Рубрика: Выбор редактора

Годы независимости стали периодом расцвета в жизни женщин Узбекистана. Это время важных преобразований, способствовавших повышению их общественно- политической активности, роли и статуса в решении задач общественного и государственного строительства.

Одним из приоритетных направлений государственной политики Республики Узбекистан является социальная, экономическая и правовая защита женщин, создание достойных условий для улучшения их всестороннего благосостояния.

В данном процессе активно участвуют и профсоюзы страны. В частности, Советом Федерации профсоюзов Узбекистана ведется системная работа по обеспечению социально-экономических интересов и трудовых прав женщин. В этих целях при Федерации профсоюзов создан Совет женщин, а при отраслевых и территориальных профсоюзных организациях действуют комиссии по работе с женщинами. Ими осуществляются системные меры по дальнейшему усилению социальной защиты женщин-работниц. В частности, через коллективные договора и соглашения создаются дополнительные льготы и гарантии для них.

Стоит отметить, что сегодня в коллекгивные договора и соглашения включены специальные разделы, содержащие системные меры по повышению качества и эффективности социальной защиты прекрасной половины. В частности, через данные локальные акты обеспечивается максимальная занятость, повышение доходов работающих женщин, осуществляется содействие обеспечению занятости выпускниц профессиональных колледжей и высших учебных заведений.

В обеспечении занятости женщин особое внимание уделяется надомному труду. За счет профсоюзных средств создаются новые рабочие места для женщин. Например, в 2014 году Советом Федерации профсоюзов создано около 100 новых рабочих мест для женщин в Навоийской. Сурхандарьинской и Хорезмской областях. Во вновь созданных рабочих местах ведется общественный контроль по созданию безопасных и комфортных условий груда.

Со стороны профсоюзов расширяется объем бесплатных юридических консультаций, особенно для женщин-предпринимателей, начинающим работу в сфере малого бизнеса и частного предпринимательства. Также оказывается правовая помощь женщинам через «Телефоны доверия» профсоюзов.

Кроме того на предприятиях и в организациях молодым матерям с детьми в возрасте от 2 до 3 лет через коллективные договора оказывается материальная поддержка. Для работающих матерей на предприятиях негосударственного сектора установлено рабочее время, не превышающее 35 часов в неделю, с сохранением заработной платы. Работницы, имеющие ребенка в возрасте до 2 лет, пользуются перерывами для кормления ребенка, данные перерывы включаются в рабочее время, оплачиваются по среднемесячному заработку.

Профсоюзами введена система постоянного поощрения наиболее активных женщин. Например, в 2014 году Советом Федерации профсоюзов 1960 женщинам вручена электробытовая техника на сумму 1 млрд. 500 тысяч сумов. В санаториях системы профсоюзов большое внимание уделяется оздоровлению женщин, особенно из сельской местности. Год за годом увеличивается количество социальных путевок, направленных на оздоровление женщин фертильного возраста и женщин ветеранов.

Примечательно то. что вся эта работа ведется в социальном партнерстве государства, профсоюзов и работодателей.

Посольство Узбекистана в Баку

Даниял Бамматов

Данная статья была опубликована нами с Рамазаном Алпаутом в издании lenta.ru. В этом же блоге размещен более полный вариант без сокращений, сделанных в выше указанном издании.

***

История взаимоотношений России и Турции насчитывает более 500 лет. На протяжении всего этого времени их интересы часто пересекались, так как исторически две Империи всегда были обречены на плотное взаимодействие и жесткое противостояние. Ведь расширяясь территориально, Российская Империя включила в свой состав почти все тюркоязычные народы, в то время как Османская Империя превратила в своих подданных многих православных и славян в Восточной Европе. Также османы покорили Византию, преемником которой Россия всегда себя считала.

В 1920-х годах, когда Россия, наконец, закончила гражданскую войну и одержала победу над иностранной интервенцией, а Турция, в свою очередь, боролась за национальную независимость против могущественного блока Антанта, произошло одно из наиболее значительных событий в истории российско-турецких отношений – подписание «Договора о дружбе и братстве между РСФСР и Турцией». Этот договор стал первым в истории шагом на пути преодоления антагонизма между нашими странами. В тот период сложился парадоксальный, на взгляд современников, союз российского и турецкого народов. Именно тогда мы серьезно задумались об урегулировании противоречий, начале нового и позитивного витка взаимоотношений.

Генерал Али Фуад-паша впоследствии писал о тех событиях:

«В то время, когда в России утвердился новый режим, мы много думали о прекращении турецко-русской вражды, посеянной царями, и об укреплении братства и дружбы между нашими народами».

Сегодня символичным является тот факт, что с российской стороны договор подписали Народный комиссар по иностранным делам РСФСР Георгий Чичерин и российский тюрок (кумык), член ВЦИК РСФСР Джелал Коркмасов, много сделавший для налаживания российско-турецких отношений. С 1909 года Коркмасов даже издавал на свои средства первую в Османской Империи русскоязычную газету «Стамбульские новости».

Так, российский чрезвычайный и полномочный посол в Османской империи гофмейстер Н. В. Чарыков писал министру иностранных дел А. П. Извольскому:

«По-видимому, Коркмасов умеренных взглядов и человек больших дарований. (…) Я считаю его частную инициативу в журнальном деле предпочтительной казенному почину, и в данном случае думаю, что «Стамбульские новости» будут способствовать осуществлению нашей общей программы дружественного сближения с Турцией на почве культурных и экономических интересов».

Джелал-Эд-Дин Коркмасов — член ВЦИК РСФСР и ЦИК СССР, с 1931 года заместитель председателя Совета Национальностей ЦИК СССР, в 1921-1931 гг. Председатель Совета Народных Комиссаров Дагестанской ССР

Для России «договор о дружбе» стал крупнейшей дипломатической победой, заложивший на длительное время между Первой и Второй мировыми войнами прочную основу дружеских отношений с Турцией. Благодаря этому сотрудничеству Советская Россия обеспечила безопасность на Черном море и прочно укрепила границы Кавказа. Также успешно были прерваны планы Запада по развязыванию новой войны на Северном Кавказе.

Почти век спустя современный этап российско-турецких отношений можно считать столь же поворотным. В ходе официального визита президента Путина в Турецкую Республику было сделано несколько сенсационных заявлений. Во-первых, президент Путин объявил об отказе от проекта «Южный поток» в силу того, что Болгария ведет себя не как суверенное государство, а по правилам, которые диктует Брюссель. Решение стало неожиданным для всех, однако, этим дело не закончилось. После переговоров президенты двух стран объявили, что будет запущен альтернативный проект – трубопровод в Турцию с возможностями, сопоставимыми с проектом «Южный поток». Помимо этого, в ходе переговоров Россия и Турция заключили восемь разного рода соглашений, в соответствии с которыми, товарооборот должен составить 100 млрд. долларов к 2020 году.

Из недавних договоренностей можно также выделить сотрудничество в сфере безопасности инфраструктуры и изучение турецкой стороной возможностей отмены загранпаспортов для российских граждан. Таким образом, стороны выразили намерение стать более важными партнерами друг для друга, сделав отношения стратегическими, а торговлю более масштабным.

Между тем, часть российской и турецкой экспертной среды сделали более сдержанные выводы по данному сближению. Так, российское руководство обвиняли в том, что соглашение сделает страну более зависимой от Турции, дав последней ключевую роль в транзите российского газа в Европу.

Действительно, отказ от «Южного потока» вновь исключает возможность прямых поставок в Евросоюз через ее члена — Болгарию. И в этом смысле Турция становится для нас «новой Украиной».

Что касается самой Турции – по мнению турецких экспертов, она входит в еще большую зависимость от российского газа. Ведь с появлением нового газопровода, доля России в общем объеме турецкого импорта этого сырья увеличится с 57 до 70 процентов.

В этих условиях между нашими странами формируется то, что мы называем «конструктивной взаимозависимостью», выстраивающую новую парадигму взаимоотношений на многие годы вперед. Потому что в комплексе, для обеих стран, это можно определить именно как взаимозависимость, а не зависимость. И в этом смысле, сотрудничество от этого должно только укрепиться.

Даже если учитывать намерения Турции диверсифицировать поставки через освобожденный от санкций Иран, сломать «паритет зависимости» это вряд ли поможет.Безусловно, в случае отмены санкций, в каком-то объёме Иран может снизить долю России в поставках, но этот объём ограничен, и Турция это прекрасно понимает. Выстраивая долгосрочную стратегию, Анкара берет в расчет всю ту напряжённость, которая часто появляется на Ближнем Востоке. Поэтому входить в большую зависимость от игрока, позиции которого на рынке пока непонятны, турки не будут. Пытаться диверсифицировать, играть на этом для выбивания дополнительных скидок от России, Турция, конечно, попытается. Но зависимость от России в энергетике все равно уже станет большей, нежели сегодня. К тому же, в козырях у России имеется контракт на строительство АЭС в Турции.

Между тем, снятие санкций с Ирана приведут к наращиванию региональных амбиций Тегерана, что противоречит интересам Турции, на деле и интересам России, но на политическом уровне на данный момент это не признается. В частности, после переговоров «шестерки» в Лозанне по иранской ядерной программе российский министр иностранных дел отметил удовлетворенность результатами переговоров, тогда как в уже недалекой перспективе Иран может заменить Западу Россию и в политическом плане. До сих пор Россия играла роль медиатора между Западом и Ираном, а после снятия санкций с Ирана и наложения их на Россию ситуация в корне изменится. Россия и Турция неизбежно станут и геополитическими партнерами, как только Иран начнет нарушать баланс сил. Поэтому чрезмерное усиление Ирана в регионе подтолкнет Анкару и Москву к еще более тесному сотрудничеству.

Скептики сближения России и Турции часто ссылаются на то, что данное партнерство имеет вполне конкретные границы, которые именуются членством Турции в НАТО. Одновременно, эти же скептики практически никогда не говорят о том, что в НАТО Турция является самой мощной армией после США. Более того, можно смело утверждать, что границы сближения Турции с Западом исчерпаны. И определены они были отнюдь не самой Анкарой, а как раз Западом. В Анкаре прекрасно понимают, что ее не примут в Европейский союз, а политика полуоткрытых дверей более не является для Турции мотивацией. Некоторые эксперты высказывают опасение, что Запад может оказать давление на Турцию в связи с ее сближением с Россией. Однако, этого, скорее всего, не произойдет. Турция – важный партнер США и Брюсселя на Ближнем Востоке, поэтому ее стабильность для них очень важна. Турция свою стабильность может поддерживать постоянно развивающейся экономикой. В этом смысле отношения Турции с Россией в какой-то степени в интересах Запада. И хотя Турция, скорее всего, не откажется от партнерских отношений с Западом, уже сложно будет называть Анкару исключительно частью Запада. Можно констатировать лишь то, что стратегия внешней политики Турции значительно изменилась в последнее время, по крайней мере, на деле.

Таким образом, можно говорить о том, что Запад поставлен в такое положение, когда он не может мешать сближению России и Турции, а последние продемонстрировали, что даже ряд вопросов современных международных отношений не стали преградой в наращивании партнерства. В их числе и сирийский вопрос. В сложившейся ситуации наметились точки соприкосновения. ИГИЛ, безусловно, является угрозой для Анкары, будучи в непосредственной близости от сирийско-турецкой границы. А для России – это центр терроризма, где скапливаются экстремисты, в том числе из нашей страны. В любом случае обе страны с опаской смотрят на ИГИЛ. Кроме того, яблоком раздора мог стать крымский вопрос. Однако Турция проявила значительную гибкость по отношению к крымской политике России. Символично, что первый международный рейс из аэропорта Симферополя после начала протестов Запада по поводу включения Крыма в состав России был сделан именно в Стамбул.

Анкара поняла, что путем конфронтации с Россией она ничего не сможет дать крымским татарам, а усиливая партнерство с Россией, сможет участвовать в жизни братского народа гораздо эффективнее. Вопрос экстрадиции запрашиваемых Россией подозреваемых в терроризме и экстремизме, кажется, тоже решен. В ходе последних переговоров подписано соответствующее соглашение. Теперь многие вопросы, служившие ранее преградой в отношениях между двумя странами, перестанут быть таковыми.

Показательным является пример, когда на конференции «Терские тюрки как культурный мост между Чеченской Республикой и тюркским миром», который прошел 16-17 декабря прошлого года в Грозном, глава исследовательского центра «КАФКАССАМ» (Анкара) Хасан Октай призвал Москву навсегда отбросить психологию «холодной войны» по отношению к тюркскому миру. Господин Октай выразил надежду на дальнейшее сохранение положительных тенденций в отношениях наших стран. И это не только его позиция. Как показывают статистические исследования в Турции, большинство турок поддерживают курс на сближение с Россией.

Хасан Октай – глава исследовательского центра «КАФКАССАМ»

В настоящее время, с учетом того, что экономический рост Турции замедляется (в прошлом году он составил чуть больше 4% против 9,2% в 2010 году), у нее появляется больше стимулов к расширению торговли на востоке, дабы не сбавлять темпов роста в своей экономике.

Низкий уровень НИОКР и собственных технологических разработок, а также отсутствие природного сырья для различных отраслей промышленности делают экономику Турции, уязвимой ввиду зависимости от экономик стран Запада – поставщиков современного оборудования и технологий. Для целей диверсификации экономики с этих позиций, сырьевой, научный и интеллектуальный потенциал России пришелся бы весьма кстати.

Турция, имеющая развитую пищевую и текстильную промышленность, имеет определенные преимущества с точки зрения инвестиционной активности в российских регионах, имеющих традиционно развитую промышленность – машиностроение, металлообработка, производство машин, станков, запчастей и электрооборудования. Наличие подобных отраслей дает возможность этим регионам экспортировать свою продукцию в Турцию, а на вырученные средства модернизировать и улучшать свое производство. Примечательно, что большинство этих российских промышленных регионов являются тюркскими или теми, что имеют значительный тюркский элемент в своем составе. Данный факт видится позитивным для установления более доверительных отношений между нашими странами.

Со времени распада СССР, Турция проявляет интерес к прямому сотрудничеству с субъектами Российской Федерации: в конце 1980-х годов были созданы и действуют Российско-турецкий деловой совет и Турецко-российский деловой совет — в рамках Комитета по внешнеэкономическим связям Турции (ДЕИК). В работе последних участвуют свыше 40 регионов России, более 150 турецких компаний и фирм. В частности, по итогам 2012 товарооборот Татарстана с Турцией составил около 3 млрд долларов, Саратовской и Ростовской областей — по 250 млн долларов.

