Рубрика: Избранные статьи

  • Религии Кавказской Албании

    Религии Кавказской Албании

     

    кавказская АлбанияДо V в. Кабала была городом проживания албанских правителей и католикосов до и после правления Урнайра. Являясь вассалом и союзником иранского шаха Шапура II, Албания была втянута в римско-персидские войны. В 359 г. вблизи Амеды в битве римлян с иранцами албанский правитель Урнайр сопровождал Шапура II, сестра которого была женой Урнайра.

    В 371 г. в битве на Дизравской равнине против римлян и армян Урнайр вновь помогал Шапуру II. В этом сражении Урнайр был ранен Мушегом Мамиконяном. После смерти Урнайра правителем стал Асуаген.  Армянская историография и труды К.В.Тревер создали мнение в науке о том, что, якобы в V в. в период правления Асуагена, был создан албанский алфавит армянином Месропом Маштоцем. Источники указывают, что в начале V в. в Албании уже существовал алфавит из 52 букв. При археологических раскопках Мингечевира на каменных и глиняных сосудах была выявлена албанская надпись [1, с. 137-138; 2, с. 138-139]. Существуют данные о том, что в I в. до н.э. албанский царь Оройз писал письмо Помпею, а во II в. до н.э. албанцы писали римским правителям. Все это доказывает существование письменности у албан ещё в античный период.

    На основе многих источников можно утверждать, что язык удин, как доказал З.Н.Алексидзе, в середине IV в. лёг в основу албанской письменности. Удины были прихожанами Албанской Апостольской Автокефальной церкви – с IV в. до 1836 г.  Бытующее в науке мнение о том, что албанский алфавит был изобретён в V в. Месропом Маштоцем, было опровергнуто рядом исследований азербайджанских албановедов.

    Раннему проникновению христианства способствовало наличие в Албании ещё задолго до I в. до н.э. древнееврейских поселений, а в I в. н.э. –наличие назареев и христиан-назареев. Албанская письменность сыграла большую роль в деле распространения и утверждения христианства в Албании. В 1996 г. З.Н.Алексидзе обнаружил в монастыре Св.Екатерины на Синайской горе грузино-албанский палимпсест. Он представляет собой Лекционарий, необходимый для богослужения сборник литургических чтений, главной составляющей которого являются чтения из библейских книг Ветхого и Нового заветов. Обнаружение Лекционария  указывает на наличие в Албании развитой христианской письменности. Алфавит может быть датирован рубежом IV-V вв. Язык албанского Лекционария из всех  кавказских языков ближе всего стоит к удинскому. Открытия З.Н.Алексидзе доказывают, что албаны уже в середине IV в. имели собственный алфавит и потому албанский этнос не нуждался в создании нового алфавита Месропом Маштоцем. Д.А.Оль­дерогге, известный африканист  в конце ХХ в. выявил прототип армянского письма, назвав его копией эфиопского алфавита, действующего до «изобретения» Маштоца.

    Наличие албанского алфавита способствовало развитию церковных школ, переводу Библии на албанский язык из сирийского и греческого языков. Проповедническая деятельность апостолов усиливала распространение христианства. Албанцы имели свой календарь, в котором год состоял из 12 месяцев и 30 дней в месяц. Календарь охватывал 360 дней за исключением пяти-шести дней. Через каждые шесть лет эти годы включались в календарь, и год начинался с 28 августа. Письменные источники и материалы археологических исследований  указывают на общность культуры, как в Южном, так и в Северном Азербайджане.

    В 448 г. к власти в Албании пришёл Ваче II – сын Арсвагена из династии младших Аршакидов. М.Каланкатуйский писал в «Истории албан» о том, что по приказу иранского шаха Пероза Ваче II основал город Перозабат, ставший столицей в годы его правления. Перенос столицы из Кабалы в Барду  был связан с внутриполитическими изменениями: частые иноземные нашествия стали причиной смены столиц из левобережья Куры в правобережье.

    В 450-451 гг. вспыхнуло народное восстание, в котором приняли участие закавказские народы во главе с Варданом Мамиконяном. В 457-463 гг. в Албании также началось восстание, возглавленное Ваче II. Оба эти движения были связаны. Антииранская борьба албан и народов Закавказья имела политико-экономические и культурно-идеологические причины. Политика Сасанидов по отношению к подчиненным им закавказским христианским странам не была стабильной. В то время, как христиане преследовали в Римской империи, шахи Ирана поддерживали их, как союзников.

    Победа христианства в Восточной Римской империи, и превращение его в государственную религию в Албании, Иберии и Армении изменила отношение Ирана к христианам. Сасаниды перестали их преследовать [3, с. 188; 48, с. 265].

    Успехи христианства в Закавказье зороастрийские жрецы считали большой опасностью для себя.

    В середине V в. в связи с частыми нашествиями северокавказских народов и войнами Византии с Атиллой, церковными противоборствами Сасаниды решили применить жёсткие меры для уничтожения самостоятельности Алании и Иберии, чтобы подчинить их себе наряду с Арменией [5, с. 180].

    В 428 г. Сасаниды уничтожили государственность Армении, превратив её в наместничество. Будучи вассальным государством, Албания в тоже время была в определённой мере политически независима. Особые привилегии, внутренняя независимость феодалов и духовенства,  внешняя политика Аршакидов позволяли сохранять свою государственность [5, с. 180].

    Характеризуя политику Ездегирда II в Албании (438-457 гг.), М.Калан­катуйский отмечал, что «в эпоху своего правления грешный Ездегирд был подтолкнут дьяволом к уничтожению христианской религии. Он издал указ об искоренении христианской религии в Албании и подчинении её зороастризму».

    Главная политика Ездегирда II заключалась в превращении зороастризма в государственную религию в целях насильственного принятия жречества албанами, иберами и армянами в целях их культурно-идеологической ассимиляции [5, с. 181].

    Рассматривать этот факт только с религиозной точки зрения неверно. Религиозные войны между Византией и Сасанидской империей были направлены на захват Аррана и Южного Азербайджана с целью обогащения их земель. В 450-451 гг. экономический и политический гнёт Ездегирда I, уничтожение христианства, указы о насильственном принятии зороастризма стали причинами антииранских выступлений. В этот период народы Закавказья стали религиозными союзниками. В целях распространения зороастризма в народе Ездегирд II  отправил из Ирана в Закавказье 700 жрецов, из которых 300 были предназначены непосредственно для Албании. В сравнении с Арменией и Грузией восстание в Албании проходило в более сложных условиях. В Пайтакаране  было  много вооружённых иранских сил. Вернувшаяся из Хуна 10 тысячная пехотная армия обосновалась в Чола. С её помощью Сасаниды стремились подавить волнение в Албании, Грузии иАрмении. Албанский правитель Ваче II не мог поддержать восставших, так как был вызван Ездегирдом II во дворец иранских шахов, вынужденно принял зороастризм и в довершение всего остался заложником во дворце [5, с. 181; 18, с. 38].

    В 450 г. вблизи города Халхал, являющейся зимней резиденцией албанских царей  (в Газахе, на берегу Акстафа-чая), произошло столкновение между повстанцами и иранскими войсками. Сражения закончилось поражением иранцев. Объединённые силы албан, грузин и армян перешли в наступление городов и крепостей Албании, которые были захвачены иранцами. Начался штурм «Гуннских ворот». Уничтожив крепость, построенную Ездегирдом II, восставшие смяли иранский гарнизон и назначили комендантом князя из патронимии албанских правителей. Этот князь должен был отправиться к гуннам и в другие земли Северного Кавказа для вовлечения их в войну против Ирана. Гунны обещали поддержку. В это время Ездегирд II, который проиграл войну эвталитам в Средней Азии, вернулся в Ктесифон. Узнав об от казе греков вмешиваться в дела закавказских христиан, он решил подавить восстание силой меча. Для этого Ездегирд отправил Михр-Нерсеса с многочисленным войском и слонами в Среднюю Азию. Использовав дары и подкупы, удалось многих восставших   албанских, грузинских и армянских повстанцев переманить на свою сторону. Многие нахарары вернулись в свои владения. Иранцам удачно удалось разорвать «союз между Варданом Мамиконяном с грузинами и албанами». 2 июля 451 г. на Аварайкой долине близ области Артаз (между современными городами Мокей и Хой) произошла битва. Восставшие понесли большие потери 5, с. 182].

    Спустя некоторое время, в 451 г. после подавления общекавказского антииранского движения албанский правитель Аршак под руководством5Ваче II поднял весь албанский народ на борьбу против Сасанидов. Восстание продолжалось с 457 по 463 гг. После восстания 450-451 гг. Сасанидский шах  Ездегирд II ни пошёл на уступки и условия албанцев.

    На девятнадцатом году своего правления Ездегирд II умер. В 457 г. в Иране начались внутренние распри за царский трон и албанский правитель Ваче II также противостоял иранцам. Являясь христианином, которого заставили насильно принять зороастризм, Ваче II официально отказался от жречества и обратно вернулся к христианству [6, с. 41].

    Несмотря на насильственное насаждение жречества в Албании со стороны Сасанидов, оно не смогло широко распространиться. Причиной была христианизация закавказских народов.

     

    ———————————————————————————————

     

    Говоря о христианстве в Албании, следует отметить, что Албанская церковь являлась одной из древних не только на Кавказе, но и в мире. Это археологически было доказано в Габале, Говуркале, Амарасе и в других регионах.

    Исследования Р.Геюшева достаточно показали, что до принятия монотеистической религии  (христианства и ислама) албаны «поклонялись природным силам и их разным проявлениям (молнии, грому, солнцу, луне, Мздам)». До христианизации в Албании существовали космогонические верования и зороастрийская религия [7, с. 15].

    Процесс христианизации в Албании делится на периоды. Первый – апостольский и связан он с именами апостолов Фаддея, Варфоломея и Елисея, ученика Фаддея.

    Ф.Мамедова условно назвала этот период – до IV в. – сирофильским.

    Второй период – грекофильский, связан с именами Григория Просветителя и албанского царя Урнайра (IV в.). В отличие от Армянской    6Албанская церковь своим происхождением напрямую была связана с  иерусалимской церковью и её патриархатом. В этом Албанская церковь имеет сходство с Грузинской церковью [4, с. 207].

    Армянская церковь устранила албанское духовенство и григоринизировала албан, которые спасались от арабов в труднодоступных горных местах. Армянское духовенство целенаправленно унижало авторитет Албанской церкви среди населения и руками арабских правителей уничтожало все албанские художественные памятники.

    Ссылаясь на И.Орманигану, З.Буниятов отмечал, что все эти деяния совершались сначала с помощью халифата, а позднее – с поддержки других завоевателей [8, с. 95].

    Как известно, ни Арцах (Карабах), ни его обармянившееся албанское население «никогда не принадлежали к центрам армянской культуры».

    Для удовлетворения корыстных целей нахараров и армянского католикосата Армянская церковь руками иноземных захватчиков уничтожала албанские церкви и всё этнокультурное албанское наследие Арцаха (Карабаха) [8, с. 99].

    З.Буниятов отмечал, что Армянская церковь всегда с большим успехом для себя приспосабливалась к новым условиям, и в зависимости от политического положения прислуживала сначала  Сефевидам, затем русским царям и в той же закономерности вела себя с византийскими императорами, сасанидскими шахами, арабским халифатом, монголами и др. [7, с. 100].

    Албанский царь Урнайр, получив благословения от Святого Григория, в 313 г. объявил христианство государственной религией Албании [6, с. 26].

    Будучи Аршакидами Урнайр и его наследники принимали христианство из политических соображений, Урнайр стремился объединить разные пле-мена своей страны с помощью христианства и объявить войну зороастризму. Эту политику продолжили и его наследники.

    Григорий Просветитель, получивший высший духовный сан в Кейсарии, проповедовал христианство в Албании и Грузии, минуя Армению. В Кабанде он обучал народ догмам и учению Христа, в Амарасе  основал церковь, для строительства которой назначил работников и надзирателей  [4, c. 217-218; 18, c. 25].

    Грекофильский период христианства, единый для закавказских стран, по своей продолжительности и характеру не был везде одинаковым, что объясняется политически. Положение Албанской, Грузинской и Армянской церквей зависело от степени политической зависимости этих государств от Восточной Римской империи и её церкви. В этот период Грузия зависела от неё меньше, чем Армения, Албания же была независима. После Святой Григориса и его внука Григория Албанская церковь продолжала поддерживать связь с Иерусалимской церковью. В науке существует убеждения в том, будто первые христианские миссионеры  прибыли в Албанию из Армении, правобережные области Албании получали христианство от армянских проповедников, а северо-западные области, т.е. бассейны рек Иори  и Алазань – от иберийских проповедников [4, с. 28].

    Исследования Ф.Мамедовой опровергли эти доводы. Христианство, объявленное в IV в. государственной религией, несмотря на принятие ца-рями, феодальной знатью, в народе не стало широко распространённой об-щенародной религией. Занимая важное стратегическое положение в северном наместничестве Азербайджана, империя защищала свои границы с севера от хазар, с запада – от Византии. Решительные меры против хазар впервые предпринял иранский шах Кубад I. В Арране он основал и укрепил города – Бейлакан, Барду, Кабалу, Дербент и Шеки. Эти  данные из источ-ников Балазури. От Ширвана до Баблана Кубад стал возводить стену из сыр-цового кирпича. Завершил строительство его сын – Хосров  I Анушираван (531-578), который укрепил на севере город Баб-аль-Абвад (Дербент). Хосров I считал, что обеспечение господства в Закавказье является первостепенным условием  спокойствия его империи [8, с. 67-68].

    В 571 г. в результате нарушения договора, подписанного  между Ираном и Византией, Албания осталась под влиянием  Ирана и потому стала подвергаться нашествиям со стороны Византии [6, с. 117-118].

    Мендар из Византии в своей «Истории» отмечал, что полководцы Византии вели себя по-хозяйски на землях Аррана, брали население в плен, переселяли его  с места  на место и грабили  страну. В 586 г. в одной из иранско-византийских войн  «византийские полководцы вторглись  в Ал-банию». В 603 г. новая иранско-византийская война, начатая с восстания Хосрова II, завершилась в 628 г. Война против Византии была выгодна иранцам, которые в течении нескольких лет взяли  несколько провинций  и подошли к столице империи – Константинополю [8, с. 44].

    В результате успехов Сасанидской армии многие области Византии перешли к Ирану. Албанский католикос Виро, использовав военную ситуацию, поднял своих  приближённых на мятеж против Сасанидского правления. Хосров II подавил восстание с особой жестокостью и многие из албанской знати погибли. Уцелел только один Виро, которому помогла жена Хосрова II – христианка Шахбану Ширин. При содействии Ширин шах простил Виро и он 25 лет оставался при шахском дворе в Иране. По условиям Хосрова, Виро никогда не должен был вернуться на родину и оставался жить под надзором. Хосрова II не прикасался к патриаршим доходам Виро и не отнял его католикосный сан [4, с. 118; 18, с. 102].

    В 612-613 гг. Виро по приглашению Хосрова  принял участие в цер-ковном соборе Ирана. Представители двух враждебных течений (мо-нофизиты и диофизиты) должны были трактовать значение Халкедонского и антихалкидонского соборов, чтобы прийти к общему заключению. Этот собор объявил монофизитство официальной христианской сектой, противостоящей византийскому диофизитству. В истории Албании церковь со времени ка-толикоса  Виро стала на позиции халкедонитства, как Византийская и Гру-зинская церкви. При непосредственном содействии Виро Хосров II издал указ о дарственной титула «Гирдманского правителя и князя Албанской страны» для албанских князей из Михранидского рода. Этот титул впервые был прис-воен в 627 г. в Ктесифонте самим Виро албанскому князю Григорию, который принял христианство при Вараз-Григоре I.

    В 624 г.  византийская армия захватила Двин. Войдя в Азербайджан и оккупировав Нахчиван, она двинулась дальше и захватила столицу Южного Азербайджана – Газаку. Главный зороастрийский храм был разрушен визан-тийскими войсками.

    Грузинский источник так описывает военный поход Ираклия: «в царствовании Степаноса (600-619 гг.) император Ираклий после захвата Армении, Азербайджана и Эривани вошёл в Грузию, победил грузин и убил их царя Степаноса» [9, с. 117; 6, с. 90; 8, с. 44-45; 4, с. 190]. Забрав много пленных и огромное количество драгоценностей, Ираклий со своим войском отправился перезимовать в Албанию. М.Каланкатуйский писал так: «бесчисленная византийская армия разбила свой лагерь вблизи села Каланкатук, на берегу реки. Окрестные сёла, красивые сады и виноградники опустели. Затем, сменив стоянку, они разбили свой лагерь на берегу р. Тер-Тер, у села Дивтакан» [6, с. 66; 7, с. 66].

    Как видно из арабских, византийских и местных источников, в 627 г. во время ожесточенной ирано-византийской войны Ираклий прибыл в Тифлис, где в окружении союзников был заключен договор. По сведениям М.Каланкатуйского, по подстрекательству Ираклия бесчисленное хазарское войско вторглось в Албанию, предав её опустошению. Дербент после продолжительной осады хазаров сдался, крепостные стены были разрушены, местное население, бросив дома, бежало в столицу страны – Партав и другие города. Хазары, захватив Партав, завершили поход в Албанию.

    Сасанидский марзбан Сема Вштнис захватил всё награбленно в стране и бежал в Иран [6, с. 191].

    В 628 г. после смерти Хосрова II его  преемник Шируя (Кавад II) отпустил всех арестованных из дворцовой тюрьмы своего отца, в том числе и албанского католикоса Виро, видного государственного албанского деятеля [6, с. 100-102].

    ————————————————————————————————

    В 629 г. хазары вторглись в Албанию и во главе их стоял сын Хагана-Шатын. Поняв тактику Виро, хазары прервали переговоры, после чего  последовали ещё более тяжёлые нашествия для Албании. Каталикос Виро собрал всех  знатных людей страны, представителей царского рода, священников и с богатыми дарами отправился к Шатыну в Партав [6, с. 105-106; 8, с. 51-52].

    Албания, оставшись в составе Сасанидской империи, подчинилась хазарам и должна была платить дань. В результате опустошительных набегов хазар на Албанию и массового пленения народа в стране некому было заниматься земледельческим хозяйством.

    Весной 630 г. эпидемия голода унесла тысячи жизней,  в том числе и жизнь Виро. Внутренние противоборства тюркского хаганата положили конец их господству на Северном Кавказе и хазарскому – в Албании. Эти события, ослабление Ирана и Византии в войнах способствовали восстановлению политической независимости Албании. Ещё при Хосрове II Гирдманский правитель Вараз-Григор (628-642 гг.), получив титул албанского князя, стал во главе господствующей династии Михранидов. На основе генеалогических заключений  М.Каланкатуйского, род иранских Михранидов в VI в. во главе с Михром из-за  участия в дворцовом перевороте спасался от иранского шаха Хосрова II Парвиза (591-628 гг.). При этом 30 тысяч семей бежало из Ирана, чтобы присоединиться к врагам Хосрова – хазарам. Понимая угрозу для Сасанидов, Хосров IIразрешил Михру стать владельцем любой части Албании. Михр обосновался в Гирдмане, пригласил к себе 12 местных князей, убил их и стал владеть страной. После долгих лет правления он умер [6, с. 101].

    Внук Михра  –  Вардан, уничтожив последних  шестьдесят  представителей албанского рода,  основал в  Албании  новую династию. М.Калан­ка­туйс­кий так представил генеалогию албанского Михранидского рода: Михр, Армаэль, Вард, Вардан Храбрый, Вард, Варазман, Вараз-Григор, Вараз-Пероз, Джаваншир, Езид-Хосров, Варазман [18, с. 101; 20, с. 187].

    Гирдман не случайно стал местом  выбора Михранидов. После договора 591 г. он был приграничьем армянских и грузинских земель, находящихся в подчинении Византии. Сасаниды не могли полагаться на местных князей в защите западных границ от византийских вторжений. Это можно было доверить только близким Ирану политически и религиозно новым правителям Гирдмана-Михранидам [4, с. 187]. Надежды Сасанидов на албанских Михранидов не оправдались. Через два столетия они потеряли своё персидское происхождение и вновь восстановили христианские традиции.

    В.В.Бартольд считал, что в лице Михранидов в Албании «была восстановлена снова персидская по происхождению, национальная албанская династия». Проводимая Михранидами чёткая проалбанская независимая политика глубоко огорчала Сасанидов [4, с. 87].

    При правлении Вараза-Григора (628-636 гг.) – внука Вардана Храброго Михраниды приняли христианство  и дважды совершали крещение: первый раз при императоре Ираклии, второй раз – при католикосе Виро они вошли в крещеную воду. Вараз-Григор был одним из ярких представителей Михранидской династии. Сыном его был Джаваншир (637-680 гг.), при  правлении которого арабы начали покорение Аррана. Во время арабского завоевания Южный Азербайджана (Адурпатакан), оставаясь областью Сасанидской империи, находился под влиянием Ирана. Северный Азербайджан (Албания) же проводил свою независимую политику и до начала VIII в. правители из  рода Михранидов удерживали своё господство.

    В этот период на северных землях Азербайджана стали появляться и другие государства. На западном берегу Каспийского моря, к востоку от Куры, до берегов Ахсу территория Албании называлась Ширваном. Начиная с VII в., арабские завоеватели коренным образом изменили жизнь разных народов.

    За короткий срок арабы положили конец такой мощной державе, как Сасанидская империя, подчинив себе все государства этой империи, в том числе и Азербайджан. На обширной территории образовалась новая империя – арабский халифат. Первое столкновение азербайджанцев с арабами произошло в 637 г. в битве близ Ктесифона – столице Сасанидов. В армии сасанидского шахиншаха Ездегирда III, которая была подавленаарабами, участвовали и азербайджанские воины под предводительство Рустама, а также сын албанского князя Вараз Григора-Джаваншир со своим отрядом. Джаваншир за отличившуюся храбрость был награждён драгоценными подарками от Ездегирда III.

    Несмотря на факты источников, реальное вторжение арабов в каспийские области Сасанидской империи, в том числе и в Азербайджан, началось в 643 г.

    После ожесточённой битвы под Ардебилем войска азербайджанского марзбанства стали проигрывать. По договору между арабским военачальником – эмиром  Утба ибн Фархадом и марзбаном Исфандияром ибн Фаррухзадом, местное население с условием сдачи подушного налога приняло политическое господство халифата. От налогов освобождались женщины, дети, больные, обездоленные и служащие в арабской армии азербайджанцы. Согласно договору, жизнь, имущество, религия и традиции местного населения объявлялись  неприкосновенными [8, с. 71-72].

    Народы Азербайджана и в особенности Аррана до арабской экспансии в результате византийско-иранских войн, хазарских нашествий находились в очень бедственном положении. Войны разрушили хозяйство, производительные силы страны истощились. Табари отмечал, что Ануширван разделил свою империю на четыре большие области. Соседом Азербайджана была «хазарская страна» с народом по имени «сул». Согласно данным Табари, во время хазарского нашествия в Азербайджан Ануширван победил их  и 10 тысяч пленных хазар оставил в стране. Дербент – город-крепость был основан Ануширваном для обороны от нашествия северных народов. Вместе с Чога этот город стал сильной оборонительной крепостью Ирана в Сасанидский период, а позднее – северных границ арабского халифата.

    Автор «Истории албан» Моисей Каланкатуйский писал, что для строительства сооружений и стен Дербента «иранские шахи истощили нашу Арронскую страну. Для строительства этой стены они держали под контролем все проходы между Кавказскими горами и Каспийским морем в поисках многочисленных материалов и зодчих. На севере Каспийского моря хазары создали сильное государство, территория которого простиралась до Азовского моря и Крыма. В тот период нижнее течение Волги (итиля) относилось к Каспию.

    По данным Табари, в 553 г. хазары вторглись в Арран (Албанию), опустошили села и взяли пленных. Албанский католикос Аббас (551-595 гг.) из-за частых хазарских набегов не мог оставаться в Чога и свою резиденцию перенёс в столицу Аррана – Барду. М.Каланкатуйский писал: «Албанская страна была охвачена хазарами, церкви и священники были сожжены. Шахиншах Хосров перенёс патриарший престол Албании из Чога в Партав».

    Иноземные нашествия наносили большой ущерб в особенности северо-восточным районам Азербайджана. М.Каланкатуйский отмечал, что «при входе в город хазары нападали на людей, как кровожадные волки беспощадно уничтожая всех на узких улицах. Они, как горящая солома, вылетали из одной двери и влетали в другую, оставляя на местах своего прибывания пищу для диких животных и птиц» [6, с. 76].

    Находясь в составе Северного Кустака, Азербайджан, как страна стратегического значения, сдерживал хазар с севера и Византию с запада и потому был в центре внимания сасанидских шахов. По этой причине приход арабов население Азербайджана восприняло как избавление от долголетних мучений. В арабский период крестьяне стали жить лучше. Арабы, собрав налоги  и оброк, не вмешивались во внутреннюю жизнь страны, предоставив свободу выбора для своих религиозных предпочтений и осуществление религиозных обрядов.

    Н.В.Пигулевская отмечала, что «арабы, завоевав разные области, в последующие первые десятилетия уменьшили тяжести налогов» [8,  с. 86, 68-69].

    Будучи в основной массе кочевыми, арабы со своей новой религией – исламом вначале не принуждали население Азербайджана принимать его и не мешали тем, кто хотел принять новую религию. Это в особенности касалось Аррана, так как его население было христианским. В южной части страны ислам вытеснил государственную религию Ирана-зороастризм. Огнепоклонники и идолопоклонники преследовались [8, с. 86; 10, с. 17].

    Феодалы Азербайджана вначале пытались защитить религию своих предков, но быстро поняли, что для сохранения своих привилегий им надо поддерживать арабские власти. Феодальная аристократия быстро оценила процесс принятия ислама, и в течение ста лет господства Аббасидов ислам полностью вытеснил зороастризм.

    В.В.Бартольд отмечал, что «в отличие от христианства исламская религия не использовала миссионеров и распространялась путём завоевания».

    Границы мусульманских земель и границы распространения ислама совпадали. Ислам не насаждался насильственно и не преследовал ни христиан, ни огнепоклонников.

    После арабского завоевания зороастрийские священники потеряли свои господствующие позиции, но среди местного населения оно ещё продолжало сохраняться. Это особенно проявилось в горных областях Азербайджана и Ирана. Сохранившаяся в этих местах религия объединяла народы во время антиарабских выступлений. В силу отдаленности своего местонахождения население горных местностей долго сохраняло свою независимую политическую жизнь.

    Зороастризм продолжал играть важную роль и спустя 3-4 столетия после арабского завоевания. Именно в этот период Денкарт, являющийся энциклопедией зороастризма, издавался на пехлеви – языке письменности Сасанидского Ирана.

    Литература

    1. Qazıyev S.M. Qədim Mingəçevir. Bakı: Uşaqnəşr, 1949, 50 s.
    2. Vahidov R.M.MingəçevirIII–VIII əsrlərdə. Arxeolojiqazıntılarəsasında. Bakı: EA Azərb. SSR, l961, 160 s.
    3. Мамедова Ф.Д. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку: ЭЛМ, 1986, 280. с.
    4. Məmmədova.F.D. Azərbaycanın (Alçaniyanın) siyasi tarixi və tarix coğrafiyası. Tərcümə edənlər: Rafiq Savalan Əhməd Əsgər  Bakı: Azərnəşr, 1993, 262.s.
    5. Məmmədov F.D. Azərbaycanın (Albaniyanın) siyasi tarixi və tarix coğrafiyası. Tərcüməedənlər: RafiqSavalan, ƏhmədƏsgər. Bakı:Azərnəşr, 1993, 262
    6. AlbaniyaTarixi. Müqəddimə, tərcümə, qeydvəşerhlərakademikZ.Bünyadovundur. Bakı: Elm, 1993, 269 s.
    7. Геюшев Р. Г. Христианство в Кавказской Албании. Баку;Элм, 1984,
    8. Bünyadov Z.M. Azərbaycan VII–IX əsrlərdə. Bakı:Elm, 1989, 334 s
    9. Azərbaycan Tarix üzrə Qaynaqlar. Tərtibatlar S.S.ƏIiyarov, F.D.Mahmudov, F.R.Əliyeva, L.L.Həsənova. Bakı: Azərb. , 1989, 328 s.
    10. Беляев Е.А. Мусульманскоесекстанство. М: Восточная литература, 1957, 100 с

    Эльнур Рашид оглы Велиев

    (КАНДИДАТ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК)

  • В Ташкенте состоялась международная конференция на тему «Роль Конституционного суда в реализации принципа разделения ветвей власти и защите прав человека: опыт Узбекистана и зарубежных стран».

