 специальных мостов. При этом участок Решт — Астара в Иране имеет перспективы для развития и продления в направлении трех портов Персидского залива. Для этого нужно построить широкую железнодорожную колею, чтобы не перегружать грузы с одной колеи на другую. Правда, пока не совсем ясно, какой вариант колеи будет выбран в Иране.
Ширина железнодорожной колеи в России составляет 152 см, в Иране — 143,5 см, и иранский участок железной дороги от Решта до Астары пока соответствует иранским стандартам. Есть предложение построить третью железную дорогу параллельно существующим, колея которой будет 152 см, что повысит пропускную мощность дороги.
В соответствии с договоренностями, достигнутыми между Тегераном и Москвой, общий объем перевозок грузов между двумя странами должен достичь 115 млн тонн. Для этого необходимо также заняться развитием инфраструктуры и мощностей, в частности, увеличить число железнодорожных составов.
По словам Афандизаде, сейчас продолжаются переговоры с Россией о финансовом участии в проекте. Ранее предполагалось, что ОАО «Российские железные дороги» будет непосредственно привлечено к строительным работам, однако сейчас рассматривается только российское финансирование, а достраивать дорогу Иран намерен сам.
Это важная, но все же деталь в ситуации, которая резко изменилась. Переговорный процесс на этом направлении заметно активизировался. Все участники проекта перешли в фазу принятия практических решений.
Участок Решт — Астара, как часть железной дороги Решт — Казвин (170 км), вписан в рамки международного транспортного коридора Север — Юг, мультимодального маршрута от Санкт-Петербурга до порта Мумбаи (Индия) протяженностью 7,2 тыс. километров.
Его считают альтернативой морскому пути, соединяющему Европу, страны Персидского залива и Индийского океана через Суэцкий канал. Срок доставки грузов из Мумбаи в Санкт-Петербург и обратно снизится до 15-24 дней, в то время как маршрут через Суэцкий канал предполагает срок в 30-45 дней. Вот почему проект Решт — Астара, который накопил сложное досье, считается своеобразным барометром большой геополитики.
Межправительственное соглашение о создании транспортного коридора Север — Юг было подписано Россией, Индией и Ираном еще в 2000 году, задолго до того, как Китай запустил в 2013 году проект «Один пояс — один путь».
Прошло 23 года, в течение которых велись переговоры различного формата и уровня о запуске железнодорожного компонента коридора. Но под разными предлогами они оказывались безрезультатными. Причем «чувствительным звеном» в большинстве случаев оказывался Иран. То под предлогом отсутствия финансирования, то в силу действия соглашения по ядерной программе и нежелания раздражать США он блокировал развитие событий.
В то же время в Азербайджане с большим политическим напряжением воспринимали, как Иран находил средства для прокладки 650-километровой линии, соединяющей его с Россией через Туркмению и Казахстан, то есть в восточном сегменте коридора Север — Юг.
Тегеран в Закавказье рассматривал проект восстановления железнодорожного сообщения с Россией через территории Армении и Грузии, что дало бы возможность связать Персидский залив через грузинские порты с Бургасом и Варной и далее с Европой, то есть через Черноморский регион.
Интерес Тегерана в продвижении идеи такого транспортно-транзитного коридора заключался в снижении зависимости от Турции. Поэтому до определенного момента в Закавказье существовала жесткая геополитическая конкуренция между Баку и Ереваном по части выстраивания различных маршрутов коридора Север — Юг с подключением Ирана.
Но затем произошла победоносная для Азербайджана вторая карабахская война и усиление влияния Турции, а также начало дрейфа Армении в сторону Запада.
В Тегеране видят, что затягивается подписание мирного договора между Ереваном и Баку на фоне активизации российско-азербайджанских многопрофильных связей и отношений, и то, что сейчас коридор не находится в непосредственной близости от регионального армяно-азербайджанского конфликта.
Плюс к тому украинский кризис, который выявил геополитическую неустойчивость в бассейне Черного моря. Блокада российских коммуникаций со стороны Запада вынудила Москву действовать на южном направлении, выстраивая новую транспортную логистику.
В Иране поняли, что все «всерьез и надолго», что для Москвы это становится стратегической необходимостью. Так появился фактор системной определенности с учетом новой геополитической ситуации.