В Татарстане было открыто самое первое консульство Турецкой Республики среди регионов РФ.

Хотя вопрос тюркских народов России не является предметом переговоров ни с одним из тюркских государств, очевидно, что при сохранении нынешнего вектора развития наших отношений они автоматически станут культурной основой для наращивания партнерства между вышеуказанными странами. В этом смысле Россия должна институционализировать тюркский фактор в стране. Прежде всего, Москве пора начинать использовать этот ранее нетронутый потенциал как инструмент внешней политики и наращивания экономического партнерства со странами региона. Примечательно, что Турция уже давно использует потенциал своих этнических меньшинств для продвижения своих интересов в арабском мире. Арабское население Хатая является важной составляющей отношений Турции и Сирии в условиях кризиса и отсутствия официальных контактов. Мы все стали свидетелями ревизии Анкарой курдского вопроса, когда вдруг курдский фактор из риска превратился в потенциал. У России еще больше возможностей. Да и соседний Казахстан довольно активно позиционирует себя как страна с не только сильным тюркским, но и славянским компонентом, и какой-либо проблемы с отсутствием лояльности славянского населения там нет. Что мешает России делать то же самое? Как представляется, ничего, что имело бы отношения к реальности. Только стереотипы и фобии. Москва должна стать активным игроком тюркского мира, но для этого необходимо усилить в себе подавлявшееся десятки лет тюркское начало. В Москве должна появиться сильная тюркская структура России, кроме того, штаб-квартиры некоторых общетюркских проектов должны также базироваться у нас в стране. Без усиления тюркского фактора внутри страны Москва всегда будет не субъектом, а объектом тюркского мира. Около 20 млн. человек в России относятся к тюркским народам. Такие субъекты федерации, как Татарстан, Башкортостан, Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария, Дагестан, Республика Алтай, Якутия, Хакасия, Чувашия, Тува и многие другие имеют в своем составе значительный тюркский компонент.

В институциональной структуре Евразийского интеграционного проекта необходимо создать структуру для этнокультурных организаций, инкорпорированных по примеру Конференции неправительственных организаций Совета Европы, а содержательно функции данной структуры должны напоминать функции ЮНЕСКО в рамках региона. Новая структура могла бы заниматься культурой как основой, скрепляющей единство региона, четким ориентированием к общим культурным ценностям. Проекты данной структуры должны будут охватывать также сферу средств массовой информации, образования, технического и культурного обеспечения деловых мероприятий.

Даниял Бамматов

Рамазан Алпаут

Ссылка на оригинал: http://lenta.ru/articles/2015/04/21/rusturk/

Несмотря на отсутствие ясности с российско-иранской сделкой «нефть в обмен на товары», с учетом снятия запрета на поставки Ирану зенитно-ракетных комплексов С-300 (собственно комплексы поставят в Иран до конца этого года), из сферы взаимоотношений Тегерана и Москвы убраны практически все раздражители, а самим отношениям придан мощный конструктивный импульс. Потому самое время разобраться в перспективах отношений не только России и Ирана, но и очертить будущие контуры взаимодействия Евразии с Исламской республикой Иран.

Дебет и кредит Лозанны

Вне зависимости от того, будут ли реализованы договоренности Ирана с «шестеркой», главными выгодополучателями от лозаннских соглашений стали Тегеран и Россия, а вот США оказались в крайне затруднительном положении.

Во-первых, факт относительно успешного завершения 18-месячного переговорного процесса использован Россией как повод для нормализации отношений с Ираном. Примечательно, что повод с точки зрения международного права безупречен. Даже если антииранские санкции не будут сняты, а Иран предпочтет не демонтировать свои обогатительные центрифуги и все же сделать последний шаг в рывке к атомной бомбе, то к новым санкциям Москва уже точно не присоединится.

Во-вторых, прорыв Тегераном изоляции потенциально позволит принять Исламскую республику в ШОС на грядущем саммите ШОС и БРИКС в Уфе и расширить клуб противников США на евразийском материке.

А вот каких успехов добились США — решительно непонятно. Режим аятолл как управлял Ираном, так и управляет. Тегеран продолжает реализовывать свой внешнеполитический курс в арабском мире, что выражается как в постепенном, ползучем вовлечении шиитских провинций Ирака в сферу влияния Ирана, так и в противостоянии йеменских шиитов с саудитами. Кроме того, Вашингтон изрядно испортил отношения с Израилем и суннитскими монархиями Персидского залива, не получив взамен ожидаемой американскими элитами капитуляции Ирана. Очевидно, что цель Вашингтона во всей околоиранской эпопее не достигнута: власть не сменена, нефтяные запасы Ирана под контроль США не перешли, а сам Иран даже не ослаблен.

Что США делать с «российско-иранской угрозой»

Похоже, что инициатива Обамы по наведению мостов с Ираном провалилась — оценивать степень исполнения Тегераном условий соглашения с «шестеркой» будут иранофобы-республиканцы.

Поэтому чем бы ни закончилась реализация сделки, Иран уже выиграл. Впрочем, Тегеран попытается получить от оттаявших отношений с Западом все, а в первую очередь добиться разморозки 100-миллиардных активов и снятия эмбарго на продажу нефти.

Новые точки соприкосновения

Примечательно, что главные страшилки — выброс значительных объемов нефти на рынок с последующим падением цен на черное золото и превращение Ирана в конкурента России на европейском газовом рынке — так и останутся фобиями.

Тегеран не желает дополнительного падения цен на нефть, равно как и ухудшения отношений с Россией. Спрогнозированная российским Минэнерго цена на уровне 50–60 долл. за баррель нефти учитывает грядущее появление на рынке иранских углеводородов, а газ в страны Евросоюза Тегеран даже по самым оптимистичным прогнозам сможет поставлять не раньше 2020 года.

Впрочем, пожелают ли персы бить горшки с Россией — вопрос открытый, ведь перспективы сотрудничества здесь куда больше, чем потенциальная выгода от продаж газа озабоченным энергонезависимостью европейцам в пику России — страны объединяет куда большее, чем схожая структура экспорта.

Во-первых, что Россия, что Иран не заинтересованы в укреплении позиций США в каспийском регионе, а потому желание Туркменистана получить американскую помощь, которой Вашингтон попытается привязать к себе Ашхабад, не может не беспокоить Москву и Тегеран.

Во-вторых, сползающий в хаос Афганистан становится общей головной болью. Спешные попытки России усилить обороноспособность своих среднеазиатских союзников и заявление Ирана о готовности к проведению совместной с Кабулом и Исламабадом контртеррористической операции на территории Афганистана и Пакистана — очередные точки соприкосновения России и Ирана, которые заинтересованы в стабилизации Центральной Азии.

В-третьих, снятие эмбарго на поставку С-300 и меморандум о военном сотрудничестве между Москвой и Тегераном открывают перед Россией невероятные перспективы по перевооружению армии исламской республики. А учитывая почтенный возраст боевых машин Ирана и бардак в соседнем Ираке, «гибридную» войну персов с саудитами в Йемене, Тегеран постарается бросить все силы на укрепление своей обороноспособности.

В-четвертых, намерение Росатома построить в Иране порядка 8 энергоблоков — практически полностью гарантирует отсутствие между странами каких-либо существенных конфликтов. Страны, сотрудничающие в сфере мирного атома, — не воюют между собой. Слишком уж зависит от планирования постройка и эксплуатация АЭС, равно как цикл по добыче урана, фабрикации ядерного топлива и его регулярной замене на работающих АЭС.

Примечательно, что США, равно как и Китай, не могут гарантировать Ирану энергетическую безопасность, так как не обладают новейшими атомными технологиями и не имеют достаточных запасов урана. Потому российско-иранская атомная дружба станет дополнительным фактором, который будет стабилизировать межгосударственные отношения.

В-пятых, реализация сделки «нефть в обмен на товары» дополнительно укрепляет отношения России и Ирана, при этом конкуренции между станами быть особой не может — сказывается ориентация на разные рынки и превосходство России в машиностроении и ВПК. При этом даже торговая и железнодорожная экспансия Ирана не являются препятствием для конструктивных отношений.

В-шестых, идея Ирана по созданию зон свободной торговли с соседями весьма неплохо стыкуется с планами Китая по воссозданию нового Шелкового пути и прокладке через Центральную Азию железнодорожных путей, в которых Иран является одним из важнейших транзитных узлов. Потому в среднесрочной перспективе это окажет весьма благотворное влияние на обстановку в регионе.

В-седьмых, российский бизнес уже готов вернуться в Иран, в частности «Лукойл» уже восстановил деятельность своего офиса в Тегеране. Освоить рынок Ирана попробует и Белоруссия, а Казахстан уже нарастил в 1,6 раза товарооборот с Персией. А пока Иран и ЕАЭС начали переговоры о создании зоны свободной торговли.

***

Стало быть, никакого разворота Тегерана в сторону США быть не может — Вашингтон не в состоянии ничего предложить Ирану. Равно не стоит впадать в безумный оптимизм по поводу российско-иранской дружбы и вышивать золотыми буквами на красных знаменах лозунги «Персы и русские — братья навек». Иран — одно из древнейших государств в мире, и единственная политика, которую будут проводить потомки персидских правителей, — проиранская, однако на данном этапе построения многополярного мира Москве, Минску, Астане и Еревану с Тегераном предстоит идти по одной дороге Истории.

И, пожалуй, единственное, что может стать ложкой дегтя в бочке российско-иранского «меда», — вопрос поставок иранских энергоносителей в страны ЕС, и границы, если Тегеран по какой-то причине решит их перекроить. Впрочем, зачем это ему — решительно непонятно, ведь капитал границ не имеет, а «пришить» к себе соседей Ирану вполне под силу с помощью труб, рельсов и денег.

Иван Лизан
20 апр. 2015

Как отмечает Центр исследований «Атлас», дальнейшее оттягивание этого события способствует формированию мнения, что Азербайджан, как и прежде, опасается внешнего давления.

Израиль является одним из государств, признавших независимость Азербайджана. Дипломатические отношения между двумя странами строятся с апреля 1992 года, а в августе 1993 года уже было открыто посольство этой страны в Баку. Несмотря на это, все еще нет посольства Азербайджана в Израиле.

В 1997, возвращаясь из Южной Кореи, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху совершил визит в Баку. Это был первый визит государственного представителя Израиля в Азербайджан, продлившийся всего несколько часов, однако и этого времени оказалось достаточно, чтобы покойный глава азербайджанского государства Гейдар Алиев обсудил с Нетаньяху перспективы отношений между двумя странами. Как отметил Нетаньяху во время визита, его большой мечтой было открытие посольства Азербайджана в Израиле. Гейдар Алиев сказал тогда, что для этого необходимо некоторое время.

После этого президент и министр иностранных дел Израиля неоднократно совершали визиты в Азербайджан. В настоящее время между официальными представителями двух стран идет активный диалог, а отношения между Азербайджаном и Израилем имеют стратегическое значение. Азербайджан, часть территории которого находится под оккупацией, закупает часть современного оружия у Израиля. Взамен Азербайджан продает Израилю нефть через турецкий порт Джейхан. Азербайджанская нефть до 40% удовлетворяет  потребности Израиля.

Кроме того, в Израиле имеется сильное азербайджанское лобби, которое составляют евреи, в свое время переехавшие сюда из Азербайджана. Местное правительство считается с этим лобби, а официальные лица Израиля принимают участие в проводимых ими мероприятиях. Сильное еврейское лобби США также поддерживает стратегическое сотрудничество с Азербайджаном. Эта поддержка говорит о том, что в настоящее время отношения между Азербайджаном и Израилем построены на высоком уровне.

Для полноты отношений между Израилем и Азербайджаном не хватает лишь открыть посольство Азербайджана в Израиле, отмечает Центр исследований «Атлас». Однако официальный Баку не торопится открывать посольство в Израиле по двум причинам: первый – это Иран, второй – арабский мир.

В настоящее время эти два фактора не оказывают какого-либо давления на официальный Баку. Иран в решении ядерного вопроса близок к заключению соглашения с США. Велика вероятность того, что 30 июня между сторонами будет подписан соответствующий документ. А это говорит о том, что загорится зеленый свет для сотрудничества Ирана с Западом. Кроме того, и сам Иран готовится к началу сотрудничества с США и Европейским союзом. В таком случае нелогично говорить о том, что Тегеран будет против открытия посольства Азербайджана в Израиле.

Ведь в том случае, если Иран начнет сотрудничать с Западом и в ближайшем будущем будет вынесен на обсуждение вопрос возобновления деятельности посольства США в Тегеране, Иран не сможет препятствовать тому, чтобы Азербайджан предпринял аналогичный шаг.

Россия и Армения являются двумя стратегическими партнерами Ирана в регионе. Как Москва, так и Ереван имеют посольства в Израиле. В таком случае почему Тегеран должен чинить препятствия открытию посольства Баку в Израиле?

Помимо этого, имеются тесные отношения между арабским миром и Азербайджаном. В этом месяце президент Азербайджана Ильхам Алиев посетил с официальным визитом Саудовскую Аравию, стремящуюся к лидерству во всем арабском мире. Саудовская Аравия вмешалась в борьбу, которая велась в Йемене, так как Эр-Рияд обеспокоен ростом роли Ирана в регионе. Саудовская Аравия стремится ущемить интересы Ирана в регионе через Йемен. В этой борьбе Саудовская Аравия нуждается в поддержке США.

Деятельность Эр-Рияда в этом направлении служит интересам и Израиля. В целом же поддержка Саудовской Аравией нового правительства Египта, ее позиция в связи с Сирией, Ираком и Йеменом не совсем совпадают с позицией Израиля. Это значит, что и основной актор региона – Саудовская Аравия не станет проявлять негативного отношения к вопросу открытия посольства Азербайджана в Израиле. Таким образом, такие факторы как Иран и арабский мир не будут мешать открытию посольства нашего государства в Израиле.

«Атлас» подчеркивает, что в случае, если 30 июня будет заключен договор с Ираном в формате 5+1, официальный Баку получит в течение 2015 году подходящую геополитическую обстановку для открытия в Израиле посольства. Правительство Израиля не торопит официальный Баку с данным вопросом. Несмотря на это, оттягивание этого события способствует формированию мнения, что Азербайджан, как и прежде, опасается внешнего давления. Хотя в действительности правительство Азербайджана подчеркивает, что государство не находится ни под чьим влиянием, выступая лишь из соображений национальной безопасности.

С этой точки зрения открытие официальным Баку посольства в Израиле продемонстрирует, что Азербайджан в вопросе национальной безопасности не зависит ни от какой другой страны.

haqqin.az

Презентация романа «Заговор пластиковых ведьм» корреспондента агентства «Интерфакс-Азербайджан» Расима Бабаева состоялась в выходные дни в Баку.