    В Ташкенте состоялась международная конференция на тему «Роль Конституционного суда в реализации принципа разделения ветвей власти и защите прав человека: опыт Узбекистана и зарубежных стран».

    В Ташкенте состоялась международная конференция на тему «Роль Конституционного суда в реализации принципа разделения ветвей власти и защите прав человека: опыт Узбекистана и зарубежных стран».

    Мероприятие, приуроченное к 20-летию со дня создания Конституционного суда Республики Узбекистан, организовано Конституционным судом Республики Узбекистан совместно с Институтом мониторинга действующего законодательства при Президенте Республики Узбекистан, Исследовательским центром по демократизации и либерализации судебного законодательства и обеспечению независимости судебной системы при Верховном суде и Координатором проектов ОБСЕ в нашей стране.

    В работе конференции приняли участие члены Сената и депутаты Законодательной палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан, ответственные сотрудники судебных и правоохранительных органов, ученые-юристы, представители институтов гражданского общества, руководители и специалисты конституционных судов и других органов конституционного контроля таких стран, как Южная Корея, Малайзия, Венгрия, Бельгия, Индонезия, Россия, Таиланд, Пакистан, Армения, Афганистан, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Турция.

    Председатель Конституционного суда Республики Узбекистан Б.Мирбабаев и другие особо отметили, что под руководством Президента Ислама Каримова в Узбекистане с первых дней независимости избран путь создания демократического правового государства, и за прошедшие годы этот принцип последовательно претворяется в жизнь.

    В этом процессе укреплены основы гражданского общества, в котором высшей ценностью являются человек, его права и свободы. При этом важной программой действий служат деидеологизация экономики нашей страны и ее приоритетность над политикой, возложение на государство роли главного реформатора, верховенство закона, сильная социальная политика, поэтапность и эволюционность проводимых реформ, которая признана в мире как “узбекская модель” развития.

    В Конституции Республики Узбекистан закреплен наиболее важный принцип правового государства – принцип разделения властей. Как гласит статья 11 Основного Закона нашей страны, система государственной власти Республики Узбекистан основывается на принципе разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную.

    Как отмечено в выдвинутой Президентом нашей страны Концепции дальнейшего углубления демократических реформ и формирования гражданского общества в стране, осуществленные в этой сфере реформы были направлены на последовательную реализацию конституционного принципа разделения ветвей власти, создание между ними эффективной системы сдержек и противовесов, усиление роли полномочий и контролирующих функций законодательной и представительной власти в центре и на местах, осуществление мер по либерализации судебной системы, обеспечению ее самостоятельности.

    Благодаря последовательной реализации этого принципа в нашей стране сформирована система демократической государственной власти. В качестве независимой ветви государственной власти сформирована и функционирует судебная власть, в том числе – Конституционный суд, который последовательно обеспечивает принцип разделения властей и защищает права и свободы граждан посредством определения соответствия Конституции отдельных нормативно-правовых актов, толкования норм Конституции и законов, реализации законодательной инициативы.

    На конференции особо отмечалось, что последовательное и системное осуществление конституционного принципа разделения властей в Узбекистане, обеспечение баланса интересов между ветвями власти служат важным фактором решения задач, стоящих перед государством и обществом.

    Конституционное правосудие – важный качественный признак демократической государственности. Конституционное правосудие является высшей формой конституционного контроля, особым требованием, необходимым институтом современного демократического государства. Обеспечение верховенства Конституции и создание в стране правовой среды являются гарантией прав и свобод человека.

    По мнению судьи Конституционного суда Республики Корея Чанг Жонг Кима, во многих странах уделяется большое внимание расширению полномочий органов конституционного контроля, укреплению их институциональной независимости. В зарубежных странах наблюдается тенденция укрепления роли органов конституционного контроля в осуществлении принципа разделения властей посредством внедрения четких механизмов исполнения решений этих органов.

    — В Узбекистане судебно-правовая система создана как всесторонне продуманный системный институт, воплощающий в себе самый передовой опыт международной практики, – говорит судья Конституционного суда Российской Федерации Михаил Клеандров. — Качественному и эффективному рассмотрению дел способствуют проведенная специализация судов общей юрисдикции, сформированная сеть третейских судов. Конституционный суд путем рассмотрения дел о соответствии Конституции актов законодательной и исполнительной власти также дает оценку деятельности каждой ветви власти, осуществляемой в пределах ее полномочий, соблюдению в их актах прав и свобод человека. Все это способствует реализации верховенства закона, являющегося важным условием правового государства.

    Немаловажное значение в обеспечении эффективности конституционного контроля имеет четкое определение объектов конституционного контроля и пределов их рассмотрения, считает председатель Апелляционного суда Малайзии Тан Сри Раус Шариф. При этом актуальными являются вопросы обеспечения всестороннего судебного нормоконтроля, с тем, чтобы ни один нормативно-правовой акт, не соответствующий Конституции, не оставался вне судебного контроля, а также исключения дублирования контрольных полномочий судебных органов.

    — Узбекистан издревле славится как страна, где высоко ценятся доброта, милосердие, — говорит судья Верховного суда Пакистана Казы Фаёз Исо. — Посетив Узбекистан, убедился, что проводимые реформы во имя прав и интересов человека ведут страну к процветанию. Ключом к развитию является то, насколько полноценно ветви власти выполняют поставленные перед ними задачи. Это возлагает особую ответственность и на судей.

    Конституционный суд играет особую роль в процессе осуществляемой в нашей стране модернизации правовой системы. Проводится работа по охране правовой системы, демократических ценностей, их внедрению в образ жизни нашего народа. Дальнейшее совершенствование деятельности Конституционного суда Республики Узбекистан должно быть направлено на модернизацию и демократизацию судебной процедуры, обеспечение открытости и прозрачности конституционного судопроизводства, укрепление эффективной и своевременной защиты прав и свобод человека.

    — Все три ветви власти в Узбекистане сформированы и функционируют эффективно, — говорит судья Конституционного суда Таиланда Твекиат Менаканист. — Они выполняют свои задачи в установленном законодательством порядке и взаимодействуют с учетом интересов граждан, что создает основу для стабильности и благополучия в стране.

    На конференции обсуждены роль и значение Конституционного суда в реализации принципа разделения властей и защите прав человека, актуальные вопросы конституционного судопроизводства, совершенствования механизма защиты прав человека. По итогам международного форума приняты соответствующие рекомендации.

     

    Источник: УзА


  • Союзники США в Сирии опять стали врагами Турции

    Союзники США в Сирии опять стали врагами Турции

    siriyaЗаявление президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана о готовности начать боевые операции против сирийских курдов, объявивших от имени партии «Демократический союз» о своей автономии в городе Телль-Абъярд (на севере Сирии близ турецкой границы), говорит о том, что на Ближнем Востоке может появиться еще один прямой участник вооруженного конфликта.

    Турция поддержала организованную США коалицию, наносящую авиаудары по позициям запрещенной в РФ террористической организации «Исламское государство» (ИГ). И Анкара болезненно относится к сепаратистским устремлениям сирийских курдов, которых поддерживают американцы. Данное обстоятельство отражается и на российских интересах в Сирии, поскольку поддерживаемая РФ армия президента Башара Асада осуществляет в настоящий момент взаимодействие с отрядами курдского сопротивления, воюющими против ИГ.

    Если посмотреть на военную карту Сирии, которую приводят СМИ, ссылаясь на данные Минобороны РФ, то курдские отряды удерживают значительные территории на северо-западе и севере республики. Они регулярно пытаются наступать на юг страны и препятствуют проникновению в глубину Сирии из Турции оппозиционных суннитских отрядов, которые готовятся там с помощью США и других стран НАТО якобы для борьбы с ИГ, а на самом деле в большей мере используются в борьбе против войск Асада.

    Курдское ополчение насчитывает около двух десятков тысяч «штыков». Глава МИД РФ Сергей Лавров заявил, что Москва не снабжает курдские отряды в Сирии вооружениями. В основном курдам оружие поставляют американцы, и Пентагон от таких поставок не отказывается.

    Стремления американцев понятны. Их стратегическая цель – расчленить Сирию и Ирак и создать на территориях этих стран новые этнические государства или автономные образования, которые Вашингтон будет контролировать. На севере Ирака это уже практически осуществилось. И Курдистан в Ираке при военной поддержке США и других стран НАТО существует практически автономно, воюя против ИГ, что вызывает законное недовольство официальных властей в Багдаде. Этим недовольны и власти Турции, которые считают, что Сирия и Ирак как государства не должны быть разделены.

    В определенные спекуляции по этой теме пытались втянуть недавно Россию, когда в СМИ был запущен слух о том, что якобы в Москве с курдской делегацией обсуждается вопрос об открытии официального офиса Сирийского Курдистана в России. Источник «НГ» в российском МИДе такую информацию опроверг. А посол РФ в Анкаре Андрей Карлов, который был вызван за разъяснениями в МИД Турции, сообщил коллегам, что «никогда международные контакты России не были направлены против интересов какой-либо другой страны и не будут ни в коей мере представлять угрозу интересам Турции». Заметим, что по этому поводу вызывали в МИД Турции и американского посла. И здесь США, видимо, не стали уклоняться от вопроса, почему они поддерживают курдов. Курдский вопрос – это, может быть, главное противоречие между позициями Анкары и Вашингтона на Ближнем Востоке. И этот факт вчера Эрдоган озвучил очень понятно и резко.

    «Мы полны решимости (сражаться. – «НГ») со всеми, кто угрожает нам вдоль сирийской границы, внутри или за ее пределами», – отметил президент Турции. Западные союзники теперь вооружают курдов, посетовал Эрдоган: «Они (Запад. – «НГ») даже не признают курдский «Демократический союз» террористической организацией. Что это за нонсенс? Запад продолжает придерживаться принципа: «Мой террорист – хороший, твой – плохой».

    Заметим, что власти Турции уже не раз наносили авиаудары по позициям сирийских и иракских курдов, опасаясь их объединения и создания собственного государства. Негласная война с курдами уже идет, и, как известно, на этой неделе турецкая авиация уже дважды бомбила позиции курдского ополчения. Но это пока единичные удары. И вот сейчас Эрдоган, видимо, готовится начать полномасштабные боевые действия против своих врагов. Данные планы он объясняет не только сепаратистскими целями главных союзников США, но и активной борьбой курдского ополчения против войск на территории самой Турции. Не секрет, что обстановка в Турции обострилась после теракта 20 июля, организованного ИГ на границе с Сирией, и серии убийств полицейских на юго-востоке страны, ответственность за которые взяла на себя запрещенная в Турции Рабочая партия Курдистана (PKK). За последние три месяца жертвами курдских боевиков стали более 150 полицейских, военных и гражданских лиц. По словам Эрдогана, 1400 бойцов PKK сражаются вместе с курдскими отрядами народной самообороны в Сирии.

    США и Европа, как и Турция, относят PKK к террористическим организациям, но сирийские и иракские курдские группировки Вашингтон и Брюссель считают ценными союзниками в борьбе с «Исламским государством».

    «Слова Эрдогана о начале военных действий против сирийских курдов можно рассматривать как предвыборный шаг. Ведь 1 ноября в Турции пройдут досрочные парламентские выборы», – рассуждает военный эксперт генерал-лейтенант Юрий Неткачев. В то же время он не исключает, что такие действия Анкара для защиты своего суверенитета может предпринять реально. «Вступление Турции в активную вооруженную борьбу с курдами на территории Сирии и Ирака, конечно же, может полностью поменять там ситуацию, что не способствует реализации интересов России на Ближнем Востоке, – уверен Неткачев. – Фактически Турция оккупирует Сирию, будет воевать с союзниками США в борьбе против ИГ, а также против сил, которые взаимодействуют с сирийскими правительственными войсками. Ослабление курдов будет способствовать проникновению на территории, которые они контролировали, радикальных исламистских группировок, что приведет к еще большему хаосу, отрицательные последствия чего очевидны».

    Эксперт уверен, что России при участии других заинтересованных стран необходимо поднять этот вопрос на проходящих в эти дни переговорах в Вене о будущем Сирии. Здесь у России есть союзники из Европы. К примеру, Германия. Юрий Неткачев обращает внимание на тот факт, что, посещая Анкару неделю назад, канцлер Германии Ангела Меркель заявила: «Решение вопроса об урегулировании курдской проблемы в Турции должно стать первоочередным после досрочных парламентских выборов».

    Владимир Мухин
    Обозреватель «Независимой газеты»

    30.10.2015

    Источник — ng.ru
  • Преемственность власти в Афганистане. Возможные сценарии

    Преемственность власти в Афганистане. Возможные сценарии

    Современный Афганистан по-прежнему остается полем Большой Игры, но на этот раз Новой Большой Игры с новыми игроками. Никто не знает, как долго будет продолжаться эта игра и никто не может знать ее результатов. Но какая судьба может ждать Афганистан, в случае, если действующий президент ИРА, Ашраф Гани Ахмадзай, покинет свой пост президента? Случится это может по разным причинам от мала до велика, от добровольной отставки до покушения. Стоит сказать, что возложенных на него надежд он не оправдал, может быть, потому что нет централизованной власти, а быть может из-за того, что президенту не хватает лидерской харизмы и он не может повести за собой народ. Если все же действующий президент покинет свой пост, что ожидает Афганистан, какие перемены могут возникнуть в регионе, проводимой политике страны? Отвечая на этот вопрос, приведем несколько сценариев развития ситуации:

    1 сценарий: по конституции Афганистана, в случае, если президент покинет пост, то возникнет временное правительство, возглавляемое временно уполномоченным вице-президентом Абдул-Рашидом Дустумом, на время проведения очередных выборов. Сразу возникает вопрос: а будет ли возможным проведение выборов в текущих условиях в Афганистане? Предположим, что Дустум займет президентское кресло и будет полноправным президентом Исламской Республики Афганистан, тогда вряд ли можно предполагать какое-то изменение вектора в действующей политике, однако более вероятным может быть сближение с Россией, так как сам Дустум взывал к президенту и министру обороны России за помощью. Так или иначе, сиюминутной стабилизации в регионе ожидать не следует, да и как долго нынешний вице-президент будет возглавлять государство будучи военным человеком? Ведь Дустум — этнический узбек. Согласятся ли пуштуны, много лет руководившие Афганистаном, на президента узбека? Это очень большой вопрос.

    2 сценарий: допустим, что выборы прошли и на пост президента выбран политик Абдулла Абдулла. В российских СМИ его называют премьер-министром. Но это не совсем так. Официально его должность звучит как «Старшее должностное лицо» (Chief Executive Officer of Afghanistan). Этот «особый чин» — плод длительных переговоров Гани с Абдуллой при участии американских дипломатов и работников Госдепа после президентских выборов, по сути не выявивших победителя. «Должности Абдуллы» в конституции и нет и это ещё одна юридическая «бомба замедленного действия» под Основной закон Афганистана. И победа Абдуллы Абдуллы на возможных новых выборах вполне предсказуема.
    Господин Абдулла достаточно дипломатичен ввиду того, что в течение 5 лет с 2001 по 2006 г.г. являлся министром иностранных дел. Можно предположить, что политика Абдуллы будет направлена в первую очередь на обеспечение внутренней безопасности не без участия иностранных сил. Уже «срезанный» американцами на предыдущих выборах, в случае успеха он вероятно будет выстраивать более ориентированную на Россию, Китай и Иран политику. Понятен тот факт, что Западу это не понравится, отсюда снова возникнет противоречивость ситуации в регионе. Тем более, что позволит ли большая часть населения Афганистана, пуштуны, властвовать над ними Абдулле, если последний не будет преследовать равноправие этносов и кланов в своей политике? (Абдулла выходец из «Северного Альянса»). В худшем из случаев текущую ситуацию омрачит еще и гражданская война.

    3 сценарий: учитывая специфику афганского народа, еще одним возможным сценарием развития ситуации может быть гражданская война, так как этнический вопрос в Афганистане стоит довольно остро. Помимо всего прочего, на данный момент можно выделить 4 силы, действующие в Афганистане: правительство, талибан, Исламское Государство (ИГ), силы НАТО и военного контингента США. При возникновении этого сценария, правительство будет разделено на две силы: пуштунов и персоязычных народностей, так как эти народности являются доминирующими в стране. Тогда будет пик нестабильности в стране и регионе в целом. Мы прекрасно понимаем, кому этот сценарий на руку для продолжения присутствия и обеспечения контроля над странами в регионе, включая Россию и Китай.

    4 сценарий: наименее вероятным может быть сценарий избрания нового президента, который может быть кем угодно и политика которого может быть любой. Этот сценарий может плавно перетечь в третий сценарий.

    И 5 сценарий: лойя-джирга (пушту لويه جرګه‎ «большой совет») — всеафганский совет старейшин (представителей), нерегулярно избираемый от этно-племенных групп для решения кризисных ситуаций экстренно собирается и выбирает нового руководителя Афганистана. Последняя Лойя-джирга (председатель Себгатулла Моджадиди) созывалась в 2002—2004 гг. для утверждения новой афганской конституции. Потому «Большой совет» в некотором смысле выше любой конституции. При необходимости Совет сформирует новую.

    Афганская джирга — аналог русского Земского Собора. Она собирается с 1411 года. А в 1747 лойя-джирга избирает в Кандагаре короля Ахмад Шах Дуррани.
    Не исключено, что после бесконечных дрязг и гражданских войн «Большой Совет» возьмёт и восстановит в стране монархию, примиряющую интересы различных народов и неотрайбалистских групп. О таком исходе, «как последнем выходе» время от времени говорят, как эксперты, так и простые афганцы.

    Подводя итог всему вышенаписанному, следует сказать, что наиболее вероятными являются первый и третий сценарии. Для России и обеспечении стабильности в Афганистане и Среднеазиатском регионе наиболее приемлемыми являются первый и второй сценарии. Что будет на самом деле, прогнозировать сейчас является слишком поспешным шагом. Надо понимать, что ситуация будет только ухудшаться, чтобы не допустить этого, необходима выработка определенной стратегии, которая позволила бы централизовать власть в стране, обеспечить взаимное понимание этносов и ведение единой целенаправленной политики.

    Гул Мохаммад Седикулла

  • ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ НА КАВКАЗЕ

    ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ НА КАВКАЗЕ

    Ethnographic_map_of_Russian_EmpireХаджар ВЕРДИЕВА


    Хаджар Вердиева, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского центра «Азербайджановедение» Бакинского государственного университета (Баку, Азербайджан).

    РЕЗЮМЕ

    Завоевав Кавказ, с целью создания этносоциальной базы для своего политического господства Российская империя проводила переселенческую политику, направленную на колонизацию региона и насаждение в нем христианства. Это привело к серьезным демографическим изменениям в регионе, где появились новые иноэтносы (немцы и русские), увеличился удельный вес численности христианского элемента в составе жителей и др. В итоге вышеуказанных социально-политических коллизий образовался так называемый «кавказский узел» — составная часть глобальной геополитической системы.

    Введение

    Кавказ — одна из колыбелей человеческой цивилизации. Его географическое положение издавна привлекало внимание иноземных государств, которые стремились завоевать регион или расширить здесь сферу своего влияния. Новый исторический период принес человечеству несколько геополитических проблем, среди которых особое место занимает кавказский вопрос, или кавказский узел — дефиниция, принятая в отечественной историографии.

    ХVIII—ХIХ века в истории Кавказа стали переломными. Многовековая борьба ведущих государств мира за регион завершилась победой Российской империи. В результате установления ее власти здесь возникли новые политико-географические реалии — «Северный Кавказ» и «Закавказье», что не отражало историко-географической градации региона. Российское государство исходило из того, что ареал, охватывающий земли южнее Большого Кавказского хребта и подпадающий под дефиницию «Закавказье», располагается вне Кавказа. Тем самым, вводя в угоду своим имперским амбициям градацию на северную и южную части Кавказа, Россия разделяла народы региона. Следовательно, как считают отдельные политологи постсоветского периода, категория «Закавказье» представляла собой средство достижения политической цели царской России1.

    В результате российских завоеваний географические границы «Закавказья» существенно изменились. После подписания Сан-Стефанского мирного договора (1878 г.) Российская империя аннексировала Карсскую область, расположенную в юго-западной части Кавказа, вклю–чив ее в географические рамки «Закавказья». Однако потеряв эту территорию в ходе Первой ми-ровой войны, Россия документально уже не включала ее в указанную дефиницию.

    Южные земли Азербайджана (Юго-Восточный Кавказ), бывшие составной частью региона в результате раздела Азербайджана (1828 г.), вошли в состав Персидского государства и оставались вне поля зрения российской, а затем и советской историографии.

    Учитывая исторически сложившуюся специфику Кавказа и принимая во внимание геополитическую реальность в регионе, современные отечественные политологи, отказавшись от российской системы его градации, проводят следующую градацию Кавказа: Центр, Север, Юг. При этом они считают целесообразным «наметить принципиально новые пути развития интеграционных процессов на Кавказе»2.

    На основании вышеизложенного считаем целесообразным опираться на указанную градацию региона, уделяя при этом особое внимание его северной и центральной частям.

    История завоевания Кавказа

    В середине ХVI века Иван Грозный, завоевав Казань и Астрахань, смог вплотную соприкоснуться с Кавказом. С геополитических позиций последний был составной частью «восточного вопроса». Его суть заключалась в соперничестве великих держав за дугу, в которую входили территории от Балкан до Кавказа. Кроме того, Кавказ был центром пересечения торгово-экономических интересов ведущих европейских государств, которые, овладев регионом, пытались расширить сферу своего влияния на Восток и доминировать на пути к Индии.

    Начало XVIII века для России — период радикальных социально-политических преобразований. Отказываясь от Старой Руси с целью укрепить позиции России на международной арене, Петр I стремился превратить страну в морскую державу. Успешно завершив Северную войну (1700—1721 гг.) и овладев Балтийским морем, он смог открыть «окно» в Европу. При этом и южные моря были жизненно необходимы для укрепления мощи империи в международной системе. Однако в начале XVIII века вопрос о выходе к Черному морю для России был закрыт. Неудачный Прутский поход (1711 г.) лишил Петра I завоеванных ранее преимуществ: Азов пришлось отдать Османской империи, а построенные здесь порты — разобрать. К тому же после окончания военно-политической борьбы за испанское наследство ведущие европейские страны — Англия, Франция и Австрия — открыто, дали понять России, что они не потерпят дальнейшего ее прод-вижения на этом направлении. Таким образом, в результате сложившейся военно-политической обстановки Петр I обратил внимание на Кавказ.

    В результате Каспийского похода Петра I (1722 г.) западный берег Каспийского моря был завоеван, а Истамбульский договор (1724 г.) закрепил эти российские завоевания в международной системе. Однако после смерти императора установившийся в России режим «бироновщины», не заинтересованный в кавказском вопросе, заключил Рештский (1732 г.) и Гянджинский (1735 г.) договоры и отказался от петровских завоеваний. Но все же императрица Елизавета Петровна целенаправленно продолжала дело своего родителя. В годы ее правления черноморская проблема и кавказский вопрос стали первоочередными задачами внешней политики России. Со временем, уже при Екатерине II, после русско-османской войны 1768—1774 годов, Кючук-Кайнарджийский договор (1774 г.) укрепил позиции России в Крыму и на Азовском побережье, окончательно включив Кабарду в состав Российской империи, чем расширил сферу ее влияния в регионе.

    Борьба за Кавказ продолжалась и после ратификации Кючук-Кайнарджийского мира. В 1783 году Крым включили в состав России и она обрела господство в Северном Причерноморье. В том же году она укрепила свои позиции на Центральном Кавказе, заключив Георгиевский договор с правителем Картли-Кахетинского царства Ираклием II, который признал ее покровительство и отказался от самостоятельной внешней политики.

    В дальнейшем, чтобы упрочить свое влияние на Центральном Кавказе и укрепить связи Северного Кавказа с Картли-Кахетинским царством, Россия проложила Военно-Грузинскую дорогу. В целях безопасности по указанию российского правительства (1784 г.) на дороге от Моздока до входа в Дарьяльское ущелье возвели ряд укрепленных пунктов, в том числе крепость Владикавказ.

    Однако очередная русско-османская война (1787—1791 гг.) вынудила Россию вывести свои войска с этой территории. После победы над османами и подписания Ясского мирного договора (1791 г.) Российская империя твердо установила свое господство на северных берегах Черного моря и всей своей мощью устремилась к Центральному Кавказу. Присоединив в 1801 году Картли-Кахетинское царство, она, не скрывая своих истинных намерений, вступила на земли Азербайджана. Персидское государство, пытавшееся при поддержке западных стран вытеснить Россию с Центрального Кавказа, начало военные действия. Две русско-иранские войны за-кончились победой Российской империи, а после заключения Туркманчайского договора (1828 г.) самодержавие включило в свое политико-географическое пространство и Центральный Кавказ.

    Христианизация — составная часть колониальной политики Российской империи в регионе

    Чтобы подчинить Кавказ, уже в процессе его завоевания царское правительство проводило целенаправленную колониальную политику, суть которой заключалась в ассимиляции местного населения и превращении региона в неотъемлемую часть Российской империи. Главными компонентами этого стратегического курса стали христианизация и переселенческая политика.

    Начав кампанию по завоеванию Кавказа, Россия ясно осознавала, что этот захваченный мусульманский регион будет слабым звеном в государстве, ибо конфессионально чуждое население не смирится с иноземным вторжением. Правящие круги империи отчетливо понимали: непокорным регионом можно управлять не силой штыка, а с помощью религиозного сближения метрополии с колонией, точнее — внедрением и насаждением христианства. Поэтому уже в конце ХVIII века в Тифлисе создали Духовную осетинскую комиссию, определив ее главной задачей распространение христианства среди мусульман Кавказа для его сближения с Россией. Деятельность этой комиссии приостановили на рубеже ХIХ века в связи с военно-политическими процессами в регионе, а возобновили 30 августа 1814 года3.

    Тогда миссионерской деятельностью на Кавказе занимались и представители иноправославного вероисповедания. Созданное в Астрахани 22 июня 1815 года по указу министра внутренних дел Общество шотландских миссионеров проводило свою деятельность в более узком географическом ареале, в прибрежной полосе Каспийского моря, а его главными целями являлись распространение и проповедование Евангелия на упомянутой территории4.

    Наряду с шотландскими здесь были и христианские миссионеры из Швейцарии, деятельность которых охватывала территорию между Черным и Каспийским морями5. Базельское еван–гелическое общество ставило перед миссионерами цель: распространить христианство на Кав-казе, руководствуясь при этом правилами Великобританского инородческого евангелического общества6. А Российская империя ставила Базельским миссионерам свою задачу: создать между Черным и Каспийским морями «училища и типографию с целью распространения христианства между язычниками и мухаммеданами»7.