В результате в Тегеране отбросил все прежние расчеты и аргументы, связанные в первую очередь с оценкой политики Азербайджана. Реализация проекта Астара — Решт быстро сдвинулась с мертвой точки, началась конкретная работа.
Сейчас в сухом остатке (правда, пока только на теоретическом уровне) содержится следующее.
Первое: произойдет переориентация грузопотока по будущему МТК Север — Юг на российском направлении, а сам этот проект становится чем-то большим, нежели железнодорожная магистраль с технической «дорожной картой» развития инфраструктуры и логистики. Страны Каспия, монархии Персидского залива, Индия, которые и раньше ориентировались на наращивание экономических связей с Москвой, теперь будут играть роль стыковочных узлов России с международной экономикой.
Второе: начнется активизации интеграционных процессов между Ираном, Азербайджаном и Россией, что скажется на политическом взаимодействии этих стран не только в пределах Закавказья, но и на всем Ближнем Востоке.
Третье: снижается значение роли так называемого Зангезурского коридора, через который Баку планирует наладить коммуникации с Нахичеванью с выходом на Турцию через территорию Армении.
Четвертое: использование иранского маршрута будет важно и для европейских стран, у которых могут появиться новые стимулирующие мотивы для политики в этом регионе.
Пятое: рождается интеграционный проект под названием «Меридианная Евразия», что приведет к большим переменам, так как потребуются новые стимулирующие меры для развития торгово-экономических отношений, но уже в многосторонних форматах, что изменит ситуацию не только на Большом Ближнем Востоке, но и в Южной, Западной, Средней Азии и даже в Европе.
Станислав ТарасовИсточник — regnum.ru -
Раскол в конкурирующем лагере дал Эрдогану новый шанс на выборах
Игорь Субботин
Обозреватель-международник при главном редакторе НГ
Лидер Хорошей партии Мераль Акшенер сделала пас правящей элите в преддверии голосования.
Лидеры ведущих оппозиционных партий Турции намерены провести 6 марта заседание, на котором будет выдвинут единый кандидат в президенты от этого лагеря. Удар по силам, сплотившимся вокруг платформы «Народный альянс», нанесло решение председательницы Хорошей партии Мераль Акшенер уйти. Поводом стал спор вокруг того, кто должен стать соперником Реджепа Тайипа Эрдогана. Несмотря на то что февральское землетрясение уменьшило шансы турецкого лидера на переизбрание, раскол внутри оппозиции, похоже, перевернул игру.
О том, что дата выдвижения единого кандидата от оппозиции назначена на 6 марта, сообщили представители Республиканской народной партии (РНП). По их словам, «Народный альянс» намерен продолжить свою работу «с или без Хорошей партии».
Акшенер произвела фурор, заявив на днях, что ее соратники не поддерживают кандидата в президенты, по которому в «Народном альянсе» готовы вынести окончательное решение. Это лидер РНП Кемаль Кылычдароглу. Председательница Хорошей партии сослалась на его неудовлетворительные позиции в опросах и выразила уверенность, что «реальную конкуренцию» Эрдогану создадут мэр Анкары Мансур Яваш или мэр Стамбула Экрем Имамоглу, поэтому надо рассматривать исключительно их. «Вы упорно трудились, несмотря на все препятствия. Вы выполнили свой долг самым лучшим образом… На пороге критического перелома наша нация призывает вас исполнить свой долг», – сказала Акшенер, обращаясь к ним.
Однако в связи с тем, что другие члены «Народного альянса» не согласны с этими оценками, лидер Хорошей партии указала на свое решение уйти. Она выразила уверенность в том, что оппозиционная платформа, состоявшая из шести партий, «перестала отражать волю народа». Несмотря на демарш соратницы, Имамоглу и Яваш подтвердили свою поддержку кандидатуры Кылычдароглу на грядущих выборах. Сам Эрдоган также прокомментировал ситуацию с расколом в стане противников. Он заявил, что ожидал подобного расклада и возглавляемая им Партия справедливости и развития (ПСР) продолжит работать, как и прежде, несмотря на случившееся. Похоже, что турецкий лидер по-прежнему готов назначить дату всеобщих выборов на 14 мая.
Политические силы в Анкаре сейчас ведут внутри- и межпартийные переговоры по поводу того, как изменится предвыборный ландшафт после демарша Хорошей партии, имевшей возможность набрать на парламентских выборах 15–19%.