Участие в презентации принял известный советский и азербайджанский сценарист и кинорежиссер Рамиз Фаталиев.

«Так уж вышло, что я стал свидетелем процесса рождения книги, на презентации которой мы сегодня присутствуем. Именно свидетелем, но никоим образом не участником. Автор поделился замыслом, затем – сюжетным планом. Дал почитать несколько готовых фрагментов. Никакой коррекции, никакого вмешательства, никаких советов с моей стороны не было. Мне нравилось, как идет работа», — отметил кинодраматург.

В процессе работы, по словам Р.Фаталиева, у автора книги сбился шаг.

«Возникла пауза. Мне показалось, что автор теряет уверенность. Так бывает со многими. Когда-то очень давно так было и со мной. И я постарался эту уверенность реанимировать. Иногда это достигается очень просто. Сбился шаг. Способов восстановить его много, и простейший из них – подойти и толкнуть. В данном случае этого оказалось достаточно. Шаг больше не сбивался», — сказал сценарист.

По его словам, в романе «Заговор пластиковых ведьм» нет игры в поддавки, клишированных ситуаций и готовых решений.

«Эта книга – не курортное чтиво, не легкая прогулка, она – лабиринт, выход из которого часто предстоит искать не только героям книги, но и самим читателям. И в этом, на мой взгляд, самый смак приключенческой литературы. И последнее. У автора, помимо прочих его достоинств, очень ответственное перо. О чем бы он ни писал, какие бы темы ни затрагивал, будь то коррида, подводный мир, тяжелый рок — он их либо уже знает, либо досконально, работая над книгой, изучил. Это всегда вызывает уважение», — подчеркнул Р.Фаталиев.

Роман Р.Бабаева «Заговор пластиковых ведьм» повествует о приключениях трех молодых азербайджанок, отправившихся в путешествие в Европу и оказавшихся в плену у похитителя, заточившего их в подземелье. В книге подробно раскрываются образы девушек, а также человека, выкравшего их в Париже.

«Заговор пластиковых ведьм» — это не просто детективная, приключенческая история, но и жизненная драма главных героев, всю глубину которой читатель сможет оценить, дойдя до последней страницы.

Герои книги подвергаются нападению большой белой акулы, становятся жертвами искусно расставленных капканов одной из своих знакомых, чудом избегают смерти от рук профессионального убийцы. В романе описаны также падение самолета, взрыв на яхте, похищение нескольких миллионов долларов с банковских счетов. Особое место в «Заговоре пластиковых ведьм» уделено рок-культуре и известным мировым группам, исполняющим музыку в тяжелом стиле.

В настоящее время Р.Бабаев работает над следующим своим произведением — романом «Утилизатор».

А.Зейдуллаева

http://interfax.az/view/637580

Рамазан Алпаут

Казахстан с мудрым главой Нурсултаном Назарбаевым сумел завоевать важное место как в евразийском пространстве, так и в тюркском мире. Его секрет — не только в активной политической дипломатии, но и в эффективной экономической политике, что с уважением отметил турецкий президент в ходе недавнего визита.

Высокие шансы Казахстана

Даже в условиях сильного экономического кризиса в России, которая является его главным политическим и экономическим партнером, казахстанская экономика продолжает показывать рост, хотя его темпы и снизились. Астана пытается компенсировать потери, интенсифицируя свои отношения с другими странами, в частности, с Турцией.

По данным Всемирного банка, рост ВВП за 2014 г. в Казахстане составил около 4%, тогда как в 2013 г. он равнялся 6%. Уровень бедности в стране упал с 41% в 2001 г. до 4% в 2009-м. Казахстан имеет все шансы к 2050 г. попасть в список 30 самых экономически развитых стран мира, считают аналитики ВБ. Поэтому неудивительно, что его привлекательность для иностранных инвесторов постоянно повышается. В этой связи интенсификация отношений с Турецкой Республикой выглядит довольно логично.

Признание Назарбаеву

В Астане состоялось второе заседание Совета стратегического сотрудничества между Казахстаном и Турцией под председательством глав государств. Стороны обменялись любезностями, при этом Эрдоган высоко оценил заслуги Назарбаева не просто как казахстанского лидера, но и мудрого политика тюркского мира. Он также отметил, насколько значимо для него было присутствие главы Казахстана на церемонии инаугурации президента Турции прошлым летом.

«Вы лично присутствовали, и поэтому я хочу выразить благодарность в связи с тем, что вы находились рядом с нами. Для меня это значит многое. Вы как аксакал тюркского мира придаете особое значение нашей дружбе и нашим двусторонним отношениям, нашему сотрудничеству. Спустя почти три года я вновь нахожусь на родине наших предков, наших отцов в качестве президента, что делает меня счастливым», – отметил турецкий политик.

В 2009 году отношения между двумя странами качественно изменились, повысившись до стратегического партнерства, а в 2012 году был учрежден высший Совет стратегического сотрудничества, что способствовало развитию двустороннего сотрудничества. «Сегодня в присутствии наших министров мы провели второе совещание нашего стратегического совета. Мы вместе с президентом Назарбаевым председательствовали на этом совещании, мы дали оценку проделанной работе за пройденный срок», – подытожил Эрдоган.

«Мы обсудили региональные и международные вопросы, имеющие отношение к нашим странам, касательно Сирии, Ирака, Йемена, Ливии, Египта, а также другие вопросы, дали им оценку. Также обсудили проблему Украины. Мы имеем одну точку зрения по этому вопросу», – подчеркнул турецкий лидер.

По итогам переговоров надо отметить и конкретные экономические достижения — в частности, ряд новых договоренностей. Астана и Анкара развивают сотрудничество в рамках экономической программы «Новая синергия», которая была подписана в 2012 году. Она активизировала совместную работу в торговле и инвестициях, промышленности, сельском хозяйстве, транспортной сфере и логистике, туризме и др. Ощутимый эффект это сотрудничество произвело в сфере малого и среднего бизнеса.

Эрдоган и Назарбаев посетили мавзолей Ходжи Ахмеда Яссауи в Туркестане. Фото: today.kz

На рынок Казахстана вышли такие турецкие гиганты, как «Yildirim Group» (горно-металлургический комплекс, металлургия, недропользование), «Okan Holding (Sultan Marketing)», «Anadolu Beverage Group (Coca-Cola Icecek)», а также ряд малых и средних предприятий, занимающихся выпуском готовой продукции. Стартовали инвестиционные проекты в пищевой и легкой промышленности, в строительной индустрии. Есть договоренность о передаче в управление турецкой стороне СЭЗ «Оңтүстік».

Кроме этого, принципиально важным итогом переговоров можно считать начало работы по созданию совместных индустриальных зон.

В рамках программы «Новая синергия» составлен первичный список проектов. В него вошли 23 бизнес-инициативы на общую сумму более 2,8 млрд долларов. Из них по 19 проектам на сумму более 800 миллионов долларов подписаны документы на бизнес-форуме (это был один из форматов прошедших переговоров).

Проекты предполагают строительство заводов по производству алюминиевых радиаторов, оконных и дверных аксессуаров, гидроизоляционных и кровельных материалов, стальных труб, фибробетона и фомбетона, гидропонного зеленого корма, а также развитие коммерческого и военного судостроения, судоремонта, морских перевозок.

Совместные проекты как способ дальнейшей интеграции региона

Переговоры показали, что двусторонний характер взаимоотношений в мире весьма условен. Любые двусторонние отношения, особенно когда речь идет о странах без общих границ, предполагают наличие третьей (и более) сторон.

Другим важным направлением сотрудничества между Астаной и Анкарой является развитие транспортно-транзитного потенциала двух стран. Обсуждается возможность интеграции железнодорожной магистрали Жезказган – Бейнеу со строящейся новой ж/д линией Ахалкалаки (Грузия) – Карс (Турция) с выходом через порт Баку и Стамбул по новому тоннелю Мармарай в европейские страны. В перспективе это, по сути, означает передвижение не только людей, но и грузов, что должно усилить экономическую взаимозависимость всех вовлеченных стран.

Эрдогану присвоили звание Почетного профессора Международного казахско-турецкого университета им. Ходжи Ахмеда Яссауи. Фото: today.kz

Усиление взаимозависимости Турции с членами и потенциальными членами ТС имеет важное стратегическое значение. Особенно сейчас, когда Анкара пытается определиться, на каком из конкурирующих проектов — Евразийском или Европейском энергетическом союзе — сделать акцент. Тем более что с Брюсселем ей пока не прийти к общему знаменателю по вопросам стратегической важности в сфере энергетической безопасности, отмечает Орхан Гафарлы на сайте Jamestown Foundation.

Поэтому дальнейшая интеграция экономик России и Турции, Турции и Казахстана — это не просто углубление двусторонних отношений, а залог формирования большого Евразийского союза. Но до его реального оформления Турция не сможет окончательно принять чью-то сторону. Ибо полный поворот на Восток для нее будет означать снятие иммунитета: тогда Запад уже ничего не потеряет при дестабилизации ситуации на турецкой территории, а сейчас заинтересован в стабильной Турции как залоге контроля над Ближним Востоком.

Внешнеполитическая стратегия Евразийского союза должна строиться с учетом всех этих моментов, а экономические отношения отдельных ее членов с Турцией — продолжать развитие в нынешнем направлении. Как отмечает тот же Орхан Гафарлы, попытки России выстроить более тесные отношения с Турцией могут осложнить энергетическую геополитику в регионе. Значит, будет сделан шаг в сторону актуализации неоднозначности выбора Анкарой Европы, а это в интересах РФ.

Европейский парламент принял накануне резолюцию «О провозглашении 24-го апреля в Евросоюзе Днем памяти жертв геноцида армян».

Резолюцией предусматривается принятие соответствующих документов парламентами всех стран-членов ЕС. О важности принятия резолюции в ходе обсуждений заявил вице-президент Европарламента Ульрике Луначек.

Практически все выступающие европарламентарии выступили за принятие резолюции в преддверии «100-летней годовщины геноцида армян». Европарламент официально признал «геноцид армян» в Османской Турции еще в 1987 году. Другой резолюцией  Европарламент призвал страны-участницы ЕС признать   «геноцид армян».

Четвертый пункт принятой Европарламентом резолюции напрямую касается интересов и национальной безопасности Азербайджана. Таким образом, в реальности принятая резолюция, помимо Турции, направлена и против Азербайджана. В четвертом пункте говорится, что Турция должна открыть границу с Арменией без всяких предварительных условий. То есть, Анкаре советуют не учитывать факт оккупации азербайджанских земель.

О принятой Европарламентом резолюции, об армянской кампании по «геноциду армян» и о многом другом корреспондент Vesti.Az побеседовал с председателем турецкого Центра Стратегических Исследований «Кавказ», профессором Хасаном Октаем.

 — Насколько болезненно отреагировало турецкое экспертное сообщество на резолюцию Европарламента?

— Мы восприняли ее так, как и восприняла вся Турция. Это решение имеет политический подтекст, а для Турции это не более чем сотрясение воздуха. Турция открыла границу с Арменией с того дня как признала независимость этой страны.

В Европарламенте прекрасно осведомлены о том, почему Турция закрыла границу с Арменией. Для того чтобы открыть границы, должны произойти изменения в сложившейся ситуации, причем в положительную сторону. А что произошло с тех пор? Ничего! Вопрос закрыт.

 — А может ли Турция уступить давлению Евросоюза? И как после этого выстроятся отношения Анкары и Баку?

— Незачем скрывать, что Турция хочет открыть границы с Арменией. Но я, опять же повторюсь, а какие подвижки имели место в этом вопросе?

Тут и есть другая сторона медали. Перед тем как задуматься о последующей реакции из Баку, нам надо ответить на вопрос: как это воспримут в самой Турции? Выходит, Турция, будучи правовым государством, сделает шаг назад, и не будет бороться за свои принципы? Вот – главная проблема.

 — У меня создается впечатление того, что Турция не была готова к армянской кампании по признанию «100-летия геноцида армян»…

— А разве только в этом вопросе Турция проявила свою неготовность? Турция не была готова к армянской кампании, ее застали врасплох. Ближайшие 10 дней, для Турции пройдут очень тяжело. И мы, увы, не подготовили мероприятия по предотвращению этого давления.

Против Турции действует мощная пропаганда. Да, сейчас нам очень трудно противодействовать этой пропаганде. Но придет день, и все точки над i будут расставлены.

— Азербайджан может помочь братской Турции в этом вопросе?

— Турции должны помочь не только Азербайджан, но и весь тюркский мир. Я скажу больше: в этот вопрос должна вмешаться Россия. Ибо именно Россия и Путин являются мишенью и резолюций Европарламента, и последних заявлений Франциска.

Сейчас главная цель Запада оставить Путина без союзников, оторвав у России ее губернию – Армению.

 — В Турции уже забыли заявление советника премьер-министра Турции Этьена Махчупяна, заявившего о том, что события 1915 года в Турции нельзя назвать иначе как «геноцидом армян»?

— Когда Давутоглу назначал Махчупяна своим советником, он рассчитывал на 2015-й год. Он хотел отправить  месседж Западу, мол, вот так в Турции относятся к армянам. Но последнее заявление Махчупяна показало, что это назначение было опасно для Турции.

В целом проект, где в главной роли должен был выступить Этьен Махчупян, потерпел фиаско. Пройдут и 24 апреля, и эти кампании по «геноциду армян». Главное сейчас понять то, что Турция будет делать дальше. Причем не только Турция, но и весь тюркский мир.

Вугар Гасанов 

Бывают люди поразительной судьбы. Сразу не скажешь – трагической или, в конечном счете, счастливейшей.

Лев Николаевич ГУМИЛЕВ – человек такой пронзительной судьбы. Его отец – известный поэт Николай Гумилев был расстрелян чекистами якобы как участник контрреволюционного заговора. Мать – Анна Андреевна Ахматова… Сам Лев Гумилев прошел сквозь все жернова ГУЛАГа, но выжил. Стал историком мировой величины.

У Гумилёва-историка две вершины. Первая – это знаменитая книга «Древние тюрки», которую он начал писать еще в 35-м году. И продолжал работать над нею в лагерях – в уме, главу за главой, оттачивая стиль этой очень умной книги. Ей Гумилев отдал тридцать лет жизни.

Тюркология не знает и, видимо, еще очень долго не будет знать подобного фундаментального труда. Удивительно, что язык этой тяжеленной монографии такой ясный, поэтичный, что завидовали поэты. Вот хотя бы названия отдельных глав: «Потомки волчицы», «За кулисами», «Клин вбит», «Унижение ханов», «Сердце державы», «Сила милосердия», «Десять стрел», «Умиротворение»… .