    Работа иностранных христианских миссионерских обществ не принесла ожидаемых результатов. Коренные народы Кавказа не проявили интерес к христианству (кроме отдельных случаев), что не отвечало политике христианизации Российской империи на Кавказе. Ее официальные представители пришли к выводу: миссионеры, посланные Эдинбургским и Ба–зельским обществами, не приносят державе пользы в сфере насаждения и распространения христианства на завоеванных окраинах. Потому действия шотландских и базельских мисс–сионеров должны быть прекращены, а вместо них следует создать общество по рас–пространению православной веры8. Но при этом правящие круги России не понимали простой истины: на протяжении многих веков ислам и мусульманская культура были определяющими факторами самосознания населения Кавказа и его не так просто обратить в христиан. Обеспокоенные царские чиновники, не принявшие во внимание эти реалии, решили для упрочения российской власти на завоеванных окраинах распространить христианство пра–вославного толка. Деятельность Духовной осетинской комиссии также не отвечала госу–дарственным интересам империи. С указанной целью Священный синод издал (13 апреля 1829 г.) указ о рассмотрении правил о создании на Кавказе Миссионерского общества, которое должно было служить усмирению, успокоению и освоению края. Его первоочередной задачей являлось «сближение горцев с правительством, успокоение края и достижение всеобщего благосостояния»9.

    Но лишь в 1860 году в регионе создали «Общество восстановления православного христианства на Кавказе», а Осетинскую духовную комиссию упразднили10. На новое Общество возлагались задачи восстановления и поддержания древних христианских храмов и монастырей на Кавказе, построение новых храмов, церковно-приходских школ, распространение в них книг Святого Писания.

    В те годы с одобрения российской администрации на Кавказе строили православные храмы: в 1854 году в селе Гах (Азербайджан) была построена церковь Св. Георгия, а в 1889—1898 годах в Баку воздвигли храм Александра Невского11.

    Этот процесс продолжался и в начале ХХ века, например в феврале 1906 года глав–ноуправляющий землеустройством и земледелием на Кавказе одобрил проекты церквей Саль–янской Петропавловской и Зюйд-Острово-Култукской во имя Св. Николая12.

    Церкви строили и на субсидии «Общества восстановления православного христианства на Кавказе». 8 августа 1904 года по случаю рождения наследника российского престола Совет Общества принял решение построить в Тифлисе храм в честь святителя Алексия. В те годы оно строило на Кавказе и другие церкви, например в сел. Швацкали Сухумской епархии, в сел. Кельмечурах Сигнахского уезда, в Джелалском приходе Горийского уезда13. Активная кампания по сооружению православных храмов в регионе с целью насаждения христианства имела определенный результат: к 1913 году только в Бакинском градоначальстве их функционировало 1814.

    Суммируя указанные выше факты, можно констатировать: для установления и упрочения своей власти Российская империя целенаправленно насаждала на Кавказе христианство. При этом она делала ставку на православие, основной задачей которого была конфессиональная ассимиляция и превращение региона в неотъемлемую часть империи.

    Однако некоторые представители постсоветской историографии РФ считают, что Российская империя не проводила политики христианизации Кавказа, были лишь отдельные попытки русификации коренных народностей региона15. Однако, опираясь на широкий фактологический материал, мы не можем согласиться с позицией этих исследователей.

    Особенности русской колонизации региона

    Издревле для упрочения своей политической власти государства-завоеватели, например Сасаниды, позже — Арабский халифат, проводили в захваченных странах переселенческую политику.

    Начав захват Кавказа, Россия также стремилась превратить его в неотъемлемую часть империи. Еще в конце ХIХ века апологеты самодержавия считали, что «слишком много Россией средств затрачено для того, чтобы Россия могла отказаться от Кавказа, и Кавказ является органической и неотъемлемой частью России во веки веков»16, «природе которой противоречит органическое обособление окраины или отдельных областей»17. С конца ХVIII века Российское государство вводит в этноконфессиональный состав кавказского населения иноэтнические, иноземные, иноязычные и иноконфессиональные элементы: русских, немцев, армян. Эта инфильтрация была связана с колониальной политикой империи. Как один из ее компонентов, переселенческая политика преследовала определенные цели: вклинить христианские этносы в этноконфессиональную номенклатуру жителей Кавказа, создать себе этноконфессиональную базу, провести русскую колонизацию. Суть ее заключалась в следующем: поглотить Кавказ по всем параметрам: политическим и этническим, военным и экономическим, идеологическим, религиозным.

    Исследуя данную проблему, мы выявили своеобразный подход относительно градации «Север» и «Юг» при проведении этой политики: если на Северном Кавказе царское правительство опиралось на русскую колонизацию, то на Центральном делало ставку на армян. Предполагалось, что «они по единому христианству под защитой российского правительства питают для собственного блага основательную преданность к российскому владычеству»18.

    После заключения Кючук-Кайнарджийского мира южные границы России охватили территории до реки Кубань, иными словами, начался процесс завоевания Северного Кавказа. Для укрепления своих рубежей, предотвращения возникновения «пятой колонны» и в этой части региона империя проводила колонизацию. Только в последней четверти ХVIII века здесь были созданы казачьи станицы при крепостях Павловской, Мариинской, Георгиевской, а также поселили русских крестьян (4 тыс. чел.) из Курского, Воронежского и Тамбовского наместничеств19. После же подписания Ясского мирного договора численность казаков на землях от Тамани вдоль правого берега реки Кубани достигала 25 тыс. чел. Позже эта территория заселялась и русскими, в основном выходцами с Дона20. В ХIХ веке на Северном Кавказе эта колонизация продолжалась, но ее социальную базу составляли уже малороссийские казаки21.

    В ходе завоевания региона Россия, заинтересованная в скорейшем его покорении, переселяла с Поволжья на Северный Кавказ немцев-колонистов. Так, 27 октября 1778 года Екатерина II утвердила специальный доклад «О переселении колонистов с луговой стороны Волги на линию, заводимую между Моздоком и Азовом»22. Однако до середины ХIХ века этот процесс носил спонтанный характер: в конце 1840-х годов на территории Северного Кавказа были заре–гистрированы пять немецких колоний23.

    Первыми христианскими переселенцами стали немцы-сепаратисты, выходцы из Вюртемберского королевства. Российское правительство предоставило им льготы и субсидии. Однако затем правящие круги разочаровались в немецких переселенцах и посчитали нецелесообразным их дальнейшее пребывание на Центральном Кавказе, где им отводили роль культуртрегеров и христианских миссионеров24. Но фактические материалы доказывают обратное, подчеркивают трудолюбие, аккуратность и трезвость этих переселенцев25. Впоследствии переселение немцев приостановили. Но колонисты, прибывшие на Центральный Кавказ, в частности в Северный Азербайджан, оставили о себе добрую память, став объектом изучения отдельных исследователей отечественной историографии.

    Свою политику армянской колонизации азербайджанских земель правящие круги России объясняли тем, что армяне, являясь восточными христианами, якобы лучше других прис–пособлены к условиям жизни в восточных странах. Ибо они обосновались преимущественно в мусульманских государствах и прекрасно адаптировались к их изменившимся политическим и конфессиональным условиям.

    Специфика переселенческой политики Российской империи на Центральном Кавказе, а также на завоеванных землях Азербайджана в первой половине ХIХ века состояла в ее стремлении уменьшить удельный вес численности азербайджанского населения и, вклинив в его монолитный массив, исповедующий ислам, инородный, иноверный, иноязычный компонент, создать иномусульманскую конфессиональную базу. В результате после заключения Туркманчайского и Адрианопольского мирных договоров царские власти переселили в Северный Азербайджан 119,5 тыс. армян26.

    В последующие десятилетия ХIХ и начала ХХ веков этот процесс продолжался. В итоге удельный вес численности армян возрос, достигнув в начале ХХ века на Центральном Кавказе (без Тифлисской и Кутаисской губерний) 1 208 615 чел.27

    В первой трети ХIХ века Российская империя заселяла регион и русскими. В тот исторический период социальную базу русской колонизации составляли сектанты и раскольники, но в целом эта колонизация не имела целенаправленной последовательности. Темпы количественного роста русских на Центральном Кавказе не отвечали требованиям колонизационных планов империи, а доминирование армянской колонизации подтверждало реальность перекосов в переселенческой политике империи.

    Обращая внимание на ошибки в переселенческой политике на Центральном Кавказе, один из апологетов дореволюционной России Н.Н. Шавров указывал: «Нашу колонизационную дея–тельность мы начали не с водворения в Закавказье русских людей, а с водворения ино–родцев»2828. Поддерживая эту позицию, другой российский апологет Г.А. Евреинов отмечал: «Закавказье представляет обширное поприще для русской колонизации»29. Ф. Гершельман также считал, что «армяне не представляют собою гарантий политической благонадежности»30. Уже в конце ХIХ века империя планомерно переселяла православных русских крестьян в регион из центральных губерний, придерживаясь известного тезиса великорусской идеологии: «русская государственная власть на Кавказе была для того, чтобы действительно быть русской»31, которая могла упрочить могущество и благосостояние России32.

    В результате новой волны русской колонизации Центрального Кавказа только в Мильской и Муганской степях Северного Азербайджана в начале ХХ века образовались 89 переселенческих поселков33, а численность русских только на Центральном Кавказе превысила 350 050 чел.34

    В целом же действия руководства России на Кавказе носили целенаправленный и планомерный характер, преследуя единую цель — колонизировать, христианизировать, русифицировать земли, обретенные силой оружия, постепенно по всем параметрам сливая их с империей.

    Результаты переселенческой политики Российской империи в регионе

    Как мы уже отмечали, в ходе завоевания Кавказа Российская империя последовательно и целенаправленно проводила переселение иноэтносов: немцев, русских, армян. При колонизации региона приоритет был отдан христианизации и русификации, в итоге произошли количественно-качественные изменения в этноконфессиональной структуре его населения. Так, в исследуемый период в этнической номенклатуре появились немцы и русские. Первые сумели приспособиться к непривычным климатическим условиям и субъективно несправедливому отношению правительственных кругов империи, в результате чего их численность на Кавказе в начале ХХ века превысила 90 тыс. чел.35

    Русские, поселявшиеся на Кавказе с ХVIII века, также были новым элементом в этноконфессиональной структуре населения региона. Усиленная и целенаправленная колонизация дала определенный эффект. Так, в начале ХХ века на Северном и Центральном Кавказе численность русских составляла свыше 3 760 000 чел.36Интересный момент этой колонизации — львиная доля удельного веса количества русских относилась к Северному Кавказу — 3 492 912 чел.37, что подтверждает тезис о его тотальной русской колонизации.

    А планомерное и последовательное переселение армян резко увеличило удельный вес их численности в этническом составе населения Кавказа. В начале ХХ века их количество превысило 1 400 000 чел.38, при этом основная часть обосновалась (в том числе) на исторических землях Азербайджана: в Бакинской, Елизаветпольской, Иреванской губерниях.

    В тот период демографические изменения были обусловлены и национально-освободительными движениями народов региона. Всеобщее их сопротивление Россия подавила только 1864 году. Черкесы, «обитавшие за Кубанью, утратив с падением Шамиля надежду на возможность дальнейшего сопротивления, в главной своей массе выселились в Турцию»39. В те годы, по данным В. Линдена, 470 тыс. черкесов покинули родные земли40. Кавказские народы подвергались и насильственному переселению — депортации. Российская власть, чтобы уничтожить сопротивление кавказских народов, переселяла их с гор в Майкопский, Екатеринодарский и другие уезды41. В итоге в 1915 году в Кубанской области из всех горских народов насчитывалось лишь 131 662 чел. при общей численности населения области 2 598 205 чел.4242

    Однако народы Кавказа не смирились с иноземным господством и продолжали борьбу. Так, в тот период азербайджанцы выражали протест против российского господства, о чем, в частности, свидетельствует движение гачагов, продолжавшееся не только до падения династии Романовых, но и в годы советской власти (до конца 1940-х).

    Российская власть беспощадно подавляла сопротивление кавказских народов. Народно-освободительная борьба аджаров в годы Первой мировой войны была потоплена в крови. Так, в результате действий генерал-губернатора Батумской области Ляхова только в долине Чорох физически уничтожили 45 тыс. аджаров, а другая их часть пополнила армию беженцев кавказских мусульман43.

    Не примирились кавказские народы и с установлением советской власти в регионе. Гянджинское восстание 1920 года, Шекинское восстание 1930 года в Азербайджане, выступления крымских татар, чеченцев и ингушей против советской власти в годы Второй мировой войны свидетельствуют о несломленном духе борцов за свободу и независимость. В ответ большевики депортировали целые народы, что серьезно отразилось на этноконфессиональной структуре населения Кавказа. До развала СССР турки-месхетинцы, крымские татары были лишены своего исконного права — жить на Родине, что привело и к серьезным демографическим изменениям. По данным переписи 1989 года, численность черкесов составляла 52 363 чел., крымских татар по СССР составляла 271 715 чел. Эти данные наглядно свидетельствуют о тяжелых последствиях колонизации на Кавказе.

    Заключение

    Таким образом, в результате переселенческой политики Российской империи на Кавказе в истории региона произошли социально-политические коллизии, которые и сегодня придают «кавказскому узлу» особое значение в системе международных отношений. Так, «карабахский», «осетинский», «абхазский», «аджарский», «месхетинский» вопросы, которые являются составной частью этого узла, используются в геополитических играх ведущих государств мира, стремящихся расширить сферы своего влияния в регионе.


    1См.:Исмаилов Э., Кенгерли З. Кавказ в глобализирующемся мире: новая модель интеграции // Центральная Азия и Кавказ, 2003, № 2 (26). С. 162.к тексту
    2Там же. С. 163.к тексту
    3См.: Акты, собранные Кавказской археографической комиссией (далее — АКАК). Т. VIII. Тифлис, 1881. С. 248, 249, 253.к тексту
    4См.: Там же. С. 312, док. 229.к тексту
    5См.: Там же. С. 319, док. 232.к тексту
    6См.:Зелинский С.П. Племенной состав, религия и происхождение государственных крестьян. В кн.: Свод материалов по изучению экономического быта государственных крестьян Закавказского края (далее — Свод МИЭБГКЗК). Т. II. Тифлис, 1887. С. 42.к тексту
    7АКАК. Т. VIII. С. 320, док. 232.к тексту
    8См.: Там же. С. 320, док. 232; С. 256, док. 172.к тексту
    9Там же. С. 258, док. 172.к тексту
    10См.: АКАК. Т. XII. Тифлис, 1904. С. 526, док. 456; С. 529, док. 459.к тексту
    11См.:Вердиева Х.Ю. Переселенческая политика Российской империи в Северном Азербайджане. Баку: Алтай, 1999. С. 43.к тексту
    12См.: Государственный исторический архив Азербайджанской Республики (далее — ГИААР), ф. 13, оп. 1, д. 319, л. 4.к тексту
    13См.: Обзор деятельности Общества восстановления православного христианства на Кавказе за 1860—1910 гг. Общий очерк деятельности Общества за отчетный период. Тифлис, 1910. С. 10—11.к тексту
    144 См.: ГИААР, ф. 46, оп. 3, д. 458, л. 32.к тексту
    15См.:Чеботарева В.Г.Наркомнац РСФСР: свет и тени национальной политики 1917—1924 гг. М., 2003. С. 31.к тексту
    16Ковалевский В.Л. История завоевания Кавказа. Т. II. С.-Петербург, 1915. С. 270.к тексту
    17Величко В.Л. Кавказ. Русское дело и междуплеменные вопросы. С.-Петербург, 1904. С. 186.к тексту
    18Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. Т. 4 . Санкт-Петербург, 1879. С. 44.к тексту
    19См.: История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца ХVIII в. / Под ред. Б.Б. Пиотровского. М., 1988. С. 373.к тексту
    20См.: Там же.к тексту
    21См.: Кавказский календарь (далее — КК) на 1917 г. Тифлис, 1916. Отдел общий. С. 250.к тексту
    22См.:Плохотнюк Т.Н. Российские немцы на Северном Кавказе. М., 2001. С. 6.к тексту
    23См.: Там же. С. 7.к тексту
    24См.: АКАК. Т. VIII. С. 320, док. 232;Шелухин С. Немецкая колонизация. Одесса, 1915. С. 44.к тексту
    25См.:Басихин П. Немецкие колонии на Кавказе // Кавказский вестник, Тифлис, 1900, № 1. С. 22.к тексту
    26См.:Вердиева Х.Ю.Население Северного Азербайджана в первой половине ХIХ века. Баку, 1993. С. 27.к тексту
    27См.:Вердиева Х.Ю. Переселенческая политика Российской империи в Северном Азербайджане. С. 234.к тексту
    28Шавров Н. Новая угроза русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам. В кн.: История Азербайджана по документам и публикациям. Баку, 1990. С. 63.к тексту
    29Евреинов Г.А. Национальные вопросы на инородческих окраинах России. С.-Петербург, 1908. С. 103.к тексту
    30Гершельман Д. Причины неурядиц на Кавказе. С.-Петербург, 1908. С. 70.к тексту
    31Липранди А., Волынец А. Кавказ и Россия. Харьков, 1911. С. 9.к тексту
    32См.:Шавров Н. Русский путь в Закавказье. С.-Петербург, 1883. С. 3.к тексту
    33См.:Вердиева Х.Ю. Переселенческая политика Российской империи в Северном Азербайджане в ХIХ — начале ХХ веков. Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических наук. Баку, 2005. С. 37.к тексту
    34См.: Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. С.-Петербург, 1905. Вып. LХVI. С. 272—273; С.-Петербург, 1905. Вып. LХIХ; КК на 1917 год. Тифлис, 1916. С. 178, 182, 194, 218—219.к тексту
    35См.: Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. С.-Петербург, 1905. Вып. LХIХ, б/с; КК на 1917 г. С. 224—235;Вердиева Х.Ю.Переселенческая политика Российской империи в Северном Азербайджане. С. 226.к тексту
    36См.: КК на 1916 год. С. 30—39; КК на 1917 год. С. 198—201, 214—217, 224—235;Вердиева Х.Ю. Переселенческая политика Российской империи в Северном Азербайджане в ХIХ — начале ХХ веков. Автореферат. С. 40.к тексту
    37См.: КК на 1917 год. С. 224—235.к тексту
    38См.: КК на 1917 год. С. 198—201, 214—237, 224—235;Вердиева Х.Ю.Переселенческая политика Российской империи в Северном Азербайджане. С. 234.к тексту
    39Линден В.Краткий исторический очерк былого общественно-политического и поземельного строя народностей, населяющих мусульманские районы Кавказского края. В кн.: КК на 1916 год. Отдел общий. С. 252.к тексту
    40См.: Там же. С. 252.к тексту
    41См.: Там же.к тексту
    42См.: Там же.к тексту
    43См.:Свентоховский Т.Русский Азербайджан // Хазар, 1990, № 1. С. 85; ГИААР, ф. 335, оп. 1, д. 1.

     
    Журнал «Кавказ и Глобализация»
  • К чему приведет раскол среди националистов в Турции

    К чему приведет раскол среди националистов в Турции

    turkeyДо повторных парламентских выборов в Турции осталось чуть больше недели. Почти все политические партии, которые примут участие в выборах, активно вели предвыборную кампанию. Но, видимо, в отличие от предыдущих выборов, на выборах, которые состоятся первого ноября, основная конкуренция будет между тремя партиями.

    В первую очередь это Партия справедливости и развитие (ПСР), которая не скрывает своих амбиций самостоятельно сформировать правительство.

    Основным конкурентом ПСР, в отличие от предыдущих выборов, будет Народно-республиканская партия (CHP).

    Что касается Демократической партии народов (HDP), с которой связано так много скандалов, то несомненно, что эта партия потеряет голоса. И этому есть ряд причин, в числе которых — последние события на юго-востоке страны.

    Как утверждают власти Турции, в обострении ситуации на юго-востоке страны виновата именно HDP, которая, по мнению властей, проводит неправильную политику и получает поддержку западных кругов.

    Юго-восточные провинции Турции на протяжении долгих лет были самыми экономически отсталыми регионами. После начала «демократического решения курдской проблемы» в эти регионы были вложены достаточно серьезные инвестиции. Обострение ситуации в юго-восточных провинциях в первую очередь наносит ущерб местному населению, в своем большинстве этническим курдам, которые голосовали за HDP.

    Что касается Партии национального движения (MHP), то именно эта партия понесла серьезные политические потери после выборов 7 июня этого года.

    Это в первую очередь связано с тем, что лидер MHP Бахчели упустил исторический шанс, отказавшись от коалиции с ПСР.

    А это привело к тому, что MHP в настоящее время находится на грани раскола.

    Назначение Тогрула Туркеша из MHP на пост вице-премьера Турции стало сильным ударом для националистического движения.

    В то время как Бахчели решил остаться в оппозиции, Туркеш дал националистическому движению возможность быть представленным в переходном правительстве.

    В MHP, помимо отсутствия дальновидной политики, также существует другая проблема, связанная с личностью Бахчели, который утратил свой авторитет.

    Вчера один из основателей MHP Наджи Мерич подал в отставку. Он объяснил это тем, что Бахчели, отказавшись от коалиции с ПСР, совершил большую ошибку.

    По словам Мерича, у Бахчели отсутствует политическое видение, и он уже не может руководить партией.

    Не исключено, что это станет началом серьезного раскола в рядах националистической партии.

    Учитывая это, можно сказать, что на парламентских выборах, которые состоятся первого ноября, большая часть националистов Турции будет голосовать за ПСР, так как между ПСР и MHP много схожего.

    MHP, несмотря на критику политики ПСР, все-таки, в отличие от CHP, всегда проводила лояльную политику в отношении властей. Кстати, интересно, что в разгар событий на площади Таксим в 2013 году сторонники партии, в отличие от сторонников CHP и HDP, не участвовали в массовых акциях протеста.

    Основные разногласия между MHP и ПСР связаны с вопросом демократического решения курдской проблемы. Именно курдская проблема загнала в тупик формирование идеальной коалиции.

    Но раскол в рядах MHP — не основная причина того, что большинство ее членов будет голосовать за ПСР.

    Главная причина — это желание помешать Демократической партии народов (HDP) преодолеть 10-процентный барьер и тем самым не допустить ее в парламент.

    Для представительства в парламенте Турции политические партии должны набрать более 10 процентов голосов избирателей.

    Руфиз Хафизоглу, руководитель Ближневосточной службы новостей Trend

  • Талибан объединяется с Россией, чтобы бороться с ИГИЛ?

    Талибан объединяется с Россией, чтобы бороться с ИГИЛ?

    Кабул — Сегодня Талибан уже не так одинок, как прежде. Изгои, которые защищали Усаму бен Ладена и быстро потерпели поражение, когда США нанесли контрудар после терактов 11 сентября 2001 года, начали налаживать контакты с соседними государствами и даже с Москвой, которая ушла из Афганистана в 1989 году.

    Картина происходящего — гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Что интересно — действия Талибана отчасти связаны с попытками России предотвратить распространение в Афганистане группировок, верных так называемому Исламскому государству Ирака и Сирии. Те же самые опасения помогли наладить связи между Талибаном и его давними врагами в Иране.

    По иронии судьбы эти попытки наладить отношения с Россией начались в тот самый момент, когда Абдул Рашид Дустум (Abdul Rashid Dostum), афганский военный деятель узбекского происхождения и вице-президент страны, открыто выразил расположение по отношению к своим бывшим союзникам в России и попытался укрепить связи с бывшими советскими республиками на границе Афганистана.

    Ранее в октябре Дустум посетил Москву и Грозный, а на прошлой неделе он начал наступление в районах у границы с Туркменистаном. Дустум включил Талибан вместе с ДАИШ (арабская аббревиатура, обозначающая ИГИЛ) в список своих врагов.

    «Страны Содружества Независимых Государств, от России до Таджикистана и Туркменистана, все эти государства готовы встать рядом с нами против ДАИШ, против экстремизма, против кровожадных талибов», — заявил Дустум.

    Однако изданию Daily Beast стало известно, что Россия и некоторые другие соседние с Афганистаном государства, возможно, ведут двойную игру или, по крайней мере, пока воздерживаются от выбора сторон на случай, если Талибану удастся вернуть власть.

    Бывший талибский губернатор одной из афганских провинций и член военного комитета этой группировки, пожелавший сохранить свое имя в тайне, рассказал изданию Daily Beast, что «отношение Америки к происходящим в мире событиям и угроза со стороны ИГИЛ привели к совпадению интересов Талибана и России, поэтому мы не можем исключать взаимодействие между ними в будущем, хотя это будет зависеть от развития ситуации на Ближнем Востоке».

    То есть, если Россия добьется успеха в своей сирийской кампании по поддержке диктатуры Асада (а в этом вопросе пока рано делать какие-либо прогнозы), Талибан, возможно, захочет наладить с ней контакт и начать сотрудничество с правительством президента Владимира Путина.

    Между тем пока контакты с Москвой держатся в секрете. Основным местом для проведения переговоров остается Таджикистан, расположенный к северу от афганской провинции Кундуз, чьи оперативные сотрудники разведки, возможно, принимали участие в отправке крупных партий оружия боевикам Талибана. Лидеры Талибана считают, что правительство и разведывательные службы Таджикистана являются верными клиентами Москвы.

    «Таджикистан находится под мощным влиянием России, поэтому там все происходит только с согласия Москвы», — объяснил упомянутый выше талибский губернатор.

    Когда в конце сентября Талибан захватил город Кундуз, новый лидер группировки мулла Ахтар Мухаммад Мансур (Akhtar Muhammad Mansoor) поспешил заявить о том, что Талибан не представляет никакой угрозы и не планирует продвигаться за пределы границ Афганистана.

    По сообщениям некоторых источников, контакты между Талибаном и Россией начались в 2013 году по инициативе Москвы, однако их интенсивность существенно выросла совсем недавно.

    Одна из центральных фигур в этом процессе — доктор Тахир Шамальзи (Tahir Shamalzi), младший брат одного из бывших лидеров Талибана, который возглавлял делегацию, известную как «комитет Талибана по освобождению и миру», посетившую столицу Таджикистана Душанбе в мае прошлого года. В то время Талибан удерживал в плену четырех таджикских пограничников, которых, по всей видимости, отправили за дровами на другой берег реки, по которой проходит афганская граница.

    Согласно нашим источникам, Шамальзи путешествовал по поддельному паспорту, выданному на имя Саида Хана. По слухам, посредником на переговорах с Душанбе стал Ибрагим Ачакзай (Ibrahim Achakzai), у которого там есть фирма по сбору металлолома.

    В обмен на освобождение пограничников Талибан хотел получить оружие. «Доктор Тахир Шамальзи вылетел из аэропорта Кабула в Душанбе, проверил оружие и вернулся с этим оружием из Таджикистана в Афганистан», — рассказал изданию Daily Beast один высокопоставленный лидер Талибана.

    Но сколько там было оружия? Наши источники заявили, что партия была «большой» и «значительной», но отказались сообщать подробности. Командир одного из подразделений Талибана в Кундузе, которого называют Кари Омаром (Qari Omar) сообщил, что тогдашний командующий силами в том районе мулла Рахматулла был очень доволен сделкой и даже подарил четырем пограничникам тюрбаны и афганские одежды, прежде чем вернуть их на таджикский пограничный пост.

    Мулла Рахматулла был убит в Кундузе в ходе американского бомбового удара, который сопровождал контрнаступление правительственных войск после того, как этот крупный город оказался в руках Талибана впервые с 2001 года. Вся эта операция больше походила на акт отчаяния.

    «Разумеется, оружие, только что полученное с афганско-таджикской границы, сыграло ключевую роль в битве за Кундуз», — сказал командир Кари Омар.

    По словам осведомленных источников, пакистанская разведка, которая поддерживает тесные связи с афганским Талибаном, знала о контактах Талибана с Россией, а некоторые бывшие талибы удивляются тому, что эти сообщения стали для многих неожиданностью. «Если мы могли вести диалог с Западом, почему мы не могли начать такой же диалог с Россией и другими соседями Афганистана на севере?»

    Очевидно, первые непосредственные контакты между Талибаном и Россией состоялись в середине 2013 года, когда они обсуждали судьбу российского пилота, захваченного в плен, когда его вертолет совершил вынужденную посадку недалеко от Кабула.

    «Освобождение пилота также было частью той сделки по обмену пленных на оружие и деньги», — сказал один высокопоставленный афганский лидер в беседе с Daily Beast.

    По словам талибских источников, доктор Тахир Шамальзи и другие несколько раз ездили в Китай, а также в некоторые бывшие советские республики. Говорят, что Китай тревожат небольшие отряды боевиков Движения за независимость восточного Туркестана — уйгуров из Синьцзяна — которые живут на юге Афганистана.