Как заметил в разговоре с «НГ» турецкий политолог Керим Хас, внутри «Народного альянса» давно назревал конфликт интересов. «Кылычдароглу хотел стать единым кандидатом от оппозиционного блока, однако Акшенер больше всего ожидала, что выдвинется или Имамоглу, или Яваш, – отмечает аналитик. – Это кажется странным, потому что Кылычдароглу – это глава РНП, а Имамоглу и Яваш – это члены этой организации. То есть создается впечатление, что Хорошая партия лезет со своим уставом в чужой монастырь. Но этому явлению было объяснение: согласно опросам, Кылычдароглу – действительно наиболее слабый соперник для Эрдогана. Более сильным выглядит Имамоглу, именно поэтому власть развернула кампанию, чтобы его вытеснить».
Хас указал на точку зрения, согласно которой произошедшее может быть связано с финансовыми отношениями между Имамоглу и семьей Акшенер. Сейчас эта гипотеза обсуждается в Турции. «Акшенер, как говорят, «перевернула стол» для шести партий, которые хотели по многим вопросам договориться, – отметил он. – В альянсе были две главные силы – РНП и Хорошая партия. У остальных очень маленькие проценты общественной поддержки. Уход Акшенер из оппозиционного блока – это фактически развал. Маловероятно, что она может вернуться. Но даже если она примет такое решение, как раньше уже не будет». Эксперт считает, что Акшенер очень грубо высказалась об экс-соратниках.
«Все идет к тому, что альянс шести партий сам подарит президентство Эрдогану, – допустил Хас. – Маневр Акшенер стал настоящим спасательным кругом для Эрдогана, потому что после землетрясения общество стало больше критиковать власть. На фоне стихийного бедствия для президента стало труднее выиграть предстоящие выборы. Конечно, в любом случае, у него есть большие возможности остаться у руля через использование административного ресурса, но после того как оппозиция развалилась, выбор средств для переизбрания существенно вырос. Если оппозиционный блок выдвинет единым кандидатом Кылычдароглу и тот не сможет победить, то вся ответственность будет возложена на Акшенер, которая, в свою очередь, обвинит Кылычдароглу».
Как считает собеседник «НГ», в условиях возникновения конфликта в оппозиционном блоке Эрдогану уже невыгодно откладывать голосование. Такой вариант активно обсуждался после февральского землетрясения. «Он будет стараться поскорее все организовать. Однако случившееся повлияет на позиции Акшенер: рейтинг Хорошей партии может упасть, а она, в свою очередь, может начать дрейф в сторону Эрдогана», – резюмировал эксперт.Источник — НГ -
Как будут развиваться события в Приднестровье
Сергей Миркин
журналист, Донецк
Ситуация вокруг Приднестровья в последние недели накаляется.
Новый премьер-министр Молдавии Дорин Речан заявил, что российские миротворцы должны покинуть территорию Приднестровья, а сам край должен быть демилитаризован, что по факту стало бы концом Приднестровской республики. О том, что Украина готовит провокацию против Приднестровья, сообщили в Министерстве обороны России. А еще ранее президент Украины Владимир Зеленский передал президенту Молдавии Майе Санду якобы план России по разрушению «демократического порядка» в Молдавии. Следом Санду заявила о необходимости увеличения полномочий спецслужб страны. Все это происходит на фоне экономического и энергетического кризиса в Молдавии. В стране уже несколько месяцев проходят антиправительственные протесты.
Решатся ли Кишинев и Киев начать войну в Приднестровье? Как могут развиваться события? Есть несколько сценариев.
Согласно первому, ни Украина, ни Молдавия не готовы начинать сейчас войну, все заявления – это психологическое давление. Правительство Молдавии не готово вести войну в силу тяжелого внутриполитического положения в стране. А у ВСУ и так ситуация не блестящая, и открытие еще одного фронта – большой риск. Но на территории Приднестровья есть склады вооружения в районе села Колбасна, на которых хранится около 20 тысяч тонн еще советских боеприпасов. Такое количество снарядов частично бы утолило снарядный голод ВСУ. Замысел Киева и Кишинева, а точнее, их западных кураторов состоит в том, чтобы вынудить правительство Приднестровья и командование российских миротворцев отдать эти боеприпасы Молдавии, а та передаст их Украине. Именно по этой причине о демилитаризации края заявил Речан, а Украина начала переброску техники в Одесскую область, чтобы убедить Россию и Приднестровье в том, что скоро начнется вторжение.