Вторая вершина, и тоже мирового масштаба – «Этногенез и биосфера Земли». Не знаю, с чем можно сравнить эту книгу. Взрывную ее мощь можно, наверное, сопоставить лишь с «теорией относительности» Альберта Эйнштейна.

Однако история – не физика. Историки не сразу приняли книгу. Гумилева травили известнейшие отечественные академики и профессора. И до Якутии докатывались валы травли. Докатывались, но глохли, ибо якутские этнографы были воспитаны ленинградцами, и очень тесно связаны с ними. А ленинградцы стойко, хоть и молча, защищали Гумилева.

Август Муран (Иван Ефимов) – студент Ленинградского университета. Не так давно в Якутском издательстве вышел его первый сборник стихов – «В переулках судьбы».

Беседа Мурана с Гумилевым неожиданна своей полной откровенностью и многим покажется непривычной. Но это честная беседа. Лев Гумилев всегда говорил правду, никогда не подлаживался под конъюнктуру. Сейчас, в пору гласности, вполне возможной стала публикация ее без каких-либо купюр. Другое дело – согласятся ли читатели с его беспощадными оценками и выводами. Но плюрализм – это разность мнений. Так давайте же учиться слушать нечто другое, не укладывающееся в наши затвердевшие от времени представления.

Иван НИКОЛАЕВ

Август Муран: Лев Николаевич, в Якутии хорошо, известны ваши книги «Древние тюрки», «Хунну», «Открытие Хазарии», «Этногенез и биосфера Земли». Недавно в №№ 3, 4 «Невы» за 1988 г. я прочитал вашу статью «Апокрифический диалог» – о татаро-монгольском нашествии.

Л. Гумилев: А было ли нашествие? Отряд в 30 тысяч всадников прошел через Рязань и ушёл.

А. М.: А как могли 30 тысяч воинов покорить Русь?

Л. Г.: Не могли. На Руси было полмиллиона ополченцев, и 100 тысяч профессиональных воинов. Это данные Каргалова (Каргалов В. В. Монголо-татарское нашествие на Русь. – М.: Просвещение, 1966. Ч Создатели сайта). Я считаю, что русские княжества вошли в Золотую Орду добровольно. А почему – я уже писал.

А. М.: А как же Евпатнй Коловрат? Его борьба с монголо-татарами? Исторический летописный плач по Рязанской земле?

Л. Г.: Рязань была связана с половцами договором, направленным против монголов. И ее постигла участь разгромленных половцев. И разве не примечательно, что всего 2700 воинов Коловрата остановили все войско Батыя?

А. М.: А как же разорение Киева? Летописи свидетельствуют о том, что Киев обложило такое огромное войско, что ничего не было слышно от рева верблюдов.

Л. Г.: Киев разоряли четыре раза. Первый раз его разорил Андрей Боголюбский в 1165 году. Второй раз в январе 1203 года он был разрушен князем Рюриком Ростиславовичем Смоленским. По диспозиции, составленной для него Игорем Святославовичем, князем Черниговским. Тем самым, героем «Слова о полку Игореве». Третий раз – в 1235 году князем Изяславом Черниговским. Когда же пришел Батый, Киев уже был в руинах после трех нашествий. А князь Михаил бежал в Польшу, оставив, за себя воеводу.

А. М.: Как вы относитесь к книге Олжаса Сулейменова «Аз и Я» и как оцениваете ее научную значимость?

Л. Г.: Я был другом его отца, Омара Сулейменова, который открыл Джезказганское месторождение меди. Мы с ним лежали на одних нарах в лагере в Норильске. Омар был моим большим другом. Поэтому я отказался писать разгромную рецензию на книгу Олжаса Сулейменова, хотя лично я считаю, что научная ценность «Аз и Я» невелика. Скажите, могли бы вы убить сына своего друга?

А. М.: Нет. Я вообще не смог бы убить никого.

Л. Г.: Я – тоже тюрк и по тюркским обычаям тоже не могу. Но, бывают случаи, когда врагов надо убивать. (А, Олжас, к тому же, отказывается от отца!). О.Сулейменов пишет, что мамелюки – это кыпчаки. В четырнадцатом веке черкесы вытеснили кыпчаков. Поэтому я считаю, что мамелюки не были кыпчаками.

А. М.: То, что мамелюки это кыпчаки, определили по последнему изображению кыпчакской тамги на перстнях, когда раскопали французские наполеоновские могилы около г. Москвы. Это по книге О.Сулейменова.

Л. Г.: Остатки кыпчаков имеются в среде современных русского и украинского народов. Так, украинские фамилии на -«ико» (Дыбенко, Крыленко, Горенко) имеют тюркский суффикс.

А. М.: По мнению якутских ученых, часть кыпчаков, предки современных якутов. Их древнее самоназвание «кангли» перешло к якутам-кангалассам. Академик Окладников считал, что их культура – инородное тело в среде якутского народа. Часть кыпчаков ушла на восток, и в районе Ангары смешалась с курыканами (предками якутов).

Л. Г.: Канглы – это не половцы, а печенеги! Вполне может быть, что часть печенегов смешалась с курыканами, так как печенеги были воистину героическим доблестным народом, действительно исчезнувшим с рубежей Руси бесследно. А кыпчаки-половцы переместились на Запад и Юг. Печенеги – народ очень древний, кочевавший между Балхашем и Аральским морем. У них было государство Кангюй. Потомки печенегов существуют и сейчас. Они вошли в состав казахов Большого Жуза, а часть – якутов, что вполне исторично. Высшая фаза развития печенегов приходится на I век до нашей эры.

Самым большим несчастьем для них была засуха III века, когда высохла пустыня Бет-Пакдоля (под Карагандой). Вот тогда печенеги ушли на север, в Средний Казахстан и Западную Сибирь.

Впервые народ канглы описали византийцы, назвав «Падзынак». От этого слова, и происходит русское «печенег».

Часть печенегов в X веке переселилась на Запад, где были реки, в низовья Днестра, Днепра, Буга. Оттуда они вытеснили мадьяров. И в 889 году окрепшие печенеги вторглись в Причерноморье. Я считаю, что этногенез якутов произошел в XI веке, а не в XVII веке, как считал академик Окладников. Ксенофонтов, же считает, что в VIII веке. Гавриил Васильевич Ксенофонтов был великим ученым. Его книгу «Уранхай сахалар» я прочитал, в ссылке в Туруханске.

А. М.: Это была запрещенная книга.

Л. Г.: Ксенофонтов умер в лагерях. Но в Туруханске в районной библиотеке его книгу не догадались изъять и мне ее выдали. Это был очень большой ученый ренессанского типа.

Каждый этнос связан со своим ландшафтом. Возникая, переживая период младенчества, становления, народ вживается в свой ландшафт, приобретая этнопсихологические черты. Даже при перемене места обитания каждый народ старается выбрать себе для жизни место, похожее на прародину.

А. М.: Почему эвенки, эвены, живущие в Якутии, жили и живут, в лесах, а якуты никогда не жили в лесах, а жили на аласах, открытых местах около озер?

Л. Г.: Когда якуты были вытеснены из приангарских степей, они выбрали место, похожее на степь, напоминавшее им прародину.

А. М.: В Якутии – стране лесов можно было бы коней привязывать просто к деревьям. Но у якутов, тем не менее, есть специальная коновязь – сэргэ. Это тоже память о жизни в степях?

Л. Г.: Безусловно!

А. М.: Когда кончаются курыканы и когда начинаются якуты?

Л. Г.: В IV веке курыканы откочевали из Китая в связи с увлажнением Центральной Азии и они заняли подходящую для них приангарскую равнину.

– Вы были в приангарской степи? Нет? Там воздух напоен ароматом трав.

Курыканы были очень культурным народом. Якуты утратили многое из древней курыканской культуры.

А. М.: Утратили?

Л. Г.: Да, все мы только тратим. В XI веке на курыкан напали буряты.

А. М.: А были ли тогда буряты? Считают, что буряты появились в результате слияния части курыкан и древних монголов.

Л. Г.: Буряты это древние монголы, в них нет тюркской крови. А курыканы и есть якуты, это совершенно одно и то же. Дело только в этнониме, названии!

А.М.: Почему этноним «курыканы» не сохранился? Почему его нет у современных якутов?

Л. Г.: Этот вопрос относится уже к этнолингвистам. Они должны ответить. Я говорю как историк, специалист по тюркам, со всей ответственностью.

А. М.: Кстати, об этнониме. Почему существует два самоназвания у якутов  уранхай и саха? Чем это можно объяснить?

Л. Г.: По Ксенофонтову, уранхай – это древнее население Лены, а саха (курыканы) – пришельцы.

А. М.: Но древнее самоназвание, тувинцев тоже уранхай. Тува до революции называлась Уранхайским краем, а тувинцы – уранхайцами.

Л. Г.: Да, в догуннский период, 2-3 тыс. лет до нашей эры, уранхаи разделились и часть пришла на территорию нынешней Тувы.

А. М.: Хунны были предками тюрков?

Л. Г.: Хунны были сами тюрками!

А. М.: Лев Николаевич, что Вы думаете о будущем тюркской культуры?

Л. Г.: Как это будет, не имею представления. Будущее не является объектом научного знания.

А. М.: Но существует наука футурология.

Л. Г.: Я той наукой не занимаюсь. Но могу сказать, что тюрки мощный, потентный народ. Если в будущем они сольются с другими народами, то на каком бы языке они ни говорили, они останутся и в будущем катализаторами исторических процессов.

А. М.: Возможно ли употребление слова «дикари» по отношению к какому-либо народу?

Л. Г.: У каждого народа свой возраст, как у человека. Излишней энергии не существует у народов. Народы рождаются и начинают тратить энергию. Человек переживает разные стадии: юность, зрелость, старость. В юности человек более безрассуден и ведет себя как дикарь. Потом постепенно приходят мудрость, терпимость. Так и с народами. Молодые народы могут вести себя по-одному, зрелые по-другому. Германцы, напавшие на Рим, были молодым народом, а римляне уже выродились. И те, и другие вели себя по-разному.

Европейская теория эволюции считает, что все народы были «доходягами», а потом поднялись. Наоборот! Сначала они были развитыми, а потом растратили свою культуру. Они не дикари, а растратившие свою энергию, культуру люди. Они просто старики, но когда-то ведь они были молодыми! Сколько вам лет?

А. М.: 23 года, а что?

Л. Г.: А мне 77 лет. Вы ходите, бегаете, а у меня не ходят ноги. Вы молодой человек, а я старый. Вот так и со старыми и молодыми народами. С точки зрения европоцентристской теории, например аборигены Австралии – это дикари. Но на самом деле это просто очень старый, один из самых древних народов на земле, это реликт сильного, цивилизованного народа, существовавшего когда-то, который растратил свою культуру. Когда-то аборигены Австралии были молодыми, смогли ведь они когда-то переправиться через Индийский океан, очень бурный, огромный, и заселить Австралийский материк. А потом, старея, они растратили культуру и выдохлись.

А. М.: А выдохлись ли современные якуты?

Л. Г.: Якуты образовались в IV – V веках нашей эры. А продолжительность жизни этноса в среднем 1200 лет плюс-минус несколько веков. Они старше русского народа на 1000 лет, а это очень много. Если бы они были молодыми, то они отбили бы натиск русских пришельцев в XVII веке, а они этот сделать не могли.

А. М.: А как же армяне? Им около 5000 лет.

Л. Г.: Современные армяне – армяне только по культуре, а по этническому содержанию, наполнению они – смешанный народ. Там были арабы, сельджуки, османы, персы, римляне, греки, русские. Были войны, солдаты насиловали женщин. Это было массовое явление. Почему-то считается неприличным об этом говорить. А в результате, произошла полная смена этнического наполнения армянского и других древних народов. Поэтому они и существуют, но современные армяне, евреи, корейцы – это этнически уже другие народы, хотя культурные традиции остались.

Последний пассионарный толчок прошел в XIX веке через Японию, Корею, Южный Китай, Бирму и достиг Южной Африки. Через 100 лет эти народы оказались очень энергичными. Пассионарность – признак, возникающий при мутации, при жестком облучении из ближнего космоса. А история только фиксирует войны, переселения народов, нравы, взлеты культуры, что является ничем иным, как пассионарными толчками.

Как показывает анализ огромного исторического материала, эти толчки связаны с появлением в обществе группы пассионарных людей с резко завышенным уровнем честолюбивых притязаний. Они «наэлектризовывают» огромные массы народа, и тогда происходят «чудеса». Так была создана Римская империя, арабский халифат, держава османов, Российская империя.

Если объяснить это в глобальном масштабе, то, как я уже говорил, происходит подъем биохимической энергии, о которой писал Вернадский, в биосфере Земли. Теория Дарвина здесь, уже не работает. Здесь работает современная теория мутагенеза. Вокруг Земли существуют 6 защитных оболочек, иногда лучи Солнца пробиваются через них и достигают Земли. Это влияет на людей, этносы.

Но в сфере социальной жизни общества действует уже закон смены формаций Маркса. Однако человек становится социальным объектом, а не просто рождается. Его рождение, появление, этногенез – это уже явление биологическое. Впоследствии наступает диссипация, рассеивание энергии этноса. Я подошел к этому на уровне популяционном, а бельгийский биофизик, Нобелевский лауреат Илья Пригожин – на молекулярном уровне.

Если говорить о форме движения этноса, то это не прогресс, как считали в Европе, а колебательное движение (колебание) по образу затухающего вибрирования струны.

А. М.: А что Вы могли бы еще сказать о современных якутах?

Л. Г.: Современные якуты – смешанные. По культуре – это якуты-курыканы. Но по генетическому заряду, этническому наполнению – они другие. Это естественный процесс. Тут и другая этнопсихология (национальный характер).

А. М.: Что такое якутский характер?

Л. Г.: Характер зависит от фазы этногенеза. Он меняется. Молодые народы очень энергичные, старые – инертные. Новая кровь омолаживает старые этносы. Племянница моей жены Маргарита Ивановна Новгородова наполовину якутка. Она – доктор геологических наук, ведущий специалист (доктор геолого-минералогических наук, профессор, ныне директор минералогического музея имени А.Е. Ферсмана РАН Ц прим.ред.), живет в Москве. Она очень активный, энергичный, пассионарный человек.

Великое переселение народов – это следствие пассионарности.