    «Мы сказали им, что они находятся в Афганистане и что мы можем помешать им вести антикитайскую деятельность, но не можем выселить их с наших территорий», — объяснил бывший талибский губернатор (афганские правительственные источники, с другой стороны, утверждают, что в прошлом году президент Ашраф Гани (Ashraf Ghani) передал нескольких членов Движения за независимость Восточного Туркестана властям Китая).

    Выйдут ли контакты Талибана с его прежними врагами за рамки обмена пленными? В дипломатических кругах Кабула бытует убеждение, что Талибан отказывается от своих планов по поддержке международных террористических группировок и сосредотачивается на том, чтобы стать местной афганской силой сопротивления, выступающей не только против правительства Гани и присутствия американцев, но и против ИГИЛ.

    Оригинал публикации: A Taliban-Russia Team-Up Against ISIS?

    Опубликовано: 26/10/2015

    («The Daily Beast», США)
    Сами Юсафзай (Sami Yousafzai)

    Источник — inosmi.ru
  • ИГИЛ – ничего святого, ничего человеческого. Только бизнес

    ИГИЛ – ничего святого, ничего человеческого. Только бизнес

    Об ИГИЛ написано много. Но нет самого главного – в чём были ошибки аналитиков и политологов, оценивающих эту международную террористическую организацию.

    Очевидно, что международная оценка деятельности Аль-Каиды, а затем ИГИЛ несколько лет выстраивалась на ошибочном подходе. Не последнюю роль сыграли профессионалы PR, работающие на экстремистов, и запустивших общественное мнение по нужному им направлению. Было навязано мнение, что ИГИЛ – это стихийное сборище фанатичных безумцев. Этот подход был ошибочным с самого начала, и он принёс те самые результаты, которые получил цивилизованный мир.

    Да, это жестокие убийцы – и в ИГИЛ сегодня со всего мира стекаются садисты, изуверы и попросту психически ненормальные люди, чтобы реализовать свои мизантропические наклонности. Да, это военные преступники. Но руководят ими никак не безумцы.

    Все действия этой террористической организации на протяжении последних лет выстраивались в строгой последовательности. Главная стратегическая цель – создание так называемого «халифата». Затем – захват территории (на сегодня около 70 процентов Сирии) и создание устойчивых финансовых (о чём более подробно ниже).

    Ошибочной была и оценка действий ИГИЛ как подразделения «Аль-Каиды». Это имело место, но закончилось ещё в 2008 году. ИГИЛ стараниями спецслужб США стал самостоятельной международной террористической организацией нового типа. После уничтожения США иракской государственности под предлогом поиска несуществующего химического оружия и казни президента страны, произошло то, что и нужно было ожидать – и профессиональные военные, и сторонники Саддама из правоохранительных и гражданских структур разгромленного Ирака, многие из которых – члены Партии арабского социалистического возрождения (БААС), перешли в ИГИЛ. На той же стороне оказались «Армия людей Накшбандийского Ордена», «Джамаат Ансар аль-Ислам», «Джейш-аль-Мухаджирин валь-Ансар» …

    Один из самых значимых и независимых интеллектуалов современности, профессор лингвистики Массачусетского технологического института Ноам Хомский (Avram Noam Chomsky) в интервью изданию «Jacobin» замечательно точно высказался по этому поводу: «ИГИЛ и общее распространение радикального ислама являются естественным результатом того, как Вашингтон долбил своей кувалдой по хрупкому иракскому обществу…. Американцы повторяют политику Великобритании прошлого века, поддерживавшей радикальный ислам в пику светскому национализму, который оба государства рассматривали как наибольшую угрозу для своего доминирования и контроля. Худшая террористическая кампания в мире на сегодняшний день – та, которой управляют из Вашингтона. Это – кампания глобальных убийств. Террористической кампании такого масштаба ещё никогда не было».

    Другой серьёзной ошибкой аналитиков, оторванных от реалий Востока, было утверждение, что ИГИЛ «поддерживается местным мусульманским населением». «Поддержка местного населения» организуется достаточно просто и эффективно: заходят в дом люди с оружием и забирают мужчин воевать на своей стороне. Идейные споры заканчиваются расстрелом во дворе. Каких-либо «предпочтений» в виде отбора по конфессиональному признаку здесь нет – как погибали христиане, так погибали и погибают мусульмане, причём последних погибло во много раз больше.

    ИГИЛ далёк от ислама, как вообще от любых авраамических религий, в которых главным постулатом является любовь в ближнему; эта террористическая, псевдоисламистская организация представляет собой всё, что угодно – кроме ислама. Те, кто подвергается «промывке мозгов» на очень хорошем уровне, и едут в Сирию и в Ирак «спасать веру», убеждаются в этом уже непосредственно в момент приезда. Никакой другой роли, кроме как «пушечного мяса» в бессовестных играх международного бизнеса, им не отводится.

    Очевидно, что США в заигрываниях с ИГИЛ, как и много раз до Ирака и Сирии, запустили известный механизм «управляемого хаоса», который и сейчас вполне управляем, но уже не только (и не столько) правительством США. Точно также пестовался Усама бен Ладен, которого потом пришлось уничтожать на территории независимого Пакистана американскому спецназу. Думаю, Грэм Фуллер (Graham E. Fuller), бывший заместитель Национального совета по разведке (National Intelligence Council) и главный резидент подразделения ЦРУ в Кабуле, был совершенно искренен, когда говорил, что «США не планировали создавать ИГИЛ, но деструктивное вмешательство на Ближнем Востоке и война в Ираке были главными причинами рождения ИГИЛ». Даже бывший премьер-министр Великобритании Тони Блэр в интервью американской телекомпании CNN признал, что вторжение вооружённых сил США и их союзников стало одной из главных причин последующего появления на свет террористической организации «Исламское государство». А бывший госсекретарь и возможный кандидат в президенты США Хиллари Клинтон в своей книге «Hard Choices» («Тяжёлый выбор») подробно рассказывает, что посетила 112 стран и обсудила с их лидерами идею создания и помощи ИГИЛ…

    Как говорится, теперь знаем, кого благодарить.

    В результате ИГИЛ претендует «всего лишь» на мировое господство, в первую очередь во всех странах, где проживают мусульмане – в Палестине, в Израиле, в Ливане, в Азербайджане и в России.

    Что касается Хиллари Клинтон, понятно, что госсекретарь приложила все силы для отработки аванса, выданного в 2009 году Нобелевским комитетом Бараку Обаме в виде премии и медали с формулировкой «за огромные усилия по укреплению международной дипломатии и сотрудничества между народами» … Теперь, видимо, очередь премии «за ИГИЛ». С нынешними подходами нобелевского комитета эта перспектива может, того и гляди, перейти из разряда невесёлой шутки в реальную плоскость…

    Для бесперебойного функционирования террористической организации придуманы хитроумные устойчивые схемы, потенциально достойные «нобелевки» и по экономике.

    По исследованиям FATF (англ. Financial Action Task Force on Money Laundering), межправительственной организации, занимающейся выработкой мировых стандартов в сфере противодействия отмыванию преступных доходов и финансированию терроризма, годовой «доход» ИГИЛ уже составил более $1 млрд. Кстати, именно  аналитики FATF заявляли о необходимости срочного введения комплексных мер экономической блокады ИГИЛ: отслеживание транзакций, адресные финансовые санкции, наблюдение за черным рынком нефти, пресечение спонсирования террористов рядовыми гражданами через социальные сети.

    Впрочем, все эти меры, хотя и вполне доступные тем странам, которые контролируют международные цифровые, рыночные и платёжные системы (достаточно вспомнить систему глобального контроля за киберпространством «Эшелон» американского АНБ или же европейскую сеть межбанковских платежей SWIFT), так и не были ни единого раза (!) применены на практике. Вопрос «почему?» достаточно очевидно подвисает при этом в воздухе.

    Кроме того, мероприятия эти никогда не принесут эффекта, пока существует обман на государственном уровне. К примеру, в полном соответствии с бандитскими «законами», предпоследний «министр финансов» ИГИЛ Абу Джавар ас-Сабауи, широким жестом «простив» всем свои долги, бежал не куда-либо, а в США, предварительно переведя туда же 14 миллионов (только официальных!) долларов.

    Какие финансовые операции между США и ИГИЛ проходили через «беженца» – теперь это знают только спецслужбы США и крайне ограниченный круг в руководстве «халифата». И вновь вопрос, почему в США не перехватываются маршруты заработанных на крови денег, звучит риторически …

    Ещё в прошлом году, на Мировом конгрессе нефтяных компаний в Москве, было прямо сказано, что нефть, украденную ИГИЛ в Сирии, предлагают ExxonMobil Corporation (США) и Aramco (Саудовская Аравия). При этом покупателями этой нефти называют …. Израиль и даже европейские страны! То есть экстремисты, объявившие еврейское государство одной из своих целей, подлежащих полному уничтожению, и Израиль, практикующий абсолютное и полное уничтожение террористов прямо по месту жительства, ведут взаимовыгодную торговлю! А страны ЕС, которые сегодня просто негодуют по поводу ИГИЛ, также не могут устоять перед нефтью, которую бандиты продают по бросовым ценам, иногда в два-три раза ниже мировой. Об этом ещё в сентябре 2014 года во время отчёта в Комитете по иностранным делам Европейского парламента заявил не кто-нибудь, а посол ЕС в Ираке Яна Хибаскова. Думаю, никому не нужно объяснять, на что идут деньги за нефть; здесь точно «нефть пахнет кровью» …

    Идеологи ИГИЛ вообще творчески подошли к бесперебойному пополнению бандитского «общака». В арсенале игиловских «экономистов» – все «налоги» и «сборы», популярные среди бандитов и рэкетиров: плата за проезд по определённой дороге, «таможенная пошлина» на каждый грузовик, пересекающий контрольно-пропускные пункты. Местными творческими находками можно считать налог на разграбление археологических памятников и налог (а точнее – дань) за защиту несуннитских (и даже – «не вполне правильных» суннитских!) общин. Кроме этого – крупные «поступления» от захвата как частных финансовых учреждений, так и филиалов государственного Центрального банка Ирака. Только разграбление филиала ЦБ в Мосуле принесло экстремистам почти полмиллиарда долларов. Кроме этого, новые «правители» ввели совершенно экзотический и абсолютно бандитский по сути «налог» на каждого клиента того или иного банка – с формулировкой «за безопасность».

    Но всё это – мелочи по сравнению с тем, что ИГИЛ получает от операций с нефтью и с газом. Именно нефть является главным источником поступлений для террористов. Планомерные действия привели к захвату и установлению контроля над месторождениями, нефтеперерабатывающими заводами, нефтепроводами в Сирии и в Ираке. Только один завод в городе Байджи прокачивает 30 процентов всей иракской нефти.

    Доходы от реализации, по самым скромным оценкам, составляют от одного до трёх миллионов долларов в день. Даже Дэвид Коэн (David Cohen), бывший замминистра финансов США по вопросам терроризма и финансовой разведки, а ныне – заместителя директор ЦРУ откровенно признаётся: «Они (т.е. игиловцы) накапливают богатства небывалыми темпами».

    При этом любители придумывать санкции в отношении России почему-то не торопятся с санкциями в отношении транспортировки и продажи энергоресурсов экстремистами. Вот почему-то танкер, который вёз на продажу нефть других сепаратистов, из Бенгази, был блестяще и мгновенно перехвачен ВМС США. Или ИГИЛ использует какие-то «невидимые» корабли?..  Проблема, видимо, всё-таки не с глазами, а с совестью.

    Точно так же, как и нефтью, ИГИЛ практически безнаказанно торгует газом – почти на $500 млн в год. Кроме этого, игиловцы прибрали к рукам добычу фосфатов, производство и продажу цемента, серной и фосфорной кислоты. Фактически монополизированы на захваченных территориях продажа пшеницы и ячменя, производство хлеба. Особый источник дохода – похищение людей. Популярный «товар» на этом варварском рынке – представители христианских общин Востока. Впрочем, и исповедующие мусульманство точно так же представляют «коммерческий интерес». То есть речь идёт о чём угодно, только не об исламе. По большому счёту, сделать что-либо худшее для позиционирования мусульманства и мусульман во всём мире, чем сделано ИГИЛ, просто невозможно …

    Не менее интересно, как же именно боевики смогли решить проблему перевода больших денежных средств. Ведь многомиллионные суммы по карманам не распихаешь и караваном не перевезёшь.

    Так вот, пока спецслужбы Европы и США, как заявляется, лихорадочно (но от этого, увы, ничуть не более успешно) ищут спецсчета и банки, обслуживающие транзакции ИГИЛ, «пустынные финансисты» (очевидно, изучившие все тонкости непростого банковского дела во время долгих караванных переходов) благополучно проводят операции на крупные суммы в международных платёжных системах, да так неуловимо, что сами хозяева и основатели этих межбанковских коммуникаций ничего с этим поделать не могут. На Востоке успешно работает одна из древнейших в мире систем «перечисления» денег – «хавалА». Здесь веками всё основано на круговой поруке и существуют самая жёсткая ответственность. Фактического перемещения денег не происходит, всё строится на скрытых финансовых системах, когда «гонец» в одном конце мира получает согласие на перевод определённых и немалых средств. Другой «гонец» в том же Ираке или в Сирии доставляет из секретных личных фондов необходимую сумму. Скорость такая, что никакому Western Union не снилась; сделки происходят мгновенно и в абсолютно закрытом режиме. Считается, что по миру действуют около пяти тысяч пунктов тайного оборота финансовых средств, в том числе, и в виде драгметаллов. Только малая часть их деятельности, которую можно проследить по сопутствующим официальным транзакциям, исчисляется до 250 миллиардов долларов ежегодно. Кстати, уже много десятилетий в мировой аналитике обсуждается использование этой неформальной расчётно-финансовой системы самими американскими и израильскими спецслужбами, поэтому вопрос «неприкосновенности» хавалы отпадает сам собой.

    Ошибочным была и предположение, что ИГИЛ рано или поздно самоуничтожится: практика ИГИЛ в корне отличается от практики «Аль-Каиды». ИГИЛ скорее копирует практику движения «Хамас», создавая, хоть и по-своему, органы управления. К этому добавляются перечисленные выше финансовые потоки, что только укрепляет позиции ИГИЛ. Так что даже предполагать «самоуничтожение» ИГИЛ – безответственная демагогия.

    Пожалуй, самую адекватную и верную оценку этой организации впервые дали в России. Только целенаправленные, жёсткие действия могут остановить создание крупнейшего в современной истории террористического формирования. По сложившейся ситуации, у России просто не было других путей, как отправить боевую авиацию в Сирию. НЕВОЗМОЖНО вести какие-либо переговоры с теми, кто считает всех, кроме самих себя, недочеловеками. Нет ни одной точки соприкосновения, где можно было найти общий язык – человеческая жизнь (любая, в том числе и любого из нас) для ИГИЛ просто ничего не стоит. Неоспоримо и то, что именно Россия не бросает друзей и не торгует с бандитами.

    В заключение хотелось бы привести цитату уже упоминавшегося в этой публикации Наома Хомского, который говорил о том, что терроризм ошибочно считать «политикой слабых». Это политика врагов, но врагов сильных. Врагов, с которыми невозможно вести мирные переговоры.

     

    Сафа Керимов, политолог, журналист-международник

  • Безобразная ложь Валерия Шамбарова

    Безобразная ложь Валерия Шамбарова

    Полемика с автором книги «Последняя битва императоров. Параллельная история Первой Мировой» Валерием Шамбаровым.

     

    Включенный  в международную систему  в конце XIX века «армянский вопрос», мифическая идея о «Великой Армении», имеют глубокие корни, уходящие в недра средневековья. Потеряв  в IV  веке свою государственность в результате непрекращающихся сасанидо-византийских войн,  идеологи «армянского вопроса» устремляли свои взоры к Ватикану и обивали пороги европейских государств, ожидая своего звездного часа. После завершения сефевидо-османских войн в 30-х годах XVII века  армянство, опираясь на капиталы армянского купечества и, в  частности, на богатства джульфинских купцов, наде-ялось реализовать свою  интеллигибельную мечту. Зорко следя  за изменениями в международной европейской системе, они обратились к северной державе, поэтапно предлагая разные проекты, окутанные мифами и легендами.

     

    Долгие годы,  изучая данную проблему на базе огромного пласта фактических материалов и вникнув в спрутовую природу «армянского вопроса», который несет в себе ложь и фальсификацию, ясно осоз-наешь, почему эта проблема не может существовать без выдуманных «мифов», раскручиваемых идеологами армянства – изначально армяно-григорианской церковью, после мхитаристами, состоятельны-ми меценатами, лидерами политических организаций. Для реалииза-ции своей многовековой мечты армянство подключало к своим бре-довым идеям и представителей титульных наций, привлекая их в свою «паутиновую сеть», при этом создавая образ «мученического народа», истребленного и изгнанного.

     

    В первой трети XIX века, в результате переселенческой политики Российской империи,  в этом направлении армянство достигло опре-деленных успехов на Кавказе. Размещенные в массовом порядке на территории Южного Кавказа и, в частности, на землях Азербайджана,  армяне, вклинившись в этно-конфессиональную структуру народо-населения страны, стали отличаться амбициозностью. И уже в конце XIX века здравомыслящая часть дореволюционного российского об-щества понимала, какая опасность кроется в этих переселенцах. В своих трудах Н.Н.Шавров, один из апологетов российского само-державия, указывая на эту опасность,  писал: «Нашу колонизационную деятельность мы начали не с водворения в Закавказье русских людей, а с водворения инородцев».1 Под последними подразумевались ар-мяне, составившие значительную массу переселенных в первой поло-вине XIX века на Южный Кавказ, и поток которых в регион впослед-ствии не ослабевал.

    Принимая во внимание сложившуюся демографическую ситуацию в регионе, другой известный  дореволюционный апологет Российской империи В.Л.Величко, вникнув в суть «армянского вопроса», в своих исследованиях дал ясные и лаконичные ответы на такие вопросы как аллохтонность армян на Кавказе, их беспочвенные претензии  в отношении древнего азербайджанского государства — Кавказской Албании, армянская инсуррекция (бунт, мятеж -прим. ред.) в Ос-манской империи в конце XIX века. В частности, он писал, что « всякий кавказец знает, в регионе армяне в большом числе появились в первой половине XIX столетия, как беглецы из Турции,а не коренные жители(выделено В.Л.Величко)».2 Касаясь истории Кавказской Ал-бании, он также выступал с  позиции исторического объективизма, подчеркивая, что «эта страна,была населена народами неармянского происхождения(выделено В.Л.Величко)».3

     

    Опровергая клеветнические домыслы лидеров армянских полити-ческих партий конца XIX века, например, о бедственном положении османоподданных армян в Османской империи, и ссылаясь на исследования известного дореволюционного антрополога И.И. Пан-тюхова,  В.Л.Величко также дает интересное, небеспочвенное пред-положение о том, что «некоторые эпизоды армянской резни в Турции явились результатом  давнишних семейных счетов между курдскими племенами различной веры (действительно, следует учесть, что кон-фессионально курды многогранны- ред.)».4 При этом, познав свое-образный почерк действий армянства, он называл имена также наемников «армянского пера». В этом списке фамилия востоковеда Сенковского, писавшего под псевдонимом барона Брамбеуса, стояла в первом ряду. Главная его задача заключалась в «сочинении» легенд для истории армянского народа которого, по указке армянства. Позже последователи Сенковского, придерживаясь красной линии отдельных проектов армянства, перманентно развивали несуществующие мифы.

    Один из таких многогранных мифов армянства — это миф о гено-циде армян 1915 года. На протяжении всего ХХ столетия после-до-вательно раскручиваемый армянством этот миф на данном этапе под-ходит к своему новому витку. Известно, на подходе «100-летний юби-лей» вымышленного геноцида, и армянство не думает отказываться от своих традициионных методов, внедряя в умы свою небезыз-вестную многовековую мечту. развивая истерию, увенчивая «несчас-тный народ» ореолом  мучеников. И при этом армянство в который раз прибегает к помощи наемного «пера»

    На сей раз имя сочинителя псевдоармянской истории —Валерий Шамбаров,  а сочинения —  «Последняя битва императоров. Па-раллельная история Первой Мировой», Москва, «Алгоритм», 2013. Российский писатель- публицист В.Шамбаров решил встать на защиту «несчастного народа», обвиняя  лидеров младотуркского пра-вительства  во всех  грехах. Истово подчеркивая «нетерпимость» турок к христианам, и, в частности, к «многострадальному» ар-мянскому народу, автор этой  книги не ссылается на какие-либо источники,  и приведенные им цитаты не имеют никаких подпорок. Проливая «крокодиловын слезы» по «истребленным» армянам,  В. Шамбаров всеми правдами и неправдами пытается внести свою лепту в предюбилейную раскрутку  мифа  о «геноциде» армян  в 1915 г. и тем самым утвердиться  в касте наемных  «армянских перьев».

     

    Не принимая во внимание фактор армянских вооруженных отрядов —  орудия зла и армянского наци-оналис-тического произвола в годы Первой Ми-ровой войны- автор отходит от реальной истории и  не интересуется историческими документами, освещающими реальную социально-политическую ситуацию в  Вос-точной Анатолии после падения кровавой «Ванской Республики» летом 1915 года. Среди этих документов особо отличается своей объективностьюрапорт генерал-майора Л.М.Болховитинова,  представ-ленный помощнику по военной части Кавказского наместника А.З.Мышлаев-скому  под названием «О деятельности армянских воруженных отрядов в Тур

    А.З. Мышлаевский                         ции и Закавказье в Первую Мировую

    войну». Поэтому считаем целесообразным привлечь внимание чита-теля  на предпосылки образования армянских вооруженных отрядов, или так называемых  армянских добровольческих дружин.
    Объявленная Первая Мировая война дала новый импульс ар-мянству, которое еще до вступления в войну Османской империи меч-тало о раздроблении этого государства. Не скрывая свои бредовые сепаратистские идеи, известный дашнак, редактор газеты «Мшак» Амбарцум Аракелян в сентябре 1914 года  в названной газете писал:«Турция должна быть разделена на части — этого требуют неумолимая история и логика».5 Действительно, логике армянства не следует удивляться. И уже в  сентябре 1914 г. для реализации этой цели,т.е.для раздробления османской империи началось фор-мирование добровольческих отрядов армян из разных стран Европы, Азии и США. Касаясь данного вопроса, генерал-майор Л.М. Болхо-витинов в своем вышеуказанном рапорте указывал, что сосре-доточившись на Кавказе, лидеры армянства, решили «всемерно добиваться, с окончанием  войны, возрождения политической независимости Армении, под протекторатом России, и для дос-тижения этой цели приступили к формированию дружин».6

    Не вникая в суть «армянского вопроса», В.Шамбаров  в отдельных главах своей книги, как например «Геноцид в  действии», «Кут-Эль-Амара, Хамадан, Кум»7, фальсифицирует историю вышеуказанных страниц Первой Мировой войны и демонстрирует свое безразличие к историческим документам дореволюционной России, и, в  частности, к  рапорту генерал-майора Л.М. Болховитинова, освещающему исто-риические реалии, рассматриваемые нами в хронологической рамке данной проблемы.

    Значимость данного документа заключается в  том,что он опро-вергает раскручиваемый армянством миф о «геноциде» армян 1915 года. В своем рапорте генерал-майор Л.М. Болховитинов  писал: «Случаев поголовного истребления армянского населения ген. Нико-лаеву неизвестно. В Мелазгертском районе,при отходе войск, ни-какой резни армян не было,(подчеркнуто нами-ред.) и населению (армянам-ред.), которое отходило впереди войск, ген. Огановским бы-ло предложено остановиться на пространстве между Диадином и Ба-язетом».8

    Хлопотун   интересов  «обездоленного народа» и защитник ар-мянства В.Шамбаров должен знать о злодеяниях, учиненных ар-мянскими боевиками  в  Восточной Анатолии против мусульманского населения  в годы Первой Мировой войны. Об этом свидетельствуют  исторические документы дореволюционной России. Масса докладов, переписки военных и административных чинов Российской империи, в частности, Кавказского наместничества и Кавказского фронта, гласят о беспрецедентном произволе армянских боевиков-сепаратистов после Сарыгамышской битвы( (9 (22) декаб-ря 1914 года — 4 (17) января1915 года).

    Так, комендант крепости Карс генрал — лейтенант В.К.Зубов писал началь-нику штаба Кавказской Армии Н.Н.Юденичу после завершения Сарыгамыш-

    ской битвы о противостоя-нии, образовавшемся меж-

    ду мирным населениием Карса и армянскими дружин-никами«на почве убийств,

    грабежей и всякого рода

    Позиции русской армии под Сарыкамышем

    насилий».9 Командир 4-го Кавказского армейского корпуса П.И. Огановский 31 января 1915 года также писал в полевой штаб Кавказской армии о беспределе армянских дружин, учинявших грабежи и разбои и ведшие  «стрельбу по русским войскам, не пропускавшим русских войск на  кавказском фронте  Окрыленные успехами в начале 1915 года, армянские боевики готовились  к инсуррекции в Османской империи. Превратив  армянское население Османской империи в «пятую колонну», в начале 1915 г. армянские добровольческие отряды под бдительным руководством лидеров армян-националистов  подготовились    к  вооруженному выступлению в Малой Азии. Об этом  писал 6 февраля

    . ген. В.К.Зубов

    1915 года Министру Ино-странных Дел С.Д. Сазоно-ву  кавказский наместник И.И.Воронцов- Дашков, что «около пятнадцати тысяч турецко-подданных армян го-товы напасть на турецкие сообщения».11В своем док-ладе И.И. Вронцов-Дашков писал также о грабе-жах, совершенных армя-нами в мусульманских селах Восточной Анато-лии в период, предшес-твующему началу депор-тации армян.12

     

    ген. Н.Н.Юденич

    И.И.Воронцов-Дашков

    Все вышеуказанные факты, выявлены от-дельными исследователями в российских ар-хивах, что подтверждает их достоверность. Г-ну Шамбарову  вместо выдвижения  сом-нительных вердиктов  в отношении лидеров правительства младотурков,  следовало бы поинтересоваться исто-рическими документами,  сохранившимися   в  архивах Российской Федерации, чтобы приблизиться к истине.

    Зомбированные идеологией армянства четники   еще до депор-тации армян  из приграничных областей  Османской империи произ-водили грабежи и насилие не только  в Османской империи, но и также на территории шахского Ирана,  в  частности, «в местечке Шод-жа и персидской Джульфе, где не были пощажены и правитель-ственные учреждения»13. Эти факты иллюстрируют разрушительную природу «армянского вопроса» —  носителя  насилия и смерти.  Об этом армянском насилии в своей телеграмме 15февраля 1915 г.Министру Иностранных Дел С.Д.Сазонову писал генерал Ф.Г. Чер-нозубов. Заметим, что об этом высоком военачальнике в  своей книге  В. Шамбаров упоминает с  сарказмом.

     

    Следует порекомендовать автору  ознакомиться с  «Красной книгой» изданной в 1920 г. в Тифлисе за подписью дашнака  Гр. Чалхушяна. Работа эта интересна тем,  что известный на Кавказе дашнак раскрывает суть армянства  и его методы  с целью  реализации «армянского вопроса». «Красная книга» показывает, что пред-ставитель партии «Дашнакцутюн» в  Европе  Я.Х.Завриев четко раскрыл «карты» армянства  еще летом 1914 года. В своей беседе с русским послом  в Стамбуле Гирсом, Я.Завриев ясно объясняет так-тику армянства. А именно  «армянам не следует упускать из виду ис-ключительных условий нынешнего момента и ухудшать свое поло-жение неосторожными выступлениями. Важно, чтобы в глазах всей Европы армяне остались жертвами турецкого произвола, а не превратились в политических революционеров, желающих вос-пользоваться турецкими военными неудачами для осуществ-ления своих национальных стремлений(выделено нами-ред.)».14

     

    Обратите внимание, как искусно лепили «мученический» образ своего народа лидеры партии «Дашнакцутюн», превратившие «армянский вопрос» в «армянский синдром», носителя террора  и на-силия. И для полного осознания «армянского синдрома» в  годы первой Мировой войны В. Шамбарову следовало бы поинтересо-ваться бесчинствами армян-сепаратистов, охватившими широкий ареал географического пространства, от Эгейского моря до Средиземного, от Черного моря до Кавказа, где вооруженные силы армян-сепаратистов уничтожили более двух миллионов мусульман. Об этом пишут со ссылкой на неоспоримые факты, в своих трудах Ж.де Малевил, Дж.К.Маккарти, Эрик Файгл  и другие независимые за-падные исследователи.15

     

    О зверствах  армянских вооруженных отрядов в Османской империи  писали также  в своих трудах  армянские исследователи  ХХ века.

    Так,академик Каринян в своей статье «К харак-теристике армян-ских националис-тических течений» опубликованной в журнале«Большевик Закавказья» в 1928 г. (№9-10,стр. 65-66) писал:

    «Армянские

    Армянские боевики

    добровольческие отряды систематически уничтожали курдское и турецкое население».16 Изучив эту проблему Анаит Лалаян в своей статье «Контрреволюционный «Дашнакцутюн» и империалис-тическая война 1914-1918г.г» («Революционный Восток. 1936. №2-3. Стр. 92-93)также писала: «Дашнаки проявляли максимум «храб-рости» в деле истребления турецких женщин и детей, стариков и больных». Автор статьи с особой остротой писала о насилиях бое-виков-армян  в Османской им- перии, указы-вая, что «один из итогов дашнак-ского доброволь-ческого движе-ния заключается в уничтожении десятков тысяч турок» (подчеркнуто нами-ред.)».17 Вышеприведенные факты не голословны,  и авторы этих исследований этнические армяне. Эти люди не могли пренебречь исторической правдой и политизировать науку. И об этом стоило бы задуматься г- ну  Шамбарову.

    С трудом верится в то, что автор ничего не слышал об актах армянского вандализма по отношению к азербай-джанскому народу в годы Первой Мировой войны. В архивах более чем доста-точно фактов для совсем другой параллельной исто-

    рии. Но по всей  видимости эти аргументы неукладыва-

    Мирные жители мусульмане Карса, уничтоженные лись в матрицу заданную

    армянскими боевиками в 1915 году.,       Шамбарову армянскими за-казчиками. Широкомасштабное наступление русских войск 1915-1916 годах на Кавказском фронте,  взятие  крупных городов Ризе, Тра-пезунд, Огнот, Муш и др. окрылили армянских сепаратистов. Уве-ренные в возможности образования «Великой Армении» и воружен-ные мифом о «геноциде», они проводили масштабные этнические чистки как на территории Османской империи, так и на Кавказе. В первую очередь это относилось к Карсской области, где в 1915-1916 гг. произошли массовые избиения дашнакскими националистами не только турок, но и азербайджанцев. При этом азербайджанцев истреб-ляли не только в Карсской области. Еще в 1916 году Штаб армии рос-сийского командования перебрасывал армянских солдат на Кавказ-ский фронт. Пользуясь захватом территории Восточной Анатолии русской армией, напичканные дашнакской идеологией, армяне-сол-даты русской армии не скрывали свою ненависть к азербайджанскому народу. Они грабили и убивали азербайджанцев в Елизаветпольской губернии.18 Факты армянского насилия над азербайджанским населе-нием в годы Первой Мировой войны перечислил в своем докладе председатель Чрезвычайной Следственной Комиссии по рассле-дованию зверств армян-националистов в пределах Южного Кавказа А.Хасмамедов.19

    Армянское насилие против мусульманского населения не было спонтанным  и эпизодическим. Оно являлось целенаправленным, планомерным действием армянства, которое стремилось реализовы-вать свою многовековую мечту любыми средствами и на любой терри-тории, пусть даже чуждой для нее земле. Изучая данную проблему, немецкий историк, профессор Йорг Баберовский в своих иссле-дованиях сконцентрировал внимание на этой составной армянства. Базируясь на исторических документах российских архивов, он от-мечает своеобразную тактику дашнаков в годы Первой русской революции. Ученый пишет: «Еще в ноябре 1905 г. один из делегатов районной конференции «Дашнакцутюн» в Баку откровенно изложил свои представления о будущем. Он утверждал, что с мусульманами можно жить в мире, только когда они чувствуют, что слабы, и есть сила, которая способна если не победить, то хотя бы нака-зать их.(выделено нами -ред.)Исходя из этого, он рекомендовал из-гнать всех «татар» (азербайджанцев- ред.) из районов смешанного проживания».20 Эта цитата показывает истинное лицо армянства, их земельную жадность, Действительно, есть чему научиться российско-му писателю Шамбарову у немецкого историка Баберовского.

     

    Армянский беспредел в отношении азербайджанского народа продолжался и после октябрьского переворота 1917 года. Решив кро-вью и смертью создать «Великую Армению» на чужой ей территории, на исконно азербайджанских землях, армяне – сепаратисты прово-дили политику геноцида против мусульманского населения в Бакин-ской, Елизаветпольской, Иреванской губерниях, начиная с декабря 1917 года до свержения дашнакского правительства в Армянской Рес-публике (28 мая 1918 — 29ноября 1920). Только в первой половине 1918 года десятки тысяч мирных жителей, в основном старики, жен-щины и дети, были истреблены в этих губерниях отрядами Андраника, Дро и Амазаспа. Самому ужасному физическому истреблению под-верглись азербайджанцы Иреванской губернии в годы правления даш-накского правительства. Об этом гласят исторические документы, вы-явленные отдельными исследователями в фондах партархива ЦК Ар-мении в 50-х годах ХХ века. Эти документы показывают, ужасающие факты преступлений армян-сепаратисов, и нет оснований сомневать-

    ся в объек-тивности этих доку-ментов,  гласившие,что«в ию-ле 1920 г. т.е. к кон-цу прав-ления дашнаков во всей Армении на месте трехсот с лишним

    тюркских селений

    Разгромленные улицы Баку, после мартовского геноцида 1918 года          осталось 

    в целости одно селение Улуханлу и ко времени советизации Ар-мении на всей территории ее все тюркское население (азербай-джанцы -ред.) было разгромлено и изгнано из своих родных мест(выделено нами -ред.)».21 Комментарии излишни.

    Вышеуказанные исторические документы,  включенные в данную работу, подводят нас к логическому вопросу: как истребленный, под-вергшийся «геноциду» армянский народ в начале ХХ века мог целее-направленно и планомерно вооружаться и готовиться к военным дей-ствиям против османской армии, истреблять и уничтожать без раз-бора мирное мусульманское население в ареале от Эгейского моря до Средиземного, от Черного моря до Кавказа, а потом на протяжении ХХ века и до настоящего времени выступать в образе «угнетенных и обездоленных». И над этим вопросам, на наш взгляд, следует заду-маться наемникам «армянского пера». Обрамляя армянские мифы  в черные полосы, они пытаются заглушить истину, но реалии истории срывают полосы лжи, и правда побеждает зло. Еще в XVII веке из-вестный британский философ Джон Локк, сопоставляя правду и ложь, писал: «Ничто так не прекрасно для глаза, как правда для ума; ничто так не безобразно и непримиримо с разумом, как ложь».

     

     

    Хаджар Вердиева

    доктор исторических наук, старший научный сотрудник
    Архива Политических Документов Управления Делами
    Президента Азербайджанской Республики

     

     

    Литература:

    1. Шавров Н.Н. Новая угроза русскому делу в Закавказье и предстоящая распродажа Мугани инородцам. Баку, 1990, с.63.
      2.Величко В.Л. Величко В.Л. Русское дело и междуплеменные вопросы.С.-Петербург,1904.стр.69
      3.ВеличкоВ.Л.Указ.раб.стр.66
      4.ВеличкоВ.Л.Указ.раб.стр.66
      5. Мехмет Перинчек. Армянский вопрос в120 документах из российскихгосударственныхархивов.М.2011.Стр.90(РГВИА.Ф.2100.Оп.1.Д.558.Листы97-97об.)
      6.Рапорт генерал-майора Болховитинова о деятельности армянских вооруженных отрядов в Турции и Закавказье в Первую Мировую войну. Баку,2011,с.7
      7.Шамбаров Валерий «Последняя битва императоров. Параллельная историяПервойМировой».Москва,2013
      8.Рапорт генерал-майора Болховитинова о деятельности армянских вооруженных отрядов в Турции и Закавказье в Первую Мировую войну. Баку,2011,с.31,32
      9. Мехмет Перинчек. Указ.раб. стр. 73. (Цит. По кн.: Киракосян Дж. Западная Армения в годы Первой Мировой войны. Ереван, 1974, стр.212)
      10.МехметПеринчек.Указ.раб.стр.93(РГВИА.Ф.2100.Оп.1.Д.982. Листы3-5.)
      11.МехметПеринчек. Указ.раб. стр.97(РГВИА. Ф.2100. Оп.1. Д.558. Л.172)
      12.МехметПеринчек.Указ.раб.стр.99(РГВИА.Ф.2100.Оп.2.Д.460. Листы49-49об.)
      13.МехметПеринчек.Указ.раб.стр.101(РГВИА.Ф.2100.Оп.1 .Д.558. Л.207)
      14.История Азербайджана по документам и публикациям. Под редак-цией З.М.Буниятова. Составитель Н.М. Велиханлы. Баку, 1990,с.163
      15.Малевил де Жорж. Армянская трагедия в 1915 году, «Эльм», Баку, 1990; Маккарти, Маккарти Дж., К. Тюрки и армяне, «Азер-байджанское Государственное Издательство», Баку. 1996; Файгл Эрик. Правда о терроре. Армянский терроризм: истоки и причины. «Азербайджанское Государственное Издательство»Баку,2000
      16.МехметПеринчек.Указ.раб..Стр.64
      17.МехметПеринчек.Указ.раб.Стр.66
      18. Архив Политических Документов Управления Делами Прези-дента Азербайджанской Республики (далее-АПД УДП АР).. Ф.277. Оп.2,Д.16,Л.5
      19.АПД УДП АР.Ф.277. Оп.2, Д.16. Л.11
      20. Баберовский Й. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе. М. 2010.
      21. АПД УДП АР. Копийный фонд. №1836. Л.19

    Подробнее:http://erevangala500.com/?direct=news_page&id=166

  • Действующие механизмы региональной безопасности в Азии нуждаются в военном подкреплении

    Действующие механизмы региональной безопасности в Азии нуждаются в военном подкреплении

    afqan mapНа днях президент США Барак Обама вполне предсказуемо заявил, что 5,5 тыс. американских военнослужащих будут находиться в Афганистане и после 2016 года.

    Если вспомнить, то еще относительно недавно – в 2011 году – общая численность развернутых в Афганистане Международных сил содействия безопасности насчитывала более 130 тыс. человек. Но даже в таком составе эти силы не смогли ощутимо стабилизировать внутриполитическую обстановку в данной стране. Какого эффекта при этом ожидает американская администрация от вынужденного оставления здесь 5,5-тысячного контингента своих войск – неизвестно.

    На таком же нерадужном фоне американских «успехов» в борьбе с запрещенной в России экстремистской группировкой «Исламское государство» (ИГ) в Ираке и Сирии среди исходящих из Афганистана угроз региональной безопасности помимо действий «Талибана» и роста наркотрафика в соседние страны отмечается все более возрастающее влияние группировок «Исламского государства».

    Последнее стало главной темой повестки дня недавней международной конференции по Афганистану, организованной российским военным ведомством под эгидой Шанхайской организации сотрудничества с участием представителей 15 государств.

    По данным, озвученным начальником Главного разведуправления российского Генштаба генерал-полковником Игорем Сергуном, численность формирований ИГ на территории Афганистана уже составляет до 3,5 тыс. боевиков. Кроме того, еще около 4,5 тыс. человек из других радикальных группировок могут в обозримом будущем пополнить его ряды.

    При этом совершенно очевидно, что вопросы эффективной борьбы с распространением идей радикализма и количественным ростом их сторонников находятся не в какой-либо одной плоскости – дипломатической, экономической или военной, а скорее на пересечении всех этих составляющих.

    В связи с этим, по мнению главы российского ведомства Сергея Шойгу, одним из возможных факторов улучшения ситуации в Афганистане могли бы стать согласованные действия государств в рамках ШОС. Тем более что, как особо отметил глава российского Генштаба генерал армии Валерий Герасимов, «до настоящего времени в регионе устойчивой сбалансированной системы взаимной безопасности сформировать не удалось».

    В качестве направлений активизации этого военного сотрудничества замначальника российского Генштаба генерал-полковник Сергей Истраков назвал обмен данными о террористических организациях и незаконных вооруженных формированиях, тактике их действий, обмен опытом подготовки и применения воинских контингентов в антитеррористических операциях, пресечение источников финансирования, каналов поставок оружия экстремистам. Это и дальнейшее расширение военно-технического сотрудничества между странами ШОС, и оказание помощи союзникам в подготовке военнослужащих, что, кстати, на основе двусторонних соглашений с членами данной организации или же в рамках ОДКБ или СНГ Россия уже активно реализует.

    В то же время, как подчеркнул замглавы российского военного ведомства Анатолий Антонов, выступая уже на другой международной площадке – VI Сяншаньском форуме по безопасности в Китае, речь о какой-либо трансформации ШОС в военно-политический союз не идет. Но усиление военного сотрудничества объективно необходимо.

    События не только в Афганистане, но и в Сирии показывают, что именно военная дипломатия и военное сотрудничество подчас становятся тем универсальным инструментом, благодаря которому как минимум удается избежать возможных инцидентов между непосредственными участниками военных операций. А в качестве максимума – достичь эффективных шагов в совместном реагировании на общие угрозы безопасности.

    Не случайно в ходе недавней встречи с главой военного ведомства президент России Владимир Путин поручил Сергею Шойгу продолжить взаимодействие по Сирии с США, Турцией, Саудовской Аравией, Ираном и Ираком, другими государствами.

    На усиление взаимодействия и сотрудничества между военными ведомствами в борьбе с ИГ нацелены и нынешние инициативы российского военного ведомства по совершенствованию механизмов региональной безопасности в Центральной Азии.

    Потому как в вопросах обеспечения безопасности лучше всегда действовать на опережение и сообща, чем потом бить по хвостам, в том числе проводя работу над чужими ошибками.

    Об авторе: Вадим Анатольевич Коваль – военный эксперт, полковник запаса.
    23 окт. 2015

    Источник — НВО
  • Курдская автономия просит офисного признания

    Курдская автономия просит офисного признания

    По данным «Ъ», в России в ближайшее время может открыться официальное представительство Сирийского Курдистана. По замыслам курдов, это могло бы укрепить сотрудничество между Москвой и закаленной в боях с «Исламским государством» (ИГ) курдской автономией на севере Сирии. Завтра прибывшие в Москву представители ее руководства планируют обсудить этот вопрос в МИД РФ. Между тем турецкий дипломатический источник «Ъ» предупредил: у Анкары, с которой у Москвы и так жесткие противоречия по Сирии, открытие офиса курдской автономии в РФ вызовет жесткую реакцию.

    По информации «Ъ», официальное представительство Сирийского Курдистана в России может открыться в ближайшее время. В настоящий момент стороны занимаются урегулированием формальностей. Знакомый с ситуацией представитель курдской стороны рассказал «Ъ», что реализовать этот замысел раньше не удавалось «из-за некоторых технических проблем», при этом, заверил он, «никаких препятствий с российской стороны не было».

    По данным «Ъ», дальнейшие шаги в этом направлении могут обсуждаться завтра в российском МИДе, где у прибывших в Москву руководителей партии «Демократический союз» (ПДС) — одной из ведущих политических сил Сирийского Курдистана — запланированы консультации. С курдской стороны в них примет участие сопредседатель ПДС Асия Абдулла. Источники «Ъ» в МИД РФ пока не подтвердили информацию об открытии офиса Сирийского Курдистана в России.

    Этот шаг вызвал бы жесткую реакцию руководства Турции, где Рабочая партия Курдистана (РПК) официально объявлена террористической организацией. «Как турок, я выступаю против любого укрепления взаимодействия между Россией и курдами»,- заявил «Ъ» турецкий дипломатический источник, дав понять: Анкара, с которой Москву и без того разделяют жесткие противоречия по сирийскому вопросу, выступит категорически против самой идеи открытия офиса автономии на территории РФ.

    Посол Турции в РФ Умит Ярдым на прошлой неделе объявил, что в Анкаре озабочены возможностью сотрудничества «между отдельными государствами и сирийскими курдами». «Мы обсуждаем этот вопрос не только с Россией,- заявил господин Ярдым.- Если поддержка будет оказываться курдам в том числе и со стороны США, Турция без промедления отреагирует».

    ПДС никогда не позиционировала себя крылом РПК, однако власти Турции во главе с президентом Реджепом Тайипом Эрдоганом неоднократно обвиняли ее в приверженности идеям воюющих на территории Турции курдских террористов. Новая волна террористической активности РПК, накрывшая Турцию этим летом, и запуск Анкарой против нее полномасштабной военной кампании лишь усугубили положение курдов в Сирии и Ираке.

    Руководители курдской автономии же обвиняли Анкару в открытом содействии воюющим в Сирии исламским радикалам. Этим они объясняли нежелание турецких властей выступать в поддержку вооруженных сил автономии в период наиболее ожесточенных боев с террористической группировкой ИГ (запрещена в РФ), а также отрядов, воюющих в Сирии под знаменами «Аль-Каиды». Так было во время многомесячной осады ИГ курдского города Кобани, расположенного в непосредственной близости от сирийско-турецкой границы.

    Посол РФ в Турции Андрей Карлов ранее напомнил, что «ни Россия, ни Совбез ООН не считают ни РПК, ни ПДС террористическими организациями». При этом Москва считает сирийских курдов представителями сирийской оппозиции, с которыми власти РФ намерены вести диалог в рамках усилий по урегулированию ситуации в этой части Сирии. «С РПК у нас (РФ.- «Ъ») контактов нет. Что же касается контактов с ПДС — нас даже Запад просит, чтобы мы поддерживали связи с сирийской оппозицией»,- заявил Андрей Карлов агентству «РИА Новости». Российский дипломат опроверг информацию турецких СМИ о том, что его якобы специально приглашали в МИД Турции для дачи разъяснений по вопросу о поставках Россией сирийским курдам вооружений.

    В этих условиях перспективы участия сирийских курдов в планах России по созданию широкого антитеррористического фронта в борьбе с ИГ остаются неясными. Еще до начала российской операции в Сирии в Москве объявили, что в борьбе с воюющими в этой стране исламскими радикалами «только ударов с воздуха недостаточно». Власти РФ объявили о необходимости «формировать коалицию единомышленников, в том числе из тех, кто на земле с оружием в руках противостоит террористической угрозе», включая сирийскую, иракскую армию и курдов.

    Уполномоченный представитель ПДС в России Али Мухаммед Абд Салам вчера заявил «Ъ», что российская сторона пока не обсуждала с сирийскими курдами перспективы их присоединения к антитеррористической коалиции. «Мы поддерживаем любые действия России по борьбе с ИГ, но было бы лучше, чтобы они были нацелены еще и на подразделения «Аль-Каиды» — «Ахрар аш-Шам» и «Джебхат ан-Нусру»: для нас они представляют одинаковую угрозу». Впрочем, официальные лица РФ ранее неоднократно заверяли, что российская авиация в Сирии бьет не только по позициям ИГ, а борется со всеми представителями «террористического интернационала».

    Ольга Кузнецова
    20 окт. 2015

    Источник — kommersant.ru
  • Асад встретился с Путиным в пику Турции

    Асад встретился с Путиным в пику Турции

    Президент Сирии Башар Асад впервые с начала гражданской войны покинул родину, посетив Москву с внезапным рабочим визитом и встретившись с президентом РФ Владимиром Путиным. Западные СМИ увидели в этом знак противникам, настаивающим на отставке Асада. Эксперты сошлись во мнении, что Москва как не рассматривала, так и не рассматривает возможность ухода своего союзника.

    На встрече во вторник вечером в Кремле Асад поблагодарил Россию за оказываемую помощь и за отстаивание единства и независимости Сирии в «рамках международного права», а Путин Асада – за то, что он, «несмотря на драматическую ситуацию», откликнулся на приглашение и прилетел в Москву. «Мы готовы внести свой посильный вклад не только в ходе боевых действий в борьбе с терроризмом, но и в ходе политического процесса, – добавил Путин. – Разумеется, в тесном контакте с другими мировыми державами и со странами региона, которые заинтересованы в мирном разрешении конфликта». Посол Сирии в Москве Рияд Хаддад назвал визит Асада «обычным» и сказал, что политики обсуждали действия российской авиации и ход наземной операции.

    «В последнее время российские и западные представители много говорят о политическом урегулировании, о том, что нужно найти умеренные силы и усадить их за стол переговоров. Но все разговоры о политическом урегулировании – полный фейк», – полагает заслуженный деятель науки РФ Георгий Мирский. – Война в Сирии будет идти до тех пор, пока одна из сторон совершенно не истечет кровью. Одно могу сказать точно: за три недели стало ясно, что никто – ни ИГ, ни аль-каидовцы – не возьмет Дамаск. Это личная гарантия Путина».

    Западные СМИ уделили особое внимание визиту Асада в Москву. CNN назвала Путина «главным спонсором» Асада, Bild – «самым важным сторонником Асада», а Bloomberg со ссылкой на главу Левантского института стратегических отношений в Бейруте Сами Надера заключила: поездка Асада красноречиво говорит, что для России ее стратегия важнее любых мирных переговоров. Саудовской Аравии и другим противникам Асада дали понять, что нынешний сирийский лидер удержится у власти до тех пор, пока Москва этого хочет, подчеркивает Bloomberg. Визит в Москву является «знаком растущего доверия к боевой готовности сирийского президента», добавляет Reuters.

    «Политики могли обсуждать насущные вопросы боевых действий с участием России, которые длятся три недели, но чьи результаты вызывают разночтения, – отметил в беседе с «НГ» руководитель Центра международной безопасности ИМЭМО РАН академик Алексей Арбатов. – Но я не знаю, зачем Асад прилетал в Москву, и все мои предположения будут чистой воды спекуляциями, от которых я воздержусь».

    Некоторые СМИ недоумевают, почему Асад выбрал Москву, а не Тегеран для первого зарубежного визита. И эксперты дают ответ на этот вопрос. «Асаду в Иран не нужно, этим он только скомпрометирует себя. Асад пытается показать себя как лидер всего сирийского народа, а не только алавитского меньшинства, признанного Тегераном шиитами», – полагает Мирский.

    Отставка Асада остается камнем преткновения в отношениях России и Запада. Так, Лондон по-прежнему настаивает, чтобы Асад оставил пост в рамках «сделки» по мирному разрешению конфликта, заявил глава МИД Великобритании Филип Хаммонд. Он призвал Москву «использовать связи с Асадом», чтобы Дамаск прекратил бомбардировки мирного населения.

    Турция также готова поддержать переходный период в Сирии, в рамках которого Асад останется в символическом статусе на полгода.

    «Вопрос не в переходном периоде с Асадом, а в выработке формулы его ухода», – объявил премьер-министр Турции Ахмет Давутоглу и пожелал Асаду остаться в России, «чтобы сирийский народ мог вздохнуть свободно».

    После столь резкого заявления Давутоглу стало известно, что Путин побеседовал с президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом по телефону, обсудил ситуацию в Сирии и рассказал об итогах встречи с Асадом. «Полагаю, Путин даже не собирался ставить вопрос о постепенной передаче Асадом власти. Это будет означать, что президент РФ пошел на попятную и признал, что поддерживал все эти годы слабого политика. Все, кто знает характер Путина, понимают: об этом не может быть и речи», – подчеркнул Мирский.

    Неудачи США в Сирии постепенно отворачивают от них союзников. Так, избранный в понедельник премьер-министр Канады Джастин Трюдо объявил, что Оттава свернет воздушную операцию в Сирии и Ираке, притом что канадские самолеты должны были воевать на Ближнем Востоке как минимум до 2016 года.

    США теряют позиции не только в Западном полушарии, но и на Ближнем Востоке. Бывший иракский советник по национальной безопасности Муваффак ар-Рубаи и несколько фракций иракского парламента призвали правительство страны обратиться к России с просьбой нанести авиаудары по позициям запрещенной в России террористической организации «Исламское государство» (ИГ). В то же время посетивший во вторник Ирак глава Комитета начальников штабов вооруженных сил США генерал Джозеф Данфорд заявлял, что ему удалось убедить премьер-министра Ирака Хейдара аль-Абади не запрашивать у России поддержки с воздуха. Более того, в Белом доме Ирак предостерегли, заявив: если Багдад откроет небо для российских самолетов, он лишится поддержки Вашингтона.

    С Белым домом не согласны и в Америке: бывший президент Джимми Картер передал российскому послу в США карту Сирии с расположением позиций боевиков ИГ, чтобы Россия могла скорректировать точность своих ударов, пишет Washington Free Beacon. Действия Картера идут вразрез с официальной позицией Вашингтона, который категорически отказывается от политического сотрудничества с Москвой. Отношения РФ и США застыли на мертвой точке, и переговоры ведутся только на уровне оборонных ведомств. Во вторник российские и американские военные подписали меморандум о том, как избежать случайного столкновения самолетов в воздушном пространстве Сирии. «Тот факт, что мы вынуждены прибегнуть к заключению меморандума, говорит о нашей обеспокоенности в связи с деятельностью России, но также и о нашей готовности работать с русскими, хотя и в наших собственных интересах», – сказал пресс-секретарь Пентагона Питер Кук. Представитель Госдепа Джон Кирби подчеркнул, что это «не договор о сотрудничестве или что-то еще в подобном виде».

    Пока Запад и Россия не могут договориться, этим занимаются боевики. Официальный представитель Минобороны РФ генерал-майор Игорь Конашенков объявил, что российские военные перехватили информацию о том, что боевики ИГ начали переговоры с другими террористическими группировками об объединении против правительственных войск Сирии.
    Евгений Медведев
    22.10.2015

    Источник — ng.ru
  • Сирия: США в патовой ситуации

    Сирия: США в патовой ситуации

    syria-mapСирия: США в патовой ситуации
    Интервенция России привела к повышению ставок: региональная трагедия может перерасти в новый очаг напряженности в отношениях между Вашингтоном и Москвой

    Современной Сирии больше не существует. Вмешательство России в этот кровавый четырехлетний конфликт закрепило эту реальность. Теперь американским политикам необходимо решить, что делать дальше. И это будет нелегко.

    На официальном уровне Россия заявляет, что она вмешалась в сирийский конфликт, чтобы бороться с радикальным Исламским государством. Однако она сделала это по просьбе сирийского президента Башара аль-Асада, а российские самолеты наносят удары по позициям поддерживаемых США повстанческих сил, лишний раз доказывая, что целью интервенции президента России Владимира Путина на самом деле является поддержка режима Асада, единственного союзника Москвы в регионе.

    Это может втянуть Вашингтон и Москву в опосредованную войну, очень похожую на конфликты в Юго-Восточной Азии и Африке времен холодной войны. Кроме того, это ограничивает возможности Запада в поддержке антиправительственных повстанцев и в попытках заставить Асада уйти.

    Все это значит, что современная Сирия осталась в прошлом. В этой стране уже произошел раскол, и никакая дипломатическая клейкая лента не поможет собрать ее воедино. Идея о том, что Асада все еще можно уговорить покинуть президентский пост и что все группировки рано или поздно объединятся, это пустая фантазия.

    Более половины жителей Сирии лишились своих домов. Миллионы сейчас находятся в лагерях для беженцев в соседних странах. Десятки тысяч предпринимают отчаянные попытки добраться до Европы. А на стороне Исламского государства сейчас сражаются 30 тысяч иностранных боевиков.

    В сирийском конфликте принимают участие 29 вооруженных группировок. Каждая из них контролирует свой участок территорий. Даже до интервенции России вероятность того, что Сирия вновь станет единым государством, была чрезвычайно низкой в лучшем случае.

    Посмотрите на соседний Ливан. Спустя четыре десятилетия после начала гражданской войны — в которой принимали участие те же самые вооруженные группировки и те же самые региональные игроки, разжигавшие вражду — Ливан до сих пор находится на грани краха.

    В своей речи в ООН президент Обама предупредил об «опасных течениях, втягивающих нас в темный, хаотичный мир».

    Реальность заключается в том, что США придется из всех сил плыть против течения. Мы должны были усвоить этот урок в Ираке и Египте: сегодня обе эти страны находятся в гораздо более сложной ситуации, чем до того как политика США разожгла десятилетний конфликт в одной из них и спровоцировала революцию, контрреволюцию и государственный переворот в другой.

    Если говорить о Сирии, то западная политика после Первой мировой войны создала такие условия, которые заложили основу для развития текущего хаоса. Сирия и соседние с ней страны возникли как государства, когда европейские державы провели зачастую произвольные линии на песке. Этнические и религиозные общины были искусственно разделены и включены в состав неестественных образований, которые крупные иностранные державы назвали государствами. Сегодня эти линии на песке смываются кровью.

    Интервенция России привела к повышению ставок: региональная трагедия может перерасти в новый очаг напряженности в отношениях между Вашингтоном и Москвой.

    Чтобы избежать развития событий по наихудшему сценарию, американским политикам нужно избегать заявлений об агрессивном русском медведе, демонстрирующем свои силы, и признать легитимные геополитические интересы России в регионе.

    Возможно, США не понравилось, что Россия аннексировала Крым в прошлом году, но это был вполне логичный шаг. Когда Украина потянулась к Западу, Путин начал действовать, чтобы защитить единственную тепловодную военно-морскую базу России и предотвратить вторжение Запада на ту территорию, которую он считал легитимной сферой своего влияния. То же самое можно сказать и о сирийской интервенции.

    На кону стоит доступ российских ВМС к сирийскому порту Тартус, расположенному в 100 километрах от того места, где российские военные занимаются укреплением аэропорта для своих бомбардировщиков. Если Путин потеряет Асада, он, вероятнее всего, потеряет и доступ к Средиземному морю. А начав первую боевую кампанию за пределами территорий бывшего советского блока за последние 70 лет, Путин защищает свои позиции на Ближнем Востоке и одновременно втирается в доверие к другому союзнику Асада, Ирану — главному противнику Саудовской Аравии в регионе.

    Защитить свою военно-морскую базу в Средиземном море. Заключить союз с Ираном. Поставить шах и мат США. Это и есть прагматичная политика.

    Однако это, вероятнее всего, не поможет Путину найти новых друзей в регионе, где у него уже их мало. В СМИ по всему арабскому миру постоянно сообщают о том, что в результате ударов российских самолетов гибнет гражданское население, в том числе дети — и это неудивительно, учитывая, что Путин принял сторону шиитского Ирана в его холодной войне с суннитским арабским большинством региона.

    Тем не менее, в этом регионе, уставшем от сирийской резни, нередко проскальзывают нотки уважения. «У России есть план в Сирии, — написал на прошлой неделе журналист ливанского издания Daily Star, — тогда как у США такого плана нет».

    Американским политикам необходимо подготовиться к долгой игре: добейтесь разработки полноценного ответа Запада на гуманитарный кризис, уничтожьте Исламское государство, признайте легитимные интересы России в регионе и сопротивляйтесь, если вас хотят втянуть в конфронтацию с Москвой, избегайте участия своих сухопутных войск в конфликте, в котором нельзя победить, и смиритесь с тем, что Вашингтон не всегда сможет перенаправлять опасные течения истории.

    Лоуренс Пинтэк — бывший ближневосточный корреспондент CBS News, а ныне декан-основатель Колледжа коммуникаций Эдварда Марроу Вашингтонского государственного университета.

    Оригинал публикации: A chessboard Middle East: Russia’s pawn is Syria and U.S. is in a stalemate

    Опубликовано: 17/10/2015

    («The Seattle Times», США)

    Источник — inosmi.ru
  • Запад снимет с Ирана санкции по сигналу МАГАТЭ

    Запад снимет с Ирана санкции по сигналу МАГАТЭ

    iran mapСША и ЕС приступили к выполнению процедур, снимающих экономические и финансовые санкции с Ирана. Это произошло в воскресенье – в день вступления в силу соглашения Тегерана и «шестерки» международных посредников по ядерной программе от 14 июля, или Совместного всеобъемлющего плана действий (СВПД). Но до фактической имплементации сделки остается от двух месяцев до полугода, считают наблюдатели.

    18 октября исполнилось 90 дней с момента, когда СБ ООН одобрил СВПД (20 июля). Этот день стал так называемым Adoption Day, то есть днем начала действия соглашения. В этой связи вчера в Вене состоялось первое заседание совместной комиссии «шестерки» (пять постоянных членов СБ и Германия) и Ирана по отслеживанию реализации договоренностей и произошла инаугурация ее работы. Как сообщил присутствовавший от России постпред при международных организациях в Вене Владимир Воронков, стороны планировали дать общую оценку тому, как идет сотрудничество между Ираном и Международным агентством по атомной энергии (МАГАТЭ) по «дорожной карте», а также «дошлифовать» те вопросы в рамках сделки, которые все еще не удалось окончательно решить.

    Все ключевые участники переговоров уже приступили к выполнению своих обязательств. Так, президент США Барак Обама в воскресенье подписал указ, в котором поручил Госдепартаменту, Минфину, Министерству торговли и Министерству энергетики начать приостановку санкций, введенных в отношении Ирана. Как видно из перечня ведомств, изменения коснутся нефтяного, банковского и других секторов экономики Исламской Республики (ИРИ). Однако антисанкционные решения администрации вступят в силу только в день имплементации соглашения – Implementation Day, то есть в тот момент, когда Тегеран выполнит все взятые на себя обязательства по ограничению масштаба ядерной программы, и это подтвердит МАГАТЭ, пояснил госсекретарь США Джон Керри. По прогнозам американских источников, день имплементации наступит как минимум через два месяца, как максимум – через полгода.

    Одновременно ЕС завершил работу над законодательной базой для снятия всех антииранских санкций, опубликовав соответствующие нормативные акты. Они также вступят в силу в день имплементации. Об этом общественность проинформировали верховный представитель ЕС по иностранным делам и политике безопасности Федерика Могерини и глава МИД Ирана Мохаммад Джавад Зариф в совместном заявлении. По оценке министра иностранных дел ФРГ Франк-Вальтера Штайнмайера, санкции останутся в силе до конца текущего или начала будущего года.

    Таким образом, Вашингтон и Брюссель ждут зеленого света от МАГАТЭ. Агентство сообщило, что Иран ранее передал ему необходимую информацию для выяснения того, была ли связана прошлая деятельность Тегерана с разработкой ядерного оружия (предоставление доступа к этим данным – часть СВПД). Полная реализация договоренностей предусматривает среди прочего вывод из строя около 15 тыс. центрифуг, корректировку мощностей плутониевого реактора на тяжелой воде в Араке и сокращение запасов обогащенного урана. Как ожидается, соответствующие распоряжения президент ИРИ Хасан Рухани отдаст до конца недели.

    Вместе с тем критики администрации США отмечают изменение ее отношения к выводам МАГАТЭ по вопросу о том, пытался ли Тегеран в прошлом заполучить ядерное оружие. Соответствующий доклад агентству поручено подготовить к 15 декабря. Как сообщил Wall Street Journal высокопоставленный представитель Белого дома, содержание этого документа не повлияет на решения по санкциям и не станет предварительным условием для их отмены, то есть для определения дня имплементации: «Это дело Ирана и МАГАТЭ». Данное обстоятельство вызвало гнев республиканцев, которые считают, что Белый дом спускает на тормозах иранское прошлое – ключевой, с их точки зрения, аспект всего досье.

    Эксперт по Ирану, завотделом Института стран СНГ Владимир Евсеев отметил в интервью «НГ», что 18 октября резолюция СБ ООН 2231 вступила в силу, но для того, чтобы идти дальше, необходим доклад гендиректора МАГАТЭ Юкио Амано, намеченный на 15 декабря. По словам эксперта, «в этом документе МАГАТЭ просто подтвердит, что закрыто выяснение прошлой ядерной деятельности Ирана, а о ядерной деятельности на текущий момент говориться не будет. При этом речь идет главным образом о политическом решении, так как по-настоящему закрыть это досье, сказать, что к Ирану больше нет по этому вопросу претензий, невозможно. Достаточно вспомнить сентябрьское посещение Парчина: сам объект не осматривался, иранцы сняли пробы и передали их инспекторам. То есть США санкционировали решение закрыть досье, и Амано дал добро».

    Запускаемый процесс имплементации соглашения – очень сложная многоходовка для всех сторон, продолжил Евсеев. ЕС начал процесс снятия санкций, США – процесс приостановки действия санкций. Отмена санкций в рамках СВПД, то есть связанных с ядерной программой Тегерана, по прогнозу эксперта, начнется уже весной. Она будет поэтапной. Дело в том, что СВПД подразумевает выполнение Ираном целого ряда действий, являющихся достаточно протяженными. Многие позиции требуют очень большого количества процедур и согласований. Перепрофилирование объекта в Фордо для производства стабильных изотопов, вывоз низкообогащенного урана (Ирану разрешено иметь его не более 300 кг) и другие операции могут занять несколько лет.

    «Таким образом, – заключил эксперт, – мы находимся в самом начале долгого пути отмены санкций, односторонних и многосторонних. Из-за сложности этого процесса неизбежно еще будут возникать спорные вопросы. Пока тональность позитивная: конгресс США не смог заблокировать СВПД, меджлис тоже поддержал документ. Так же позитивно развивается и параллельный формату Иран–»шестерка» формат Иран–МАГАТЭ. Скорее всего при нынешней администрации имплементация соглашения будет идти без эксцессов. Как отнесется к сделке следующая администрация, пока неясно. Много и других нюансов. Поэтому мой взгляд на иранское ядерное досье остается скептическим. Не нужно торопить события».
    Дарья Франц

    20 окт. 2015

    Источник — ng.ru
  • Этнический состав населения одной из административных единиц Кавказской Албании – области Пайтакаран

    Этнический состав населения одной из административных единиц Кавказской Албании – области Пайтакаран

    кавказская АлбанияРауф МЕЛИКОВ
    кандидат исторических наук,
    старший научный сотрудник Института истории
    Национальной Академии Наук Азербайджана 

    В исторической науке уже давно известно о полиэтничности Кавказской Албании, однако не все исследователи сходятся в том, когда и какие именно племена населяли территорию Кавказской Албании, на каких языках они говорили и где их следует локализовать. Между тем, выявление этнической принадлежности и ареала расселения племён Кавказской Албании имеют весьма важное значение для установления её этнических границ, часто не совпадавших с политическими. Данная статья является попыткой исследования этнического состава населения одной из административных единиц Кавказской Албании – области Пайтакаран.

    Область Каспиана античных источников, Каспк/Казбк – армянских источников, Пайтакаран/Баласакан (армянских авторов и албанского историка Моисея Каланкатуйского), Баласакан/Байлакан (персидских и арабских источников) была расположена в юго-восточной части Северного Азербайджана на правобережье Куры, охватывая части Мильской и Муганской степи, вплоть до Каспийского моря на востоке [21, 97-98]. Со второй половины IV в.н.э. Пайтакаран (Байлакан, Баласакан) стал стабильно областью Кавказской Албании [21, 98], пограничной на западе с албанской областью Утия.

    Ещё античные авторы (Гекатей, Геродот, Страбон и др.) сообщают, что на указанной территории обитали такие племена как айнианы, анариаки, каспии, мюки и др. Раннесредневековые армянские авторы (Фавстос Бузандаци, Егише, Лазар Парпеци и Хоренаци) упоминают здесь акациров, албан, баласчи (багасчи), гуннов, парсиев, хазар. Албанский историк Моисей Каланкатуйский сообщает о проживании в этой области албан, балаканцев, каспиев и др. [20, 258]

    Таким образом, по данным различных источников, в древности и раннем средневековье в области Пайтакаран обитали айнианы (энианы), албаны, анариаки (энареи, парсии), баласичи (багасичи), гунны (акациры), каспии, мюки, парсии и хазары.

    Айнианы (энианы). В античный период племена айнианов (энианов) обитали в области Утия (Strabo XI, VII, 1; XI, XIV, 14). По сообщению Страбона, энианы в одной из областей Витии “построили укреплённый город, который называется Энианой; здесь показывают греческое оружие, медные сосуды и могилы” (Strabo XI, VII, 1). Точное местонахождение города Эниана (Айниана) неизвестно, однако, можно полагать, что он соответствует средневековому городу Юнан арабских авторов, который обычно локализуется в районе современного г. Агдам. Созвучие названия Айниана наименованию фессалийского племени айнианов в Греции, и существование в Фессалии области, название которой по звучанию близко к наименованию Утия, заставили Страбона или его источники приписать строительство вышеуказанного города фессалийцам. На деле же этот город, который, видимо, назывался Ханхани, был построен албанским племенем ханхани [24, 125]. Область Хани (Гани) упоминается в составе Пайтакарана в “Армянской географии” (VII в.). Очевидно, в более раннее время область Ханхани находилась в составе Утии [28, 143].

    Что касается греческого оружия в Хани, то, вовсе не отрицая таковую возможность, да и само пребывание здесь греков (о чём, возможно, говорит и его средневековое название Юнан – дословно: “греческий”), исследователи полагают, что слово “греческое” у Страбона является ошибкой [24, 125].

    Албаны. Впервые албаны упоминаются в источнике (относящемся, правда, ко II в.н.э.) в связи с событиями IV в. до н.э. (Arr., III, 8, 4). В сражении при Гавгамеле в 331 г. до н.э. отряды албан сражались в составе ахеменидского войска. Были ли албаны в тот период отдельным племенем или же союзом племён (если союзом племён, то в количественном отношении значительно отличавшемся от племён, позже входивших в состав Албанского царства), мы не знаем.

    Изначально (с IV в. до н.э.) территорией обитания албан были земли от реки Куры до Кавказских гор. В данном случае речь идёт не о границах Албанского царства, а о территории расселения собственно племени албан [24, 126-127].

    Принадлежность албанского языка к северовосточнокавказской (нах­ско-дагестанской) семье языков не вызывает сомнений ни у одного совре­менного серьёзного исследователя [11; 25, 676, сл.].

    Намёк на проживание албан в области Пайтакаран мы находим у Моисея Каланкатуйского (I, 12), а также у Моисея Хоренского (III, 3). Очевидно, небольшое количество албан переселилось в эту область значительно позже, а точнее – после вхождения её в состав Албании (IV в.н.э.).

    Анариаки (энареи, парсии). Племя анариаков (энареев) обитало в области Утия (Вития, Отена). О нём сообщают античные авторы – Геродот (Herod., I, 105; IV, 67), Гиппократ (Hippokr., 29-30), Полибий (Polyb., V, II, 9), Страбон (Strabo XI, VI, 1; XI, VII, 1; XI, VIII, 8), Плиний (Plin., VI, 46) и Птолемей (Ptol., VI, 44, 9).

    Согласно Страбону, анариаки обитали на берегу Каспийского моря рядом с мардами (амардами), гирканцами, кадусиями и утиями (Strabo XI, VI, 1; XI, VIII, 8). Он сообщает, что анариаков, живущих в Утии, “теперь называют парсиями” (Strabo XI, VII, 1). Интересно отметить, что Фавст Бузанд (V, 14), рассказывая о событиях IV в. до н.э., упоминает рядом с областью Пайтакаран область Parsk’ (“страну парсов”), которую, по-видимому, можно отождествлять с парсиями-анариаками Страбона. Можно полагать, что парсии ещё во времена Фавста Бузанда (IV в.н.э.) обитали в Пайтакаране. Есть некоторые основания полагать, что парсии происходили из среды тех племён, откуда вышли и предки персов [13, 170].

    Некоторые учёные считают, что анариаки не название определённого племени, а общее обозначение племён, говоривших на неиранских языках [17, 448]. Однако надо отметить, что те или иные арийские племена нередко называли родственные, но враждебные им племена “не­арийцами” [13, 373]. Поэтому нет бесспорных оснований для причисления анариаков-парсиев Страбона к неираноязычным племенам. Другие исследователи исправляли название “анариаков” на “араниаков”, полагая, что оно, возможно, происходит от имени легендарного прародите­ля албанских племён – Арана [28, 143]. И, наконец, третьи полагают, что название “анариа­ки” возникло на почве ассоциации с геродотовскими энареями, представлявшими собой особую касту скифских жрецов [18, 52].

    Об энареях Геродот пишет: “На тех скифов, которые ограбили храм в Аскалоне, равно как и на потомство их, божество ниспослало женскую болезнь. Поступок этот был, по словам скифов, причиною господствующей у них болезни и того, что приходящие в скифскую землю иноземцы находят больных, которых скифы называют энареями, в таком положении” (Herod., I, 105). В другом месте Геродот сообщает: “По словам энареев, женоподобных мужчин (разрядка моя – Р. М.), искусство гадания даровано им Афродитою” (Herod., IV, 67).

    Энарееев отмечает также Гиппократ (V-IV вв. до н.э.): “между скифами встречается множество евнухов (разрядка моя – Р. М.), …называются такие мужчины “энареями”. Причину такого явления туземцы приписывают божеству…” (Hippokr., 29-30).

    Появление этих энареев, судя по сообщению Геродота, восходит ко времени скифских походов и существования Скифского царства на территории Северного Азербайджана. Обратив внимание на термины в цитатах, данные в разрядке, мы ясно видим, что этноним “энареи” действительно должен читаться как др.-иран. a-narya-ka – “немужественные” [24, 167]. Исходя из этих посылок, а также и из более поздних данных, свидетельствующих о существовании обрядов, связанных с культом женского божества плодородия и вещей птицы сизоворонки – “катак” – в Утии, некоторые исследователи полагают, что всё это должно быть увязано со скифскими энареями и территориально локализовано в области Утия [18, 52], в которой, согласно Страбону, “находится также город Анариака, где, говорят, показывают оракул для спящих” (Strabo XI, VII, 1). Некоторые исследователи не без оснований полагают, что обитавшие в области Утия, соседней с Пайтакараном, анариаки не племя, а особая каста жрецов [18, 52]. Позже территория, населённая анариаками вошла в состав Пайтакарана.

    Баласчи (багасчи). Этноним баласчи или багасчи (где чи/чик – этнический показатель) упоминает Фавст Бузандаци (III, 7), у Егише встречается форма – баласакан или багасакан, а Моисей Каланкатуйский (III, 20) отмечает этот этноним в виде балакан. Скорее всего, этноним балас (багас) – это обобщающее название населения Баласакана = Бейлагана.

    Область Баласакан (Пайтакаран), очевидно, получила своё название от народа баласов или багасов. В “Армянской географии” (VII в.) Daшti Balasakan   (дословно: “Баласаканская степь”) упоминается как одна из провинций Албании. Позже, вероятно, в результате стяжения слогов возникли формы Beylakan () , Beylaьan () и Daшti Beylakan ( ) (ср.: 26, прим. 143).

    Гунны. Гуннские и гунно-булгарские племена, в том числе и племя акацир (акатзир, акатир, аказир), стали вторгаться на территорию Кавказской Албании уже с начала V в., а со второй половины того же века они стали оседать на её территории. Определённо известно о долговременном пребывании гуннов в области Утия, соседней с Пайтакараном [16, 41-68]. Гунны и булгары, безусловно, были тюркскими племенами, что подтверждает “История” Феофилакта Симокатты – источник конца VI – начала VII вв. В этом труде сообщается о “племени гуннов, которых наша “История” неоднократно называла тюрками”.

    Каспии. Основным населением области Пайтакаран, в древности называвшейся Каспиана, были племена каспиев. Каспиев знают как античные, так и древневосточные источники. Однако, свидетельства арамейских текстов из Египта [1; 4; 7; 8; 9; 10], проливают новый свет на историю этого народа.

    Наиболее ранние сведения о каспиях содержатся в арамейских документах с острова Элефантина (Египет), датируемых второй половиной V в. до н.э. [7; 8; 9; 10]. Термин kspi, содержащийся в нескольких элефантинских папирусах, исследователи переводят как этнический термин – “каспий” [см.: 8, 5, сл.; 16, 195, 208, сл.], так как при перечислении свидетелей в конце каждого папируса указывается их этническая принадлежность [9, 45, 49]. Это подтверждается и данными папирусов из Мемфиса.

    В 1931 г. Н.Эме-Жирон издал папирусы, обнаруженные во время раскопок в Саккаре (Мемфис) [1]. Большинство папирусов этого собрания, по мнению издателя, являются частями “дневника” государственного арсенала по сооружению и ремонту военных кораблей для персидского флота и, скорее всего, относятся к V в. до н.э. В этом арсенале работало множество мастеров со всех концов Ахеменидской державы, в числе которых были также каспии [1, 58-62]. Тот факт, что каспии находились в Мемфисе в качестве кораблестроителей, является важным для понимания того, почему море, у которого они обитали, было названо именно Каспийским. Вполне вероятно, что каспии, жившие на побережье Каспийского моря и бывшие, искусными кораблестроителями, были не менее искусными и опытными мореходами [24, 102].

    Каспии (κασπιοι), по Геродоту, племя в XI и XV округах Персидского царства (Herod., III, 92, 93). Геродот описывает одежду и вооружение каспиев: “Каспии были одеты в хитоны из шерсти, имели туземные луки из тростника и акинаки” (Herod., VII, 67). Далее он отмечает каспиев среди народностей, сражавшихся верхом на лошадях (Herod., VII, 86).

    Важное значение для локализации племени каспиев имеют сообщения Страбона. Ссылаясь на Эратосфена, он сообщает, что “местные жители называют Кавказ Каспием, может быть от имени [племени] каспиев” (Strabo XI, IV, 15). Описывая территорию албанцев, Страбон пишет: “К области албанцев принадлежит и область Каспиана, названная так по исчезнувшему теперь племени, именем которого названо и море” (Strabo XI, IV, 5). Вновь обращаясь к Эратосфену, Страбон отмечает каспиев, рядом с албанами и витиями, занимавшими правобережье Куры (Strabo XI, VIII, 6).

    Рассказывая о захватах царей Армении – Артаксия и Зариадрия, Страбон указывает, что “они расширили совместно свои владения, отрезав часть областей окружающих народностей, а именно: у мидян они отняли Каспиану, Фавнитиду и Басоропеду” (Strabo XI, XIV, 5). Это сообщение указывает на то, что Каспиана до III в. до н.э. находилась в составе Мидии-Атропатены.

    В стихах римского поэта Публия Овидия Назона (I в.н.э.) каспии упоминаются в придунайских районах [27, 36, 40, 41]. Он сообщает о городе-крепости Эгис (Ovid., Ep., I, 8, 11-19; IV, 7, 9-15, pass.; IV, 9, 77, pass.; Notit. Lignit., 39, 9; Itiner. Anton., 226, 2), расположенном в нижнем течении Дуная. Из этого сообщения становится ясно, что основание указанной крепости связывается с каспием по имени Эгис (Caspios Aegisos). Возможно, истоки этой эпонимической легенды уходят в глубокую древность (ср.: эпитет Эгиса – “древний город”) и её можно связать с событиями во время похода ахеменидского царя Дария I против причерноморских скифов (Herod., IV,1), датируемым между 516 и 512 гг. до н.э.  так как Н. [2, 136; 3, 313; 6, 19, сл.]. Возможно, что после похода Дария какое-то количество каспиев было оставлено здесь для охраны завоёванной Фракии [24, 108].

    Имена каспиев, обнаруженные в папирусах из Элефантины, следующие: Атарли, Багазушта, Базу, Барбари, Беф Вайавабил, Ва(…) [мужское имя], Дарга (Дарги), Инбулийа, Иппулиа, Мисдаи, Пуллийан, Убил (Вабил, Йабил), Хайхе, Шатибара, Шатибарзана [22, 75; 24, 96-98]. Некоторые из перечисленных имён бесспорно иранские, остальные же исследователями определяются по-разному, как вавилонские и даже египетские (одно имя – Хайхе), по крайней мере, как неиранские [22, 76]. Имена каспиев Шатибара и Шатибарзана относятся к именам северо-западного иранского типа, а происхождение имени Барбари локализуется к западу от собственно Мидии и, возможно, оно было местного происхождения. Установить этническую принадлежность племени каспиев на основании всего нескольких имён не представляется возможным. Несмотря на наличие среди них имён северо-западного иранского типа, эти имена могли быть восприняты каспиями в связи с распространением иранского этноса в юго-западном Прикаспии. Не исключено, что они были восприняты каспиями вследствие нахождения их на военной службе у Ахеменидов. Имеющиеся данные могут указывать на то, что каспии были народом, в основе неиранским, но рано иранизировавшимся и этот процесс (иранизации местного населения), уходящий корнями ещё в доахеменидский период, активно проходил уже в ахеменидское время [24, 109-110].

    Каспиев упоминают также раннесредневековые армянские авторы (Фавстос Бузандаци, V, 14; Мовсес Хоренаци, II, 53; Агафангел, 19; “Армянская география”). Каспиев они именуют Kaspk’, здесь, как и в арм. Parsk’, k’- показатель множественного числа и этнической принадлежности. Ср. также название одной из высочайших вершин Кавказа – Казбек (Kazbik) с указанием Страбона на то, что местные жители называли Кавказские горы Каспием (Strabo XI,II,15) [23, 44-47]. К названию каспиев возводят также название города Казвин (из *Kaspen) [5, 18]. Арамейская форма также следовала именно такому произношению с -sp-. По-видимому, kasp- было местным этнонимом [24, 110].

    Интересен также факт, что в Восточной Грузии с раннего средневековья [Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей, 24, 28] и в течение длительного времени в источниках зафиксированы крепость и область Каспи – и по сей день в полусотне километров к северо-западу от Тбилиси существует Каспийский район с райцентром Каспи. Археологический материал свидетельствует о существовании города Каспи с V в. до н.э. [29, 42-43]. Ещё З.И.Ямпольский связывал название города Каспи в восточной Грузии с этнонимом племени каспиев [30, 273-274]. Здесь же нужно отметить, что в конце I – начале II вв. Флавий (Ios. Fl., “Иудейские древности”, XVIII, 4, 4) и Тацит (Tac., Ann., VI, 33) называют Дарьяльское ущелье “Каспийским проходом” или “Каспийской дорогой”.

    Таким образом, племя каспиев, с древности обитавшее на территории Азербайджана, известно по данным источников с 471 г. до н.э. и до начала нашей эры. Хотя Страбон и сообщает, что к его времени племя каспиев уже исчезло, следует отметить, что в конце III в.н.э. в области Пайтакаран существовала страна Казбик<*Kaspk’, очевидно связанная с племенем каспиев [5, 18]. Значительно позже раннесредневековые армянские авторы и албанский историк упоминают каспиев как существующий в их время народ [24, 111].

    Мюки. Племя мюков (μύκοι) впервые отмечено у Гекатея (VI в. до н.э.) в описании Азии: “…от мюков до реки Аракса” (Hekat., fr. 170). Это племя упоминается также Геродотом (Herod., III, 93; VII, 68). Имя этого народа должно быть сопоставлено с названием области Муган. Это, однако, не учитывалось при анализе данных о XIV округе Геродота. Так, считалось, что мюки XIV округа соответствуют стране Мака (Макран) ахеменидских надписей. Однако, при передаче иранских на греческий язык греч. -ύ- соответствовало иран. -u-, поэтому μύκοι не может соответствовать Maka [14, 237]. Кроме того, мюки названы у Геродота рядом с утиями (Herod., III, 93; VII, 68), а античные историки различали народ μύκοι у р. Аракс и народ, обитавший в Мака (юго-восточный Иран) и именовавшийся μάκαι.

    Различные данные свидетельствуют о том, что древние мюки обитали на территории Мугана (совр. Муганская степь), между нижним течением Аракса, Каспийским морем и Талышскими горами. Впервые название области обитания мюков в форме Mūkān отмечено в пехлевийских надписях III в.н.э. [19, 53]. Среднеиранская форма Mūkān образована из названия древнего населения области – мюков – при помощи суффикса-форманта -an (др.-иран. -ana) и точно соответствует греческой форме μύκοι [24, 123].

    Арабские географы в VII-VIII вв. упоминают область Му­ган. С монгольского периода форма Муган становится общепринятой и народной этимологией возводится к mug- “маг”, чему, очевидно, способствовало то, что в средневековье в поселениях этой области находилось множество зороастрийских жрецов mug’ов, как это отмечено в источниках [14, 237].

    Более ранняя и правильная форма сохранилась у арабских географов – Mūkān, в хронике Феофана (VII в.) – Βουκανία, в “Армянской географии” – Mukan (упоминаемый среди областей Мидии, между Гиляном и Дейлемом) [26, 59], а также в грузинском источнике – Mowakan.

    Геродот сообщает, что мюки, также как и утии, находились в составе ахеменидского войска под началом Арсамена, сына Дария, т.е. брата ахеменидского царя Ксеркса (Herod., VII, 68). Данное сообщение означает, что утии и мюки входили в состав одной военно-административной единицы и были соседями. И действительно, области обитания утиев и мюков ле­жали рядом и в определённые периоды непосредственно соприкасались. Северо-западной границей Мукана являлась р. Аракс. Территория области Утия с центром в долине р. Тертер также простиралась до Аракса, примыкая к нему с запада [14, 59]. Согласно Плинию, Отена граничила с Атропатеной по р. Аракс (Plin., VI, 42), по-видимому, в той его части, которая примыкала к Мукану.

    Относительно языковой принадлежности мюков в источниках ничего не сообщается. По-видимому, они говорили на каком-то из местных языков. Однако, позже Йакут (со ссылкой на Ибн-ал-Калби) говорит о том, что Mūkān (этноним мюков) и его брат Джилан (Гилан – этноним ираноязычных гелов, возможно, прежних кадусиев) были жителями Табаристана [14, 238]. Это сообщение, возможно, свидетельствует о том, что в эпоху раннего средневековья мюки-муганцы были иранизированы [12, 8].

    Хазары. После вторжения хазар в 552 г. в Албанию и разгрома их сасанидским шаханшахом Хосровом, около 10000 пленных хазар было расселено на территории Кавказской Албании, в том числе и на Мугани [16, 92-96]. Не приходится сомневаться в тюркоязычности хазар, об их этнической принадлежности в научной литературе существует огромная библиография, на которой останавливаться нет необходимости.

    Как видно из приведённого обзора, население албанской области Пайтакаран в V-VII вв. в основном состояло из ираноязычных и тюркоязычных племён. Можно также предположить, что границы между областями Утия и Каспиана (Пайтакаран) в течение времени не оставались неизменными, что может объяснить, почему народы, упоминавшиеся в античный период в области Утия, в средневековье оказались на территории области Пайтакаран.

     

    Литература

     

    1. Aimé-Giron N. Textes araméens d’Egypte. Le Caire, 1931.
    2. Bengston H. Griechisce Geschichte von der Anfängen bis die römische Kaiserzeit. München, 1960.
    3. Cameron G.G. Darius, Egypt and “the land beyond the Sea”. – “Journal of Near Eastern Studi­es”, vol. 2, Chicago, 1943.
    4. Cowley A.E. Aramaic papyri of the fifth century B.C. Oxford, 1923.
    5. Eilers W. Geographische Namengebung in and um Iran. München, 1982.
    6. Harmatta J. Darius’ expedition against the Sakā tigraxaudā. – “Studies in the sources on the history of the Pre-Islamic Central Asia”, Budapest, 1979.
    7. Jews of Elephantine and Arameans of Syene. Aramaic Text with translation. Edited by Bezalel Porten in collaboration with Jonas C.Greenfield, Jerusalem, 1980.
    8. Kraeling E.G. The Brooklyn Museum Aramaic Papyri. New Documents of the Fifth Century B.C. from the Jewish Colony at Elephantine. New Haven, 1953.
    9. Sachau Ed. Aramäische Papyrus und Ostraka aus judischen Militarkolonie zu Elephantine. Leipzig, 1911.
    10. Sachau Ed. Drei aramäishe Papyruskunden aus Elephantine. Abdhandlungen der Königl Preussisch Akademie der Wissenschaften, 1907.
    11. Schifner A.A. Versuch über die Sprache der Uder. MAJS, VIII, v. I, St. Petersbourg, 1865.
    12. Алиев Играр. Очерк история Атропатены. Баку, 1989.
    13. Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племён Передней Азии. М., 1970.
    14. Грантовский Э.А. Сагартии и XIV округ государства Ахеменидов по списку Геродота. – “Краткие сообщения Института народов Азии”, № 46, 1962.
    15. Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980.
    16. Джафаров Ю.Р. Гунны и Азербайджан. Баку, 1985.
    17. Дьяконов И.М. История Мидии от древнейших времён до конца IV в. до н.э. М.-Л., 1956.
    18. Еремян С.Е. Страна “Махелония” надписи Кааба-и-Зардушт. – “Вестник древней истории”, 1967, № 4.
    19. Касумова С.Ю. Южный Азербайджан в III-VII вв. Баку, 1983.
    20. Мамедова Фарида. Кавказская Албания и албаны. Баку, 2005.
    21. Мамедова Фарида. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Ба­ку, 1986.
    22. Меликов Р.С. Каспии – воины и кораблестроители (на основе арамейских источников). – ДАН Азерб. ССР, т. XLIV, 1988, № 5.
    23. Меликов Р.С. О названии Кавказа. Материалы научной конференции аспирантов Академии Наук Азербайджанской ССР, кн. II, Баку, 1987.
    24. Меликов Рауф. Этническая картина Азербайджана в период ахеменидского владычества (VI-IV вв. до н.э.). Баку, 2003.
    25. Панчвидзе В.Н., Джейранишвили Е.Ф. Удинский язык. Серия “Языки наро­дов СССР”, вып. IV, М., 1967.
    26. Патканов К.П. Армянская География VII в. по Р.Х. СПб., 1877.
    27. Подосинов А.В. Овидий и Причерноморье: опыт источниковедческого анализа поэтического текста. – В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования 1983 г. М., 1984.
    28. Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э.-VII в.н.э.). М.-Л., 1959.
    29. Хахутайшвили Д.А Вопросы истории городов Иберии (на груз. яз.). Тбилиси, 1966.
    30. Ямпольский З.И. Каспи Грузии и этно-топонимические закономерности. – В кн.: Археологические памятники феодальной Грузии, т. II, Тбилиси, 1974.
  • Россия фактически оккупировала Армению

    Россия фактически оккупировала Армению

    Аннексия Крыма и последовавшая за ней война в Украине стала неожиданностью для многих, притом не только рядовых обывателей, но и известных политологов. Между тем, все больше экспертов постсоветского пространства уверяют: агрессивная политика России начала проявляться гораздо раньше, однако до украинских событий Москва не доходила до прямого вооруженного вторжения в другие страны, предпочитая подчинять себе непокорных соседей экономическим и военным шантажом.

    По словам редактора Русской службы интернет-издания 1in.am, эксперта Армянского центра политических и международных исследований Рубена Меграбяна, именно таким образом состоялось вступление Армении в печально известный Евразийский экономический союз. Данное решение стало результатом беспрецедентного шантажа со стороны Москвы, когда президенту Армении Сержу Саргсянуфактически «сделали предложение, от которого он не смог отказаться».

    Шантаж, по словам эксперта, осуществлялся по двум основным направлениям. В частности, Москва умело играла на неурегулированном Нагорно-Карабахском конфликте и использовала созданную ею же самой энергетическую зависимость Армении от России.

    «Получается противоестественно, что Армения, находясь по соседству с Ираном и с Ближним Востоком, фактически закрыла перед собой двери в этот регион, и экспортирует нефть и газ из Сибири. Мы вынуждены были заключить с «Газпромом» и «Роснефтью» кабальные монопольные договоры – примерно на тех же условиях, на которых в колониальные времена монополии навязывали договоры местным администрациям своих колоний. По сути, это договор об узаконивании экономической оккупации», – утверждает Рубен Меграбян.

    Как пояснил эксперт, монополия России в энергосекторе Армении обусловлена как минимум двумя факторами. Во-первых, армянский участок принятого в 2007 году в эксплуатацию газопровода Иран-Армения имеет диаметр 700 мм вместо изначально запланированных 1400 мм, при том, что диаметр иранского участка – 1400 мм. Во-вторых, в новом двухстороннем договоре с Арменией от 2013 года специально оговорено, что взаимоотношения с третьей стороной должны быть взаимосогласованы, то есть невозможно заключение никаких договоров с иными странами без одобрения Москвы.

    Цель России в данном случае – ликвидировать все возможности Армении по установлению экономических связей с Ираном, с его огромными запасами энергоносителей и массой других возможностей

    «Цель России в данном случае – ликвидировать все возможности Армении по установлению экономических связей с Ираном, с его огромными запасами энергоносителей и массой других возможностей, в том числе в сфере финансов, транспорта, доступа к огромному рынку Ближнего Востока и Персидского Залива, Южной и Восточной Азии», – поясняет Меграбян.

    Нефтяная сфера оказалась далеко не единственной, в которой Москва установила свою монополию в чужой стране. Так, 2-го декабря 2013 года был заключен договор с нефтяной компанией «Роснефть» о создании совместного предприятия, что обеспечило присутствие российской компании на армянском рынке нефтепродуктов. Тогда же между правительствами Армении и России был подписан договор купли-продажи акций, согласно которому компания «Газпром» приобретает 20% акций ЗАО «АрмРосгазпром», становясь стопроцентным акционером компании.

    Решением Правительства Армении в августе 2015 года армянской дочке «Газпрома» Разданской ТЭС было отдано «предпочтение» для организации экспорта электроэнергии. По словам Меграбяна, Разданская ТЭС была передана российской стороне в рамках сделки «Имущество в обмен на долг». Долг Армении составлял порядка 120 миллионов долларов, и в результате сделки России были отданы все важнейшие флагманы армянской промышленности: помимо уже упомянутой ТЭС, ЗАО «Ереванский завод математических машин», пара мощных научно-исследовательских институтов, завод по производству промышленных роботов и т.д. Правда, как отметил эксперт, на данный момент практически все эти предприятия простаивают, и никакого производства на них не ведется, а альтернативы этим заводам в Армении нет.

    «Именно поэтому я считаю, что российские государственные компании сейчас занимаются деятельностью, схожей с методами организованных преступных группировок», – подытожил Меграбян.

    При этом новые собственники предприятий активно встраиваются в систему власти и воспроизводят знакомые им по России коррупционные модели, выстраивая единый государственно-олигархический коррумпированный аппарат. Фактически, все крупнейшие олигархи включены в действующую политическую элиту, и активно участвуют в управлении страной, а их бизнес-интересы при этом напрямую связаны с Россией. Следовательно, армянские бизнес-элиты лично заинтересованы в том, чтобы не пропускать на контролируемый ими рынок западные инвестиции, способные пошатнуть их монополию.

    Россия начала широкомасштабные поставки наступательного вооружения Азербайджану

    Ситуация с Нагорным Карабахом обстоит не лучше. По словам эксперта, Москва предпринимала и продолжает предпринимать все усилия, чтобы подрывать работу Минской Группы ОБСЕ по укреплению режима перемирия и реализации мер по укреплению доверия между сторонами. В частности, Россия начала широкомасштабные поставки наступательного вооружения Азербайджану.

    «Именно Москва подстрекает режим Алиева к дестабилизации и пытается нивелировать усилия американской дипломатии по установлению перемирия в регионе, поскольку в случае установления мира у России пропадет рычаг для шантажа Армении войной», – поясняет Рубен Меграбян.

    По его словам, армянофобия в Азербайджане сейчас очень велика: как на общественном уровне, так и в СМИ. Фактически, там имеет место геноцидальная риторика, а Алиев уже допускает высказывания в стиле того, что и Ереван является «исконно азербайжданской землей». Стоит ли говорить, что никаких осуждений действий Баку со стороны России не заявлялось.

    «Россия претендует на то, что может защитить Армению от ее исторического врага – Турции. Но у меня возникает в таком случае другой вопрос: а что делают российские погранвойска на ирано-армянской границе? От кого они защищают нас там? Или, допустим, российские войска задействованы на погранконтроле аэропорта Еревана. Что они делают там?», – возмущается эксперт.

    Таким образом, Армения оказывается своего рода заложницей имперской политики России. В стране активно действует кремлевская пропаганда, а протестная активность скована страхом возможной войны с Азербайджаном и вторжения затем российских «миротворцев».

    Однако неверно считать, что гражданское общество в Армении отсутствует. К примеру, действует инициатива под названием «Армянский Комитет солидарности с Майданом», первое заявление которого было обнародовано 3-го марта 2014 года и опубликовано рядом армянских и украинских СМИ, и выражалась безоговорочная поддержка и солидарность с борющейся за европейское будущее Украиной. К тому же не стоит забывать, что система, выстроенная на страхе и шантаже, в принципе не может быть долговечной.

    http://caucasreview.com/2015/10/rossiya-fakticheski-okkupirovala-armeniyu-ekspert/

  • Турция выиграла  иск против  Армении

    Турция выиграла иск против Армении

    15 октября 2015 г.  в Европейском суде по правам человека (ЕСПЧ) в Страсбурге состоялось заседание Большой палаты Суда, на котором был зачитан окончательный вердикт по апелляции правительства Швейцарии против решения ЕСПЧ от 17 декабря 2013 года по иску «Догу Перинчек против Швейцарии». Тогда Швейцария, против которой судился турецкий политик Догу Перинчек, начисто проиграла дело, однако армянская диаспора заставила официальный Берн подать апелляцию.

     

    Как сообщает АзерТАдж, Большая палата ЕСПЧ отвергла апелляцию Швейцарии и оставила прежнее решение неизменным. Отныне «геноцид армян» является не историческим фактом, а мнением, и любое уголовное преследование за высказывание противоположного мнения является нарушением статьи 10 Европейской конвенции о правах человека.

    Со своей стороны отметим, что заседанию Большой палаты Евросуда не помешало присутствие в Страсбурге внушительной делегации из Армении, которую возглавлял генпрокурор Геворг Костанян.

    Незадолго до вынесения вердикта Большой палаты Костанян заявил журналистам, что ожидает от ЕСПЧ решения, в котором не будет формулировок, ставящих под сомнение «геноцид армян».

    Заявление Костаняна смехотворно и смахивает на попытку спасти от позора мировое армянство. Дело в том, что ЕСПЧ и не просили рассматривать вопрос о «геноциде», это не входило в круг вопросов, которые рассматривал суд. ЕСПЧ ясно подтвердил свое прежнее решение, гласящее, что армянский нарратив о «геноциде 1915 года» нельзя рассматривать как факт и между событиями 1915 года и Холокостом нет ничего общего.

    Два года назад ЕСПЧ постановил, что нарратив о «геноциде 1915 года» — это всего лишь мнение (одно из многих, включая противоположные), а не факт, и дискуссии по этому вопросу, продолжающиеся среди ученых, к консенсусу пока так и не привели.

    Поэтому то, о каком «неподверженном сомнению факте геноцида армян» говорит Костанян, знают, видимо, только он и его малоопытные спичрайтеры.

    Не помогло армянам даже то, что их интересы в ЕСПЧ защищали известные адвокаты Джеффри Робертсон, Амаль Рамзи Клуни, Тоби Колис.

  • Узбекистан привлекает предпринимателей

    Узбекистан привлекает предпринимателей

     

    uzbek bayraqСовершенствование деловой привлекательности является важной составляющей экономического прогресса каждой страны. Оно является основным фактором, способствующим привлечению иностранных инвестиций в национальную экономику, которые, в свою очередь, играют важную роль в создании высокотехнологичных производств, насыщении отечественного рынка качественной, востребованной продукцией, и расширении номенклатуры национального экспорта.

    С первых дней независимости Руководством Республики Узбекистан был принят курс на привлечение самых передовых технологий и иностранных инвестиций в экономику страны. В этих целях осуществляется постоянная, системная работа по улучшению бизнес среды, повышению инвестиционной привлекательности страны.

    В результате совершенствования нормативно-правовой базы только за последние несколько лет отменены 160 разрешительных процедур и требований получения лицензии по 19 видам предпринимательской деятельности, сокращены статистическая и налоговая отчетности.

    Меры по улучшению инвестиционного климата способствуют росту привлекаемых прямых иностранных инвестиций в национальную экономику. Так, в 2014 году объем привлеченного зарубежного капитала превысил 4,5 млрд. долл.

    На сегодняшний день конкурентные преимущества Узбекистана и благоприятный инвестиционный климат нашей страны уже оценили около тысяч предприятий, созданных с участием иностранных инвестиций, в том числе всемирно известных корпораций, таких как «Дженерал Моторе», «МАИ», «Кнауф», «Иточу», «Ритер», «Клаас», «Нестле», «Кока- Кола», «Когаз», «Сасол», «Аристон», «СиЭнПиСи», «Индорама», «Газпром», «Лукойл», «ЭлДжи», «Лотте», «Сумитомо», «Корея Телеком» и др.

    С участием иностранных партнеров реализованы и реализуются многочисленные инвестиционные проекты по созданию высокотехнологичных производств, выпускающих востребованную и конкурентоспособную на внешних рынках продукцию. Среди ярких примеров успешного сотрудничества с иностранными партнерами можно отметить такие проекты как производство легковых автомобилей и двигателей совместно с «General Motors», грузовых автомобилей с «MAN», строительство Устюртского газохимического комплекса на базе месторождения Сургиль по переработке газа и по производству полиэтилена и полипропилена, завода по производству синтетического жидкого топлива на основе технологии GTL в Кашкадарьинской области, организация полномасштабного производства современного текстильного оборудования с швейцарской компанией «Rieter» и многие другие.

    Что привлекает иностранных инвесторов в Узбекистан?

    Во-первых, это политическая и макроэкономическая стабильность. Принимаемые Правительством комплексные меры обеспечивают устойчивый экономический рост в стране и способствуют динамичному развитию отраслей национальной экономики.

    Ежегодный рост ВВП Узбекистана за последние 10 лет, из которых приходится на период кризиса, превышает 8%, что является одним из самых высоких показателей в мире. За последнее десятилетие экономика Узбекистана удвоилась.

    Узбекистан с 2005 года сохраняет положительное сальдо торгового и платежного балансов, а также профицит государственного бюджета.

    По прогнозам ведущих международных организаций и финансово- экономических институтов, тенденция высоких темпов роста будет сохраняться в перспективе.

    Во-вторых, важным преимуществом нашей страны, является то, что Узбекистан — это одно из немногих государств в мире, экономика которого характеризуется абсолютной энергетической независимостью.

    Недра Узбекистана обладают огромными запасами полезных ископаемых и природных ресурсов. Страна занимает лидирующие позиции в мире в плане золота, урана, меди, серебра, свинца, цинка, вольфрама, редких металлов и других запасов.

    Республика входит в десятку стран по запасам газа и нефти, угля и урана. Производимая в стране электроэнергия по стоимости в 4 раза ниже средней цены, которую уплачивают промышленные потребители в развитых странах.

    В-третьих, Узбекистан обладает наиболее диверсифицированной экономикой в Центральной Азии. Узбекистан является единственным в Центральной Азии государством, выпускающим широкую номенклатуру современных автомобилей, грузовиков, высококачественной сельхозтехники: от мини-тракторов до комбайнов, крупнейшим в регионе производителем химической, текстильной, пищевой продукции, строительных материалов, электроники и электротехники.

    В-четвертых, наличие значительного человеческого и интеллектуального потенциала, соответствующего современным международным стандартам образования. Более половины населения нашей страны — это молодежь, которая по итогам обязательного 12- летнего обучения получает глубокие знания, как минимум 2 современных профессии, владеет информационными технологиями и не менее двумя иностранными языками.

    В Узбекистане созданы филиалы ряда ведущих европейских, азиатских и российских вузов, в частности Британского Вестминстерского университета, Сингапурского института менеджмента и развития, Туринского политехнического университета, Московского государственного университета и др.

    В-пятых, выгодное географическое положение и близость к крупнейшим рынкам является еще одним фактором привлекательности Узбекистана для иностранных инвесторов. Страна имеет самый большой потребительский рынок в регионе с более чем 30 миллионами жителей, что составляет около половины от общей численности населения Центральной Азии.

    Благодаря развитой транспортной инфраструктуре, предприятия Узбекистана имеют возможность выхода на крупнейшие и наиболее динамично развивающиеся рынки Центральной Азии и Афганистана (с населением более 90 млн. человек), СНГ (с населением более 300 млн. человек), Западной и Восточной Азии, а также Европы.

    Наличие соглашений о Зоне свободной торговли с 11 государствами СНГ обеспечивает беспошлинный ввоз товаров узбекских производителей на рынки этих стран.

    Узбекистан также имеет соглашения с 45 странами о предоставлении режима наибольшего благоприятствования, что позволяет повысить конкурентоспособность узбекской продукции на внешних рынках.

    В-шестых, банковско-финансовая сфера Узбекистана также выступает важнейшим звеном в осуществлении активной инвестиционной политики по реализации стратегически значимых проектов, направленных на модернизацию, техническое и технологическое обновление ведущих отраслей экономики, финансовую поддержку малого бизнеса и частного предпринимательства, обеспечение качественными банковскими услугами физических лиц.

    Укрепление банковской системы создало необходимые предпосылки для снижения в 2014 году ставки рефинансирования Центрального банка с 12 до 10 процентов и соответствующего уменьшения процентной ставки по кредитам коммерческих банков.

    На протяжении последних лет ведущие рейтинговые агентства «Мудис», «Стандарт энд Пурс» и «Фитч рейтинг» оценивают деятельность банковской системы Узбекистана как «стабильная». Если в 2011 году высокие рейтинговые оценки имели 13 коммерческих банков, то в настоящее время все 26 банков республики удостоены такой оценки.

    В-седьмых, беспрецедентные льготы и преференции предусмотрены для инвесторов в свободной индустриально­экономической зоне «Навои» и специальных индустриальных зонах «Ангрен» и «Джизак». Резиденты зон освобождаются практически от всех видов налогов в зависимости от объемов вложенных инвестиций — от 3 до 15 лет (СИЭЗ «Навои») и от 3 до 7 лет (СИЗ «Ангрен» и «Джизак»),

    Сегодня в Узбекистане наиболее перспективными направлениями для привлечения прямых иностранных инвестиций являются: нефтегазовый сектор, в первую очередь, это глубокая переработка углеводородного сырья и производство продукции с высокой добавленной стоимостью; химическая промышленность, в частности, производство поливинилхлорида, пластиков, новых видов химических удобрений; машиностроение; электротехническая сфера; производство строительных материалов; текстильная промышленность; освоение минеральных ресурсов, в том числе поиск и совместная разработка новых месторождений природных ресурсов; внедрение альтернативных источников энергии; информационные технологии.

    В целом, Узбекистан может предложить иностранным инвесторам не только богатые природные ресурсы, но и другие выгоды, среди которых, политическая и экономическая стабильность, благоприятный деловой климат, значительный кадровый и интеллектуальный потенциал, выгодное географическое расположение и развитая инфраструктура.

  • Что пишут источники об албанском городе Айниана = Йунан ?

    Что пишут источники об албанском городе Айниана = Йунан ?


    albania drevnyaya kartaРауф Меликов, Таваккюль Алиев

    (Азербайджан)

    Справка:

    к.и.н. Меликов Рауф Сейфулла оглу, старший научный сотрудник отдела «Древняя история Азербайджана» Института истории Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА)

    Азербайджанская Республика, Баку 370008, улица Карабах, д. 9 кв. 12.

    [email protected]

    [email protected]

    к.и.н. Алиев Таваккюль Расул оглу, ведущий научный сотрудник, заведующий сектором «Полевые исследования» Института археологии и этнографии Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА)

    Азербайджанская Республика, Баку 370005, проспект Азербайджана, д. 19 кв. 1.

    [email protected]

     

     

    (по материалам письменных источников

    и новейших археологических исследований)

     

    Как известно одной из важнейших областей Албании была Утия (гр. Oύιτία), расположенная на правобережье Куры. В античный период, по данным Страбона, в области Вития (Утия), наряду с витиями (утиями) и анариаками, обитали также племена айнианов (энианов) (Strabo, XI, VII, 1; XI, XIV, 14). Страбон сохранил о них следующие сведения: «Передают также, что некоторая часть айнианов поселилась в Витии, другая же – над армянами за горами Абом и Нибаром» (Strabo, XI, XIV, 14). Н. Адонц полагал, что айнианы сначала жили южнее Аракса, потом – севернее него, а затем переселились к реке Куре,[1] откуда часть их двинулась на запад.[2]

    По сообщению Страбона, «айнианы … построили в области витиев укреплённый город, который называется Айнианой [или Энианой (гр. Άινιάνα) – Р.М., Т.А.]; здесь показывают греческое [разрядка наша – Р.М., Т.А.] оружие, медные сосуды и могилы» (Strabo, XI, VII, 1).

    Созвучие названия албанского племени айнианов наименованию фессалийского племени энианов в Греции, а также существование в Фессалии области, название которой по звучанию близко к наименованию албанской области Утия, заставили Страбона или его источники приписать строительство вышеуказанного города фессалийцам.

    Н. Адонц, на основании сохранившейся в источниках формы Hani,[3] считал, что город Айниана был построен албанским племенем hani.[4] К.В. Тревер,[5] а вслед за ней и Р.С. Меликов,[6] также полагают, что это племя называлось hani (или – hanhani). Территория обитания этого племени под названием Hani упоминается в «Армянской географии VII века» в составе албанской области Пайтакаран.[7] Однако, очевидно, что в более раннее время область Hani (Hanhani) находилась в составе Утии. Можно предположить, что границы между албанскими областями Утия и Каспиана (Пайтакаран) в течение времени менялись, что объясняет, почему айнианы, в античный период упоминавшиеся в области Утия, в средневековье оказались на территории области Пайтакаран.

    Важным представляется тот факт, что по сведениям информаторов Страбона, город Айниана был укреплён стенами. Что же касается «греческого» оружия, производимого в городе, то, вовсе не отрицая таковую возможность, да и само пребывание здесь греков (о чём, возможно, говорит и его средневековое название Йунан – дословно: «греческий»), исследователи, тем не менее, полагают, что слово «греческое» у Страбона объясняется ошибкой. Однако, несомненно, этот город был знаменит своими мастерами, изготовлявшими качественное оружие и медную посуду, вероятно, предназначенные для продажи. Ясно и то, что около города были какие-то гробницы, привлекавшие внимание чужеземцев.[8]

    Сразу же после сообщения о городе Айниана Страбон ссылается на Патрокла (Strabo, XI, VII, 1). Патрокл был селевкидским военачальником, под руководством которого была осуществлена первая экспедиция по обследованию Каспийского моря (283–282 гг. до н.э.). К сожалению, труд Патрокла до нас не дошёл.[9] Как известно, отчёт Патрокла был одним из основных источников Страбона по Албании. Если данные Страбона об Айниане действительно восходят к Патроклу, то следует полагать, что этот албанский город существовал уже в начале III в. до н.э., а, возможно, и в IV в. до н.э.

    По данным письменных источников в античное время на территории Албании функционировал международный водно-сухопутный путь из Китая и Индии по Амударье, через Каспийское море, вверх по Куре и далее по Фасису к Чёрному морю. Самым крупным центром посреднической торговли на этом пути был древний Мингечаур. Вдоль этого пути находились и такие крупные города как Партав (Барда) и Пайтакаран (Байлакан), а также многочисленные мелкие населённые пункты. Одним из городов на этом пути мог быть и город Айниана (Hani или Hanhani).

    О наличии торговых сношений албан с эллинистическим миром и Востоком в первую очередь свидетельствуют нумизматические данные. Большое количество монетных кладов на территории исторической Албании обнаружено именно в районе городов Барда–Бейлаган. Около Барды был найден клад македонских и селевкидских тетрадрахм II в. до н.э.[10] В Барде,[11] а также в Оренгала (Бейлаганский район Азербайджанской Республики)[12] были обнаружены и римские монеты I в. до н.э. – II в.н.э. (как республиканские, так и имперские). В Барде были выявлены также аршакидские монеты того же периода.[13] Эти находки свидетельствуют о том, что одно из ответвлений Великого Шёлкового пути проходило через указанный район.

    По мнению большинства исследователей, албанский город Айниана соответствует средневековому городу Йунан (араб. ﻴﻮ ﻨﺎ ﻦ), о котором сообщают арабские авторы Куфи (конец IX – начало X в.), Истахри (первая половина Х в.), Ибн Хаукаль (вторая половина X в.), Мукаддаси (вторая половина X в.) и Йакут (начало XIII в.).

    Первым из арабских авторов город Йунан упоминает Куфи в своём труде «Китаб ал-футух» («Книга завоеваний»). Куфи сообщает о Йунане в связи с событиями середины VIII в., а именно – в связи с антиарабским восстанием Мусафира в Байлакане (748–752 гг.). Судя по данным Куфи, Йунан располагался в районе между Байлаканом и Бардой (Ал-Куфи. Книга завоеваний, VIII).

    Интересным является сообщение арабского автора Х в. Абу Дулафа, которое даёт представление о степени населённости области Баласакан (Пайтакаран) в более ранний исторический период. Абу Дулаф пишет: «Река ар-Расс[14] выходит в Баласаджанскую степь,[15] которая простирается [по широте? – Р.М., Т.А.] до берега моря, а по долготе – от Барзанда[16] до Барда’а.[17] В этой же степи – Варсан[18] и ал-Байлакан.[19] В этой степи находится пять тысяч или более заброшенных селений, хотя стены и постройки, уцелевшие от разрушения благодаря хорошей и здоровой почве, продолжают стоять. Говорят, что те селения принадлежали властителям ар-Расса, которых упоминает Аллах всевышний в Коране [Коран, XXV, 40 (38); L, 12].[20] Говорят, что они – воинство Джалута,[21] которое погубили Да’уд[22] и Сулайман,[23] – мир им – когда они отказались платить харадж»[24] (Абу Дулаф. Вторая записка).

    Истахри в своём труде «Китаб масалик ал-мамалик» («Книга путей государств») сообщает, что Йунан находился в 7 фарсахах[25] от Байлакана и в 7 фарсахах от Барды. Эти же сведения повторяет Ибн Хаукаль в произведении «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик» («Книга путей и государств»). Мукаддаси в своей работе «Ахсан ат-такасим фи ма’рифат ал-акалим» («Наилучшее распределение для познания стран») отмечает, что расстояние между Йунаном и Бардой, а также Йунаном и Байлаканом составляет 1 переход. Йакут в произведении «Му’джам ал-булдан» («Алфавитный перечень стран»), составленном накануне завоевания Азербайджана монголами, также сообщает, что Йунан находился в 7 фарсахах от Байлакана и в 7 фарсахах от Барды (Йакут, VIII, 508).

    Некоторые исследователи, вслед за переводчиком арабских авторов М. де Гуе, ошибочно связывали средневековый город Йунан с упоминаемым у Ибн Хордадбеха городом Дарман (вариант: Кубан) и отмеченным у Кудамы городом Кумам. Однако указанный город не может соответствовать городу Йунан по своему местоположению: в то время как Йунан находился в 7 фарсахах от Барды и Байлакана, город Дарман или Кумам находился в 3 фарсахах от города Варсан и в 9 фарсахах от Байлакана (Ибн Хордадбех. Книга путей и стран, § 62;[26] Кудама. Китаб ал-харадж ва сан’ат ал-китаба, 11).

    До сих пор исследователи по-разному локализовали город Айниана = Йунан. Так, Н. Адонц связывал город Айниана с албанской областью Пайтакаран.[27] А.К. Алекперов после разведывательных раскопок в Агджабединском районе высказал предположение о существовании под холмом Галатепе раннеантичного поселения.[28] И.М. Джафарзаде полагал, что городище Оренгала не имеет отношения к Байлакану, а является руинами города Йунан.[29] Е.А. Пахомов и А.А. Йессен считали, что Оренгала соответствует Байлакану, а Йунан должен был находиться к северу от него.[30] З.И. Ямпольский, на основе данных Страбона и сведений арабских авторов, опубликовал статью о городе Йунан, в которой пришёл к выводу о местоположении города в пределах Арана.[31] С.Т. Еремян город Айниана = Йунан локализовал около современного города Агдам.[32] В 1974 г. Ф.Л. Османов заложил разведочный шурф на Галатепе и обнаружил следы гончарной печи, а также образцы раннесредневековой керамики. По мнению Ф.Л. Османова, жизнь на этом памятнике продолжалась с периода энеолита до средневековья.[33] Г.М. Ахмедов предположил, что руины города Айниана = Йунан, вероятнее всего, соответствуют памятнику Галатепе.[34] З.М. Буниятов и Н. Велиханлы, осуществившие переводы трудов различных арабских авторов, полагали, что Йунан был расположен на полпути между Бардой и Бейлаганом. И.Г. Алиев отмечал, что город Айниана в античное время находился в составе албанской области Утия, а в раннем средневековье – в албанской области Пайтакаран.[35] Большую путаницу в решение этого вопроса внёс Г.А. Гейбуллаев, который полагал, что область Ути и соответственно город Эниана (Айниана) находились в составе Атропатены, а город Йунан арабских авторов был расположен то ли между Баку и Сальяном, то ли в зоне Барды.[36] Р.С. Меликов локализовал город Айниана = Йунан около современного города Агдам.[37]

    Точной локализации города Йунан могут способствовать новейшие археологические исследования на территории Азербайджана, в частности раскопки памятника Галатепе. Холм Галатепе расположен на расстоянии приблизительно в 45 км от Барды и в 35 км от городища Оренгала (Байлакан). Таким образом, местоположение городища Галатепе соответствует сведениям арабских авторов, согласно которым город Йунан находился на расстоянии 42–49 км от Барды и Байлакана.

    Галатепе находится в 4 км к северо-западу от деревни Салманбейли Агджабединского района Азербайджанской Республики, на естественной возвышенности у пересечения реки Гаргарчай и древнего канала Гявурарх. Хотя местные жители именуют этот холм Галатепе (на азерб. Qalatəpə – «Крепостной холм»), остатков крепостных стен на его поверхности не имелось. Поблизости от Галатепе находятся знаменитые Учтепинские курганы и многослойное поселение Янтепе.

    В июле 2008 г. Мильско-Гарабахская археологическая экспедиция под руководством Т.Р. Алиева начала полномасштабные раскопки на памятнике Галатепе. В течение полевых сезонов 2008 и 2009 года территория площадью 200 м2 была раскопана до глубины в 6 м.[38]

    При исследовании верхнего культурного слоя (мощностью 0,7 м) городища Галатепе было установлено, что он датируется IX–XII вв. Глиняный пол вскрытой в этом слое комнаты площадью 6×4 м имел толщину 0,2 м и был тщательно оштукатурен алебастром. У одной из её стен был обнаружен очаг, сложенный из обожжённого кирпича размером 22×22×4,5 см. В этом слое были выявлены образцы глазурованной и неглазурованной керамики (кувшины, блюда и т.п.), а также фрагменты металлических и стеклянных предметов. Среди образцов керамики своим изяществом выделяются хорошо обожжённые сосуды, изготовленные из глины смешанной с песком. На верхнюю часть тулова этих сосудов различными способами нанесены сложные узоры. На венчике некоторых сосудов имеется слив. На глазурованных блюдах и чашах имеется геометрический и растительный орнамент. Привлекает внимание изображение сидящей на ветке птицы. В целом образцы керамики верхнего слоя городища Галатепе имеют близкую аналогию с материалами из городища Оренгала (Байлакан). В этом слое обнаружены также украшения (бусы, серьги и т.п.) из горного хрусталя и бронзы. Среди случайных находок – средневековая монета.

    alban kilsesiНижний культурный слой городища Галатепе, начинающийся на глубине 0,7 м и раскопанный до глубины 6 м, относится к античному периоду и раннему средневековью. В этом слое обнаружены двойная крепостная стена и сторожевая башня, раскопаны большая комната квадратной формы (7,5×7,5 м), часть улицы шириной в 1,5 м и длиной около 13 м, а также остатки других построек. Толщина внутренней крепостной стены около 1,5 м, а внешней – около 1 м, высота стен – 5,5 м. Пространство между внешней и внутренней крепостной стеной (около 0,6 м) заполнено землёй. Размеры сырцовых кирпичей, из которых возведена крепостная стена, довольно крупные: 58×46–47×16–19 см. До сих пор сырцовые кирпичи таких крупных размеров не прослеживались в археологических материалах, выявленных на территории Кавказской Албании. В слое, относящемся к античному времени, часто встречается и обожжённый кирпич размером 29×29×7–9 см. В этом слое преобладают образцы керамики с узорами, нанесёнными красной краской. Изредка встречаются каменные орудия труда и остатки металлических предметов.

    В 100–150 м на восток от городища Галатепе расположен некрополь, площадью в 4 га. На некрополе был заложен разведочный шурф, размером 8×3 м. Здесь обнаружено 4 кувшинных погребения. Погребальные кувшины были установлены в горизонтальном положении, что характерно и для других памятников албанского времени. Ориентация скелетов в погребениях различна, но все костяки уложены в скорченном положении на левом боку. Вокруг погребального кувшина были расставлены изящные керамические сосуды различных форм и размеров с геометрическим орнаментом, нанесённым красной краской. Внутри каждого погребального кувшина рядом с костяком был положен один маленький кувшинчик.

    Среди погребального инвентаря обнаружены железный меч, многочисленные бронзовые украшения (подвески в виде фигурок птиц и оленей, броши, булавки, колокольчики, серьги, кольца), а также агатовые и пастовые бусы. Интересно, что над одним из погребальных кувшинов было вскрыто грунтовое погребение, в котором покойник был положен на спину с ориентацией головы на юг.

    Наряду с керамикой, особый интерес вызывает изготовленный способом дутья изящный стеклянный бальзамарий. Бальзамарий, имеющий полусферическую форму и узкое высокое горло, покрыт эмалью. С начала I в.н.э. производство таких сосудов фиксируется почти во всех провинциях Римской империи.[39] Хотя в письменных источниках не сохранилось данных о производстве стекла в Кавказской Албании, во время археологических исследований в Кабале, Шемахе, Торпаггала и других поселениях обнаружены образцы стеклянных сосудов. По мнению Дж. Халилова, стеклянные сосуды такого типа, найденные на албанских памятниках и относящиеся к первым векам нашей эры, были завезены в Албанию из стран Ближнего Востока, в основном из Сирии, а уже с III в. албанские мастера овладели способом изготовления таких сосудов. Однако А. Нуриев, основываясь на существовании на территории Кавказской Албании источников сырья, необходимого для изготовления стекла, полагает, что Албания была одним из регионов Востока, в котором было налажено раннее производство стеклянных сосудов.[40]

    Рядом с бальзамарием была обнаружена римская латунная монета весом в 20,3 г. Пробитое в ней отверстие указывает на то, что она использовалась в качестве украшения. На аверсе монеты прослеживаются следы выбитой латинской надписи и изображения головы в шлеме. На реверсе монеты также сохранились следы изображения и надписи. Однако в результате долговременного использования в качестве украшения обе стороны монеты сильно стёрты и надписи не прочитываются. Следует отметить, что изображения правителей и членов их семьи на римских монетах появляются после смерти Юлия Цезаря. В период правления Октавиана Августа, наряду с другими монетами, был пущен в обращение и латунный сестерций. Вес сестерция составлял одну унцию (29,86 г).[41] Вероятно, первоначальный вес найденной в некрополе Галатепе римской монеты составлял именно одну унцию.

    Обнаруженные в кувшинном погребении в некрополе Галатепе две бронзовые булавки имеют аналогии с материалами других памятников Азербайджана (Мингечаур, Кабала, Шемаха и др.) и соседних регионов, а также с античными памятниками Северного Причерноморья. Дж. Халилов полагает, что подобные булавки были завезены в Албанию в результате торговых связей с Римом и его провинциями.[42]

    Таким образом, данные Страбона, восходящие к Патроклу, а также археологический материал, выявленный в городище и некрополе Галатепе, свидетельствуют, что албанский город Айниана существовал ещё в начале III в. до н.э. Возможно, этот город был основан албанским племенем hani (hanhani) и соответственно назывался Hani (Hanhani). В I в. до н.э. – II в.н.э. в городе были развиты зодчество и ремесло, налажены торговые и культурные связи с соседними регионами, а также с провинциями Римской империи. В период начавшихся в III в.н.э. продолжительных сасанидско–римских (впоследствии – сасанидско–византийских), а затем сасанидско–арабских и арабско–хазарских войн многочисленные населённые пункты Мильско–Карабахской степи, ставшие ареной этих войн, в том числе и город Айниана (Hani или Hanhani), были разрушены и пришли в упадок. В IX–X вв. жизнь в городе Йунан вновь оживилась, однако после разорительных монгольских нашествий в первой половине XIII в. город был полностью заброшен.

     

    БИБЛИОГРАФИЯ

     

    Источники

     

    1. Абу Дулаф. 1960: Вторая записка. Пер. П.Г. Булгакова и А.Б. Халидова. М.
    2. Армянская география VII века по Р. Х. 1877: Пер. К.П. Патканова. СПб.
    3. Ахмад ибн А’сам ал-Куфи. 1981: Книга завоеваний. Пер. З.М. Буниятова. Баку.
    4. Ибн Хордадбех. 1986: Книга путей и стран. Пер., коммент., иссл. и карты Н. Велихановой. Баку.
    5. Йакут ал-Хамави. Хамдаллах Казвини. 1983: Пер. З.М. Буниятова и П.К. Жузе. Баку.
    6. Коран. 1990: Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. Баку.
    7. Мовсэс Каланкатуаци. 1984: История страны Алуанк. Пер. Ш.В. Смбатяна. Ереван.
    8. Мовсес Хоренаци. 1990: История Армении. Пер. Г. Саркисяна. Ереван.
    9. Страбон. 1994: География в 17 книгах. Пер., ст. и коммент. Г.А. Стратановского. М.
    10. Vəlixanlı N.M. 1974: IX–XII əsr ərəb coğrafiyaşünas–səyyahları Azərbaycan haqqında. Bakı.

     

    Литература

     

    1. Адонц Н. 1908: Армения в эпоху Юстиниана. СПб.
    2. Azərbaycan tarixi (yeddi cilddə) 1998: C. 1. Bakı.
    3. Алиев И.Г. 1989: Нагорный Карабах. История. Факты. События. Баку.
    4. Гейбуллаев Г.А. 1991: К этногенезу азербайджанцев. Т. 1. Баку.
    5. Голенко К.В., Раджабли А.М. 1975: Али-Байрамлинский клад и некоторые вопросы обращения парфянских монет в Закавказье // ВДИ. 2, 71–93.
    6. Джафарзаде И.М. 1954: Археологические раскопки городища Орен-Кала в 1951 г. // ТРИИФ. IV, 109–135.
    7. Еремян С.Т. 1967: Страна «Махелония» надписи Кааба-и Зардушт // ВДИ. 4, 47–59.
    8. Әhmədov Q.M. 1979: Orta əsr Beyləqan şəhəri. Bakı.
    9. Әliyev T., Babayev F. 2008: Mil-Qarabağ bölgəsində Qafqaz Albaniyasının daha bir şəhəri aşkar olundu // Azərbaycanda arxeoloji tədqiqatlar / М.N. Rəhimova (red.). Bakı, 78–83.
    10. Әliyev T.R, Babayev F.I, Hüseynova T.T., Әliyev V.T. 2009: Qalatepe şəhər yeri və nekropolunda arxeoloji tədqiqatlar // Azərbaycanda arxeoloji tədqiqatlar / М.N. Rəhimova (red.). Bakı, 187–192.
    11. Кругликова И.Т. 1984: Античная археология. М.
    12. Мамедова Ф.Дж. 2005: Кавказская Албания и албаны. Баку.
    13. Мамедова Ф.Дж. 1986: Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Ба­ку.
    14. Меликов Р.С. 2003: Этническая картина Азербайджана в период ахеменидского владычества (VI–IV вв. до н.э.). Баку.
    15. Нуриев А.Б. 2009: Ремесло Кавказской Албании. Баку.
    16. Османов Ф.Л. 2006: История и культура Кавказской Албании IV в. до н.э. – III в. н.э. (на основании археологических материалов). Баку.
    17. Пахомов Е.А. 1938: Клады Азербайджана и других республик и краёв Кавказа. Вып. II. Баку.
    18. Тревер К.В. 1959: Очерки по истории и культуре Кавказской Ал­бании (IV в. до н.э. – VII в.н.э.). М.-Л.
    19. Халилов Дж.А. 1984: Материальная культура Кавказской Албании. Баку.
    20. Ямпольский З.И. 1959: К изучению древнеазербайджанского города Юнана // МИА СССР. 67, 366–369.

     

    Сокращения

     

    ВДИ – Вестник древней истории. М.

    МИА СССР – Материалы и исследования по археологии СССР. М.-Л.

    ТРИИФ – Труды Института истории и философии. Баку.

     

     

     

    [1] Адонц 1908, 420.

    [2] Там же, 230.

    [3] У Моисея Хоренского название города Ани сохранилось в форме Hani (Моисей Хоренский, II, 48).

    [4] Адонц 1908, 56–57.

    [5] Тревер 1959, 143.

    [6] Меликов 2003, 125.

    [7] Область Каспиана античных источников, Каспк/Казбк – армянских источников, Пайтакаран/Баласакан (армянских авторов и албанского историка Моисея Каланкатуйского), Баласакан/Байлакан (персидских и арабских источников) была расположена в юго-восточной части Северного Азербайджана на правобережье Куры. Область Пайтакаран частично охватывала Мильскую и Муганскую степи вплоть до Каспийского моря на востоке (Мамедова 1986, 97–98). Область Каспиана (Пайтакаран) в различные исторические периоды включалась то в состав Атропатены, то в состав Кавказской Албании. Со второй половины IV в.н.э. Пайтакаран (Байлакан, Баласакан) стабильно стал албанской областью (Мамедова 1986, 98; Мамедова 2005, 256), которая на северо-западе граничила с областью Утия.

    [8] Меликов 2003, 125.

    [9] Однако отчётом Патрокла во время кавказского похода пользовался римский полководец Помпей. Данные Патрокла легли в основу трудов Эратосфена и Аристобула (Strabo, XI, VII, 3). Агриппа (Plin., VI, 13 (§ 36–38), Марин Тирский и Птолемей при составлении своих карт руководствовались сведениями из путевого отчёта Патрокла. Страбон (Strabo, XI, 7, 3) и Плиний (Plin., VI, 17) также неоднократно ссылаются на Патрокла.

    [10] Пахомов 1938, 9, рис. 313, 314.

    [11] Там же, 1.

    [12] Azərbaycan tarixi 1998, 355–359.

    [13] Голенко, Раджабли 1975, 71–93.

    [14] ар-Расс – река Аракс, на азербайджанском языке – Araz.

    [15] Т.е., Баласаканская (Байлаканская) степь.

    [16] Барзанд – город, находившийся в 14 фарсахах от Ардебиля в сторону Куры, на месте нынешнего селения в Южном Азербайджане в бассейне р. Болгарчай.

    [17] Барда’а – в X в. крупнейший город Южного Кавказа, находился недалеко от впадения р. Тертер в Куру, близ современного города Барда (Азербайджанская Республика).

    [18] Варсан – средневековый город, находившийся примерно в 45 км к югу от места слияния Аракса с Курой на южном берегу Аракса.

    [19] Ал-Байлакан – в X в. значительный город, в первой половине XIII в. был разрушен монголами. Его развалины, носящие название Оренгала, были обнаружены и обследованы в 1956 г. археологической экспедицией Института истории АН Азербайджана и Института истории материальной культуры АН СССР.

    [20] Хотя «обитатели ар-Расса», упоминаемые в Коране, не имеют никакого отношения к территории Албании, Абу Дулаф, судя по географической номенклатуре, описывает область, расположенную именно на её территории.

    [21] Библейский Голиаф.

    [22] Библейский царь Давид.

    [23] Библейский царь Соломон.

    [24] Харадж – поземельный налог.

    [25] Фарсах – мера длины, приблизительно 6–7 км.

    [26] См. также Vəlixanlı 1974, 297, прим. 8.

    [27] Адонц 1908, 56–57.

    [28] Османов 2006, 110.

    [29] Джафарзаде 1954, 109–135.

    [30] Ямпольский 1959, 366.

    [31] Там же, 369.

    [32] Еремян 1967, 51.

    [33] Османов 2006, 109–112.

    [34] Әhmədov 1979, 15.

    [35] Алиев 1989, 20–21.

    [36] Гейбуллаев 1991, 366–368.

    [37] Меликов 2003, 125.

    [38] Әliyev, Babayev 2008, 78–83; Әliyev, Babayev, Hüseynova, Әliyev 2009, 187–192.

    [39] Кругликова 1984, 75–79.

    [40] Нуриев 2009, 429.

    [41] Кругликова 1984, 79.

    [42] Халилов 1984, 144.

  • Москва пытается создать коалицию по борьбе с ИГИЛ

    Москва пытается создать коалицию по борьбе с ИГИЛ

    kremlПрезидент РФ Владимир Путин принял в Сочи министра обороны Саудовской Аравии принца Мохаммеда бен Салмана. В Сочи принц прибыл в связи с проведением российского этапа гонок «Формулы-1». В данном случае сработал классический сценарий, когда престижное международное соревнование было использовано как повод для продолжения контактов, переговоров и консультаций между двумя странами. Тем более что визит принца в Россию — второй в нынешнем году. Первый состоялся в июне, когда Мохаммеда бен Салмана принял участие в работе Санкт-Петербургского экономического форума, в рамках которого прошел и специальный российско-саудовский бизнес-форум. Москва в условиях введенных Западом санкций и бойкота восприняла тогда такой ход Эр-Рияда — ближайшего союзника Вашингтона в Персидском заливе — как сигнал о готовности самостоятельно формировать двустороннюю повестку. Речь шла о достижении договоренностей о развитии двухсторонних торгово-экономических отношений, но прямо или косвенно в увязке с ситуацией на Ближнем Востоке — в целом, и в Сирии — в частности.

    В период развития процессов, связанных с «арабской весной» на Ближнем Востоке и в Северной Африке, Саудовская Аравия действовала селективно, опасаясь дестабилизации окружающего ее пространства, нервно реагировала на Иран, прорывающийся в региональную политику, связывая с ним межконфессиональные трения в Бахрейне и в Йемене, пыталась сформировать под своей эгидой «иттихад» — союз, позиционируя себя в качестве лидера арабскому мира, в который, естественно, была отнесена и Сирия. Поэтому Эр-Рияд ставил задачу исключить внешние силы из числа игроков на арабском геополитическом пространстве. Не вдаваясь сейчас в детали усилий и выстраиваемых Саудовской Аравией многочисленных комбинаций на этом направлении, складывается ощущение, что Эр-Рияд переживает за то, что в отношении Сирии он не успел использовать опыт Бахрейна и Йемена — ввод войск так называемой арабской коалиции.

    Скорее всего, этот проект не нашел поддержку США, которые вместе с Россией способствовали подписанию Венского соглашения по иранскому ядерному досье и стали выводить эту страну из международной изоляции и режима санкций. Поэтому после военного появления России в Сирии для Эр-Рияда проблема сохранения сирийского режима с Башаром Асадом или без него стала трансформироваться в проблему региональных коалиций и в перспективу дальнейшего развития событий в регионе. Ранее саудовцам удалось склонить на свою сторону Анкару, которая долго маневрировала между Саудовской Аравией и Ираном. В момент развития йеменского кризиса президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган резко повысил градус негативной риторики в адрес Ирана, поддержав воздушную кампанию Саудовской Аравии и ее союзников против шиитов в Йемене, и обвинив Тегеран в стремлении к региональному господству. Анкара приняла участие и в дипломатической активности стран «аравийской коалиции» и их союзников. Но эта стратегия привела к тому, что Турция после соответствующих соглашений между Москвой и Вашингтоном, связанных с участием российской военной авиации в Сирии, фактически стала выводиться из сирийской, а в перспективе, возможно, и иракской игры.

    Самое интересное в том, что альянс России с Ираном на сирийском направлении не является принципиальным препятствием для саудовских отношений с Сирией. Так было в эпоху Асада-отца, так может быть и сейчас, конечно, при определенных условиях и обстоятельствах, особенно в случае, если саудовское видение будет придерживаться принципа сохранения «единства, суверенитета и территориальной целостности Сирии и Ирака и сохранения этими странами арабской сущности».

    Поэтому надо полагать, что в дипломатическом багаже принца бен Салмана перед встречей с президентом России Путиным были определенные «домашние заготовки», если считать, что Москва поддерживает Дамаск, а Эр-Рияд, напротив, добивался свержения Асада. При консервации этой позиции говорить было не о чем, кроме того, что стороны хотят отделить политику от экономики. Ранее глава МИД Саудовской Аравии Адель аль-Джубейр обозначил два возможных сценария урегулирования в Сирии: политический и военный. Первый сценарий, которого придерживается Москва, означает стимулирование политико-дипломатического процесса по сирийскому урегулированию. Второй обозначался как «смещение президента Асада военным путем», что теоретически было возможно ранее, но уже не сейчас. Два обозначенных сценария взаимосвязаны, один предопределяет судьбу другого, и Эр-Рияд это хорошо понимает, пытаясь обозначить позитивную повестку двусторонних отношений. По имеющимся у ИА REGNUM сведениям, «саудовская сторона уже не настаивает на немедленном смещении Асада, предлагая не зацикливаться на этом вопросе».

    Что из этого вышло, рассказал глава МИД Сергей Лавров, который присутствовал на встрече. Прежде всего, «президент России Путин и министр обороны Саудовской Аравии подтвердили в ходе встречи совпадение целей — недопущение того, чтобы в Сирии восторжествовал террористический халифат и было подтверждено полное совпадение тех целей, которые Саудовская Аравия и Российская Федерация преследуют в отношении Сирии». Второе, что не менее важно, Саудовская Аравия фактически признала наличие в Сирии подконтрольных ей вооруженных группировок. В этой связи, по словам Лаврова, «Россия и Саудовская Аравия выразили готовность к сотрудничеству по военной линии, чтобы было очевидным, что ВКС наносят в Сирии удары именно по террористам», хотя он уточнил, что «российские цели в Сирии — это ИГИЛ и прочие сирийские группировки». В свою очередь глава МИД Саудовской Аравии аль-Джубейр назвал встречу в Сочи «откровенной» и сообщил, что «надеется на продолжение диалога на следующей неделе. Значит есть о чем говорить с точки зрения общего понимания проблем реальной политики.

    К тому же президент России Путин выступает за активное участие региональных игроков в сирийском урегулировании, перебрасывая мостик от военных действий к дипломатии. Как пишет в этой связи американская National Interest, «способность России менять стратегическую ситуацию заслуживает высокой оценки, так как она предполагает ограниченное участие в сирийском конфликте» при том, что «до настоящего момента ни одно государство, за исключением США, не могло проецировать силу так далеко от своих границ». Но Россия не желает застревать в Сирии, как это случилось с Советским Союзом в Афганистане. Именно поэтому она отрабатывает технологию создания мощной коалиции, которая должна включать в себя западные державы и арабские государства Персидского залива. Включая, конечно, и Саудовскую Аравию.

    Станислав Тарасов

    12 Октября 2015, —

    Источник — REGNUM