События могут развиваться следующим образом. Украина заявит, что некое село в Одесской области было обстреляно артиллерией с территории Приднестровья. Зеленский обратится к Санду с требованием разрешить ВСУ навести порядок в республике. Санду заявит, что не хочет войны на территории Молдавии и выдвинет Тирасполю ультиматум: разоружение приднестровской армии, вывод российских миротворцев, передача контроля над складами возле Колбасны молдавской армии. В противном случае Приднестровью придется воевать и с Кишиневом, и с Киевом. Принятие такого ультиматума означает конец Приднестровской республики. Тирасполь его отвергнет. Тогда будет сделано тайное предложение о передаче всех боеприпасов формально Молдавии, но реально Украине, иначе война. Расчет Украины и Молдавии строится на том, что у правительства Приднестровья и российских миротворцев просто не будет другого выхода, кроме как отдать боеприпасы Украине, так как по сравнению с войной на два фронта это представляется меньшим из зол.
Второй сценарий предполагает, что Кишинев не будет ввязываться в войну в Приднестровье, но даст карт-бланш Киеву, чтобы в случае победы ВСУ получить регион из рук Зеленского. А Киев получит боеприпасы со складов из-под Колбасны.
События могут развиваться так. Некий населенный пункт в Одесской области будет якобы атакован с территории Приднестровья. На самом деле это будет типичное подстрекательство. Майданный режим просто возьмет за основу плана глейвицкую провокацию, устроенную немецкими нацистами в 1939 году. (Тогда отрядом диверсантов было инициировано нападение Польши на немецкую радиостанцию в городе Глейвиц, что и стало предлогом для вторжения Германии).
После чего, даже не спрашивая формального разрешения у Кишинева, ВСУ вторгнутся в Приднестровье, мотивируя это необходимостью защитить свою территорию. Санду либо сразу поддержит вторжение, либо будет хранить молчание, выжидая, как повернутся события. Дальше возможны два варианта развития ситуации. Первый вариант – ВСУ быстро подавят сопротивление приднестровцев и российских миротворцев. В частности, бывший советник Зеленского Алексей Арестович полагает, что ВСУ захватят Приднестровье за три дня. Видимо, в своих оптимистических прогнозах украинцы опираются на опыт азербайджанской армии, которой удалось нанести поражение воинским соединениям Нагорного Карабаха и армии Армении в 2020 году. Если у ВСУ получится блицкриг, то Санду однозначно поддержит вторжение и использует победу Киева в своих политических целях.
Возвращение Приднестровья под власть Кишинева будет стимулом для поднятия националистических настроений в стране и нового наступления на оппозицию. Зеленский получит снаряды со складов Приднестровья, если, конечно, они не будут уничтожены в результате боев. Кроме этого, ЗЕ-пропаганда создаст новый миф о непобедимости ВСУ. Но блицкриг может и провалиться, и украинцы увязнут в боях на территории Приднестровья. Положение украинских вояк и так сложное, не хватает людей, боеприпасов и техники. А значит, украинская армия не сможет задействовать большие ресурсы. Также в Приднестровье понимают, что приход украинских, а затем и молдавских нацистов будет означать физическое уничтожение отдельных людей и целых семей. Поэтому приднестровские мужчины будут драться отчаянно. При поддержке, естественно, российских миротворцев.
Запад вынуждает Россию освободить Новороссию
Кто пытается превратить Приднестровье в горячую точку
Молдавия увидела в Приднестровье шанс вступить в НАТО
При таком раскладе вполне вероятно, что в Приднестровье откроется новый фронт, который отвлечет на себя ресурсы ВСУ. В этой ситуации Санду может заявить, что она против войны на территории Молдавии и постарается абстрагироваться от действий Киева. Ей выгодно смоделировать свое поведение так, чтобы победа Киева была прежде всего ее победой, а неудача – поражением Зеленского.