Я знаю, что в Якутию приехало много людей на алмазные и золотые копи. Это не всегда лучшие представители русского народа. Такая эмиграция – это уже результат пассионарного спада.

А. М.: Как возникают любовь, и вражда между народами?

Л. Г.: Ритмы биополя дают симфонию («любит») или какафонию «не любит»). Кошки и собаки тоже относятся к разным людям по-разному. Это свойство называется комплиментарностью.

Когда-то тунгусы не любили якутов, и они предпочли русских, приведя их в Якутию в XVII веке. С теми русскими якуты нашли общий язык. И те русские сами стали якутами.

А. М.: Они по-якутски называются «басынай», а другие русские пришельцы «нуучча».

Л. Г.: Вот видите, это вытекает из моих идей: с теми русскими якуты нашли общий язык. И те русские сами стали якутами.

А. М.: Они по-якутски называются «басынай», а другие русские пришельцы -«нуучча».

Л. Г.: Вот видите, это вытекает из моих идей. Те же русские, которые приехали только что, оторвались, от своего ландшафта, они живут в другом антропогенном ландшафте, это влияет на их психику, на их биополе, поэтому они подсознательно бывают агрессивны, подвержены психологическому расстройству.

А. М.: Лев Николаевич, в первой половине 80-х годов нашего века в России были очень сильны антиазиатские настроения. Что было причиной их появления? Кому они были выгодны?

Л. Г.: Во-первых, это вызвано невежеством простого народа, который не знает, что русские, сами наполовину азиаты. Историей сейчас не интересуются, а если и да, то очень однобоко. Я уже не говорю о том, как ее преподают.

А, во-вторых, это вызвано, и прямой агитацией, таких людей, как Чивилихин, Эйдельман, Илья Глазунов.

А. М.: Россия раньше никогда не знала расизма. Иначе здесь не появились бы в 19 веке славянофилы и евразийцы. А это уже совсем недавно – начало века.

Л. Г.: Я евразиец! 20 лет меня не печатали. В фазу застоя не вышло ни одной, моей книги. Последняя – «Хунну в Китае» вышла в 1973 году. «Русь и Великая Степь» выходит сейчас. Наступает оздоровление общества.

А. М.: Вы когда-нибудь бывали в Якутске?

Л. Г.: Далеко на Восток ездить не удавалось. Но Окладников брал меня в археологические экспедиции.

А. М.: А кого из современных якутских ученых вы знаете?

Л. Г.: Кроме Ксенофонтова никого не знаю.

А.М.: Что Вы можете сказать про древние связи Якутии с Китаем?

Л. Г.: В эпоху тюркского каганата курыканы держались обособленно. О них говорится во многих монгольских и китайских летописях, в том числе в знаменитой «Юань Чао Би-ши». При Чингиз-хане курыкане уже ушли на Лену. Посольства якутов – курыкан в Китае бывали неоднократно. Это бесспорно.

А.М.: В якутских курганах находили очень много предметов, украшений, посуды, оружия китайского происхождения. И, как пишут древние китайцы, белых якутских лошадей посылали в дар императорам Китая. У нескольких китайских императоров были жены курыканы.

Лев Николаевич, сейчас мы живем по время небывалого подъема национального самосознания. Как это скажется на нашем федеральном многонациональном государстве?

Л. Г.: В СССР сейчас живут народы, теряющие пассионарность до нового пассионарного толчка. Якутия присоединилась к России не добровольно. Но ведь нельзя не учитывать положительные итоги совместно пройденного пути. Если Якутия получит самостоятельность, то ей придется создавать свои министерства, ведомства. Стоит ли, плодить эту массу чиновничества? Нужно просто научиться в общем доме СССР уважать права и человеческого достоинство друг друга.

А. М.: Современная советская (я подчеркиваю, а не русская) федеральная культура, государственность, политика, средства массовой информации носят выраженный европоцентристский характер. Космодром Байконур находится на земле Казахстана, но я не помню ни одного космонавта казаха.

Л. Г.: Россия моложе Европы на 600 лет. У нее нет того исторического опыта, который есть у Запада. И, естественно, что, проходя те же стадии развития сейчас, что, и Европа в прошлом, Россия обращается к ее опыту. Европа давит на Россию грузом своих ценностей и догм.

Европейцы забывают, что таких культур, как европейская, в Азии пять. А в Европе только одна. В Европе был еще византийский суперэтнос, образовавшийся в I веке нашей эры, но он погиб, прожив свои положенные 1200 лет.

А. М.: У части якутской интеллигенции на протяжении десятилетий сохраняются устойчивый интерес и симпатии к Китаю и Японии. Это несущественно, но все-таки, чем это объяснить?

Л. Г.: Просто им не нравятся европейские нравы. Это естественное, часто даже подсознательное желание быть, оставаться азиатами (это от природы), а их заставляют копировать европейцев. Это все тот же европоцентризм.

А. М.: Есть ли сейчас в СССР интеллигенция? Ведь интеллигенция – это класс со своими классовыми ценностями, классовым мировоззрением, которые передаются по наследству, ведь говорят же – потомственный пролетарий и т.д. и т.п.

И можно ли интеллигенцию в первом или втором поколении назвать интеллигенцией? Забыто хорошее русское слово, которым раньше обозначали эту категорию людей: разночинцы!

Л. Г.: Интеллигенции уже нет. Как субэтническая группа, которая болела за народ, она исчезла. Да и народ стал иным. Мои современники были специалистами, а не интеллигентами. Но среди моих профессоров интеллигенты были. Боборыкин писал, что интеллигенция – это люди с незаконченным высшим образованием, которые болеют за народ.

А. М.: Лев Николаевич, а вы читали Олонхо?

Л. Г.: Один кусочек об Омогое и Элляе, прародителях якутов.

А. М.: Когда, по Вашему возникло Олонхо?

Л. Г.: Олонхо возникло при переселении якутов-курыкан на Лену. Когда они потерпели поражение от бурятов. Молодые буряты сделали в Сибири то же самое, что сделал Чингиз-хан в Китае. А курыканы были уже старички.

А. М.: Возвратимся к нашим болячкам. Существует официальная точка зрения, что дети от смешанных якутско-русских браков выбирают национальность якутскую. Но на самом деле факты говорят об обратном. Дети от смешанных браков чаще предпочитают считать себя русскими. Чем это объяснить?

Л. Г.: Это проблема не одних якутов. Якутская культура не может противопоставить ничего «советской культуре», русской по содержанию, т.к. современные якуты в значительной степени – реликт. (Но самый крепкий и мощный реликт в Сибири!)

А. М.: До революции существовали устойчивые тенденции, что в якутских семьях рождалось в среднем по 9 Ц 10 детей. Но в живых оставались 1 – 2. Якутские ученые подсчитали, что если бы эти дети не умирали, то сейчас было бы 5 миллионов якутов.

Л. Г.: Зато якуты стали сильнее. В ходе такого естественного отбора выживали сильнейшие, талантливейшие. Недаром якуты – очень поэтический, культурный, цивилизованный народ. И он еще поведает свое слово миру! В тяжелые для меня годы я был очень благодарен якутам за то, что они были единственными, кто очень интересовался мною, моими книгами, идеями.

Когда в университете я принимал экзамен у студентов-якутов, я спрашивал только: «Олонхо знаешь?» и пропускал их (смеется).

А. М.: По линии матери Вы потомок Чингиз-хана? Анна Андреевна писала, что она чингисидка.

Л. Г.: Да, в моих жилах тюркская кровь Джучи-хана, основателя Золотой Орды.

См. также Резонанс отклик (опубликован в газете «Молодежь Якутии», 20 апреля 1989 г.).

Опубликовано в газете «Молодежь Якутии» (Якутск), 30 марта 1989 г.

Интервью любезно предоставлено Общественной организацией “Фонд Л. Н. Гумилева” и впервые публикуется в широком доступе.

Гумилевика

Главная

Рамазан Алпаут

Не может Ватикан оставаться в стороне от политики: понтифик публично поддержал армянскую позицию, назвав «первым геноцидом XX века» события, которые произошли сто лет тому назад в Анатолии и унесли более миллиона жизней. Многими эти слова были восприняты как реверанс в сторону Сержа Саргсяна, который присутствовал на выступлении Папы. Турция отреагировала отзывом своего посла из Ватикана (пока для консультаций) и заявлением о предубежденности понтифика.

Папе можно?

Недипломатичность нетипичного, но все-таки главы государства, в оценке далеко не однозначных событий настораживает.

Для кого-то это станет поводом говорить о сброшенных масках и интерпретировать действия понтифика как очередной сигнал Турции — что Европа останется семьей христианских наций. С другой стороны, Турция уже давно определила для себя, что не хочет выбирать между Востоком и Западом, оставаясь партнером и мостом между этими цивилизациями.

Понятно и то, почему устами Папы Римского говорит Европа. Помимо символичности этого шага,  демонстрирующего единство христианской Европы, есть вполне жизненный момент: на месте понтифика европейские политики рисковали бы своими карьерами, а Папа ничем по сути не рискует. И дело тут совсем не в Армении, а в отношениях Европы и Турции, где армянский вопрос является удобным случаем, которым, видимо, и решил воспользоваться глава Ватикана.

Предыдущий понтифик Бенедикт XVI успел несколько раз задеть мусульман, иудеев, большое количество жителей Латинской Америки, причем часто без особой на то необходимости. Ничего не изменилось: его преемник Франциск продолжает действовать в тех же традициях.

Но до сих пор объектом критики были те, кто не придавал большое значение смыслу расплаты за грехи, или капиталисты, лишенные социальной ответственности. Между тем именно сейчас и именно Турция заставит Ватикан платить дипломатическую цену за отсутствие политкорректности в официальных речах.

На самом деле понтифик не в первый раз назвал события 100-летней давности геноцидом армян. Он делал то же самое и 3 июня прошлого года, когда встречался с делегацией армян, возглавляемой их патриархом, на Ближнем Востоке.

Понтифик приветствует католикоса Гарегина II на литургии. Фото: bbc.com/Rеuters

Тогда турецкие власти ограничились выражением «разочарованности» и позвали представителя Ватикана для разъяснений. Но есть большая разница в том, когда подобные характеристики даются в рамках незначительного события, остающегося за рамками интересов больших СМИ, и когда это делается за 12 дней до годовщины событий в Анатолии в ходе речи, которую ждали с нетерпением.

Гонка лоббирования

Западные СМИ пишут, что неспособность Анкары предотвратить подобные оценки является по сути провалом турецкой дипломатии. А мне представляется, что никакие дипломаты не могли этого сделать, поскольку, как уже отмечено выше, дело тут совсем не в армянах, а в глобальной политике и в отношениях между Западом и Турцией.

Первенство в этом смысле принадлежит армянской стороне, которая сумела сделать многое, чтобы самые разные страны действовали в ее интересах. Турция же боролась, чтобы события тех времен не были приравнены к нацизму, режиму Пол Пота и т.д. Без лишних эмоций нужно признать, что для Запада эта веха истории — такая же форма давления на Турцию, как в отношении России — попытки приравнять сталинизм к нацизму.

Папа рискует многим

Но от отсутствия дипломатического тона Папа Римский и его политические советники только проиграют. Во-первых, потому что нет другой мусульманской страны, с которой у Ватикана были бы столь же теплые отношения, как с Турцией. И Франциск, и Бенедикт XVI приезжали туда с визитами. Официальные лица Ватикана признают, что Турция во главе с Реджепом Эрдоганом добилась значительных результатов в обеспечении прав армян на своей территории.

Турция является не только страной проживания для принявших ее гражданство армян, но и привлекательным местом заработка для мигрантов из современной Армении. В то время как сама Армения стала самой моноэтнической страной СНГ, я бы даже сказал, неприлично моноэтничной.

Поскольку Турция является единственным эффективным проводником в мусульманский мир, Ватикан (а вместе с ним и Запад) рискует остаться один на один с нарастающим радикализмом, а то и с «Исламским государством», в сдерживании угрозы которого Турции отводится значительная роль.

Нарастание напряженности в Сирии, Ираке, Нигерии, Ливии и Кении может привести к тому, что не останется христиан в некоторых местах Большого Ближнего Востока, где они живут со времен Иисуса. Стоит ли политическая игра Запада с армянским вопросом реального геноцида радикалов в отношении христианских меньшинств на Большом Ближнем Востоке? Вопрос, ответ на который вполне себе ясен.

Россию пытаются вовлечь в чужие игры

Жертвой гонки лоббирования может стать и Россия, где в одной только Москве проводятся или запланированы мероприятия, которые показывают однозначную — армянскую точку зрения на события столетней давности.

Не будучи историком, мне сложно оценить их должным образом, но как дипломированный специалист в области международных отношений я не могу не видеть откровенные попытки вовлечь мою страну в конфликт, к которому РФ имеет косвенное отношение.

К тому же необдуманная политика по армянскому вопросу может стоить России контрактов с Турцией, предполагающих совокупный объем средств, значительно превышающий бюджет всей Армении.

Россия должна вести прагматичную внешнюю политику. Времена задабривания половины мира в ущерб себе канули в историю. В условиях антироссийских санкций значимость прагматизма внешней политики увеличивается в разы. В ином случае все это выглядит так, как будто Россию пытаются вовлечь в чужие игры. В конце концов, наша страна должна не вести себя как сателлит, а понимать, что только ее собственные национальные интересы являются первичными.

В октябре 2011 года, тогда еще президент Франции Николя Саркози заявил о том, что если Турция до конца текущего года (2011) не признает «геноцид армян», то возглавляемое им государство предпримет определенные меры, в частности, официальный Париж будет вынужден прибегнуть к криминализации отрицания «геноцида».

Всем известно то, чем завершились инициативы Николя Саркози. Однако важно тут другое. Во время «геноцидальных» заявлений Саркози, в Турции не на шутку развернулась кампания против французских компаний и их деятельности на территории страны. Тогда член партии Националистического движения Турции Синан Оган подчеркнул, что Турция и Азербайджан должны выступать с единых позиций по вопросу «геноцида армян».

«Сейчас самый адекватный ответ Франции – не давать азербайджанскую нефть французским компаниям и запретить ввоз в Турцию французских товаров», — заявил тогда депутат.

С тех прошло четыре года. И случилось то, что вновь поднимет вопрос о необходимости Азербайджану и Турции выступать с единой позиции в канун «100-летия «геноцида армян».

Так, глава римской католической церкви и один из самых влиятельных людей на планете, Папа Франциск, в своем регулярном обращении к миллиардам верующим по всему миру назвал события 1915 года в Турции, «первым геноцидом в начале ХХ века».

Почему глава Святого Престола вдруг озаботился одной из крупнейших провокаций прошлого века, да еще и поддержал ее? Ответ, очевидно, кроется в том, что Франциск, до того как стать Папой, служил в Аргентине, а, как известно, армянское лобби в этой стране крайне сильно, активно и агрессивно (впрочем, как и любое армянское лобби).

Заявление сделано. Теперь нужен адекватный. И ответ должен быть отнюдь не в пустых заявлениях, суть которых заключается в том, что Турция и Азербайджан разочарованы  заявлением Франциска.

Папа поверил в армянское шоу и забыл о Ходжалы

В беседе с Vesti.Az депутат Милли Меджлиса, публицист Сабир Рустамханлыотметил, что в преддверие «100-летия геноцида армян» Азербайджан должен быть рядом с Турцией.

«Азербайджан на уровне МИД Азербайджана, парламента должен выступить с категоричным заявлением в связи с позицией Франциска. 18 апреля мы проведем в Стамбуле мероприятие, и я выступлю с резким заявлением по этому поводу», — сказал депутат.

По словам депутата, Франциск поверил армянскому шоу, но забыл о Ходжалы, когда убивали сотни азербайджанцев только за то, что они были азербайджанцами.

«От имени Конгресса азербайджанцев мира мы также выступим с заявлением. Мы будем рядом с братской Турцией в этом вопросе» — подчеркнул он.

Это нас не касается?

Депутат Милли Меджлиса Фазиль Мустафа в свою очередь считает, что Азербайджан не должен сейчас придерживаться позиции, что, мол, это дело Турции и нас оно не касается.

«Сейчас Азербайджан и Турция должны быть вместе как никогда. Я предложил в парламенте на официальном уровне отпраздновать победу в битве при Чанаггале, и тем самым показать всему миру, что два братских государства во всем выступают с единых позиций. Но, к сожалению, в сознании некоторых азербайджанцев, живет принцип: «моя хата с краю», — подчеркнул депутат.

По мнению Фазиля Мустафы, Азербайджан на официальном уровне должен выступить с жесткой реакцией.

«Я сам выступлю в парламенте на этот счет. Братская Турция ждет от нас братских жестов, а мы пока бездействуем», — пояснил он.

Парламентарий также подчеркнул, что он будет настоятельно призывать парламент обратиться к правительству об официальном праздновании победы в битве при Чанаггале 24 апреля.

«Ты должен сам оказать поддержку, чтобы ждать поддержки в трудную минуту», — заключил он.

Председатель Центра Стратегических Исследований «Кавказ», профессор Гасан Октай отметил, что 2015 год станет одним из самых трудных годов в истории Турции.

«Сейчас испытывают на прочность «тюркский мир», — сказал он.

По его словам, предпосылки вчерашних слов Франциска имели место три месяца назад, когда он посетил Турцию.

«Тогда он встретился с главой православных общин Стамбула и заговорил о необходимости открытия турецко-армянской границы. Получив отказ на это, Франциск накануне выступил с «геноцидальным» заявлением»,  — напомнил он.

Профессор считает, что Турция и Азербайджан как никогда должны держаться вместе, поскольку и Азербайджан будет выбран мишенью для давления.

В экспертном сообществе, да и некоторые коллеги пишут о том, что вчерашнее заявление Франциска не касается Азербайджана, а Баку незачем портить отношения с Ватиканом. Неужели те, кто пишет и говорит об этом, не помнят, почему закрыта турецко-армянская граница? Кстати, напомним также и совместное заявление президентов Турции и Азербайджана о намерении выступить единым фронтом против мирового армянства, которое своими действиями вредит национальным интересам обоих государств. 

Вугар Гасанов 

vesti.az

Блиц-интервью Vesti.Az с заведующей сектором экономического развития постсоветских стран Центра постсоветских исследований Института экономики РАН Еленой Кузьминой.

  — Елена Михайловна, как отразиться на нефтедобывающих странах, в частности на Азербайджане, снятие Западом санкций с Ирана?

— Во-первых, снизятся  цены на нефть. Однако направления экспорта иранской и азербайджанской нефти не совпадают. У Ирана — это  Китай и Индия, у Азербайджана — Европа.

Если будут сняты европейские санкции, то возможно Тегеран начнет восстанавливать   торговлю нефтью с Европой. Но на это понадобиться время, несмотря на то, что в последние  годы, Иран увеличивал и модернизировал свой танкерный  флот.

 — Аналитики заговорили о возможности создания новых блоков государств, геополитические интересы которых совпадут…

— Чаще говорят о  трехстороннем  блоке Азербайджан-Иран-Турция. Создание такого блока  будет зависеть от ситуации на Ближнем Востоке и решения внутриисламских противоречий.

С экономической точки зрения, у Ирана и Азербайджана есть общие  интересы: Каспий, железнодорожное сообщение, расширение торговли. Но они  соперники, в какой-то  мере в  углеводородах.

— А варианты взаимодействия имеются?  

— Да, причем несколько. Иран и Азербайджан могут создать общий энергетический  союз  с Турцией в направлении Европы. Но Тегеран также заинтересован во вступлении в ШОС и тогда  энергетический союз может быть построен в рамках этой организации с Китаем, Россией и  Казахстаном.

Пока  это  только гипотезы. Нужно дождаться подписания договора о ядерной программе  Ирана и снятия всех  санкций. А уже потом говорить о каких-то союзах.

Вугар Гасанов 

Rəşad Mustafa[1]

reshadmustafa@gmail.com

Məlum olduğu kimi Tiflis əmirliyi ərəb yürüşlərinin ilk dönəmində Cənubi Qafqaz vilayətinin idarəçiliyinə tabe edilmişdi [5, 18]. Güman ki, bu dövrlərdə məhz Tiflisdə Cənubi Qafqazdakı ərəb canişininin əmiri oturur, buradakı ərəb qarnizonuna və şəhərin müdafiəsinə rəhbərlik edirdi. Əmir sözünün meydana gəlməsi də yəqin ki, buna görə olub. Tiflisdəki əmirlərin vəzifəyə təyin edilməsi və ya vəzifədən azad edilməsi ilk dövrlərdə güman ki, Cənubi Qafqazdakı canişinin əmrində idi. İlk dövrdə ərəb ordusunun şimal-qərbə doğru yürüş edən ordusunun mərkəzi gücü Tiflisdə olduğu üçün buradakı ərəb əmirlər vaxt keçdikcə əhəmiyyət qazanmağa başlayırlar. Bu əmirlər həm baş komandan, həm idarəçilik aparatının rəhbəri, həm də ədalət məhkəməsinin başçısı idi [6, 115; 8, 34]. Tiflisdəki əmirlər eyni zamanda Msxetadakı gürcü erimstavarlarına nəzarət edir, onlardan cizyə vergisini alır, lazım olanda onlardan gürcü əsgərlər tələb edirdi. Əmirin özünün dövləti idarə etdiyi və iqamətgah kimi istifadə etdiyi sarayı var idi. Saray bu günkü Tiflisdə Botanika bağına çıxan yolun üzərində yerləşirdi [8, 34]. Çox təəssüf ki, bu irsin öyrənilməsinə müasir Gürcüstanın apardığı dini və milli siyasəti imkan vermir və ərazidə arxeoloji qazıntılar aparılmır.

Tiflis əmirinin tabeçiliyində həm də Rustavi, Dumanis, Hunan kimi əhəmiyyətli şəhərlərdə oturan, VIII-IX əsrdə demək olar ki, bütün müasir Gürcüstanın şərq və cənub ərazilərini əhatə edən və buradakı qoşunlara rəhbərlik edən əmirlər də var idi. Bundan əlavə əmirin sarayında idarəçilik aparatını təmsil edən məmurlar da var idi.

Azərbaycandakı, eyni zamanda Tiflisdəki şəhər idarəsinin ən vacib və geniş yayılmış vəzifələrdən biri də şihnə olmuşdur. Şihnə əmirin, sultanın və ya başqa işğalçı hökmdarın təyin etdiyi və şəhərdə onun maraqlarını qoruyan hərbi dəstəsi olan nümayəndə olub. Ziya Bünyadov şihnəni şəhər qarnizonunun rəisi, polis və cəza dəstələrinin rəhbəri kimi xarakterizə edib. Gürcü çarı IV Davidin də işğaldan öncə Tiflisə 10 min dinar vergi qoymaqla yanaşı şəhərə 10 nəfər süvari ilə birlikdə gürcü şihnə təyin etdiyi məlumdur. Bu vəzifənin meydana gəlməsi Səlcuqlularla əlaqəlidir [1, 169]. Siyasətnamədə şihnə vəzifəsinə layiq olan adam imtina edərsə onu bu vəzifəyə zorla qoymaq haqqında qeyd də var [3, 60].

Tiflisdə təhlükəsizlikdən məsul olan şurta adlanan və müasir polislərin funksiyasını daşıyan bir qrup var idi. Onlar nəinki şəhərdə, eyni zamanda bütün əmirlikdə bu vəzifəni həyata keçirməyə çalışırdılar. Onlara Sahib əş-Şurat ya da şihnə rəhbərlik edirdi və bu da əmir tərəfindən təyin edilirdi [8, 34].

Muhtəsib adlanan başqa bir məmur məişət və dini adət ənənələrin yerinə yetirilməsinə, bazarlarda qayda-qanuna, şəhər yollarının düzəldilməsinə, vergilərin vaxtlı-vaxtında ödənməsinə nəzarət edirdi [8, 34]. Bu vəzifə İslam dininin mövcudluğundan qaynaqlanırdı və İslam xilafətinə daxil olan hər yerdə, eyni zamanda Azərbaycanda da rast gəlinirdi. Onlar “əmri bi-l maaruf və nəhy min əl-munkər” [yaxşılığı əmr etmək, pisliklərdən çəkindirmək] devizini əsas tutaraq fəaliyyət göstərirdilər [10, 82]. İslam dinini yaxşı bilməli olan muhtəsiblər əsasən fəqihlər – İslam hüququnun biliciləri arasından seçilirdi.

O zamanlar Tiflis əhəmiyyətli ticarət mərkəzi olduğundan və mühüm ticarət yollarının üzərində yerləşdiyinə görə gömrük vergisinin alınması üçün müşrib adlanan xüsusi məmur da var idi. Amid adlanan başqa məmur əmir sarayının yazışmalarına, dəftərxana işinə rəhbərlik edirdi [8, 34]. Bəzi şəhərlərdə, məsələn, Bağdadda amidin bəzən şihnə ilə birlikdə şəhər idarəsində iştirak etdiyi də görülür [1, 29]. Məhkəmələrə isə İslam şəriətinə yaxından bələd olan və məhkəmələri elə bu şəriətə əsasən təşkil edən qazılar rəhbərlik edirdi. Onlar hüququn və İslamın qoruyucuları hesab olunurdular. Şəhərdə əhəmiyyətli məsələlərin həll olunmasında cami xətiblərinin də müəyyən rolu və nüfuzu var idi. Belə ki, 1122-ci ildə IV Davidin Tiflisi işğal edərkən burada qətllər törətməməsi üçün məhz xətib və qazi onun yanına xahişə getmişdilər. Nizamülmülkün “Siyasətnamə” – sində qazi, xətib, muhtəsib vəzifələrinə yüksək dəyər verilmiş, onların arasından yalnız vəzifəyə layiq olanların seçilməsi qeyd edilmiş, onlara yüksək maaş verilməsi təşviq edilmişdir. Çünki, müsəlamanların canı, malı onlardan asılı idi [3, 56] Tiflis qazilərinin arasında Əlaəddin Ömər Tiflisi, Əbul Qasim Mahmud ibn Yusif Tiflisi, Huseyn ibn Muhəmməd Tiflisi, Ömər ibn Bəndar Tiflisi kimi məşhurlarının adı günümüzə qədər gəlib çatmışdır [2, s. 313, s. 314, s. 318, s. 320]

Tiflis şəhərinin əhalisinin isə əmir yanında şəhər idarəçiliyində əhəmiyyətli rolu olan, vasitəçilik funksiyası daşıyan xüsusi nümayəndələri var idi. Bu nümayəndələr rəis adlanırdı [8, 34-35; 11, s.339, s.353; 7, 144-154]. Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə rəis təkcə əmirlə əhali arasında vasitəçilik rolunu oynayan şəxsə deyil, eyni zamanda tacir və sənətkar birliklərinin rəhbərlərinə də deyilirdi. Rəislər şəhər idarəçiliyində çox əhəmiyyətli mövqeyə sahib idilər və bəzən bu postu irsi olaraq ələ keçirirdilər. Məsələn, Dərbənd əmirlərindən Əli bin Həsən haqqında məlumat verilərkən onun bu postu əcdadlarından aldığı, hökmdar cəsarəti və sultan əzəməti daşıdığı bildirilmişdir. Hökmdar və əmirlərin ondan qorxduğu, danışıqlarında əmin, döyüşlərdə qalib olduğu bildirilir. O öldükdən sonra şəhərdə rəislərin vəziyyəti pisləşmişdi. Bu hissədən məlum olur ki, Dərbənddə bir rəis deyil, bir neçə rəis var idi və onlar şəhərin birbaşa rəhbəri deyildilər [10, 104].

Rəisin idarəçilikdə çox əhəmiyyətli rolu olduğunu Beyləqanın nümunəsində də görə bilərik. Belə ki, “Məcmuətu qısas” əsərində Məsud ibni Namdar Beyləqanda şəhərlilərin üsyan qaldırdığı vaxt o dövrdə mustovfi vəzifəsini daşıyan Məsudun şəhəri tərk etmə istəyinə rəis qarşı çıxmış, ona və ailəsinin təhlükəsizliyinə tam zəmanət vermişdir. Deməli, bu rəislər həm əhali, həm də məmurlar arasında çox əhəmiyyətli mövqeyə sahib imişlər [10, 110]. Gürcü mənbələrində “Tbilelni berni” adlandırılan Tiflis rəisləri isə daha da təsirli idarə etməyə sahib olaraq, ən çətin anlarda əmirlərin irsi hakimiyyətini öz əllərinə ala bilirdilər.

Bundan əlavə şəhərdə xüsusi ağsaqqallar şurası adlanan şəhərin öndə gələnlərinin təşkil etdiyi bir şəhər məclisi də fəaliyyət göstərirdi. Bu məclisi yəqin ki, əhalinin, tacirlər və sənətkarların rəislərindən əlavə şəhərin ən əhəmiyyətli din və elm adamları təşkil edirdi. Burada əlbəttə ki, ən əhəmiyyətli yeri rəislər tuturdu. Şəhər məclisi ən çətin anlarda qərarlar qəbul edir, əmirə idarəçilikdə yardım edirdi. Hətta, əmirliyin tarixində elə vaxtlar olmuşdu ki, sülalə daxili toqquşmalar zamanı ağsaqqallar məclisi şəhər idarəçiliyini tamamilə öz əlinə keçirmiş, şəhərin bu kimi ədavətlərdən ziyan çəkməsini qoymamışdır. Bundan əlavə ağsaqqallar şurası şəhərin taleyüklü məsələlərinin həllində əsas qərar verən orqan olmuş, lazım gəldikdə başqa hakimlərin himayəsinə girmiş və bu hakimləri şəraitə görə özləri seçmişdilər. Tarixçi əl-Fariqi yazılarında qeyd edir ki, Cəfərilərdən sonra Tiflisi xalq özü idarə edirdi. Tiflislilər öz aralarından hər ay bir nəfəri idarə etmək üçün seçirdilər. Burada əlbəttə ki, kor-koranə, püşkə bənzər seçimdən, intizamsızlıqdan söhbət gedə bilməz. Güman ki, idarəçi ya şəhər ağsaqqallarından – rəislərdən biri, ya da onların etimad etdiyi bir şəxs olurdu [9, 96].

Gürcü tarixçisi Şota Mesxia şəhər məclisi idarə formasını Avropadakı kommunalara bənzətmişdir [9, 96]. Bu idarə forması qətiyyən Avropa şəhər məclislərinə bənzəmir, əksinə daxilindən hər ay bir nümayəndə seçilməsi onun rəis instituna daha çox bənzədiyini göstərir. Eyni zamanda buna bənzər idarəçilik orqanı Azərbaycanda və Şərqdə bir çox yerdə var idi. Məsələn 1049-cu ildə Şəddadi hökmdarı Əbul Həsən Əli II Ləşkəri Gəncədə vəfat edərkən hakimiyyəti hacib Əbu Mənsur əlinə keçirmək istəyirdi. Əbu Mənsurun qalaları düşmənə təslim etdiyini görən şəhər rəislərindən Heysəm ibn Meymun əl-Bəis, ipək taciri Yusif və şəhərin digər öndə gələnləri şəhəri qorumaqdan ötrü ona qarşı çıxır və mübarizə aparırlar [4, 208-209]. Yəni, eynilə Tiflisdəki kimi irsi hakimiyyətlə idarə edilməsinə baxmayaraq, Gəncədə də şəhər məclisi və rəis institutu həll edici rola malik idi. Buna görə də nə Tiflisi, nə də məclis və rəis olan digər şərq şəhərlərini Avropa kommunalarına bənzətmək doğru deyildir.

Beləliklə, məlum olur ki, bu dövrdə Tiflis yalnız xarici görünüşünə görə deyil, həm də şəhər idarəsi sistemi ilə də tipik şərq şəhəri olmaqla Arran-Azərbaycan şəhərlərindən biri idi.

MƏNBƏLƏR VƏ ƏDƏBİYYAT

1. Bünyadov Z. M. Azərbaycan Atabəyləri dövləti. Bakı: Elm, 1984 – 268 s.
2. Nəsirov E. Orta Əsrlərdə Yaşamış Azərbaycanlı Alimlər. Bakı: Nurlar nəşriyyatı, 2011. – 415 s.
3. Nizamülmülk. Siyasətnamə, — Bakı: “Elm”, 1989. – 212 s.
4. Şərifli M. X. IX əsrin ikinci yarısı-XI əsrlərdə Azərbaycan feodal dövlətləri, Bakı: Elm nəşriyyatı, 1978. – 344 s.
5. Vəlixanlı N. M. IX-XII əsr ərəb coğrafiyaşünas – səyyahları Azərbaycan haqqında. Bakı: Elm, 1974 – 223 s.
6. Gürcistan Tarihi (Başlangıçtan 19.Yüzyıla kadar) – Nikoloz Berdzenişvili, Simon Canaşia [İvane Cavahişvili]. İstanbul: Sorun yayınları, 2.Baskı, 2000. – 304 s.
7. Лордкипанидзе М. Д. История Грузии XI – нач. XIII вв. Тбилиси: Издательство «Мецниереба», 1974 – 212 с
8. Лордкипанидзе М. Д. Тбилиси (IV- начало XII в.). Тбилиси: Общество «Цодна», Тип. «Самшобло», 1991 – 112 с.
9. Месхиа Ш. А. Дидгорская битва. Тбилиси: Издательство «Мецниереба», 1974 – 124 с.
10. Мирзоева Э. Г. Городское управление Азербайджана (XI-XIII века). Баку, 2002 – 155 стр.
11. Очерки истории Грузии (в 8-и т.). Т.II. Грузия в IV-X веках / [Ред.: М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили]. Тб., Издательство «Мецниереба»: 1988 – 580с.

Rəşad Əziz oğlu Mustafa – AMEA A.A.Bakıxanov adına Tarix İnstitutunun doktarantı

AZƏRBAYCANMİLLİELMLƏRAKADEMİYASI

ELMİ ƏSƏRLƏR

2010, cild 34

Турция готовится к выборам в Великое национальное собрание. Это большое событие для страны и стать депутатом этозначит пройти через серьезную конкуренцию. Сначала партии проводят внутренний праймериз и только потом определяются с кандидатами в партийный список.

Впервые в партийный список правящей партии АКпарти (Партия справедливости и развития, лидер — нынешний президент Реджеп Тайип Эрдоган) вошла этническая казашка Рашида ЮКСЕЛЬ (в девичестве Генджер или Кенже).

Напомним, что ранее казахская диаспора Турции сотрудничала преимущественно с партией МХП (Партия национального действия).

Решиде Юксель родилась в Стамбуле в семье казахских беженцев из Восточного Туркестана. Одна из семи детей. Закончила среднюю школу для девочек в Зейтунбурун (район Стамбула, где проживает много казахов).

В 1987 году закончила факультет медицины Стамбульского университета. Доктор медицинских наук. Занимала разного рода ответственные посты, начиная от противотуберкулезного диспансера, заканчивая специальными органами здравоохранения.

После уходя на пенсию активно занялась общественной деятельностью. Является вице-президентом Ассоциации мигрантов из Восточного Туркестана. Действительный член турецкого Красного полумесяца, Стамбульской врачебной палаты, Противотуберкулезной федерации и Общества казахских тюрок.

Владеет турецким, казахским и английским языками.

В своей программе Рашида-ханым ставит одной из основных задач углубление интеграции тюркского мира. С кандидатом в депутаты встретился Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Казахстан в Турецкой Республике Жансеит ТУЙМЕБАЕВ.

Впрочем это не единственная представительница Казахстана на парламентских выборах в Турции. Кандидатом от Партии национального действия, занимающей третью позицию в нынешнем Великом национальном собрании, зарегистрирована Айбала ПОЛАТ.

1981 года рождения. Выпускница Международного Казахско-Турецкого университета им. Х. А. Яссауи, факультета международных отношений. Владеет турецким, казахским, русским, татарским, узбекским и английским языками. Автор исследования «Этнический фактор в национальном самосознании Казахстана». Популярная ведущая телеканалов БензенТЮРК и Румели ТВ.

Айбала Полат также стоит на позициях углубленной интеграции Тюркского мира.

В последние годы казахская диаспора в Турции очень активна. Нередко можно встретить казахов заместителей местных администраций, недавно впервые судьей была избрана казашка.

«Седагет Керимова. Библиография» Так называется новое изящное издание Азербайджанской Национальной Библиотеки имени М.Ф.Ахундова. Книга посвящена жизни и творчеству яркого представителя азербайджанской и дагестанской литературы, замечательного писателя, поэта и журналиста Седагет Керимовой. Произведения поэзии и прозы, в том числе стихи, поэмы, рассказы, повести и романы, пьесы и рассказы Седагет Керимовой занимают достойное место в современной литературе.  Ее романы «Блаженая», «Медвежий дождь», повести «Светлая печаль», «На закате», «Гулящая», «Грех», поэма «Баллада о языке» и другие произведения снискали большую любовь читателей. Многие ее произведения,  написанные на лезгинском и азербайджанском языках переведены на руссий, турецкий и другие языки. С.Керимова является автором 21 книги.

Это четвертая по счету книга, носящая библиографический характер. Первая была издана в 2003 году Азербайджанской Государственной Библиотекой имени М.Ф.Ахундова. Затем вышла в свет аналитическая книга известного писателя-журналиста Музаффара Меликмамедова о творчестве С.Керимовой. В 2013 году председателем Республиканского Нобелевского Информационного Центра Бейбалой Алескеровым была выпущена очередная книга под названием «Жизнь и деятельность Седагет Керимовой».

Данное библиографическое пособие, составленное Национальной Библиотекой Азербайджана и выпущенное под руководством директора библиотеки, заслуженным деятелем культуры, профессором Керимом Тагировым, полностью освещает творчество писателя, охватывая опубликованные ею материалы за период 1966-2014 годы. Все они вновь обработаны, составлены в новой форме и подробно рассказывают о многостороннем творчестве писателя. Редактор издания заслуженный деятель культуры Гюльбениз Сафаралиева, а составитель Мехрибан Джафарова.

Пособие  рассказывает об основных датах жизни и деятельности автора, приводит высказывания о ней известных людей. Перечень ее произведений, представленный читателю в хронологическом порядке, дает возможность поближе познакомиться с многожанровым творчеством этого талантливого и трудолюбивого писателя. Надо отметить, что это первое такое издание, включающее в себя материалы на азербайджанском, лезгинском и русском языках. Книга предназначена для ученых, литературоведов, исследователей, библиотекарей-библиографов и широкой читательской аудитории. С целью обширного изучения творчества автора, она будет распределяться по библиотекам республики.

Прежде, чем начать наш разговор, – коротко о собеседнике. Это человек, с одной стороны, весьма известный, а с другой, как ни странно, мало кому из широкой публики знакомый.

Рыжий львеныш
С глазами зелеными,
Страшное наследье тебе нести!

— так напророчила ему Марина Цветаева летом 1916 года. Тогда сыну Николая Гумилева и Анны Ахматовой еще не исполнилось и четырех лет. Детство и отрочество прошли в маленьком городе Бежецке. Потом – Ленинградский университет. Но учеба внезапно прервалась.

Дело в том, что в 1921 году отец, известный поэт и бывший офицер, был расстрелян «за участие в контрреволюционном заговоре». В тридцатые годы Гумилеву-младшему пришлось отвечать за отца: не по своей воле оказался он на строительстве Беломорканала, потом – в Норильске.

С 1943 года он – на фронтах Великой Отечественной. Освобождение Польши и Германии. Взятие Берлина. Вернувшись после Победы, получает университетский диплом и даже ус≠певает защитить кандидатскую диссертацию. Однако на сей раз, во время гонений на ленинградскую интеллигенцию, в немилости оказалась мать. Лев Гумилев снова «призван к от≠вету» – теперь уже за мать.

Упорство и целеустремленность позволили Л. Н. Гумилеву вскоре после реабилитации добиться присуждения ученой степени доктора исторических наук, он опубликовал ряд заметных работ по географии.

А направление поиска было выбрано такое: кочевой мир евразийских степей и его отношения с соседями. Из многих трудов составилась «Степная трилогия», охватившая полтора тысячелетия жизни народов от Амура до Дуная. Нынче готовится к выходу в свет фундаментальная работа «Русь и Великая степь», а также пролежавшее десять лет без движения исследование «Этногенез и биосфера Земли».

Человеческое бытие, – замечает Лев Николаевич Гумилев , – это всегда общение с другими людьми. Конечно, пребывание в сибирском лагере можно назвать крайним случаем «уравниловки». На всех заключенных одинаковые шапки, ватники, брюки и валенки. Казалось бы, серая, безликая масса – и только. Но даже в этих условиях постоянно ощущалось этническое своеобразие каждого человека.

Так везде. Каждый на вопрос: «Кто ты?» – ответит: «русский», «француз», «латыш», «китаец», «грузин» и т. д., не задумавшись ни на минуту. Для простого человека не требуется никакого толкования, как не надо объяснять разницу между светом и тьмой, теплом и холодом, горьким и сладким.

Корр.: Но мало знать себя – надо еще знать и понимать других. Советское государство с первых дней провозгласило равноправие всех граждан независимо от их национальности. Это всем нам хорошо известно, и все мы с этим согласны. Но как часто обнаруживается откровенная обывательщина, порой примитивная до грубости…

Лев Гумилев: – Когда какой-либо народ долго и спокойно живет на своей родине, то его представителям кажется, что их способ жизни, манеры поведения, вкусы и воззрения, то есть все то, что ныне именуется «стереотипом поведения», единственно возможны и правильны. А если и бывают где-нибудь какие-либо уклонения, то это от «необразованности», под которой понимается просто непохожесть на себя. Помню, когда я был ребенком и увлекался Майн Ридом, одна весьма культурная дама сказала мне: «Негры – такие же мужики, как наши, только черные». Ей не могло прийти в голову, что меланезийская колдунья с берегов Малаиты могла бы сказать с тем же основанием: «Англичане – такие же охотники за головами, как мы, только белого цвета». Обывательские суждения иногда кажутся внутренне логичными, хотя основываются на игнорировании действительности. Но они немедленно разбиваются в куски от соприкосновения с нею.

Корр.: В последнее время по телевидению неоднократно звучала песня Владимира Высоцкого о том, как «съели Кука». Песня шутливая, но есть в ней подтекст, о котором автор, может быть, и не думал. Какими же мы предстаем перед окружающими? Почему порой возникают трагические недоразумения?

Лев Гумилев: – Для того чтобы ладить с иноплеменниками, надо представлять их реакцию на тот или иной поступок, и не делать таких поступков, которые бы показались бестактными или, хуже того обидными. Сколько путешественников, не соблюдавших неизвестного им этикета, погибло зря! И сколько ненужных конфликтов возникает из-за взаимного непонимания или ложной уверенности, что и понимать-то нечего, потому что, дескать, все люди одинаковы, и значит, они такие, как я! Нет, мы разные. И это очень хорошо. Но надо представлять существующие различия, чтобы не упираться в них, не набивать лишних шишек. А иначе как достигнуть взаимопонимания и согласия?

Корр.: В наши дни, когда интенсивность контактов значительно возросла, может быть, пора вести речь об определенных правилах, с помощью которых должны строиться взаимоотношения между людьми разных национальностей?