Согласно третьему сценарию, Молдавия, Румыния и Украина нанесут одновременный удар по Приднестровью. События могут развиваться так. На территории Молдавии происходит теракт. Санду обвиняет в этом Россию и правительство Приднестровья, после чего заявляет о необходимости решить приднестровский вопрос кардинально. Затем она обращается к Киеву за военной помощью. Также неофициально большую помощь молдавской армии окажет Румыния. Вероятно, румынские воинские части под видом добровольцев будут участвовать в кампании. Согласовав действия, Киев и Кишинев наносят одновременный удар по Приднестровью. Так Молдавия втянется в войну. И чтобы помочь Приднестровью, Россия будет вынуждена наносить пакетные удары и по территории Молдавии. А участие румынских соединений в наступлении станет еще одним шагом НАТО по эскалации конфликта. Но, думается, в любом варианте кампания против Приднестровья для украинской и молдавской армии не превратится в легкую прогулку.Источник — vz.ru -
Веха в истории Азербайджана: Мамед Эмин Расулзаде
68 лет назад ушел из жизни один из основоположников Азербайджанской Демократической Республики
Aynur Asgarli
Шестого марта исполняется 68 лет со дня кончины выдающегося политического и общественного деятеля Азербайджана Мамеда Эмина Расулзаде, стоявшего у истоков создания Азербайджанской Демократической Республики (АДР) — первой демократической республики на мусульманском Востоке.
Расулзаде внес весомый вклад в формирование идей азербайджанской государственности.
Всю свою журналистскую и политическую деятельность Расулзаде посветил вклад в продвижение независимости и процветания своей страны.
Память о Расулзаде чтут не только в Азербайджане, но и в Турции, где он прожил значительную часть своей жизни. Именно ему принадлежат крылатые слова «Однажды поднятое знамя больше не опустится!», превратившиеся в лозунг азербайджанцев.
Расулзаде родился 31 января 1884 года в бакинском селе Новханы.
С молодых лет Расулзаде интересовался политикой. Расулзаде работал в ряде оппозиционных партий и организаций, выступающих против царской режима, писал статьи в разных газетах и журналах.
В 1909 году под давлением царского режима Расулзаде переехал в Иран и работал там журналистом. После распада конституционного режима в Иране Расулзаде подвергся давлению и в 1911 году был вынужден поселиться в Турции.
Через определенное время Расулзаде вернулся в Баку и стал членом партии Мусават, а в 1917 году возглавил партию.
В 1918 году Расулзаде возглавил Азербайджанский национальный совет. Под его председательством 28 мая 1918 года совет объявил о создании Азербайджанской Демократической Республики.
Четвертого июня 1918 года между АДР и Османским государством было подписано соглашение «О мире и дружбе», подпись под документом поставил Расулзаде.
18 июня 1918 года группа азербайджанских дипломатов под председательством Расулзаде направилась в Стамбул для участия в конференции, проводимой в рамках сотрудничества государств Центральной Европы с вновь образованными государствами Кавказа.
15 сентября 1918 года военный министр Османского государства Анвер паша сообщил Расулзаде об освобождении Баку от большевистских формирований.
Расулзаде вернулся в Баку и принял активное участие в политической жизни страны будучи председателем партии «Мусават».После оккупации Азербайджана большевиками Расулзаде был арестован и доставлен в Москву. Несмотря на уговоры Сталина Расулзаде отказался сотрудничать с советами и покинул СССР.
Определенные годы политик проживал во Франции, Финляндии, Польше и Германии, писал антисоветские статьи, доводил до сведения мировой общественности факт оккупации Азербайджана советской властью.
В 1947 году Расулзаде переехал в Турцию и получил турецкое гражданство. В 1949 году создает в Анкаре «Азербайджанский культурный кружок».
В Турции он продолжил писать книги и проводить различные конференции на тему независимости Азербайджана.Мамед Эмин Расулзаде скончался 6 марта 1955 года в Анкаре и был похоронен на кладбище «Асри».
«Азербайджанский культурный кружок» продолжает деятельность в Турции по сегодняшний день.
Во многих провинциях и городах Турции названы улицы и проспекты в честь Расулзаде.
В честь него также назван Анатолийский лицей имени Мамеда Эмина Русалзаде в районе Чанкая в Анкаре.
Веха в истории Азербайджана: Мамед Эмин Расулзаде (aa.com.tr)
-
В Молдавии утвердили румынский язык как государственный
Парламент Молдавии принял в первом чтении законопроект, предусматривающий изменение во всех законодательных актах, в том числе в Конституции республики, словосочетания «молдавский язык» на «румынский язык».
Полное название проекта – «О выполнении соображений некоторых постановлений Конституционного суда». Авторы ссылаются на три постановления КС, в том числе от 5 декабря 2013 года. Согласно этому документу, государственным языком Молдавии является румынский язык.
Учитывая тот факт, что «акты Конституционного суда, которыми дается толкование конституционным текстам, имеют силу закона и являются обязательными», авторы предлагают в тексте законов слова «молдавский язык» заменить словами «румынский язык».
«В целях исполнения настоящего закона в 30-дневный срок со дня его вступления в силу Агентству правовых информационных ресурсов обеспечить в Государственном регистре правовых актов внесение изменений, вытекающих из настоящего закона, во все законодательство Республики Молдова, в том числе в Конституцию», — говорится в документе.
Вместе с тем, законопроект вызвал серьезную критику со стороны оппозиционного Блока коммунистов и социалистов, депутаты которого заблокировали трибуну парламента с плакатами.
Согласно Конституции, поправки в Основной закон могут быть утверждены «двумя третями голосов депутатов» и «не ранее шести месяцев после регистрации соответствующего законопроекта и только с положительным заключением КС». Также согласно Конституции, «Конституция не может быть пересмотрена во время чрезвычайного, осадного и военного положения».
Депутаты от PAS заявили, что эти положения действуют в случае внесения поправок в Конституцию. По их мнению, в данном случае речь идет о «техническом» решении по приведению Конституции в соответствии с решением Конституционного суда. Они подчеркивают, что это положение и так действовало, но формально требуется исправить все акты, согласно постановлению КС.
В настоящее время, согласно статье 13 Конституции Молдавии, государственным языком Республики Молдова является «молдавский язык, функционирующий на основе латинской графики».
В Молдавии утвердили румынский язык как государственный (interfax.ru)
-
Центральная Азия: принцип добрососедства
Одним из первых дел, который сделал президент Шавкат Мирзиеев, после прихода к власти, было укрепление отношений и дружбы между странами и народами Центральной Азии.
Дело в том, что когда-то у Узбекистана были разногласия с Туркменистаном, Киргизией, Таджикистаном и, в некоторой степени, с Казахстаном по вопросам дорог, объектов, границ и водоснабжения. В результате неправильной пограничной политики Советского Союза объекты, юридически принадлежавшие Узбекистану и работавшие на жизненно важное обеспечение страны, остались на территории соседей. Это, в свою очередь, впоследствии привело к явной или скрытой вражде с соседними странами.
Решение таких проблем как нехватки воды, энергетический вопрос, транспортные коммуникации, имеющие стратегическое значение, требовали сильной политической воли. Неприязнь в отношениях между соседями сдерживало не только Узбекистан, но и всю Центральную Азию от прогресса, всестороннего развития и процветания. Как говорится, один в поле не воин. Для мирной и благополучной жизни в регионе требовалось наладить как глобальное, так и региональное сотрудничество, восстановить дружеские отношения, решать общие проблемы посредством общения, взаимопонимания, компромисса и взаимной поддержки.
Понимая это, президент Шавкат Мирзиеев первым выдвинул идею объединения интересов стран ЦА. Глава Узбекистана заявил, что выступает за окончательное решение накопившихся на протяжении многих лет вопросов в регионе путем переговоров и договоренностей.
Так, во время президентства Мирзиеева нашли своего решения общие разногласия с Таджикистаном по гидрообъектам, транснациональным водным ресурсам, пограничным вопросам. Улучшились отношения с Казахстаном и Туркменистаном. Восстановлены региональные политические, экономические, социальные и культурно-образовательные отношения.
Позже глобальная пандемия также наглядно показала, насколько важна и нужна была идея объединения, добрососедства, выдвинутая главой Узбекистана. Пандемия коронавируса, начавшаяся в конце 2019 года, поменяла образ жизни сотни миллионов людей: закрылись границы, прекратились взаимоотношения. Каждая страна прежде всего думала о своем народе, о своем спокойствии и вступила в борьбу за выживание. В результате этого некоторые бедные страны и народы попали в тяжелое и бедственное положение: с одной стороны, нужно было бороться со смертельной болезнью, а с другой стороны, обеспечить продовольствием своих граждан.