Лев Гумилев: – Честно говоря, я не знаю, как насчет конкретных советов и наставлений – напасешься ли на все случаи жизни? Но иногда по неведению можно попасть в весьма неловкое положение. Например, у нас, русских, принято при совершении траурных церемоний обнажать голову. А у восточных народов, связанных с мусульманской обрядностью, наоборот – непременно должен быть надет головной убор. Разве можно не учитывать этого? Но если брать шире, то нам необходима подлинная культура общения, которую мы явно недостаточно воспитываем, небрежно прививаем, отчего на молодых побегах вызревают горькие плоды. А формула проста: будь уважителен, терпим, отзывчив, проявляй к другим такое отношение, какого ты ждешь от них.

В конечном счете, учит только собственный опыт. Лично мне, скажем, тесные контакты с казахами, татарами, узбеками показали, что дружить с этими народами просто. Надо лишь быть с ними искренне доброжелательным и уважать своеобразие их обычаев. Ведь сами они свой стиль поведения никому не навязывают. Однако любая попытка обмануть их доверие вела бы к разрыву. Они ощущали хитрость как бы чутьем.

Корр.: Да любого отвращает лицемерие. Все-таки для абсолютного большинства наших соотечественников слово «товарищ» действительно «дороже всех красивых слов». Однако из глубин обыденного сознания кое-где прорывается застарелая неприязнь. В результате могут возникать и возникают конфликтные ситуации.

Лев Гумилев: – Есть единственный, но отработанный за многие века и во всех странах способ разжигания вражды. Для этого естественному противопоставлению этносов «мы» и «не – мы» придается иной, совершенно отрицательный смысл, различия между представителями разных народов доводятся до полного абсурда, дескать, «мы – люди», а «они – не люди». Эта дегуманизация идет с применением набора стандартных образов – негодяя, мучителя, насильника и т. д. Ибо нельзя посеять вражду, не создав образа «врага».

Мало сказать, что любой национализм слеп. Надо всячески разоблачать его вредоносную сущность, его коварные приемы психологической обработки. Конечно, как и во всех сферах жизни, на национальных отношениях сказались перекосы сталинистской политики, издержки застойного времени. Однако не будем закрывать глаза на то, что и сегодня есть группы людей, заинтересованных в сохранении межнациональных трений, готовых ради своей выгоды покуситься на святая святых – дружбу народов. Это своего рода корыстное сословие, современные князьки и баи, стремящиеся вопреки переменам сохранить теплые местечки, это ультраконсервативные элементы – ревнители ветхозаветной старины. Они спекулируют на всем. Но особенно охотно и пристрастно – на истории.

Корр.: Сейчас, как это бывает в переломные периоды, обострился интерес к прошлому. В истории запутаны многие вопросы. Как вы относитесь к попыткам перенести обиды вековой давности на сегодняшнюю почву? Неужели так и будут таиться в душах людей подозрительность, и даже озлобленность?

Лев Гумилев: Знаете, постигать историю нужно не только здравым умом, но и открытым сердцем. И хорошо, если такая открытость закладывается в человеке «с младых ногтей».

Есть такой афоризм: «Кто владеет настоящим – тот владеет прошлым, кто владеет прошлым – тот владеет будущим». Страшный афоризм, если вдуматься, особенно страшно его применение на практике. Причина и следствие меняются местами, и история превращается в сумму примеров, которыми можно обосновать что угодно. Тогда и раздаются голоса о ненужности науки истории, хватит, мол, и знания настоящего.

Я убежден, что нам предстоит многое понять и переосмыслить в истории нашего Отечества. Это не просто страна, где слились Запад и Восток. Здесь с древнейших времен до наших дней протекают процессы, качественно важные для всего человечества. Если смотреть на общественное развитие как на результат деятельности народных масс, а не перечень нашествий, злобных схваток, дворцовых переворотов, можно выявить глубокие корни нашего родства. Против такого взгляда в принципе никто не возражает. Но у многих ли не вызовет невольного протеста напоминание о том, что русский князь Александр Невский был приемным сыном… монгольского хана Батыя?

Корр.: Ну, это можно отнести к разряду исключительных фактов. Правомерно ли строить на подобной основе какую-либо концепцию? Не уведет ли такой путь в ошибочном направлении?

Лев Гумилев: Названный факт, кстати, не выпадает, из общей закономерности, которую подметил академик В. И. Вернадский: «Россия по своей истории, по своему этническому составу и по своей природе – страна не столько Европейская, но и Азиатская. Мы являемся как бы представителями двух континентов, корни действующих в нашей стране духовных сил уходят не только в глубь европейского, но и в глубь азиатского былого…»

Имею честь относить себя к ученикам и последователям этого великого ученого. До сих пор актуальна поставленная им задача «взаимного ознакомления составляющих Россию народностей». И при этом ведь надо постоянно иметь в виду, что десятки современных этносов, предки которых воевали друг против друга, в Поволжье или на Кавказе, в Средней Азии или Сибири, ныне живут под одной «крышей», совместно переустраивают жизнь на совершенно новых началах.

Помню, в 1945 году, после взятия Берлина, я встретился с немецким ученым моего возраста и разговорился с ним. Он считал, что славяне захватили исконно немецкую землю, на что я возразил, что здесь древняя славянская земля, а Бранденбург – это Бранный Бор лютичей, завоеванных немцами.

Будь он начитаннее, то упомянул бы, что еще раньше, в V веке те же лютичи вытеснили с берегов Эльбы германских ругов. Но разве в этом суть? Все народы когда-то откуда-то пришли, кто-то кого-то победил. Таково конкретное действие диалектического закона отрицания отрицания. И не более того!

По-моему, просто смешно выглядят и некоторые наши историки, писатели, эссеисты, представляющие прошлое нашей страны в каком-то искаженном преломлении. Раз двинулось войско с Дона или Волги на Днепр, или с Камы – на Оку, считай, что имело место иноземное нашествие. Полноте, друзья! Все эти передвижения, в том числе куда более значительные, вплоть до Великого переселения народов, происходили, в основном, все-таки в пределах нашей нынешней огромной державы и ее ближайших соседей.

Корр.: Но каждый народ имеет своих героев. Для него священны исторические даты, памятные места, дорогие могилы. Не зря Пушкин говорил о любви «к отеческим гробам», а отношение к прошлому считал мерилом нравственности и просвещенности. Наверное, куда хуже было бы, если бы люди оставались Иванами, не помнящими родства?

Лев Гумилев: – Знать и любить историю – это одно. А ругать другие народы, в них видеть источник бед и опасностей – совсем другое. Те, кто изучает языки, обычаи, культуру, хорошо представляют себе, как взаимодействовали и влияли друг на друга различные этносы. Исторические документы сохранили немало примеров проявления доброй воли, которые нам следовало бы почаще вспоминать.

Так, тысячу лет назад два крупнейших государства Восточной Европы – Киевская Русь и Волжская Болгария заключили мирный договор, который, несмотря на то, что славяне приняли христианскую веру, а тюрки по-прежнему чтили мусульманство, благотворно сказывался на отношениях между народами почти 250 лет, вплоть до Батыева разгрома. Кстати, потомки этих болгар, составляющих значительную часть населения Среднего Поволжья, по иронии судьбы называются именем «татары», а их язык – татарским. Хотя это не больше чем камуфляж!

Меня радует растущий интерес к истории. Хорошо, что заново издаются труды отечественных корифеев: Карамзина, Ключевского и других. Читатель сможет, знакомясь с их книгами, сам судить об этапах развития исторической мысли. Но одновременно читатель должен получать и новейшие работы советских исследователей, выполненные на современном уровне. Только тогда будет действительно сделан шаг вперед. А это сегодня остро необходимо, ведь именно «всеобщая история, – по выражению Грановского, – не более, чем какая-либо другая наука, развивает в нас верное чувство действительности».

Корр.: Патриотизм – великое и благородное чувство. Однако понять и объяснить его можно, только ответив на вопрос: что значит принадлежать к той или иной национальности? И вообще – что такое «национальное»?

Лев Гумилев: – По-моему, очень важно усвоить: вне этноса нет ни одного человека на земле. Национальная принадлежность – неоспоримая реальность. Выйти из этноса – значит вытащить себя из болота за собственные волосы. А такое смог проделать пока только барон Мюнхгаузен. Но если это присуще человеческой природе, нельзя отмахиваться от этнических вопросов, игнорировать реальные противоречия, пытаться представлять людей массой.

Надо помнить, что каждый известный науке облик народа – этнос – несет в себе не только печать окружающей среды, но и накапливаемое прошлое, формирующее стереотип его поведения. И если мы хотим избежать ненужных, а подчас и трагических недоразумений, то нам нужно глубокое знание этнологии, совмещающей в себе географию, биологию, историю и психологию. Думается, практическое значение этой науки не требует излишних пояснений.

Нашему обществу, как и человечеству вообще, вовсе не противопоказано многообразие. Эта непохожесть отражает глубокую связь человеческих популяций с окружающими их ландшафтами, которые составляют среду обитания, дают пищу и даже формируют эстетические и нравственные ценности. Так каждый народ, большой или малый, раскрывает свой талант, а человечество через это проявляет себя как единое целое. Как видно, этнический фактор также способствует вступлению цивилизации в ноосферу – сферу разума.

Корр.: Но Вернадский говорил также о «пружине эволюции», в качестве которой рассматривал биохимическую энергию, возбуждающую своим избытком все живые системы. Стало быть, это должны ощущать и мы с вами. В какой степени высказанные идеи касаются саморазвития этносов?

Лев Гумилев: – В самой непосредственной! Именно эта энергия поднимает волны этнических морей. Каждая волна, зарождаясь в пучине, достигает своего гребня и – с шумом и пеной обрушивается, чтобы зародиться вновь. В тысячелетних колебаниях происходит беспрерывное смешивание народов. Так что нельзя говорить ни о какой «чистоте», тем более – исключительности или избранности.

Этносы всегда возникают в результате контактов. В основе любого новообразования лежат как минимум два старых. На практике же составных частей, как свидетельствует великое множество исторических примеров, бывает гораздо больше.

Лично я всю жизнь занят изучением человеческого фактора в этническом аспекте. Мне кричат: «Это жуткий биологизм!» Извините, какой же биологизм? Еще Маркс мечтал о том времени, когда «история человека» соединится с «историей природы». Можно ли отрицать сопричастность людей биосфере, праматери жизни на Земле? Мы – порождение земной биосферы в той же степени, в какой и носители социального прогресса.

Иначе нам трудно понять многие сложные явления современного мира. Например, национально-освободительные движения, охватившие всю планету. Конечно, они носят прогрессивный характер. Но сопровождаются и такими явлениями (беру самое последнее время), как бессмысленная война Ирана и Ирака. Многое нужно осмыслить и в том, что происходит в нашей стране. Например, переход народов от феодализма, даже первобытно-общинного строя, к социализму, минуя капиталистическую стадию. Увы, где есть обретения, там есть и потери.

Корр.: Долгое время считалось неприличным говорить вслух о наших «внутрисемейных» делах. Но ведь они непросты и небезоблачны, в них порой фокусируются многие противоречия общественной жизни. Произошли конфликты, даже с жертвами, а следом поползли обывательские кривотолки. Если им верить, выходит, что виноваты перестройка и демократизация?

Лев Гумилев: – Отсталым воззрениям, сохраняющимся в обыденном сознании, всякого рода националистическим спекуляциям необходимо противопоставлять силу научного знания. Пусть никого не пугает, что этносы рано или поздно умирают. Очевидно, наряду с разрушительными процессами внутри этнической эволюции, существуют и созидательные. Еще Энгельс указывал, что границы больших и жизнеспособных европейских наций определялись «симпатиями» населения, эти границы он называл естественными. Именно социализм, в ленинском понимании, «дает полный простор «симпатиям» и реальное осуществление их возможно только «при полном проведении демократии во всех областях».

Наивно представлять интернационализм без национального, без практического учета реальной пестроты этнического состава. Уравниловка вовсе не стимулирует объединение, а лишь провоцирует деградацию. Поверьте мне, человеку, изрядно посидевшему в тюрьмах, но и встретившему победный май 1945 года в Берлине, я знаю истинную цену «морально-политического единства». Поэтому говорю не ради голой критики: как ученый, я глубоко убежден, что мозаичность – это то и есть, что поддерживает этническое единство путем внутреннего неантагонистического соперничества.

Иначе, как через демократизацию, национальные проблемы решены быть не могут. В свою очередь этнический фактор должен быть стимулом демократизации. Правильно сказано: истинная дружба народов возможна только при глубоком уважении к достоинству, чести, культуре, языку и истории каждого народа, широком общении между ними. Мы должны всячески способствовать дальнейшему расширению контактов национальных культур, их взаимному обогащению, их подъему и расцвету.

Преодолевая догматизм, мы стремимся разрушить устаревшие стереотипы. Однако и тут надобно действовать с умом. Скажем, кому-то взбредет в голову взяться за переделку этнического стереотипа поведения. Кстати, такое уже бывало. Упаси Бог, чтобы повторилось! Надо чрезвычайно чутко относиться к национальным обычаям, хотя и не раздувать различий. Одни едят свинину, другие нет – ну и что из этого? Ни из каких благих побуждений не должно быть подталкивания к сближению и слиянию, которые представляют, как я понимаю, очень длительный и во многих чертах нами еще не осознанный процесс. Зачем стараться втиснуть в одни рамки поведения абхазца и нивха, литовца и молдаванина?

Настало время, когда начинает оправдываться Марксово предвидение о том, что «естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука». Это созвучно идеалам перестройки с ее нынешним обращением к человеку, его реальному облику, потенциалу, потребностям. Мы, ныне живущие, как бы заново открываем себя, свой духовный мир и мир, который нас окружает, где лавиной расширяются контакты между странами и народами, обмены в науке, культуре, информации, где в одном клубке сплелись противоборство и взаимообогащение, старое и новое, злое и доброе.

Постигая корни нашего родства, изучая «историю с географией», мы хотим понять, куда растет и как ветвится древо человеческое. История нашей страны и населяющих ее более чем ста наций и народностей помогает нам яснее, насколько возможно, представить будущее. С присущей ему мудростью об этом сказал Вернадский: «То новое, что дает в быту живущих в нем людей большое по размерам государство, приближается по своему укладу к тому будущему, к которому мы стремимся, – к мирному мировому сожительству народов. Огромная сплошная территория, добытая кровью и страданиями нашей истории, должна нами охраняться как общечеловеческое достижение, делающее более доступным, более исполнимым наступление единой мировой организации человечества».

Материал “Корни нашего родства” любезно предоставлен Общественной организацией “Фонд Л. Н. Гумилева”.

Опубликовано // Труд. – 1988. – 12 апреля.

Беседу вел А. САБИРОВ.

ЛЕНИНГРАД