В то время, когда миллионам людей угрожала опасность, неминуемая гибель от голода, болезней и нищеты, лишь несколько стран проявили сострадание и протянули руку помощи своим соседям и дальним народам даже тогда, когда они сами в ней нуждались. Это была не просто помощь, а пример гуманности. Одной из таких стран был Узбекистан.
Якуб ТолибовИсточник — ЦентрАзия -
Ракета с кораблем Crew Dragon стартовала с космодрома в США к МКС
Корабль был успешно выведен на орбиту и взял курс на МКС, сообщили в NASA
Elmira Ekberova
ВАШИНГТОН
Ракета-носитель Falcon 9 с пилотируемым кораблем Crew Dragon компании SpaceX стратовала к Международной космической станции (МКС) с космодрома на мысе Канаверал (штат Флорида), сообщило NASA.
В состав международного экипажа корабля входят американские астронавты Стивен Боуэн и Вуди Хобург, астронавт из ОАЭ Султан Аль-Нейади и российский космонавт Андрей Федяев.
Запуск был осуществлен с помощью ракеты-носителя Falcon 9 компании SpaceX со стартового комплекса 39A Космического центра имени Кеннеди в 00:34 по времени Восточного побережья США (в 08:34 по Москве).
Позднее в NASA сообщили, что корабль был успешно выведен на орбиту и взял курс на МКС.
По сообщению NASA, Crew Dragon должен будет состыковаться с МКС 3 марта через 24,5 часа после старта. Это уже четвертый полет данного многоразового корабля.
Планируется, что в общей сложности экипаж Crew Dragon-6 проведет на станции полгода.
Ракета с кораблем Crew Dragon стартовала с космодрома в США к МКС (aa.com.tr)
-
Освободитель Баку: Минуло 74 года со дня кончины Нури-паши
Кавказская исламская армия под командованием Нури-паши в 1918 году зачистила столицу Азербайджана от дашнаков и большевиков
Ruslan Rehimov, Elmira Ekberova
Минуло 74 года со дня кончины командующего Кавказской исламской армией Нури-паши (Киллигиля), освободившего 15 сентября 1918 года город Баку от большевистско-дашнакских вооруженных формирований.
По поручению своего старшего брата — министра обороны османского государства Энвера-паши — 28-летний Нури-паша возглавил 12-тысячную армию, прибывшую на помощь Азербайджану на фоне угрозы армянских дашнаков и большевиков.
Нури-паша родился в 1890 году в городе Манастыр (ныне Македония). Здесь же окончил начальную и среднюю школу. В 1909 году завершил учебу в военном училище. Прослужив в различных чинах Османской армии в Балканском регионе, Нури бек в 1911 году принял участие в Турецко-итальянской войне в Ливии.
После вступления Османского государства в Первую мировую войну, он был зачислен на службу в охрану султана.
Затем — вплоть до 1917 года принимал активное участие в боях против британских, итальянских и французских войск.
В ответ на обращение Азербайджана и Дагестана к Османскому государству с просьбой о помощи Энвер-паша назначил Нури-пашу командующим Кавказской исламской армией.
Численность Кавказской исламской армии, вступившей 25 мая 1918 года в города Гянджа, с подкреплением в тысячу азербайджанских солдат, достигла 12 тысяч штыков.
Кавказская исламская армия освободила Баку 15 сентября 1918 года
Нури-пашу встречали с уважением и почтением во всех уголках Азербайджана.
Вначале Кавказская исламская армия освободила от большевистско-дашнакских вооруженных формирований Гёйчай, Сальян, Агсу и Кюрдамир, а 15 сентября 1918 года по итогам 30-часовых ожесточенных боев вошла в Баку. В боях за азербайджанскую столицу погибло 1 130 солдат Кавказской исламской армии.
В тот день полководец обратился к бакинцам с минбара (кафедры) мечети «Тезепир».
В городе Гянджа в доме, где остановился командующий Кавказской исламской армией, и сегодня действует дом-музей Нури-паши.
Согласно Мудросскому перемирию, Османское государство было вынуждено вывести войска к довоенным границам, а Кавказская исламская армия покинула Баку.
Нури-паша был арестован британцами в Батуми. Восьмого августа 1919 года при содействии местных жителей ему удалось бежать на пути в здание суда.
Нури-паша – один из основателей турецкого оборонпрома
Нури-паша в 1921 году направился в Берлин. В 1924 году он вернулся в Стамбул и основал анонимную компанию по росписи керамики «Кютахья». Спустя некоторое время он ушел из керамического промысла и наладил производство оборонной продукции.
Приобрел предприятие в квартале Сютлюдже в стамбульском районе Бейоглу, где производил оружие и боеприпасы.
Нури Паша лично проектировал различные типы вооружения и получал патент на их производство. Изобретенный им 9-мм пистолет получил название «Нури Киллигиль». Серийное производство было налажено на его же заводе.
Под началом Нури-паша производились также артиллерийские установки, минометы, взрывчатка, а также авиационные бомбы.
Он стал одним из первых частных предпринимателей, внесших вклад в развитие военной промышленности Турции и увеличивших огневую мощь турецкой армии.
Нури-паша погиб 2 марта 1949 года в результате взрыва на оружейном заводе в Сютлюдже (турецкая провинция Чанаккале). Было ли это покушением или несчастным случаем до сих пор не установлено.
Легендарного полководца на протяжении десятилетий с уважением чтут как в Турции, так и в Азербайджане.
Освободитель Баку: Минуло 74 года со дня кончины Нури-паши (aa.com.tr)
-
США помогут центральноазиатскому бизнесу снизить зависимость от России
Государственный секретарь США Энтони Блинкен прокомментировал влияние антироссийских санкций на экономику республик Центральной Азии и пообещал помочь местному бизнесу. Об этом политик заявил 28 февраля на пресс-конференции, посвященной итогам встречи с министрами иностранных дел пяти стран Центральной Азии (формат C5+1) в Астане, сообщает «Газета.uz».
По словам Блинкена, введенные десятками стран санкции в отношении России, а также экспортный контроль «возникли не на пустом месте».
«Ее [России] агрессия направлена не только против Украины, но и против самих принципов, лежащих в основе международной системы устава ООН — хартии территориальной целостности, независимости, суверенитета — принципов, которые имеют большое значение для стран Центральной Азии», — заявил госсекретарь.
Как отмечает Блинкен, США следит за соблюдением санкций и ведет постоянную дискуссию с рядом стран, в том числе с партнерами по C5, по поводу побочных экономических эффектов, так как осознает, что это имеет реальные последствия не только для Украины, но и для стран по всему миру, в том числе в Центральной Азии.
Так, Вашингтон выдает лицензии, чтобы дать компаниям время свернуть партнерство с российскими фирмами, которые оказались под санкциями, диверсифицировать свои торговые отношения.
«Мы понимаем, что этот процесс требует времени, но мы сделаем всё возможное, чтобы укрепить регион и улучшить жизнь людей, живущих в Центральной Азии. В том числе с помощью новых торговых путей и оказания помощи бизнесу в поиске новых экспортных рынков, чтобы не слишком полагаться только на одну страну, а также привлечь инвестиции частного сектора», — добавил Энтони Блинкен.
Госсекретарь США анонсировал выделение странам Центральной Азии дополнительных $25 млн для диверсификации торговых путей и создания рабочих мест.
Кроме того, власти США планируют оказать помощь вернувшимся домой трудовым мигрантам в обучении английскому языку и разработке систем электронных платежей.
Как сообщает France24, в недавнем исследовании Европейского банка реконструкции и развития зафиксирован всплеск экспорта из ЕС и Великобритании в Казахстан, Армению и Кыргызстан — страны, входящие в таможенный союз с Россией. Эксперты предполагают, что этот поток предназначался для обхода западных санкций против РФ.
В свою очередь, министр иностранных дел Казахстана Мухтар Тлеуберди заявил, что власти республики будут работать над предотвращением уклонения от санкций, но придерживаться системы сдержек и противовесов.
Глава казахстанского МИДа уточнил, что Астана не стремится противостоять России, которую называет союзником.
Энтони Блинкен впервые с момента вступления в должность в 2021 году прибыл с визитом в Центральную Азию 28 февраля. Помимо контактов с главами МИД Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана, госсекретарь США провел переговоры с президентом Казахстана Касым-Жомартом Токаевым. После завершения визита в Астану Блинкен отправился в Ташкент, где встретится с президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым.