В последние месяцы западные страны усилили поддержку Армении, стремясь восстановить свое влияние в регионе
Burak Çalışkan, Elmira Ekberova
Докторант Йоркского университета Бурак Чалышкан написал аналитическую статью для AA Analysis о встрече, проведенной в Брюсселе президентом Еврокомиссии Урсулой фон дер Ляйен, госсекретарем США Энтони Блинкеном и премьер-министром Армении Николом Пашиняном.
***
Азербайджан, которому удалось освободить оккупированные земли после Второй Карабахской войны, восстановил контроль над всей страной в результате антитеррористической операции, организованной им в регионе в сентябре 2023 года. Армения во главе c Николом Пашиняном признала поражение и тот факт, что статус-кво в регионе изменился. После этих важных событий появилась историческая возможность для установления прочного мира и стабильности на Южном Кавказе. Несмотря на позитивное отношение Баку и Еревана к новым переговорам, вызывает вопросы тот факт, что нерегиональные игроки проводят политику, которая может повлиять на процесс.
После событий в Карабахе интенсивная поддержка Франции Армении и ее растущий интерес к региону вышли на первый план, что вызвало напряженность в ее отношениях с Азербайджаном. Трехсторонняя встреча ЕС и США с Арменией 5 апреля вызвала еще больше сомнений относительно целей Запада в регионе. Встреча, проведенная в Брюсселе президентом ЕК Урсулой фон дер Ляйен, госсекретарем США Энтони Блинкеном и премьер-министром Армении Николом Пашиняном, вызвала реакцию Азербайджана и Турции. Баку возражал против проведения трехсторонней встречи, которая его исключает, Анкара же выступила с заявлением, что третьи стороны должны подойти к процессу беспристрастно и не допустить ущерба переговорам.
Пашинян и реформы
В то время, когда на повестке дня стоят новые мирные переговоры на Южном Кавказе, привлекают внимание вопросы, которые были обсуждены на этой встрече. В ходе встреч ЕС и США заявили о своей поддержке Армении и Пашиняна. Если изучить текст встречи, то видно, что эта поддержка была оказана не только соперничеству Баку-Ереван, но и Пашиняну, который столкнулся с острой оппозицией внутри страны.
В тексте говорилось, что Пашинян, пришедший к власти в 2018 году в результате «Бархатной революции», добился прогресса в борьбе с коррупцией благодаря реформам демократии и правосудия, которые он провел. В документе говорится, что ЕС и США придают очень важное значение этим реформам. Кроме того, фон дер Ляйен и Блинкен заявили, что администрация Пашиняна стремится к дальнейшему укреплению демократии и верховенства закона, и поэтому они будут продолжать решительно ее поддерживать.
На этом этапе ЕС и США объявили, что создали план помощи для снижения рисков в Армении, диверсификации торговли и укрепления экономической и институциональной устойчивости. В частности, очень важным событием является работа над повесткой партнерства ЕС-Армения для ускорения реформ в этой стране. Было заявлено, что в целях поддержки этого партнерства ЕС представит план устойчивости и роста Армении стоимостью 270 миллионов евро на период 2024-2027 годов. ЕС стремится сделать экономику и общество Армении более устойчивыми с помощью этого гранта, который он предоставит на следующие 4 года. Блинкен также заявил, что Конгресс США планирует предоставить Еревану помощь на сумму более 65 миллионов долларов.
За политической и экономической поддержкой Армении со стороны Запада стоит также ослабление влияния Москвы в регионе. В отличие от армянских лидеров, которые после обретения независимости действовали как сателлиты России, Пашинян пытается снизить зависимость Еревана от Москвы. Пашинян, приостановивший участие Армении в возглавляемой Россией Организации договора о коллективной безопасности (ОДКБ), пригласил американских военных провести обучение в Армении, а также направил помощь Украине.
Армянские беженцы и конкуренция на Южном Кавказе
На повестке дня встречи в Брюсселе также были армянские беженцы, покинувшие регион после карабахской войны. После того, как Баку освободил свои земли, тысячи армян мигрировали в Армению, несмотря на умеренную политику Азербайджана по отношению к жителям региона. Фон дер Ляйен и Блинкен заявили, что поддержат Ереван, который испытывает трудности с предоставлением этим беженцам таких возможностей, как жилье, трудоустройство и образование. Отмечается, что ЕС предоставил 38 миллионов евро, а США — 31 миллион долларов помощи с сентября 2020 года для неотложных нужд беженцев. Оба лидера пообещали, что эта помощь будет продолжать увеличиваться. Однако определение беженцев как «перемещенных лиц» в ходе встречи не отражает политику Азербайджана, а также показывает предвзятое отношение Запада.
В период, когда Армения годами оккупировала азербайджанские земли в нарушение международного права, США и Франция наряду с Россией считались государствами-посредниками на переговорах в регионе. Эти три государства, в которых также действовала армянская диаспора, поддержали Ереван и стали причиной продолжения оккупации региона. Окончание армянской оккупации Второй карабахской войной в 2020 году и изменение статус-кво в регионе усилиями Азербайджана и Турции также изменили баланс на Южном Кавказе. В последние месяцы западные страны усилили поддержку Армении, стремясь восстановить свое влияние в регионе.
Однако очень важно, что Пашинян постоянно подчеркивает свое стремление к нормализации отношений с Азербайджаном и Турцией и заявляет, что, несмотря на все противодействие, они готовы в одностороннем порядке вернуть 4 азербайджанских села, находящиеся под контролем Еревана с 1990-х годов. Эти события вселяют надежду на новое пограничное соглашение и постоянный мир на Южном Кавказе. Однако политика западных стран создает впечатление, что они пытаются превратить регион в зону геополитической конкуренции. Несмотря на все эти инициативы, дипломатические шаги Азербайджана и Турции с Арменией могут сделать политику нерегиональных игроков неэффективной.
[Бурак Чалышкан ведет докторские исследования в Йоркском университете. Он исследует политику Центральной Азии, внешнюю политику России и геополитические вопросы Евразии]
Ранее национальная команда Грузии впервые в своей истории завоевала путевку на финальную стадию чемпионата Европы
Abdulrahman Yusupov
ТБИЛИСИ
Трансферная стоимость игроков сборной Грузии по футболу выросла до 150 миллионов евро. Об этом свидетельствуют данные на портале Transfermarkt.
Ранее национальная команда Грузии впервые в своей истории завоевала путевку на финальную стадию чемпионата Европы.
Пятерка самых дорогих игроков сборной Грузии выглядит следующим образом:Хвича Кварацхелия («Наполи») — 80 миллионов евро, Георгий Мамардашвили («Валенсия») — 35 миллионов евро, Георгий Микаутадзе («Мец») — 9 миллионов евро, Отар Китеишвили («Штурм») — 3 миллиона евро, Саба Сазонов («Торино») — 3 миллиона евро.
Самый высокий показатель у сборной Англии с 1,47 млрд, далее следует сборная Франции с 1,21 млрд, третье место занимает Португалия — 1,06 млрд.
Дмитрий Родионов Материал комментируют: Александр Перенджиев Михаил Нейжмаков
Греция поддерживает ориентацию Армении на Запад и строительство в стране «новой либеральной демократии», заявил греческий премьер-министр Кириакос Мицотакис на встрече с армянским коллегой Николом Пашиняном. Мицотакис отметил, что «прекрасные отношения» между Грецией и Арменией длятся уже несколько столетий.
«Они могут стать еще более продуктивными перед лицом общих проблем, с которыми мы сталкиваемся, особенно сейчас, когда Армения при содействии Европейского союза обретает стабильные и прозрачные структуры, что позволит ей привлечь инвестиции», — сказал он.
Можно ли говорить о том, что переориентация Армении на Запад уже неизбежна? И кому там интересна Армения, кроме Франции и Греции, для которых она разве что инструмент сдерживания Турции и ослабления России?
— Греция и Армения контактируют довольно активно и одним из мотивов для этого действительно является заинтересованность в сдерживании Турции, — отмечает директор по аналитическим проектам Агентства политических и экономических коммуникаций Михаил Нейжмаков.
— При этом такое взаимодействие проходит и на уровне оборонных ведомств. Например, в декабре 2023 года в Ереване проходили оборонные консультации Армения-Греция-Кипр. Тем не менее, в случае вооруженной эскалации, например, между Баку и Ереваном прямого военного вмешательства Греции все же ожидать не стоит. Скорее, Греция в такой ситуации может оказать дипломатическую поддержку Еревану на международных площадках.
«СП»: Кто реально из стран Запада может как-то влезть в случае нового конфликта?
— Опять же, прямого военного вмешательства западных держав в случае такого конфликта ожидать не стоит. Активное дипломатическое давление на Баку, безусловно, в таком случае будет оказывать Франция. Позиция США будет зависеть от ситуации. В конце 2023 — начале 2024 года Вашингтон был ориентирован скорее на сдерживание Баку (прежде всего, чтобы напомнить Азербайджану, что с США нужно считаться).
Но реальная интенсивность давления США на Азербайджан будет определяться конкретной обстановкой. Например, на решающих этапах американской президентской кампании (то есть, примерно с июля до ноября 2024 года) внимание Белого дома, с большой вероятностью, будет отвлечено на другие регионы мира, которые в большей степени находятся в центре политической повестки внутри США.
Среди прочего, среди западных держав отметим интерес к сотрудничеству с Арменией со стороны Канады. Как известно, действующий премьер Канады Джастин Трюдо стал первым главой правительства этой страны, посетившим Армению, и именно при нем в Ереване открывается канадское посольство. Стимулом для такой линии правительства Канады становится поддержка либеральных преобразований в Армении.
Показательно, что Джастин Трюдо посещал Ереван в октябре 2018 года, когда Никол Пашинян был еще в статусе и.о. премьера и находился в напряженных отношениях со старым составом парламента Армении, избранного еще при Серже Саргсяне. Кроме того, в Оттаве, конечно, знают о трениях между Ереваном и Москвой.
Учитывая, что и у самой Канады отношения с Россией сложные, для команды Джастина Трюдо это вполне может быть дополнительным аргументом, чтобы поддержать проводящее такую линию правительство Никола Пашиняна, в каких-то случаях — и в конфликтах с третьими странами. Но опять же, в случае конфликта Баку-Ереван речь может идти именно о дипломатической поддержке последнего.
«СП»: А Турция и Иран в любом случае окажутся вовлечены?
— Турция в случае конфликта окажет многостороннюю помощь Баку — от дипломатической поддержки до поставок вооружений, но, скорее всего, без открытого военного вмешательства в конфликт. Что не отменяет вероятности присутствия в Азербайджане турецких военных специалистов в период такого конфликта.
Иран, как известно, неоднократно посылал сигналы, что выступает против изменения границ в регионе. Например, в начале января 2024 года официальный представитель МИД Ирана Насер Канани отмечал, что «развитие торгового и транзитного сотрудничества не может быть оправданием геополитических изменений в регионе и нарушения принципов национального суверенитета и территориальной целостности различных стран».
Правда, не будем забывать, что внимание Тегерана сейчас, во многом, отвлечено на другие регионы, где затронуты его интересы (например, в рамках кризиса вокруг Газы и ситуации в Красном море).
В целом же прямого военного вмешательства Ирана в военный конфликт в регионе ожидать не стоит. А интенсивность давления со стороны Тегерана, например, на Баку будет зависеть от ситуации. От простого дипломатического давления до проведения военных учений в зоне досягаемости границ.
«СП»: А что Россия? Заморозка Арменией членства в ОДКБ освобождает Москву от обязательств? Может, Ереван специально ищет повод для разрыва с Москвой?
— Можно отметить, что Ереван из ОДКБ официально не выходил. Но, естественно, прямое военное вмешательство России в такой конфликт крайне маловероятно.
Маловероятно, что Ереван в ближайшее время пойдет на кардинальный разрыв с Москвой. Среди прочего, вряд ли Ереван считает гарантии со стороны западных игроков достаточными.
Можно вспомнить, например, как в своем интервью для «Politico Europe» в сентябре 2023 года Никол Пашинян отмечал по поводу отношений с США и ЕС: «Не могу сказать, что получаемая нами помощь и поддержка достаточны для обслуживания наших проблем и повестки».
«СП»: Зачем в Ереван едет Зеленский? Ни в Грузию или Азербайджан, которые не являются союзниками России, а в Армению. Что это означает для самого Зеленского и для Пашиняна?
— Для Владимира Зеленского это, скорее, демонстративный жест, который должен продемонстрировать (в том числе, аудитории внутри Украины), что Киев готов вести активную работу в зоне интересов России. Стоит отметить, что ранее Киев более плотно взаимодействовал с Баку, чем с Ереваном.
— В отношениях между официальными Афинами и Ереваном действительно важную роль играет турецкий фактор, — уверен доцент кафедры политического анализа и социально-психологических процессов Российского экономического университета имени Г. В. Плеханова Александр Перенджиев.
— Например, совсем недавно, практически перед пандемией 2020 года, были случаи эскалации конфликта между Францией и Грецией с одной стороны и Турцией — с другой стороны. И хотя речь идет исключительно о государствах-членах НАТО, конфликт в западных СМИ преподносился как противостояние Евросоюза и Турции.
Поэтому не случайно Пашинян после Парижа прибыл с визитом в Афины. Здесь просматривается уже сценарий военного противостояния Турции и Азербайджану со стороны Греции и Франции, но руками армян. Здесь так и хочется спросить: ничего не напоминает?
Предполагаю, что у Запада в целом свои виды на Армению. Ведь НАТО давно пытается создать свои базы вблизи Ирана. Однако Азербайджан, который, казалось бы, сотрудничает с НАТО и крепко дружит с Турцией — членом Альянса, те не менее отказался от размещения на своей территории американских баз. То есть существует западный сценарий по созданию в Армении антииранской военной инфраструктуры.
Поэтому идет попытка оторвать официальный Ереван от Москвы и переориентировать его сначала против Москвы, затем против официального Тегерана.
Во всех сценариях армянам будет отведена роль штурмового мяса, которое будет всячески просить оружия и боеприпасов. Как говорится ничего нового, только появляются еще новые действующие лица.
Полагаю, что данный западный сценарий вынудит нас идти на дальнейшее сближение с Турцией, Азербайджаном и Ираном. А в дальнейшей перспективе с Пакистаном. Турция просится в БРИКС, с Азербайджаном у нас Договор о стратегическом партнерстве.
Придется действовать в рамках этих институтов и далее их развивать. Но это только после того, как официальный Ереван официально выйдет из ОДКБ или будет принято решение об исключении в связи с его нарастающей антироссийской позицией и враждебного настроя по отношению к ОДКБ.
«СП»: Как понимать визит Зеленского в Ереван? Зачем Пашинян его позвал? Оппозиционный депутат Манукян считает, что визит Зеленского в Армению пытаются организовать внешние силы для открытия второго фронта против России и ценой Армении. Можно ли с этим согласиться?
— В любом случае Армения не граничит с Россией. Поэтому ее трудно переделать в классическую «Анти-Россию». Поэтому, если говорить о втором фронте Запада, то это против Ирана. Здесь я отмечу одно общее между нынешними Украиной и Арменией. В обоих странах героизируют гитлеровских, фашистских приспешников. В Киеве — Бандеру, в Ереване — Нжде.
«СП»: По-вашему, Пашинян мечется или целенаправленно ведет страну на Запад, а значит, к фактической гибели? Может ли Армения выжить без России, став прозападной? Или этим быстро воспользуются Баку и Анкара?
— Здесь проблемы исторические. При этом речь идет о знании подлинной истории. В 19 веке русская армия выгнала турок из Эриванского ханства и предложила армянам, как христианскому народу, проживающему в Османской и Персидской империях, заселить территорию этого ханства.
То есть, Армения создавалась как антиосманский и антиперсидский проект. В нынешних условиях этот проект для современной России полностью утратил свое значение. Однако Запад решил его снова восстановить и «модернизировать», как антииранский проект, одновременно антитурецкий и антиазербайджанский.
И также, как на Украине, в Армении хотят героизировать приспешников фашизма и проповедовать их ценности. В которые также будет входить и ненависть к русским и всей русской культуре. Полагаю, что именно такой и готовится сценарий со стороны США и всего коллективного Запада. И, как всегда, под вывеской «защиты демократии и борьбы с тоталитаризмом».
Организация тюркских государств должна стать важным актором и силовым центром на мировой арене
Фото:azerbaijan.az
Ruslan Rehimov, Nariman Mehdiyev |
Ильхам Алиев: Тюркский мир — это наша семья
Президент Азербайджана Ильхам Алиев подчеркнул, что страна с поднятой головой вступила в новую эру.
«Армения и те, кто поддерживает эту страну в военном плане, должны знать, что нас ничто не остановит. Если территориальные претензии к нам не прекратятся, если Армения не будет регулировать свои собственные законы, мирного соглашения не будет», — сказал президент.
Алиев выступил с речью после официальной церемонии приведения к присяге в Национальном собрании Азербайджана.
Поблагодарив азербайджанский народ, который в очередной раз оказал ему доверие, Алиев заявил, что сделает все от него зависящее для всестороннего развития страны и защиты ее территориальной целостности.
Говоря о переговорном процессе с Арменией, 2-й Карабахской войне и антитеррористической операции, проведенной в сентябре 2023 года, Алиев сказал: «Сейчас начинается новая эра. Мы вступаем в этот период с поднятой головой. Мы выполнили все поставленные перед нами задачи, нашей целью всегда был сильный Азербайджан».
Напомнив, что он проголосовал на президентских выборах в Ханкенди, который когда-то использовался в качестве так называемой «столицы» сепаратистски настроенными армянами, Алиев отметил: «Тот голос, который я отдал в Ханкенди, тот бюллетень, который я бросил в урну, был не просто бюллетенем. Этот бюллетень стал последним гвоздем в крышку гроба армянских сепаратистов».
Алиев продолжил словами: «Мир очень близок к третьей мировой войне. Некоторые считают, что эта война уже началась. В этот сложный момент азербайджанская армия показала свою силу. Армения и те, кто поддерживает эту страну в военном отношении, должны знать, что нас ничто не остановит. Если территориальные претензии к нам не прекратятся, если Армения не отрегулирует свои законы, мирного соглашения не будет».
Президент сообщил что в новом периоде он будет укреплять армию и оборонную промышленность. По его словам, в 2024 году в оборонную промышленность будет вложено не менее 1 миллиарда манатов, что позволит увеличить производство оружия.
— Мы должны воспитывать молодежь, преданную национальным и нравственным ценностям
Заявив, что карабахский вопрос является национальным вопросом и объединяет весь азербайджанский народ, Алиев добавил: «Этот вопрос решен. Наше национальное единство должно быть постоянным. Потому что значение Азербайджана и роль, которую он играет в мире, возрастают».
Подчеркнув важность сильного молодого поколения, Алиев сказал: «Мы должны воспитывать молодежь, приверженную национальным и духовным ценностям. Долг государства и каждой семьи — воспитывать нашу молодежь на основе национального духа и традиционных ценностей».
Алиев заявил, что они будут укреплять гражданское общество, продолжать восстановление и реконструкцию Карабаха и Восточного Зангезура, развивать экономику, продолжать деятельность по борьбе с бедностью и безработицей.
Отметив, что они будут придавать большое значение развитию технологий в Азербайджане и продолжат прорыв в области возобновляемой энергетики, Алиев сказал, что они продолжат свою деятельность в области экспорта и транспортировки нефти и природного газа.
— Тюркский мир — наша семья
Ильхам Алиев заявил, что Азербайджан продолжит проводить независимую внешнюю политику, как делал это до сегодняшнего дня.
«Прежде всего, мы продолжим нашу работу в рамках Организации тюркских государств. Я хочу четко сказать, что это является для нас приоритетом. Организация тюркских государств — это главная международная организация для нас, потому что это наша семья. У нас нет другой семьи. Тюркский мир — это наша семья. Мы должны приложить совместные усилия, чтобы Организация тюркских государств стала важным актором и силовым центром на мировой арене».
После церемонии принятия присяги президент Ильхам Алиев вместе со своей супругой Мехрибан Алиевой посетил мемориал шехидов.
В последние дни января произошло событие весьма прискорбное для российского научного сообщества: двум известным российским историкам запретили поехать и выступить на международной конференции в Азербайджане, – в стране, находящейся в союзнических отношениях с Россией, в годину драматичных, неординарных событий. Речь идет о «II Международных Чтениях, посвященных Мамед Эмину Расулзаде» по случаю его 140-летнего юбилея. М.Э.Расулзаде почитается в Азербайджане и за его пределами как основатель первой на мусульманском Востоке Демократической Республики.
М.Э.Расулзаде – историческая личность ХХ века, в масштабе бывшей Российской империи и Ближнего Востока, известная в странах Европы и США. Политик и идеолог, привнесший в мусульманский социум европейские ценности демократии, суверенизма, прав человека. Созданная и возглавляемая им Азербайджанская Республика (1918-1920 гг.) будучи светским государством, в период своего существования полностью следовала этим ценностям. Вынужденный эмигрировать из страны после ее оккупации, М.Э.Расулзаде посвятил свою жизнь борьбе за восстановление независимости Азербайджана, будучи убежденным в том, что «однажды поднятый Флаг, никогда не опуститься». И вот уже более тридцати лет этот флаг развевается над независимым Азербайджаном. Отмечая заслуги Расулзаде как крупного общественно-политического и государственного деятеля, идеолога, журналиста, писателя и ученого, Президент Азербайджана Ильхам Алиев дал распоряжение (30 декабря 2023 г.) о проведении 140-летнего юбилея Мамеда Эмина Расулзаде на государственном уровне.
В канун юбилейной даты — с 29 января по 1 февраля — в Баку состоялась международная конференция в формате «II Международные Чтения, посвященные Мамед Эмину Расулзаде. Наследие М.Э.Расулзаде в системе ценностей Независимости, Демократии и Государственности».
В числе шести организаторов были два зарубежных университета: Варшавский университет и Университет Анкары. В работе международной конференции приняли участие ученые из семи зарубежных стран — Польши, Германии, Франции, Швеции, Турции, Ирана и России. Ряд исследователей из США, Германии, Турции и Украины подключились к работе конференции по онлайну.
В этой рабочей ситуации только российские ученые, оказались в неудобном для них положении. Доктору исторических наук, профессору Казанского Федерального Университета Диларе Усмановой запретили какое-либо участие на этой конференции буквально перед вылетом в Баку. Она была предупреждена о наказании, ожидающей ее при «ослушании».
Другого ученого, главного научного сотрудника Института Российской истории РАН, доктора исторических наук Салавата Исхакова известие о запрете настигло в бытность его в Баку. С теми же административными угрозами.
Обсудив ситуацию, мы решили не подставлять коллегу. Отсутствие приветственной речи российского ученого на церемонии торжественного открытия конференции, оказалось затененным фактом, возможно после ярких приветствий польского посла в Азербайджане господина Рафала Поборски и главы польской делегации профессора Яна Малиского из Варшавского Университета.
По стечению обстоятельств, пустые кресла российских ученых на панели, не надолго привлекли внимание, поскольку турецкий и польский докладчики, не успевшие на своей панели отвечать на вопросы, воспользовались возможностью и заняли их места. Правда, модератору все же пришлось завуалировано озвучивать ситуацию, поскольку С.Исхаков находился в зале и многие его знали.
Обоим ученым запрет поступил от руководства научных учреждений, где они работают, но обоим дали понять, что «приказ из самых верхах».
Что же произошло? Догадаться было не трудно. Уже который год мемориальный почет, оказываемый азербайджанским социумом и государством личности Мамед Эмина Расулзаде, не дает покоя армянским националистам и тем российским политикам, что обозначили себя как друзья «армянского народа». Именно этот круг «деятелей» инициирует наветы и домыслы по поводу периодов его биографии в 40-х годах, неправомерно приравнивая его к пособнику нацистов Гарегину Нжде, чьи руки были обагрены кровью турецкого и азербайджанского населения еще в годы первой мировой войны. В период же второй мировой войны — участнику в Холокосте. Памятник идеологу армянского нацизма сегодня стоит в центре Еревана, регулярно собирая представителей армянского нацистского движения «истинных арийцев».
Но не зарождение фашизма в собственной стране волнует армянское экспертное сообщество, руководство Армении и их российских покровителей. Поводом для нового витка кампании против Азербайджана стало Распоряжение Президента Азербайджана И. Алиева о проведении 140-летнего юбилея М.Э.Расулзаде.
Здесь нет намерения вступать в полемику с некто К.Затулиным, облыжно обвиняющего М.Э.Расулзаде в сотрудничестве с нацистскими руководителями. Сам К. Затулин принужден был признать, что М.Э. Расулзаде, в своих контактах с гитлеровцами, рассчитывал на восстановления независимости Азербайджана. «Но немцы заставили его осознать, что независимый Азербайджан не соответствует планам нацистской Германии, и в 1943 году Расулзаде покинул Берлин, вернувшись в Румынию».
Жизнь Мамед Эмина в эмиграции, досконально изучена главным образом французскими и немецкими историками. На основе архивных документов давно установлено: ни одно из обвинений Расулзаде в коллаборационизме не выдерживает критики. К тому же азербайджанское экспертное общество среагировало на очередные выходки К.Затулина, его «Совета Международного «Лазаревского клуба» и Института стран СНГ (Москва)». Однако, оказалось, еще рано поставить точку на этом вопросе.
На брифинге официального представителя МИД России Марии Захаровой был задан вопрос армянским журналистом об отношении России к распоряжению Президента Азербайджанской Республики о проведении 140-летнего юбилея Расулзаде, на что последовал ответ: «Мы довели до азербайджанской стороны наши оценки на этот счет и находимся с ними в контакте».
Какую «оценку на этот счет» имела в виду М.Захарова, нам неизвестно, но мы полагаем, что оперативный запрет российским историкам участвовать на международной конференции в Баку сопряжен именно с этой «оценкой».
И тут возникают уже другие вопросы: С каких пор внешнеполитическое ведомство огромной страны ведется на вопрос какого-то армянского журналиста касательно Распоряжения Президента Азербайджана (вообще то, вмешиваясь во внутренние дела другого государства) и, действительно ли МИД России разделяет мнение армянской стороны «на этот счет»? Была ли выяснена ведомством правдивость информации, озвученной армянским журналистом, перед тем как «довести свои оценки» до азербайджанской стороны? Насколько соответствуют истине эти «оценки»? Ведь проверить было очень легко, уточнить действительно ли Расулзаде «создавал азербайджанские легионы, которые воевали против Советского Союза». Спросили бы у своих же ученых, которым запретили ехать в Баку. Стоило МИД России чуть поглубже проникнуть в вопрос, чтобы не выглядеть профаном перед Президентом Азербайджана вполне хватило бы даже элементарного сравнения известных фактов и сведений «на этот счет» — т.е. относительно истории легионов и их создателей.
Тогда они бы узнали, что карательные органы Советского Союза, в лице СМЕРШ, имеющие досье на каждого политического эмигранта, сотрудничавшего с фашистами, на каждого офицера и солдата воевавшего против Советской армии, последовательно разыскивали, арестовывали и наказывали их. Так закончил свою жизнь организатор самого многочисленного русского легиона – целой «Российской Освободительной Армии», воевавшего против своей страны, – генерал А.А.Власов, казненный по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР 1 августа 1946 года.
Тот же Гарегин Нжде (Тер-Арутюнян), основоположник цехакронизма – расовой идеологии армянского национального превосходства над другими нациями, активно сотрудничавший с нацисткой Германией, ратовавший за создание германской колонии на территории Советской Армении, агитировавший советских военнопленных-армян записываться в создаваемый им Армянский легион Вермахта, был арестован в октябре 1944 г. Сотрудниками СМЕРШ были задержаны также 17 из 30 подготовленных им диверсантов, остальные были объявлены в розыск. Поскольку в 1947 году в СССР была отменена смертная казнь, Нжде был приговорён к максимальному наказанию — 25 годам тюремного заключения и скончался во Владимирской тюрьме в 1955 году.
СМЕРШ арестовал даже бывшего офицера армии АДР, эмигрировавшего еще в 1920 г. в Европу и служившего сначала в рядах Польской, затем Немецкой армии полковника Исрафил бека Исрафилова, выданного американцами после окончании войны в СССР. Он был расстрелян в Баку в 1946 г.
Так неужели СМЕРШ, имей на руках хоть малейшее доказательство о сотрудничестве Расулзаде с немцами, тем более о его какой-либо роли в организации азербайджанского легиона, позволил бы ему избежать наказания. А ведь его имя даже не было включено в список розыскиваемых лиц. Этот факт подтверждает истину: советские органы признавали в лице Расулзаде честного политического противника, а не военного преступника.
А имя Нжде и др. пособников нацистов упоминаются во многих рассекреченных документах СД, Абвера, американских архивов. Документы из этих же архивов свидетельствуют: Расулзаде, лидер азербайджанской эмиграции, настойчиво приглашаемый немцами к сотрудничеству, вскорости стал нежеланным человеком, в силу принципиальной позиции в вопросе о признании независимости Азербайджана. И убедившись в отсутствии этого намерения у немцев, порвал с ними всякие связи. На своей последней встрече с легионерами (к которым его не допускали) он призвал своих молодых соотечественников не стрелять в мирное население и запомнить, что «режим, лишивший независимых народов свободы, не может дать свободу зависимым народам».
К слову, на «II Международных чтениях, посвященных Расулзаде», два доклада были посвящены этой теме: проф. Евы-Марии Аух (Германия): «Между национальными идеями и сотрудничеством. Деятельность азербайджанских эмигрантов в нацистском Берлине» и проф. Г.Мамулии (Франция): «Тайные кулуары «Адлониады». М.Э.Расулзаде и азербайджанские эмигранты в Берлине. По данным личного архива графа Фридриха Вернера фон дер Шуленбурга».
МИД России, видимо не захотело или вовсе не собиралось докапываться до причины армянской провокации, и решило отыграться на радость последним, на своих же ученых, запретив им участие в конференции. Но спешу разочаровать и тех, и других, поскольку участие российских ученых на этом крупнейшем научном форуме всё же состоялось. Формат «Чтений» предполагает публикацию всех представленных докладов заранее, и к началу конференции уже была издана книга «II Международные Чтения, посвященные Мамед Эмину Расулзаде», объемом в 864 страниц, на азербайджанском, английском, русском и турецком языках. В сборник вошли 62 публикации авторов из 17 стран. В числе 48 научно-академических статей фундаментальное исследование проф. Дилары Усмановой: «Азербайджанский голос» Всероссийского мусульманского съезда (Москва, 1917 г.): свидетельства татароязычных документов» (стр. 128-157).
Проф. Салават Исхаков представлен в сборнике двумя статьями: «Мамед Эмин Расулзаде в большевистской Москве. Новые данные к биографии (1920–1922 гг.)» (стр. 180-189); «Мамед Эмин Расулзаде о будущем Азербайджана» (стр.313-319). А в главе «Документы» впервые были изданы обнаруженные и представленные С.Исхаковым две, ранее неизвестные статьи Расулзаде, опубликованные в Москве и Хельсинки (стр.780-788).
Да, не дали на этот раз уважаемой Диларе ханум встретиться со своими коллегами, но главным итогом стала серьезнейшая научная работа, раскрывшая сотрудничество татарских и азербайджанских лидеров, искавших пути для обеспечения политических прав своих народов в составе новой, демократической, федеративной Российской Республике, — желанной в том далеком и многообещающем 1917 году.
Салават же Исхаков, хотя и не выступил с 15-20 минутным докладом перед участниками, в дни пребывания в Баку вдоволь пообщался со своими многочисленными коллегами из разных стран.
Выражаю благодарность профессору Диларе Усмановой и профессору Салавату Исхакову за участие во «II Международных Чтениях, посвященных Мамед Эмину Расулзаде», а в завершение хотелось бы обратиться к российским ученым.
Уважаемые коллеги.
Не позволяйте провокаторам и неумным чиновникам, из низких побуждений политизировать науку, не позволяйте обращаться с вами столь унизительным способом. Наука не знает границ и никто не вправе распоряжаться вашей научной деятельностью. Такого рода запреты неминуемо приведут к тому, что и вас ученых, само же ваше государство превратит в изгоев.
Вся эта канитель, разыгранная, на столь высоком уровне, не возымела никакого эффекта. Организаторы конференции, не позволили медиа поднять шумиху вокруг этих запретов и, тем самым, омрачить работу конференции, которая работала в заданном ритме все четыре дня. Караван шел своим путем, без оглядки на шумную суету армянских националистов и их покровителей.
Азербайджан оставил без внимания всякого-рода «оценки» — республика продолжает отмечать юбилей М.Э.Расулзаде. И отдавая дань памяти основателю независимой Азербайджанской Демократической Республики, наследником которого он является, караван Азербайджанской государственности, уверенно следует по проторенной дороге. И ведет этот караван Личность, которая знает Что, Когда и Как делать историю.
Солмаз Рустамова-Тогиди
Доктор исторических наук, профессор,
Заслуженный деятель науки Азербайджана,
Председатель Оргкомитета
«II Международных чтений, посвященных М.Э.Расулзаде»
Keywords: Azerbaijan, archaeology, Khojaly-Gedabek archaeological culture, burial monuments, kurgan, stone boxes, The Late Bronze – Early Iron Ages, craniometry, traumas, paleopathologies.
Candidate of Historical Sciences (PhD), Ass. Professor, Institute of archaeology, ethnography and anthropology, ANAS, Baku, Azerbaijan Republic. Email: [email protected]
Anthropological materials from Khoshbulaq
(Azerbaijan Republic)
Abstract. The article represents craniological materials from Khoshbulaq. The archaeological monument is situated near eponymous village in Dashkesan district of Azerbaijan Republic. During 1960-1974 years in connection with the construction of a reservoir on the river Goshgarchay rescue archaeological excavations took place on the territory of Khoshbulaq yaylag. Anthropological materials are occur from kurgan 4, burial 3, stone box №8, burial 21 (field season of 1962 year) and grave №2 (field season of 1971 year). Four skulls were researched in total: three male (k.4.b.3., stone box №8, burial 21) and one female (grave № 2). The studied materials belong to The Late Bronze-Early Iron Ages (Khojaly-Gedabek archaeological culture) and date back to the end of II – beginning of I Millennium BC. There is likelihood that male skulls (k.4. b.3., burial 21) and female skull belonged to the south branch of the Caucasoid race to Caspian anthropological type. Male skull from stone box №8 belonged to mixed anthropological type (Caspian + Caucasian). The traces of symbolic trepanation can be seen on female skull from grave № 2. Among the pathologies on the male skull from kurgan 4, burial 3 the following can be noted: button osteoma, porotic hyperostosis, markers of influence of cold stress and at maxilla – lifetime loss of teeth; on the male skull from stone box №8 – traumatic lesions (compressive fracture) at frontal bone, os bregmaticum, os lambdoidea, porotic hyperostosis, markers of influence of cold stress, at maxilla – abrasion, lifetime loss of teeth; on the male skull from burial 21 – multiple button osteoma (osteomatosis of skull, probably, Gardner syndrome), porotic hyperostosis, markers of influence of cold stress, at maxilla – strong abscess, lifetime loss of teeth.
Acknowledgements: The author expresses his gratitude and appreciation to chairman of the department of “Human Anatomy and Medical Terminology” of Azerbaijan Medical University Ph.D. in Medicine, Ass. Prof. A.S. Abdullaev for the opportunity to study anthropological material, as well as to the staff of the “Museum of Human Anatomy” for their help while working with the skulls.
Дмитрий Александрович Кириченко
кандидат исторических наук, доцент, Институт археологии, этнографии и антропологии, НАНА, г. Баку, Азербайджанская Республика. Email: [email protected],
Антропологические материалы из Хошбулага
(Азербайджанская Республика)
Аннотация. В статье представлены краниологические материалы из Хошбулага. Археологический памятник расположен близ одноименного села в Дашкесанском районе Азербайджана. В 1960-1974 гг. в связи со строительством водохранилища на реке Гошгарчай, были проведены спасательные археологические раскопки на территории Хошбулагского яйлага. Антропологический материал происходит из кургана 4, погребения № 3, каменного ящика № 8, погребения 21 (полевой сезон 1962 г.) и могилы №2 (полевой сезон 1971 г.). Всего было изучено 4 черепа: три мужских к.4. п.3., каменный ящик №8, погребение 21) и один женский (могила № 2). Исследованный палеоантропологический материал относится к периоду поздней бронзы-раннего железа (Ходжалы-Кедабекская археологическая культура) и датируется концом II- началом I тыс. до н.э. Вероятно, мужские черепа из кургана 4, погребения 3, каменного ящика №8 и женский череп из могилы №2 принадлежали представителям южной ветви европеоидной расы и относились к каспийскому антропологическому типу. Мужской череп из каменного ящика №8 принадлежал представителю смешанного антропологического типа (каспийский + кавкасионский). На женском черепе из могилы №2 отмечена символическая трепанация. Из патологий на мужском черепе из к.4.п.3 отмечены: button osteoma, поротический гиперостоз, следы воздействия холодового стресса, а на верхней челюсти – прижизненная потеря зубов; на мужском черепе из каменного ящика №8 – травма (компрессионный перелом) на лобной кости, os bregmaticum, os lambdoidea, поротический гиперостоз, следы воздействия холодового стресса; на верхней челюсти — стертость, прижизненную потерю зубов. На мужском черепе из погребения 21 — множественные button osteoma (остеоматоз черепа, возможно, синдром Гарднера), поротический гиперостоз, следы воздействия холодового стресса, а на верхней челюсти сильный абсцесс, прижизненная потеря зубов.
Благодарности. Автор выражает свою благодарность и признательность зав. кафедрой «Анатомии человека и медицинской терминологии» Азербайджанского Медицинского Университета — д.ф. по медицине, доц. А.С. Абдуллаеву за возможность исследовать антропологический материал, а также сотрудникам «Музея анатомии человека» за помощь во время работы с черепами.
Введение
В статье в научный оборот введены палеоантропологические материалы из Хошбулага (Азербайджанская Республика), которые долгое время считались утерянными. Хошбулагский яйлаг (рис.1) расположен в зоне альпийских лугов, в нагорье Малого Кавказа, близ одноименного села, в 14 км к юго-западу от г. Дашкесан (Дашкесанский район, Азербайджанская Республика), на высоте 1800-2000 м над уровнем моря в верховьях бассейна р. Гошгарчай, и в следствии суровости зимы использовался в качестве летних пастбищ и сенокосов.
Рис.1.Месторасположение археологического памятника Хошбулаг (Дашкесанский район, Азербайджанская Республика).
Fig.1. Location of the Khoshbulaq archaeological site (Dashkesan district of Azerbaijan Republic).
В 1960-1974 гг. в связи со строительством водохранилища на реке Гошгарчай, были проведены спасательные археологические раскопки на территории Хошбулагского яйлага, которые подлежали затоплению.
В ходе исследований были выявлены материалы, которые датировались от эпохи ранней бронзы и до периода раннего железа [Кесаманлы 1999].
Антропологические материалы из Хошбулага дополняют наше представление об облике древнего населения Азербайджана исследуемого периода. Рассмотрены краниологические материалы, как из курганных погребений, так и из захоронений по типу «каменный ящик».
2 Материалы и методы
2.1 Методы исследования
Краниологический материал (табл.1) был исследован по общепринятой в палеоантропологии методике Р. Мартина [Martin, Saler 1957; Алексеев, Дебец 1964].
Патологические наблюдения были осуществлены на основе различных научных методик [Бужилова 1995, 1998; Aufderheide, Rodriguez-Martin 1998; Buikstra, Ubelaker 1994; Ortner, Putschar 1981; Ubelaker 1978; Waldron 2008, Smith 2017]. Методика техники трепанации была описана, согласно классификации, предложенной Д.Р. Бротвеллом [Brothwell 1972], Ф.П. Лисовским [Lysovwki 1967] и М.Б. Медниковой [Медникова, 2001].
Для изучения материалов применялись традиционные в науке методы – лабораторно-аналитические исследования. При подготовке материалов к публикации успешно применен метод систематизации имеющихся данных. Во время процесса время работы были произведены краниометрические измерения, производилась фото съемка каждого отдельного черепа в разных проекциях. Новизной данной статья является то, что предпринята попытка изучить и объединить антропологические материалы из этого горного региона Азербайджана, а также были проведены палеопатологические исследования, которые выявили интересные особенности древнего населения.
Признак № по Мартину № Martin
К.4. п.№ 3 K.4..Burial.№3
Каменный ящик № 8 Stone box №8
П. № 21 Burial №21
Средние ♂ Average ♂
1
190,1
190,3
194,8
191,7 (3)
8
134,5
141,3
137,6
137,8 (3)
5
109,8
105,5
101,8
105,7 (3)
9
96
99
111
102 (3)
17
147,1
139,9
132,6
139,9 (3)
20
132,7
132,4
132,9
132,7 (3)
40
100
105
95
100 (3)
45
121,5
139,8
134,4
131,9 (3)
48
74
74
72,5
73,5 (3)
51
45
43
42
43,3 (3)
51а
42
41
40
41 (3)
52
33,5
31
31
31,8 (3)
54
23
25
25
24,3 (3)
55
53
56
54
54,3 (3)
8:1
70,8
74,3
70,6
71,9 (3)
48:45
60,9
52,9
53,9
55,7 (3)
52:51
74,4
72,1
73,8
73,4 (3)
52:51а
79,8
75,6
77,5
77,6 (3)
54:55
43,4
44,6
46,3
44,75 (3)
77
137,7
139,8
133,2
136,9 (3)
∠ Zm
129,6
130,5
130,2
130,1 (3)
75 (1)
25
29
27
27 (3)
Таблица. 1. Краниометрические измерения черепов из Хошбулага. ♂
Table 1. Craniometrical measurements of skulls from Khoshbulaq. ♂
2.2 Характеристика материала
Антропологические материалы, исследованные в публикации, относятся к эпохе поздней бронзы-раннего железа и происходят из кургана 4, погребения №3 и каменного ящика №8, а также из погребения 21 без точного определения захоронения. Возможно, что это было погребение по типу «каменный ящик», отчет о котором, к сожалению, не сохранился, нет о нем и упоминаний и в других публикациях Г.П. Кесаманлы. Палеоантропологические материалы относились к полевому сезону 1962 г.
Помимо исследованных нами краниологических материалов из Хошбулага имеется также и женский череп из могилы 2 разрушенного кургана археологических раскопок полевого сезона 1971 г. [Гаджиев, Кесаманлы 1977].
Палеоантропологические материалы из кургана 4, погребения №3, каменного ящика №8 и погребения №21 в настоящее время представлены в экспозиции «Музея анатомии человека» и хранятся на кафедре «Анатомии человека и медицинской терминологии» Азербайджанского Медицинского Университета. Относительно, черепа из могилы №2, то место его нахождения неизвестно, возможно, скорее всего, он был, к сожалению, утерян.
Археологические памятники эпохи поздней бронзы-раннего железа относятся к Ходжалы-Кедабекской археологической культуре. Погребальные памятники этой эпохи представлены могильниками типа курганов, каменными ящиками и грунтовыми могилами с трупоположением и трупосожжением [Кесаманлы 1999: 42].
Курган №4 был раскопан в 1962 г. на правом берегу р. Гошгарчай в местности «Приставлыг», рядом с родником Молла-Абдулла. Курган был округлой формы, высотой 1,6 м и диаметром 15 м [Kəsəmənli 1962: 35].
У западного подножья кургана имелся кромлех из плоских рванных камней, которые выходили на дневную поверхность, а с восточной стороны их видно не было [Кесаманлы 1999: 59). В насыпи кургана встречались бесформенные кремневые и обсидиановые отщепы. Курган содержал три погребения. Одно из них было каменным ящиком, а два остальных грунтовыми погребениями – кенотафами с плиточным покрытием. Курган относится к XIII-XII вв. до н.э. [Кесаманлы 1999: 60]. Нас прежде всего интересует погребение №3 из которого получен краниологический материал.
Погребение находилось в юго-западном секторе кургана, на расстоянии 0,7 м от центра на глубине 1,1 м, покрыто тремя плитами, поперечные стены сложены из четырех плит каждая, а поперечные из двух. Над покровными плитами была каменная насыпь из 17 больших рванных камней. Размеры погребения: длина (СЗ-ЮВ) 2,25 м, ширина (СВ-ЮЗ) 0,85 м, глубина 0,8 м. Юго-восточная стена была выше остальных на 40 см [Кесаманлы 1999: 61].
Покойник был погребен в скорченном виде, на правом боку, руки на груди, головой к северо-западу. Череп погребенного находился лицевым отделом вниз, нижняя челюсть быта на месте. В северо-западной половине погребения было 7 глиняных сосудов и бедренная кость лошади. На правом боку покойника находился бронзовый кинжал, четыре наконечника стрел и обломки трубчатых костей лошади [Кесаманлы 1999: 61].
Наконечники стрел были миндалевидной формы, один из них изготовлен из кремния серого цвета, а три другие из обсидиана. Длина бронзового кинжала составляла 28 см, ширина 3,3 см. Длина рукоятки 9,5 см, диаметр 1,6 см [Kəsəmənli 1962: 44].
Керамические изделия представлены чашами серо-бурого (1), желтого цвета (4), орнамент: зигзагообразный, меандровидный, линейный, изготовлены вручную. Два сосуда черного цвета, шаровидных, на плечике имеется орнамент из прямых и волнистых линий, изготовлены вручную [Kəsəmənli 1962: 42-43; Кесаманлы 1999: 61-62].
Каменные ящики являются одним из характерных погребальных памятников периода поздней бронзы-раннего железа на северо-восточных склонах Малого Кавказа. Каменные ящики, как правило не имеют наземных признаков, в следствии чего их трудно обнаружить. Свое название они получили по устройству могил, сооруженных из-за каменных плит, напоминающих ящик. Конструкция их различная, чаще это прямоугольная форма, но, иногда, встречаются квадратной и даже округлой формы. Для сооружения погребения выкапывали яму четырехугольной формы и в стены «вставляли» каменные плиты. В зависимости от размера ящика каждая стена состоит от одной и более плит, поставленных на ребро, вплотную друг к другу, порой плиты не все одинаковой формы или размера. В тех случаях, когда плиты не очень точно «пригнали» друг к другу, оставшийся промежуток затыкали речными или рванными камнями. С внешней стороны между плитами стены ямы засыпали камнями, чтобы плиты не наклонялись в сторону и стыкались плотно. Внутри каменных ящиков стены относительно ровные. Дно, как правило земляное или тщательно выровнено, но встречаются случаи, когда оно выровнено мелкими речными камнями. Каменные ящики покрыты одной или несколькими плитами [Кесаманлы 1999: 73].
Каменные ящики в зоне Дашкесана встречаются отдельными группами, на склонах гор или холмов [Кесаманлы 1999]. В каменных ящиках в исследуемом районе покойников хоронили, в основном, в скорченном положении на правом или левом боку, с руками, поднятыми к лицу, а иногда и в сидячем положении [Кесаманлы 1999: 84].
В районе Хошбулагского яйлага было исследовано, в общей сложности около 32 погребений по типу «каменный ящик» [Kesəmənli, Cəfərov 1974].
Археолог Г.П. Кесаманлы датировал каменные ящики Хошбулага в пределах XII-VIII вв. до н.э. [Кесаманлы 1999: 143].
Каменный ящик №8 был выявлен на левой стороне ущелья Килься дере с левой стороны от дороги, ведущей в с. Хошбулаг [Kəsəmənli 1962: 44].
Стены его были сложены: северная из восьми, южная из четырех, а восточная и западная из двух плит каждая и покрывался одной большой плитой. Размеры ящика: длина (З — В) 1,45 м, ширина (С — Ю) 0,8 м и глубина 1,1 м. Покойник был захоронен в сидячем положении у северо-восточного угла могилы. Череп находился в центре могилы. В погребении нижняя челюсть не была обнаружена [Кесаманлы 1999: 76]. Череп лежал на правой стороне, лицевым отделом, обращенным на запад [Kəsəmənli 1962: 49]. Могильный инвентарь состоял из следующих предметов: кружки серого цвета, серо глиняной чаши (изготовленных вручную), черно глиняного шаровидного сосуда, изготовленного на гончарном круге, выявлены также обломки черно глиняной кружки, кувшина и чаши, массивный бронзовый топор-секира, бронзовое навершие булавы/жезла/посоха, обломки бронзового пояса, края которого украшены выпуклыми точками [Кесаманлы 1999: 76-77], одна пастовая бусина голубого цвета. В северо-восточном углу могилы находились ребра барана [Kəsəmənli 1962: 49]. Бронзовый топор-секира – лезвие, которого было в виде полумесяца, а древко – эллипсоидной формы. Длина -16,5 см, ширина – 12 см, максимальная толщина – 2,4 см [Kəsəmənli 1962: 51]. Бронзовая навершие -удлинено шаровидной формы с четырьмя удлиненными выступами, украшена орнаментом в виде линий и ёлочки. Длина -7,5 см, диаметр – 2,8 см [Kəsəmənli 1962: 52]. К сожалению, о погребении №21, из которого происходит еще один череп, не удалось найти подробной информации, вероятно, это также был каменный ящик.
В 1971 г. при земляных работах в с. Хошбулаг было разрушено несколько курганов, под которыми оказались погребения по типу «каменный ящик». В этом комплексе захоронений удалось исследовать 14 погребений [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 56]. Нас прежде всего интересует могила №2, где был выявлен женский череп.
Погребение имело форму вытянутого прямоугольника, сложенного из слабо обработанных плит. Размеры: длина (З — В) – 2,25 м, ширина (С — Ю) – 1,1 м, глубина – 1,5 м. Скелет молодой женщины лежал в скорченном положении, на правом боку, головным отделом — на запад. Обе руки согнуты в локтях и подтянуты к груди. Женский череп сдвинут в центр, тогда как нижняя челюсть находилась на своем месте. В юго-восточном углу каменного ящика лежал второй череп, принадлежащий взрослому мужчине без костей посткраниального скелета. Нижняя челюсть этого черепа находилась у ног основного погребенного [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 56-57].
Инвентарь, несомненно, основного погребенного состоял из пяти глиняных сосудов, трех бронзовых браслетов, маленькой бронзовой булавки, бронзовой секировидной подвески, бронзового спиралевидного колечка и сердоликовые бусины. В погребении обнаружены также кости мелкого рогатого скота (коза или баран) [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 57].
Погребение относится к рубежу II-I тыс. до н.э., в частности, к периоду конца эпохи поздней бронзы [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 59].
3 Результаты
Курган 4, погребение №3. Череп (рис.2) принадлежал мужчине в возрасте 40-45 лет, долихокранный, характеризуется большим на границе с очень большим значением признака продольным, малым поперечным и очень большим высотным диаметрами мозговой коробки. Лоб среднеширокий. Лицо очень узкое, высокое, средне профилировано на верхнем и хорошо на нижнем уровне, по указателю – лептен. Орбиты очень широкие (от mf), средневысокие, хамеконхные. Нос узкий, средневысокий, средневыступающий, лепторинный. На черепе отмечены следующие патологии: на затылке имеется button osteoma диаметром 1,1 см; поротический гиперостоз; следы воздействия холодового стресса (васкулярная реакция), а на верхней челюсти – прижизненная потеря зубов.
Рис. 2.Мужской череп из Кургана 4, погребения №3.
Fig. 2. Male skull from Kurgan 4, Burial №3.
Каменный ящик №8. Череп (рис.3) принадлежал мужчине, в возрасте 50-55 лет, долихокранный, характеризуется большим на границе с очень большим значением признака продольным, средним поперечным, большим высотным диаметрами мозговой коробки. Лоб широкий. Лицо широкое, высокое, средне профилировано на верхнем и хорошо на нижнем уровне, по указателю – мезен. Орбиты широкие (от mf), очень низкие, хамеконхные. Нос среднеширокий, высокий, сильно выступающий, лепторинный.
Рис. 3.Мужской череп из каменного ящика №8.
Fig. 3. Male skull from Stone box №8.
На лобной кости черепа имеется травма (рис.4.3) – овальное вдавление, размерами 0,6 х 0,5 см. Повреждение фиксируется довольно хорошо, глубина дефекта составляла до 2 мм. Следов воспалительного процесса или новообразованной кости не обнаружено. Признаки проникновения в полость черепа отсутствуют. Отмечается образование костной мозоли. Ранение было получено в результате удара тупым предметом, округлым в сечении. Травма имеет благоприятный исход. Повреждение на черепе можно охарактеризовать, как компрессионный перелом.
Из патологий на черепе можем отметить: os bregmaticum (рис.4.1), os lambdoidea (рис.4.2), поротический гиперостоз (рис.4.1), следы воздействия холодового стресса; на верхней челюсти — стертость, прижизненную потерю зубов.
Рис. 4. Патологии на мужском черепе из каменного ящика №8. 1 – Поротический гиперостоз и os bregmaticum; 2 – Os lambdoidea; 3 – Травматическое повреждение
(компрессионный перелом).
Fig. 4.Pathologies. Male skull from stone box №8. 1 – Porotic hyperostosis and os bregmaticum; 2 – Os lambdoidea; 3 – Traumatic lesions (compressive fracture).
Погребение №21. Череп (рис.5) принадлежал мужчине, в возрасте 50-55 лет, долихокранный, характеризуется очень большим продольным, средним поперечным и средним высотным диаметрами мозговой коробки. Лоб очень широкий. Лицо среднеширокое, средневысокое, хорошо профилировано на верхнем и на нижнем уровне, по указателю – мезен. Орбиты среднеширокие (от mf), очень низкие, хамеконхные. Нос среднеширокий, высокий, средневыступающий, лепторинный.
Рис. 5. Мужской череп из погребения №21.
Fig. 4. Male skull from Burial №21.
Из патологий на черепе следует отметить множественные button osteoma, диаметром от 0,3 до 0,8 см (рис.6.1), поротический гиперостоз, следы воздействия холодового стресса, а на нижней челюсти сильный абсцесс (рис.6.2), прижизненную потерю зубов (рис.6.3).
Рис. 6.Патологии на мужском черепе из погребения №21. 1 – Множественные button osteoma (остеоматоз черепа, возможно синдром Гарднера); 2 – Абсцесс;
3 – Прижизненная потеря зубов.
Fig. 6. Pathologies. Male skull burial №21. 1 – Multiple button osteoma (osteomatosis of skull, probably, Gardner syndrome); 2 – Abscess; 3 –Lifetime loss of teeth.
На черепе (рис.7.1) из могилы №2 – краниометрических измерений, к сожалению, не производилось, визуально, его можно определить, как долихокранный, узколицый, предположительно, каспийского антропологического типа.
Череп принадлежал молодой женщине, не достигшей 20 летнего возраста, вероятно, ей было 16-18 лет [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 59-60].
Трепанационное отверстие расположено в центре лобной кости (рис.7.1), оно имеет четырехугольную форму (рис.7.2), с почти равными сторонами (22-24 мм) [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 60]. К сожалению, череп из могилы №2 был, вероятно, утерян и мы не имеем возможности, повторно, осмотреть и сфотографировать края трепанационного отверстия.
Д.В. Гаджиев и Г.П. Кесаманлы, исследовавшие череп из могилы №2 отмечают, что на поверхности лобной кости имеются насечки, идущие от углов четырехугольного отверстия. Представляя собой первоначальные линии разреза, они не проникают глубже наружной компактной пластинки кости и позволяют выяснить способ производства трепанации. Прежде всего, характер насечек и краев отверстия показывает, что трепанация произведена металлическим предметом. Первоначально был нанесен левый продольный (по оси черепа) разрез, причем произведен он не в один прием, а многократными действиями. От него проведен правый продольный разрез, в результате такой манипуляции был получен П-образный размер, и намеченный для удаления костный диск оставался связанным с лобной костью лишь спереди. Для облегчения удаления диска спереди произведен неглубокий разрез, который рассекал лишь поверхностную компактную костную пластинку, не проникая в полость черепа. В дальнейшем, продев металлическим предметом костный лоскут сзади, он был обломан. Лицу, производившему трепанацию, удалось вырезать кубической формы костный диск на довольно толстой лобной кости, не нанося каких-либо повреждений вокруг трепанированного участка. Рентгенограмма показала отсутствие травматических повреждений и видимых отклонений от нормального развития черепа, а также состояние краев отверстия позволяют считать, что трепанация была произведена посмертно с ритуальной целью, в частности, для получения костного амулета [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 60].
Fig. 7. 1– Female skull from Grave №2 (after: Gadzhiev, Kesamanly 1977); 2 – The traces of symbolic trepanation – after Gadzhiev, Kesamanly 1977
4 Обсуждение
Травматические повреждения на черепах и посткраниальных скелетах являются маркерами образа жизни [Алексеева 1997: 107]. Помимо этого, отмеченные на черепах следы воздействия холодового стресса (васкулярные реакции), следует отнести к таковым, учитывая то, что зимы в Хошбулаге достаточно суровые и по сей день.
Компрессионные переломы (а именно один из таковых отмечен на мужском черепе из каменного ящика №8) – это могут быть глубокие и не очень глубокие вдавления на поверхности черепа, затрагивающие наружный (компакту) и внутренний слой кости (диплое), имеют различную форму и глубину, по которым и судят об используемом для нанесения травмы оружии (это могла быть булава, клевец или праща). Исследователи отмечают, что эти повреждения наносятся твердым тупым предметом с ограниченно действующей поверхностью, круглым в сечении, овальной формы, квадратной или треугольной формы. При сильном ударе таким оружием образуются сквозные переломы (сквозные дефекты) и трещины, при несильном ударе — вдавленные переломы [Перерва 2013: 3]. Компрессионные (вдавленные) переломы характеризуются различного рода вдавлениями и вмятинами. В области таких переломов наружный компактный слой вдавлен в губчатый слой кости. При этом отмечаются отслоения внутреннего компактного слоя, а также наблюдаются сломы наружного кортикального слоя [Китов и др. 2019: 74].
Возможно, в качестве оружия, которым была нанесена мужчине из каменного ящика №8 травма, являлся предмет, похожий на тот, что был обнаружен в самом погребении, а именно — бронзовое навершие булавы, либо же другой – округлый в сечении.
По мнению ученых, наличие поротического гиперостоза на остеологическом материале может расцениваться как маркер патогенной интоксикации, который приводит к анемии в детском и подростковом возрастах [Перерва 2015: 57-58]. Причины возникновения — многофакторные, имеют средовой, социально-экономический и культурный характер. Прежде всего, это паразитарные заболевания, инфекционные болезни, болезни нарушения обмена веществ (рахит, цинга), недостаточное и несбалансированное питание, появление производящего хозяйства, переход к животноводству и увеличение плотности населения, распространение паразитарных инвазий. Причинами высоких частот признаков анемий частые, достаточно длительные периоды голодания, гельминтозы, несбалансированное питание. Способ ведения хозяйства, ориентация в диете на молочные, мясные и другие продукты животного происхождения также могли инициировать появление различного рода зоонозов [Перерва 2015: 58]. Учитывая образ жизни обитателей Хошбулагского яйлага в изучаемое время, и климатические условия среды обитания, все эти факторы «имеют право на жизнь».
Как было указано выше на мужском черепе из кургана 4, погребения №3 и мужском черепе из погребения №21 отмечены остеомы.
В научной литературе, остеома — это вид доброкачественной опухоли, образующейся на костях. Существует две теории возникновения остеом: из остатков эмбрионального хряща или из периоста зрелой кости. Считается, что развитию остеом способствуют: травмы, переохлаждение, воспаление и перенесенные инфекции, некоторые заболевания (ревматизм, подагра, сифилис), генетическая предрасположенность [Остеома..].
В зависимости от расположения остеомы у человека могут наблюдаться различные симптомы. В случае с мужчиной из кургана 4, погребения №3, у которого остеома отмечена на затылочной кости, то у него, возможно, были – частые головные боли, эпилептические припадки, а у мужчины из погребения №21 множественные остеомы на лобной кости – головные боли, ухудшение памяти, повышение внутричерепного давления, судороги [Остеома..].
Обычно остеомы одиночные, а множественные (остеоматоз черепа) наблюдаются лишь при синдроме Гарднера [Веснин, Семенов 2002: 11].
Синдром Гарднера – генетически детерминированное заболевание, характеризующееся сочетанием полипоза толстой кишки с наличием остеом и различных опухолей мягких тканей, был назван в честь американского генетика, впервые его открывшего в 1951 г. [Черниковский и др. 2020: 47].
При синдроме Гаднера наблюдается остеоматоз – множественные доброкачественные опухоли костей скелета [Черниковский и др. 2020: 47]. Для пациентов с Синдромом Гарднера наиболее характерно поражение плоских костей, из которых кости черепа являются наиболее частой локализацией [Черниковский и др. 2020: 48]. Одним из признаков синдрома Гарднера являются также и потеря зубов [Baldino et al. 2019].
Возможно, множественные остеомы на черепе и прижизненная потеря зубов у мужчины из погребения №21 – являлись симптомами этого наследственного заболевания – синдрома Гарднера. Следует отметить, что синдром Гарднера не выявлен пока что на краниологическом материале, столь древнего времени, как эпоха поздней бронзы-раннего железа, имеются лишь клинические случаи его описания в медицинской практике.
Как было указано выше на черепе женщины из могилы №2 отмечено трепанационное отверстие, осуществленное, вероятно, в ритуально-символических целях.
Ритуальная/символическая трепанация была зафиксирована на территории Азербайджана в эпоху поздней бронзы-раннего железа на черепах из погребений в жальнике «Культового кургана» (№36) и на черепе из могилы 6, кургана №1 в долине р. Гянджачай, но способ ее был совершено иной (прижигание) [Кириченко 2022: 80-81], чем в Хошбулаге.
Ритуальная трепанация отмечена и на разрушенном черепе из кургана №4 «Пашатепе» (из раскопок Э. Реслера в 1901 г.), на котором имелись отверстия на лобной и теменной костях [Гаджиев, Кесаманлы 1977: 55].
На территории Южного Кавказа в эпоху поздней бронзы-раннего железа также были обнаружены черепа со следами ритуально-символической трепанации [Худавердян 2015; Худавердян и др. 2019].
Заключение
Мужские черепа из Хошбулага были объединены нами в одну серию, которая долихокранная, характеризуется очень большим продольным, малым поперечным и большим высотным диаметрами мозговой коробки. Лоб широкий. Лицо среднеширокое, на границе средним и больших величин признака по высоте, средне уплощенное на верхнем и хорошо профилированное на нижнем, по указателю – лептен. Орбиты широкие (от mf), невысокие, хамеконхные. Нос узкий, высокий, средневыступающий, лепторинный.
Мужские черепа из Хошбулага, в целом, обнаруживает сходство с антропологическими материалами синхронного времени с территории Азербайджана из некрополей Заямчай (Шамкирский район), Товузчай I, Товузчай II (Товузский район), Шамкирчай (Шамкирский район), погребений с сильно скорченными костяками из Мингечаура, в которых преобладает каспийский антропологический тип. Относительно, присутствия метисного антропологического типа (каспийский+кавкасионский, зафиксированного, вероятно, у мужчины из погребения по типу «каменный ящик» №8), то он зафиксирован в исследуемое время, в погребениях эпохи поздней бронзы – раннего железа долины р. Гянджачай (Гёйгёльский район).
Каспийский антропологический тип представлен на территории нашей республики во все исторические периоды, начиная от эпохи мезолита и вплоть до современности [Кириченко 2020: 169]. Что же касается метисных форм (каспийский + кавкасионский), то они также отмечены на территории Азербайджана с периода среднего каменного века и до наших дней [Qasımova 1997]. Антропологические материалы из Хошбулага принадлежали автохтонному населению Азербайджана периода поздней бронзы – раннего железа. Патологии, выявленные на черепах из Хошбулага, соответствуют образу жизни и окружающей среде пространства обитателей яйлага. Впервые был зафиксирован, возможный, синдром Гарднера на краниологическом материале с территории Южного Кавказа.
ЛИТЕРАТУРА
1 Алексеев В.П., Дебец Г.Ф. Краниометрия. Методика антропометрических исследований. М.: Наука, 1964. 128 с.
2 Алексеева Т.И. К оценке травматических повреждений на скелетах древнего человека // Российская археология. 1997. 4. С. 107.
3 Бужилова А.П. Древнее население (палеопатологические аспекты исследования). М.: ИА РАН, 1995. 189 с.
4 Бужилова А.П. Палеопатология в биоархеологических реконструкциях // Бужилова А.П., Козловская М.В., Медникова М.Б. Историческая экология человека. Методика биологических исследований. М.: Старый Сад, 1998. С. 87–146.
6 Гаджиев Д.В., Кесаманлы Г.П. Трепанация черепа в Азербайджане в древности // Азербайджанский медицинский журнал. 1977. 12. С. 54–61.
7 Кесаманлы Г.П. Археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа Дашкесанского района. Б.: Агридаг, 1999. 180 с.
8 Кириченко Д.А. Палеоантропология Азербайджана (VII в. до н.э.–V в. н.э.). Б.: «Apostrof-A». 2020. 208 с.
9 Кириченко Д.А. Антропологические материалы из «Культового кургана» (Азербайджанская Республика) // Археология евразийских степей. 2022. №1. С. 74–85.
10 Китов Е.П., Хохлов А.А., Иванов С.С. Боевые травмы у ранних кочевников «савромато-сарматского» облика как отражение социально-политической обстановки в степной полосе Евразии в VI-II вв. до н.э. // Stratum plus. 2019. №3. С. 169–180.
11 Медникова М.Б. Трепанации у древних народов Евразии. М.: Научный мир, 2001. 304 с.
13 Перерва Е.В. Травматические повреждения средневекового населения Водянского городища (по антропологическим материалам христианского некрополя) // Концепт. 2013. №11. С. 1-9. http://e-koncept.ru/2013/13235.htm. Дата обращения: 25.11.2022.
14 Перерва Е.А. К вопросу о палеопатологических особенностях у сарматов IV–I вв. до н.э. с территории Нижнего Поволжья и Нижнего // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия. 4. История. Регионоведение. Международные отношения. 2015. № 5(35). С. 53-66.
15 Худавердян А.Ю. Трепанированные черепа из погребений эпохи поздней бронзы и раннего железного века с территории Армении // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2015. 2 (29). C. 115–127.
16 Худавердян А.Ю., Енгибарян А.А., Оганесян А.А. Трепанации у населения Армении II-I тыс. до н.э. // Научные ведомости Белгородского Государственного Университета. 2019. Выпуск 46. 1. C. 5–19.
17 Черниковский И.Л., Коробков Д.Н., Саванович Н.В., Черников Д.А., Мельников П.В., Гаврилюков А.В. Синдром Гарднера (краткий обзор литературы и клиническое наблюдение) // Тазовая хирургия и онкология. 2020. Том 10 (2). С. 47–52.
18 Aufderheide A.C., Rodriguez-Martin C. The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. New York and Cambridge: Cambridge University Press, 1998. 478 p.
19 Baldino M.E., Koth V.S., Silva D.N., Figueiredo M.A., Salum F.G., Cherubini K. Gardner syndrome with maxillofacial manifestation: A case report // Spec Care Dentist. 2019. 39 (1). P. 65–71.
20 Brothwell D.R. Digging up Bones: The Excavation, Treatment and Study of Human Skeletal Remains. London: British Museum (Natural History), 1972. 196 p.
21 Buikstra J.E., Ubelaker D.H. Standards for data collection from human skeletal remains: proceedings of a seminar at the Field Museum of Natural History, organized by Jonathan Haas. Arkansas archaeological research series. 44. Indianapolis: Western Newspaper Company, 1994. 206 p.
22 Kəsəmənli H.P. 1962-ci il Xaçbulaq arxeoloji ekspedisiyasının hesabatı. Bakı: 1962. 67 s.
23 Kəsəmənli H.P., Cəfərov H.F. 1971-ci ildə Xaçbulaqda tədqiq edilmiş son tunc dövrü qəbirləri // Azərbaycan SSR Elmlər Akademiyasının xəbərləri. Tarix, fəlsəfə və hüquq seriyası. 1974. №3. S. 73–83.
24Lisowski F.P. Prehistoric and early historic trepanation / Diseases in Antiquity: A Survey of the Diseases, Injuries and Surgery of Early Populations (D. R. Brothwell and A.T. Sandison eds.). Springfield: C.C. Thomas, 1967. P. 651–672.
25 Martin R., Saller K. Lehrbuch der Anthropologie in Systematischer Darstellung, mit Besonderer Berücksichtigung der Anthropologischen Methoden. Bd. I. Stuttgart: Fischer, 1957. 518 p.
26 Ortner D.J., Putschar W.G.J. Identifcation of Pathological Conditions in Human Skeletal Remains. Washington: Smithsonian Institution Press, 1981. 479 р.
27 Qasımova R.M. Azərbaycan xalqının etnogenezi paleoantropoloji və antropoloji (somatoloji) materiallar əsasında. Baku: 1997. 55 s.
28Smith M. Mortal Wounds The Human Skeleton as Evidence for Conflict in the Past. Barnsley: Pen & Sword Books Ltd, 2017. 290 p.
29 Ubelaker D.H. Human Skeletal Remains. Excavation, Analysis, Interpretation. Chicago: Adline Publishing Company, 1978. 116 p.
30 Waldron T. Paleopathology. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. 298 p.
REFERENCES
1 Alekseev, V.P., Debets, G.F. 1964. Kraniometriia. Metodika antropologicheskikh issledovanii (Craniometry.Anthropologic Research Technique). Moscow: “Nauka” Publ. (in Russian).
2 Alekseeva, T.I. 1997. In: Rossiiskaia Arkheologiia (Russian Archaeology), 4, 107 (in Russian).
3 Buzhilova, A.P. 1995. Drevnee naselenie: paleopatologicheskie issledovaniia (Ancient Population: Paleopathological Studies). Moscow: “Institute of Archaeology, Russian Academy of Sciences” Publ. (in Russian).
5 Vesnin A.G., Semenov I.I. 2002. Atlas luchevoi diagnostiki opukholei oporno-dvigatelnogo apparata. Chast 1. Opukholi skeleta (Atlas of radiation diagnostics of tumors of the musculoskeletal system. Part 1. Tumors of the skeleton). Sankt-Petersburg: “Nevskii dialekt” Publ. (in Russian).
6 Gadzhiev, D.V., Kesamanly, G.P. 1977. In: Azerbaidzhanskii meditsinkii zhurnal (Azerbaijan Medical Journal), 12, 54–61 (in Russian).
7 Kesamanly, G. P. 1999. Arkheologicheskie pamiatniki epokhi bronzy i rannego zheleza Dashkesanskogo raiona (Archaeological Monuments of the Bronze and Early Iron Ages in Dashkesan District). Baku: “Agridag”Publ. (in Russian).
8 Kirichenko, D.A. 2020. Paleoantropologiya Azerbajdzhana (VII v. do n.e.–V v. n.e.) (Paleoanthropology of Azerbaijan (VII century BC – V century A.D.). Baku: “Apostrof-A”Publ. (in Russian).
9 Kirichenko, D.A. 2022. In: Arkheologiia Evraziiskikh Stepei (Archaeology of the Eurasian steppes), 1, 74–85 (in Russian).
10 Kitov, E.P., Khohlov, A.A., Ivanov, S.S. 2019. In: Stratum plus. Archaeology and Cultural Anthropology, 3, 169–180 (in Russian).
11 Mednikova, M. B. 2001. Trepanatsiia u drevnikh narodov Evrazii (Trepanation Practices by the Ancient Peoples of Eurasia). Moscow: “Nauchnii mir” Publ. (in Russian).
13 Pererva, E.V. 2013. In: Koncept.Scientific and methodological electronic journal, 11, 1-9. http://e-koncept.ru/2013/13235.htm. Date of request: 23.11.2022 (in Russian).
14 Pererva, E.V. 2015. In: Vestnik Volgogradskogo Gosudarstvennogo Universiteta. Seriya.4. Istoriya. Regionovedenie. Mezhdunarodnye otnosheniya (Science Journal of Volgograd State Universit. Seria.4. History. Regional studies. Foreign relations.), 5 (35), 53–66 (in Russian).
15 Khudaverdyan, A. Yu. 2015. In: Vestnik arkheologii, antropologii i etnografi i (Bulletin of Archaeology,Anthropology and Ethnography), 29 (2), 115–127 (in Russian).
16 Khudaverdyan, A. Yu., Engibaryan, A. A., Oganesyan, A. A. 2019. In: Nauchnye vedomosti Belgorodskogogosudarstvennogo universiteta. Istoriya. Politologiya (Belgorod State University Scientifi c Bulletin HistoryPolitical Science,), Vol. 1, issue 46, 5–19 (in Russian).
17 Chernikovskiy, I.L., Korobkov, D.N., Savanovich, N.V., Chernikov, D.A., Melnikov, P.V., Gavrilyukov, A.V. 2020. In: Tazovaya Khirurgiya i Onkologiya (Pelvic Surgery and Oncology), 10 (2), 47–52 (in Russian).
18 Aufderheide, A. C., Rodriguez-Martin, C. 1998. The Cambridge Encyclopedia of Human Paleo-pathology. New York and Cambridge: Cambridge University Press (in English).
19 Baldino, M.E., Koth, V.S., Silva, D.N., Figueiredo, M.A., Salum, F.G., Cherubini, K. 2019. In: Spec Care Dentist, 39(1), 65-71 (in English).
20 Brothwell, D.R. 1972. Digging up Bones: The Excavation, Treatment and Study of Human SkeletalRemains. London: British Museum (Natural History) (in English).
21 Buikstra, J.E., Ubelaker, D.H. 1994. Standards for data collection from human skeletal remains proceedings of a seminar at the Field Museum of Natural History, organized by Jonathan Haas. Arkansas archaeological research series. 44. Indianapolis: Western Newspaper Company (in English).
22 Kəsəmənli, H.P. 1962. 1962-ci il Xaçbulaq arxeoloji ekspedisiyasının hesabatı. Baku. (in Azerbaijani).
23 Kəsəmənli, H.P., Cəfərov, H.F. 1974. In: Azərbaycan SSR Elmlər Akademiyasının xəbərləri. Tarix, fəlsəfə və hüquq seriyası, 3, 73-83 (in Azerbaijani).
24 Lisowski, F.P. 1967. In: D. R. Brothwell and A.T. Sandison (eds.). Diseases in Antiquity: A Survey of the Diseases, Injuries and Surgery of Early Populations. Springfield: C.C. Thomas, 651–672 (in English).
25 Martin, R., Saller, K. 1957. Lehrbuch der Anthropologie in Systematischer Darstellung, mit Besonderer Berücksichtigung der Anthropologischen Methoden. Bd. I. Stuttgart: Fischer (in German).
26 Ortner, D., Putschar, W.G.J. 1981. Identifcation of Pathological Conditions in Human Skeletal Remains. Washington: Smithsonian Institution Press (in English).
27 Qasımova, R.M. 1997. Azərbaycan xalqının etnogenezi paleoantropoloji və antropoloji (somatoloji) materiallar əsasında. Baku. (in Azerbaijani).
28 Smith, M. Mortal Wounds The Human Skeleton as Evidence for Conflict in the Past. Barnsley: Pen & Sword Books Ltd. (in English).
29 Ubelaker, D.H. 1978. Human Skeletal Remains. Excavation, Analysis, Interpretation. Chicago: Adline Publishing Company (in English).
30 Waldron, T. 2008. Paleopathology. Cambridge: Cambridge University Press (in English).
Смерть не противоречит жизни, она не означает конец жизни, она подводит жизнь к прекрасной вершине.
ОШО.
Умер я камнем и вновь возродился растеньем.
Умер растеньем и тварью животною стал.
Умер животным, и был я рожден человеком.
Чего же бояться мне, что я со смертью терял.
Д.Руми.
Смерть – это ключ, который отпирает дверь в наше Истинное Я.
А.Моцарт.
Смерть – это временный конец временного явления.
Е.Кант.
Когда я была в первом классе, умер отец одноклассницы. Это было мое первое знакомство со смертью. И у меня появились вопросы, которые меня очень мучили – зачем мы приходим в этот мир, зачем мы умираем, я не хочу умирать и пр. И даже от мысли, что я когда-то умру и оставлю этот мир часто горько плакала. Но почему-то не могла ни с кем поделиться. Это длилось несколько месяцев. Однажды я легла спать, и опять эти мысли стали мучить меня. Вдруг я услышала очень мягкий и нежный голос, который весьма ясно и отчетливо сказал мне – «мы никогда не умираем, мы идем и возвращаемся, мы всегда живы, Бог всех нас любит». И я полностью поверила этому голосу. У меня больше не было никаких вопросов. У меня даже не появилась мысль, о том, что это кто говорить со мной. У меня не было никокого страха. Это Бог напомнил мне о моем бессмертии. И я всегда вспоминаю эту ночь с большой любовью и благодарностью Богу.
На протяжении веков существовала мысль, что смерть против жизни, что смерть – враг человека, что смерть означает конец жизни. Для человека, без сомнения, смерть – это нечто ужасное: исчезает все — мир, окружающий человека, все его чувства и эмоции, способности, надежды, мечты, желания, люди, которых он любил, работа, которую он с радостью выполнял и многое другое, а его бренное тело, которым он внужденно попрощался, погружается в землю и превращается в прах. Иначе говоря, для человека смерть — это безжалостный и неумолимый конец его путешествия на земле, безжалостный и жестокий разрушитель всего плохого и хорошего (если речь идет о смерти, даже плохое не хочется оставлять и уходить). Но человеку хочется существовать, он боится небытия и одновременно, подсознательно он верит в свое бессмертие (так как свидетелями его смерти становятся сторонние наблюдатели — для них его смерть — реальность, а для его самого — мнимость) и избегает мыслей о собственной смерти. В личном бессознательном человека смерть – невозможна, так как человек подсознательно знает, что он вечен, но в материальном мире, где у него нет доступа к подсознанию, представить конец своей жизни на этом мире ужасно. Но, увы! Все рожденное (иначе говоря, приобретавший материальный облик) обречено на смерть. В материальном мире нет ничего, противоречащего этому Вселенскому закону — животные и растения, звезды и планеты, даже Вселенная когда-то имела начало, а значит, будут иметь и конец. Иначе говоря, смерть — это определенность, неизбежность и отсутствие выбора для всего живого и неживого в этом материальном мире.
Самое неприятное и ужасное из имеющихся на Земле явлений для человека – это смерть.Вот поэтому и появилась иллюзия о бессмертии. Бессмертие как заветная мечта предстало перед человечеством много тысячелетий назад.
Концепция бессмертия (биологического) появляется ещё в древнем шумерском сказании, написанном около 2100 года до н.э. «Эпосе о Гильгамеше«. Это — самый древний эпос из известных произведений художественной литературы, где смерть друга царя Гильгамеша – искусственного человека Эткиду, становится началом поиска источника вечной молодости правителя Урука.
В древнегреческой мифологии Ганимед и Тифону боги даруют вечную жизнь, а музыкант Орфей отправляется в царство мертвых, чтобы найти Эвридику — свою возлюбленную, и вернуть ее к жизни. В китайской художественной литературе под влиянием даосской философской мысль бессмертие изображается примерно с 1500-х годов. Мировой фольклор также наполнен историями о «живой воде» (примеров достаточно много). Концепция бессмертия продолжается и в наше тысячилетие (фильм «Прочь» 2017, также исследования известного исследователя П.Гаряева в области генетики). Это говорит о том, что человечество на протяжении всей своей истории находится в поисках источника вечной жизни.
Как известно, чтобы жить бесконечно (биологически), человеку нужно остановить старение своего физического тела. А позволяет ли человеку биологическое строение его тела остановить этот неизбежный процесс и достичь биологического бессмертия?
В 2021 года,ученые сообщили (журнал «Nature Communications»), что люди могут прожить максимум от 120 до 150 лет, после чего организм теряет способность восстанавливаться после болезней, травм и пр. Иначе говоря, организм полностью теряет устойчивость. Значить, чтобы выйти за эти пределы 150 лет, необходимо каким-то путем остановить старение клеток и тканий, сохранить целостность и активность организма и сознания, и естесственно, предотвратить хрупкость строения тела и, конечно, болезни.
Но породокс в том, что человек за все тысячилетия искал только вечной жизни, думал о том, будет ли это возможно и как сделать это возможно.
Но есть весьма важный момент, над которым человек никогда не задумывался — человек, находясь в поисках источника вечной жизни никогда не размышлял о том, нужна ли ему эта вечная жизнь, если нужна, то для чего и что случится, если он получит это бесконечно желаемое бессмертие. Никогда никто конкретно не представлял как он будучи бессмертным будет существовать среди смертных, если получить такой «подарок» судьбы. А самое главное, он никогда не учитывает психологические аспекты такого существования, которые играют огромную роль в его жизни. Потому, что человеку лишь бы жить бесконечно, лишь бы существовать, лишь бы не уходить, лишь бы этот «сладкий сон» не имель конца, лишь бы продолжался и продолжался до бесконечности.
Но есть факторы, над которыми человеку нужно весма глубоко и всесторонне поразмышлять, перед тем, как стать «бессмертным». Один из самых главных факторов привязывающих человека к конкретной местности, дому, работе, обстановке и пр. – это родные, близкие, любимые, дорогие и знакомые люди, которые окружают его (люди, которые держат его в поле внимания, любят и уважают его, играют большую роль в его жизни). Когда человек теряет их, все прочие окружающие становятся чужими для него (он выпадает из круга человеческих привязанностей и отношений, а также поля внимания). Что почувствует он (его душа) в такой ситуации – ненужность, одиночество, отчужденность, заброшенность, пустоту, безразличие, отсутствие цели и интереса к жизни, иначе говоря, будет существовать как тень среди чужих людей, которые не имеют к нему никакого отнощения, люди, которые просто не видят и не ощущают его присутствия. Между ним и этими людьми нет никаких отношений и привязанностей. Он чужой и не такой как все, какой – то другой, не «свой» (как говорится «белая ворона»). Естесственно, что в такой ситуации психика человека будет работать не в его пользу, а наоборот — на подавление его жизненных функций, приведет к тяжелой депрессии и разным психическим расстройствам, и конечном итоге, его уничтожению (точнее, самоуничтожению) – смерти.
Другой фактор — ставший «бессмертным», человек будет свидетелем смены времен, поколений, нравов, ценностей, стилей, вкусов, взглядов, обрядов и обычий, границ, ландшафта планеты, погодных условий и многое другое, которые будут всецело отличаться от его собственных, которые уже давным-давно потеряли свою актуальность (вспомним как очень быстро многое меняется, например, в течении одной жизни человека несколько раз меняется мода на одежду, на интерьер, меняются взгляды, вкусы и пр.), одновременно, тяготя, подавляя и муча его.
Так как уровень развития человека диктует его поведение, а духовный уровень современного человека, как известно, достаточно низкий, человек убедившись в своем бессмертии, станет гордым, злым, мыстительным, ненавистным, агрессивным, обидчивым, жестоким, безжалостным, эгоистичным, бессовестным, бесчестным, безнравственным, бесчувственным, уверенным в себе, безразличным, жадным (не пожелает поделиться благами), малодушным, будет стремиться к власти (даже всемирной), естесственно, уничтожая непокорных. У него не будет ни любви, ни духовности, ни сосстрадания, ни веры в Бога, ни добраты, ни добродушия, ни благородства, ни достоинства, ни чистосердечночти, ни справедливости, ни порядочности и пр. Это говорит о том, что когда речь идет о бессмертии духовно-нравственный аспект выходит на первый план. Значить также важен и фактор морали человека. Мораль человека тоже должна соотсетствовать вечному существованию (если подумать логично, могут ли быть бессмертными убийцы, насильники, злые, жестокие, непорядочные, безжалостные и пр. люди, а вдруг стануть к чему это приведеть).
Человек, не имея представления об энергетическом существовании и бессмертия в тонком теле, которое достигается им при интенсивном совершенствовании души с помощью реинкарнации, говоря о бессмертии он всегда имеет ввиду вечность в своей материальной оболочке в настоящем материальном мире. Человек, не понимая сути существования в реальном материальном теле, стремится к его вечности, не понимая при этом сути существования в тонком мире (нужно отметить, что многие не верят в реинкарнацию и существование духовного – тонкого мира). Как писал Конфуций: «Мы не знаем жизни. Как же можем мы познать смерть?»
Человек или не знает, или забыл, или вообще не задумался об этом, что мир дуален (день-ночь, зима-лето, жара-холод, молодость-старость, бодрствование-сон, мужчина-женщина, любовь-ненависть и пр.), в этом смысле смерть также не отделена от жизни. У жизни также есть начало и конец – рождение и смерть. Так как мы часть природы, поэтому смерть также часть нашего существования, как и жизнь. Логически, здесь нет ничего необычного и нелогичного. Поэтому рождение и смерть — это непременные элементы (начало и конец) присутствия человека (души) на Земле (в материальном мире в материальной оболочке). Если рождение – это начало следующего прогресса в конкретном теле в конкретных условиях (в материалном мире), то смерть является знаком того, что душа в конкретных условиях (в мире материальном) исчерпала возможности своего прогресса в конкретном временном теле (таких биологических временных тел у души было множество, о которых человек находясь в своей настоящей оболочке — теле не имеет никокого представления, так как доступ к подсознанию прикрыт).
Известный генетик П.Гаряев научно доказал, что «после смерти мы не исчезаем, мы меняемся». А значить, смерть открывает дверь в следующую, более высокую ступень развития. Иначе говоря, смерть не конец бытия человека (души), не исчезнование навсегда, а лишь естесственный и необходимый переход из грубого материального мира в «тонкий» – духовный мир (естесственный процесс в эволюции души), лишь трансформация в следующий ступень его жизни для начала его новой жизни – жизни в духовном мире, где душа продолжит свое развитие. Если смерть естесственна, то она никак не может быть погубной и злой. Просто говоря, после смерти происходит отделение души от физического тела (биологической оболочки) и душа продолжает жить свободно от своей прежней биологической оболочки (иначе говоря, без физических ограничений). Таким образом, смерть является продолжением жизни или началом новой формы существования, но в другом, в более высшем духовном мире. А значить, смерть — это не конец жизни, это — не погрузиться в бездну вечного ничто, наоборот, это ее высшая точка, ее кульминация, значить, более важное событие, нежели жизнь, так как в материальном мире человек (душа) только часть одного целого, по которому он постоянно скучает (когда без каких-либо причин чувствуете тоску) и стремиться присоединиться — обрести целостность, и поэтому необходимо отдать должное смерти, которая дает душе возможность стать целой, войти в свое вечное жилище.
В таком случае возникает естесственный вопрос – если смерть, на самом деле не представлять собой никакого зла, не является чем-то ужасным, то для чего нужны такие сложнейшие создания, как люди и все живое, если для них заранее предопределена смерть? Нужна ли вообще, такого рода трагическая и ужасная бессмыслица бытия, жизнь, конец которой заранее известно (предопределено). Может ли в таком случае появление живых организмов быть какой-то нелепой игрой, горькой шуткой или насмешкой Создателя.
Как уже было сказано выше, смерть – это переход от одного набора обстоятельств (форм и условий) к другому (иных форм, иных условий), которые наиболее благоприятные для дальнейшего (конечного) и полного развития и расцвета души. Неподвижность мертвого тела создавая лишь иллюзию смерти (так как смерти в полном смысле слова не существует), позволяет душе уйти в иной мир (примерно так, как лед растаев становится водой, а вода кипя превращается в пар) или в мир откуда пришел, в «свой родной дом» (так как человек – душа принадлежит духовному миру). Это говорит о том, что в действительности между смертью и жизнью нет разницы (или границы), их невозможно отличить друг от друга, так как смерть и жизнь – это взаимосменяемый процесс (вроде день-ночь, свет-тьма или зима-лето), которому нельзя дать такое описание, как «плохой-хороший» или «добро-зло». А если сказать более точно, то жизнь и смерть (точнее, их смена) — это единый, непрерывный и не ведающий конца процесс, целью которого является совершенство души (совершенство души – это цель создателя). И этот взаимосменяемый процесс — инкарнация ведет человека к более высокой, более совершенной духовной жизни. В данном этапе Мироздания (5-я раса) человек (душа) находится в процессе эволюции. Поэтому пока смерть нужна. Так как каждая инкарнация — ступенька на лестнице эволюции и совершенства души (иначе говоря, приближение Создателю). Человек прогрессируя сознательно, ускоряет свою духовную эволюцию и осознание наступает гораздо раньше.
Как уже отметили выше, суть существования души в тонком мире – это развитие души. А смерть основной этап в ее развитии. Смерть – это конец одного этапа развития души и переход ее в новый, более высокий уровень. Исходя из кармы и степени развития человека, продолжительность жизни человека заранее планируется высшими. Так как из-за низкого уровня развития, человеку не позволяют жить бесконечно. Потому, что когда прогрессирующая душа живет долго, начинается деградация, которая может привести ее раскодированию (иначе говоря, обратной дороги нет и поэтому на данном этапе развития души бессмертие недопустимо). Как уже отметили, мораль души, ее духовно-нравственный уровень также должна развиваться для вечного существования – бессмертия. И смерть — единственное действие, которое делает это возможным. Это доказательство того,что на данном этапе развития человечесва (5-я раса) бессмертие – это большой тормоз для развития (совершенства) души современного человека, так как оно будет способствовать деградации и в конечном итоге раскодированию (в котором не заинтересован Создатель — Бог) души современного человека. По причине своего низкого уровня развития, «бессмертный» человек прекратит свое духовное развитие (если можно жить бесконечно, для чего нужно духовно развиваться, иначе говоря, при полном благополучии человек начинает вести низший – животный образ жизни), и в таком случае, лишь только смерть как принудительное средство (так как без боли и страданий человек не в состоянии развиваться) будет способствовать прогрессированию (развитию) души. Увы, смерть жестокий способ воспитания.
Жизнь – это бессмертие во времени, это – отделение от родного дома, это –стать частью и подсознательно стремиться к ней, о котором душа находясь в материальном мире не знает, и боясь ее (смерти), стремится приобрести бессмертие.
Исключительно каждый человек должен принять все, что дает Бог, и естесственно, нужно принимать с благодарностью, даже смерть. Смерть, как субстанция бытия, отрицая старое дает возможность приобрести новое, более высокое, спасает от половинчатости, фрагментарности и однобокости. Принимая полярность жизни – дуальность мира (смерть и жизнь), человек (душа) приобретает равновесие, спокойствие, становиться целостным и гармоничным в материальном мире.
ЛИТЕРАТУРА.
М.Ньютон. Предназначение души.
М.Ньютон. Путешесивие души.
3.И.Любимова.Высший разум продолжает открывать тайны (Книга 1) Земля и человек.
4. Брайан Л. Вайсс. Мы не умираем, а рождаемся вновь.
Ербол Баринбетов числился пропавшим без вести 28 лет
Meiramgul Kussainova, Abdulrahman Yusupov |
История Ербола Баринбетова, добровольно вступившего за правое дело Азербайджана и погибшего во время 1-й Карабахской войны, опубликована в виде книги на его родине в Казахстане.
Имя героя 1-й Карабахской войны Ербола Баринбетова не забыто на его родине — в Казахстане.
Жизнь Баринбетова, добровольно воевавшего на стороне Азербайджана, принявшего героическую смерть и похороненного в 2-й Почетной Аллее в Баку, издана в виде книги в Казахстане.
Презентация книги «Ербол, шехид Карабаха», написанной казахской писательницей Насихой Гумаркызы, состоялась на торжественных мероприятиях в городах Астана и Алматы.
Гумаркызы рассказала корреспонденту агентства «Анадолу (АА) историю жизни казахского военного Баринбетова.
По словам Гумаркызы, Барынбетов родился в Джамбульской области на юге Казахстана и был призван на военную службу во время конфликта между Афганистаном и Таджикистаном и Карабахской войны между Арменией и Азербайджаном.
По словам Гумаркызы, Ербол, прошедший в этот период 6-месячную подготовку по контракту, добровольно выбрал Азербайджан.
Пояснив, что его семья искала сына, не зная о его мученической смерти, Гюмаркызы продолжила:
«В его истории есть один болезненный, но правдивый аспект. Он числился пропавшим без вести 28 лет. Его семья пыталась искать его самостоятельно. Это были первые годы распада Советского Союза, в республиках царила большая неразбериха. В то время ни власти Казахстана, ни власти Азербайджана не были готовы к подобным запросам. Из-за технических ошибок, таких как опечатка в фамилии и дате рождения, его семья не могла найти его в течение 28 лет».
По ее словам, особенно сильно сына ждала его мать: «Его мать и отец ушли из этого мира, тоскуя по сыну».
— Ерболу в Азербайджане присвоен статус шехида
Ермек Заулаулы рассказал, что его племянник Баринбетов всегда хотел быть военным: «Мы росли вместе с ним. Когда он был маленьким, то завидовал людям в военной форме».
Заулаулы рассказал, что в прошлом году они вместе с двумя братьями Баринбетова ездили в Баку, чтобы посетить его могилу: «Отсутствие Ербола больше всего огорчало его мать. Он много лет работал учителем в сельской школе, но не смог перенести боль сына и умер от болезни».
Посол Азербайджана в Астане Агалар Атамогланов сообщил, что Ербол Барынбетов был одним из героев 1-й Карабахской войны и в Азербайджане ему присвоен статус шехида.
«Ербол боролся за справедливость и территориальную целостность Азербайджана», — сказал дипломат, подчеркнув важность издания подобных книг про героев, которые служат примером для подрастающих поколений.
В рамках заседания на пост председателя ATNA был избран глава правления и генеральный директор «Анадолу» Сердар Карагез
Mehmet Yusuf Melikoğlu, Olga Keskin |
6 ноября в Стамбуле состоялось первое заседание Ассоциации тюркских информационных агентств (ATNA).
Заседание проходило в рамках состоявшегося в турецком мегаполисе медиа-саммита информационных агентств тюркских государств, по итогам которого состоялась церемония подписания совместной декларации, предусматривающей создание ATNA.
В ходе голосования на пост председателя ATNA был избран глава правления и генеральный директор «Анадолу» Сердар Карагез.
Выступая на открытии заседания, гендиректор «Анадолу» Карагез назвал исторической датой» создание новой Ассоциации.
«Верю, что эта Ассоциация также будет способствовать укреплению сотрудничества между тюркскими странами», -сказал он.
Кроме того, участники заседания проголосовали за кандидатуру на пост генерального секретаря ATNA. Им был избран председатель правления азербайджанского информагентства «Азертадж» Вугар Алиев.
Обращаясь к участникам встречи Карагез сообщил, что очень рад своим избранием на пост первого председателя ATNA. «Наша цель состоит в том, чтобы сделать созданную нами Ассоциацию сильной и функциональной», — отметил он.
По словам гендиректора, такого рода союзы живут длительное время, если под ними заложен прочный фундамент.
«Дело не просто в том, чтобы установить единство, а в том, чтобы заставить это единство работать. Данная Ассоциация должна приносить пользу всем, кто является ее членом. «Анадолу» со своей стороны обещает обеспечить максимально эффективное управление», — сказал он.
Карагез подчеркнул, что придает важное значение взаимному обмену опытом.
По итогам первого заседания был подписан протокол о сотрудничестве между агентством «Анадолу» и азербайджанским информагентством «Азертадж», а также между «Анадолу» и национальным информагентством Кыргызстана «Кабар».
В завершение встречи Сердар Карагез вручил памятные подарки руководителям пяти информагентств, который вошли в состав ATNA.
Ранее в Стамбуле в рамках медиа-саммита информационных агентств тюркских государств состоялась церемония подписания совместной декларации, предусматривающей создание ATNA.
Свои подписи под документом поставили председатель правления и генеральный директор «Анадолу» Сердар Карагез, председатель правления азербайджанского информагентства «Азертадж» Вугар Алиев, директор кыргызского информагентства «Кабар» Медербек Шерметалиев, председатель правления казахстанского информагентства «Qazcontent» Бекзат Жусупов и генеральный директор узбекского информагентства «UZA» Абдусаид Кучимов.
«Стороны пришли к соглашению основать Ассоциацию тюркских информационных агентств (ATNA) с целью укрепления сотрудничества в области создания новостей, обеспечения обмена достоверной информацией, расширения обмена опытом, а также разработки и реализации совместных проектов в будущем», — отмечается в документе.
На церемонии подписания декларации о создании Ассоциации тюркских информационных агентств присутствовали также глава Управления по связям Администрации президента Турции Фахреттин Алтун, председатель Совета старейшин Организации тюркских государств Бинали Йылдырым и генеральный секретарь Организации тюркских государств Кубанычбек Омуралиев.
«Когда видят здесь казаха, говорят: «Брат!» — рассказывают казахстанцы, переехавшие в Баку. В столице Азербайджана проживает несколько десятков наших соотечественников. Они занимаются международными проектами, строят бизнесы, играют в футбол, собираются на манты и каждого новичка встречают с большим гостеприимством. Корреспондент Tengrinews.kz встретилась с несколькими героями и узнала, как живут наши в самом большом городе на Кавказе.
История первая. Наргиза Альбекова. Место встречи: Белый город
«Когда возвращаюсь в Баку из командировки, мне часто говорят: «Наконец-то ты дома»
Наргиза работает в Баку в международной компании. Сама она родом из Шымкента, жила в Семее и Алматы, потом училась в Англии, работала в Каире и Москве. И вот сейчас судьба занесла ее в Азербайджан.
«Азербайджан ассоциируется у меня с личной историей. Я прилетела в Англию, это был первый день учебы, опаздывала на лекцию. Вхожу в аудиторию, а там в первых рядах сидят девушка и парень. Молодые люди уступают мне место и кладут передо мной нужные книги.
Для меня эти жесты были так значимы на тот момент. Чужая страна, такой стресс и тут два студента из Азербайджана для меня все организовывают. Мы стали хорошими друзьями, и я узнала многое об их культуре. Видимо, с того момента у меня появилась любовь к Азербайджану. Переехав сюда, эта дружба помогла мне влиться в жизнь страны».
Впервые в Баку Наргиза приехала в 2014 году. Большое впечатление на казахстанку произвела архитектура и культурные особенности.
«Здесь чувствуется влияние Европы и Востока. Эта история берет начало с древних времен, а продолжилась она во времена нефтяного бума (конец XIX века).
Если посмотреть на этнический состав, то он очень разнообразный. О некоторых народах я услышала впервые именно в Азербайджане. Например, таты, удины, албанцы и у каждого из них очень древнее происхождение. При этом очень важно, что все они говорят: «Мы азербайджанцы» и «Азербайджан — наша страна».
Самое удивительное для меня — это языковая среда. Я и сама не заметила, как стала здесь использовать несколько языков одновременно — турецкий, азербайджанский, русский и английский».
Местные жители всегда очень тепло относятся к нашей землячке.
«Азербайджанцы схожи с нами в плане гостеприимства, очень эмпатичны и эмоциональны. Когда узнают, что я из Казахстана, говорят: «Ты — наша сестра». Соседи, коллеги все время хотят чем-то помочь. А когда возвращаюсь в Баку из командировки, часто говорят: «Наконец-то ты дома».
О городе Газах и взаимосвязи азербайджанцев с казахами
Наргиза с любопытством узнает о регионах страны, где она сейчас проживает. И на один из них она обратила особое внимание. Речь идет о городе Газах (расположен на западе Азербайджана).
«Когда я увидела название, была удивлена. По одной из версий, в этой местности когда-то жили кыпчаки. Сейчас там живут азербайджанцы, но каждый из них, с кем я общалась, говорит: «у нас с вами, казахами, есть взаимосвязь».
Во-первых, они внешне похожи на нас. Во-вторых, Газах — это единственный регион в Азербайджане, где проводят игру «Көкпар» (древняя тюркская конная игра). В-третьих, в их речевом диалекте сохранилась буква «ң».
В-четвертых, кладбище в Газахе, так же как и в Казахстане, представлено в виде мазаров с куполами. И в-пятых, главное блюдо. Оно очень похоже на бешбармак и называется «Хангяль». Это отваренное тесто, но сверху не конина, а фарш из баранины и его подают с чесночным соусом.
Все эти факторы говорят о связи между нашими предками. Поэтому, когда говорят, что мы братские народы — это не просто так.
К слову, сами азербайджанцы часто мне говорят, что предки тюрков произошли из наших степей Дешт-и-Кыпчак. И конечно же, все обязательно подмечают, что «Туркестан — колыбель всех тюрков.»
Собеседница также рассказала и об отличиях между двумя народами, которые она заметила. Например, в застольях.
«В Азербайджане чайная церемония — отдельный вид искусства. Для меня, как для казашки, было непривычно, когда до начала приема пищи подают чай. Ведь в Казахстане в начале подают основные блюда. Смысл в том, что любому человеку с дороги нужно в начале предложить утолить жажду».
Чтобы лучше познать культуру братского народа, Наргиза выучила азербайджанские танцы. И свои умения она продемонстрировала на праздновании Наурыза (в Азербайджане праздник называется Новруз).
«То, что мы, казахи, так легко адаптируемся к новым условиям, — заслуга нашей кочевой культуры. Для кочевой культуры условная линия горизонта — это не предел возможностей.
Мы очень легки на подъем, готовы познавать все новое, учим несколько языков. Благодаря поддержке государства, можем учиться за границей, пробовать себя в международном бизнесе.
К тому же у нас многонациональное общество, которое предопределило открытость к новым культурам. Казахстанец сегодня — это значит человек, открытый к многообразию».
На фото: одна из центральных улиц Баку
История вторая. Жанат Жунусов. Место встречи: Старый город
«Здесь никто никуда не торопится»
Жанат впервые приехал в Баку также в 2014-м. Поначалу это была обычная командировка, но город ему настолько понравился, что он решил задержаться и в итоге переехал сюда жить вместе с семьей. Сам Жанат из Караганды, его супруга из Алматы. Здесь он занимается бизнесом — устанавливает домофоны.
«Шамаханскую царицу у Пушкина помнишь? Так вот она была из азербайджанского города Шемаха (Пушкин бывал на Кавказе дважды: в 1820 и в 1829 годах — прим. авт.). Это 120 километров от Баку. Вообще, у Азербайджана очень богатая история», — начинает разговор Жанат.
При знакомстве с Азербайджаном сердце мужчины растопило отношение местных к гостям.
«Когда я только переехал сюда, мне нужно было занести тяжелые сумки в дом. Я тогда еще никого здесь не знал. В этот момент мимо проходил какой-то парень. Он подошел ко мне, молча взял мои пакеты и понес их. Я был удивлен и подумал: сейчас он сделает что-то нехорошее. А оказалось, человек просто от чистого сердца решил помочь.
А второй случай произошел с одной знакомой из Казахстана. Она села в машину к незнакомой азербайджанской семейной паре, которая пообещала ее довезти. В результате видит: везут ее не туда. Спрашивает: куда вы меня везете?
А эти люди ей говорят, отвезем к нам домой, поужинаем, все расскажем, потом город покажем. Она так испугалась, что выскочила из машины на первом же перекрестке. Потом, когда я ей объяснил, что они действительно хотели ей помочь, она была так впечатлена этим, что ей хотелось найти их и извиниться».
Еще одна особенность, которую подметил мой собеседник в местных: здесь никто никуда не торопится.
«Видишь, сзади нас присел человек в теньке отдохнуть. Он следит за порядком. К нему никто не подойдет, ничего не скажет. Мне и самому хочется ему сказать, брат, пойдем чай попьем, поболтаем. Здесь это абсолютно нормально. Суета — это самая ужасная вещь».
Пока мы гуляли с Жанатом по городу, он подходил к приезжим казахстанцам, объяснял им, как лучше передвигаться по городу. А еще, поскольку это был так называемый Старый город, то мы не могли пройти мимо знаменитого места, где падал Юрий Никулин со знаменитой фразой «Черт побери». Сейчас здесь торговая лавка.
Продавец Руслан — внук женщины, которая живет в этом доме еще с тех времен, когда проходили съемки фильма. Он сказал, что для многих казахстанцев фильм «Бриллиантовая рука» — один из любимых и они часто сюда заходят, чтобы услышать какую-нибудь очередную историю о легендарных актерах.
«Первое слово, которое они говорят при встрече с нами: qardaşım (брат)»
История третья. Айболат Абенов. Место встречи: поселок Говсан
Айболат Абенов из Астаны, работает больше года в «Бакинском зерновом терминале». Это совместное предприятие Казахстана и Азербайджана. Терминал расположен на территории морского порта Говсан.
«Мы получаем казахстанское зерно, здесь же перерабатываем в муку и продаем ее на местном рынке. Мука поступает в продажу под брендом «Байтерек», она очень востребована по качеству, — рассказывает Айболат. — Два основных хлебозавода берут нашу муку.
Сейчас на нас вышла шоколадная фабрика по производству вафель. Они были очень довольны тем, что наша продукция отвечает их параметрам. И, конечно, к нам часто обращаются сами казахстанцы. Вообще, мы можем выпускать до трех с половиной тысяч тонн муки в месяц, это порядка 40 тысяч тонн в год».
Собеседник также вспомнил несколько случаев из жизни здесь.
«Для азербайджанцев Казахстан тоже родная страна. У кого-то обязательно там или родственники есть, или он там работал, или, на крайний случай, служил с казахами. Первое слово, которое они говорят при встрече с нами: qardaşım (брат).
Вчера, например, воду у них заказывал. Спрашивают: ты кто? Я говорю: я казах. А, казах, брат, бесплатно воду тебе привезем, это от нас подарок.
Помню, была еще такая ситуация. Я был на футболе. Играли сборные Азербайджана и Казахстана в Лиге наций. И уже при счете 2:0 в пользу Азербайджана люди на стадионе начали кричать: все, хватит, они наши братья, дайте им гол забить. В этом все их отношение. Они постоянно говорят: мы тюрки, у нас одни корни».
В коллективе Айболат единственный казахстанец, его коллеги — местные.
«Они всегда готовы прийти на помощь, отзывчивые очень. Когда я болел, коллектив приносил домой варенье, лекарства.
Еще на работе нельзя повышать тон, это считается оскорбительным. Если, к примеру, в Казахстане я мог сказать: «это надо было сделать еще вчера!», то здесь я так не могу».
Во время проживания в Баку образ жизни нашего героя изменился. Как он признается, тоже стал жить более размеренно.
«Здесь на улице каждый возле своей лавки чай поставит, нарды. Люди живут в удовольствие. Я подумал, хорошо бы нам эту черту перенять, где-то подуспокоиться. Все болезни от нервов.
Также я стал много ходить пешком. Одну сторону изучу, потом другую. Стал больше есть натуральных продуктов, зелени. А если скучаем по своей еде, едем к Ане».
Фото: Баку, местный рынок
История четвертая. Анна Фомина. Место встречи: Низаминский район
Я тоже решила заглянуть к Ане в гости. Она из Усть-Каменогорска. Здесь открыла кафе — единственное место в Баку, где можно поесть манты. Свое знакомство со столицей Азербайджана Анна вспоминает так.
«Мой муж — азербайджанец. 10 лет назад мы решили переехать в Баку. Приехали сюда, можно сказать, с одним чемоданом. Язык не знали, город тоже. Первое время было нелегко. На окраине снимали дом, я начинала здесь с продавца. Но помню, как в первый день приезда мы зашли в ресторан, а там — конфеты «Мечта». В то время они продавались и в Казахстане. Я увидела что-то родное, и для меня это был хороший знак».
Проработав в нескольких магазинах известных брендов, Анна открыла свой цех по производству полуфабрикатов (хинкали, манты). А четыре месяца назад решилась на открытие своего кафе.
«У меня была задумка — продвинуть здесь манты, потому что они малоизвестны. В ресторанах их нет, кто-то путает с хинкали. Так, я нашла девочек, и мы стали пробовать. Около трех недель разрабатывали рецепты. Когда открывались, я приглашала казахстанцев.
Пока мы делаем манты из мяса. Потом, когда люди привыкнут, будем добавлять картошку, тыкву. Возможно, это стереотип, но здесь не везде девушка одна может спокойно где-то посидеть. Сюда же могут прийти девушки одинокие или с подругами».
К мантам скоро постепенно добавятся лагман, бешбармак.
«Когда мы один раз приготовили бешбармак, сотрудники-азербайджанцы ели и говорили: о боже, что это такое, как вы это сделали. Теперь каждый раз спрашивают, когда я приготовлю его в следующий раз».
В будущем Анна планирует открыть сеть таких кафе по всему Азербайджану.
«Одна казахстанка мне как-то сказала, что, когда она будет скучать по родине, будет сюда заходить. Это здорово, если люди будут приходить именно ради этих блюд».
Пока я пробовала манты, Анна общалась на азербайджанском языке с клиентами.
— Вы хорошо говорите на азербайджанском.
— Мне очень легко дался язык, хотя никаких курсов я не оканчивала. Казахский и азербайджанский ведь во многом похожи. А казахский язык нам близок, мы с мужем жили среди него. Для нас это родное.
Азербайджанский просто немного мягче. Например, по-казахски «жоқ», а по-азербайджански — «yox». Цифры у нас одинаковые.
Вообще, когда здесь спрашивают, откуда я, и узнают, что из Казахстана, говорят, значит, ты казашка.
P.S. Благодарим за поддержку в организации съемок посольство Казахстана в Азербайджане.
Текст: Анастасия Солнцева. Фото Анастасии Солнцевой, а также из личного архива героев
Мандат российских войск в регионе заканчивается 10 ноября 2025 года, но оговаривается, что этот срок может сократиться в связи с новой ситуацией в регионе
Ruslan Rehimov, Abdulrahman Yusupov |
Азербайджанская полиция продолжает нести дежурство на наблюдательных пунктах, освобожденных российскими миротворцами (РМК), временно находящимися в Карабахском регионе Азербайджана.
Российские миротворцы, временно размещенные в регионе в соответствии с декларацией, подписанной между Азербайджаном, Арменией и Россией по итогам второй карабахской войны 10 ноября 2020 года, освободили некоторые наблюдательные пункты. Российские войска имели в регионе около 25 наблюдательных пунктов.
Министерство обороны РФ в связи с уходом из региона вооруженных армянских групп после антитеррористической операции Азербайджана 19 сентября приняло решение о сокращении наблюдательных пунктов. Девять российских наблюдательных пунктов в Аскеранском, Агдеринском и Шушинском районах были сняты.
Команда агентства «Анадолу» побывала на наблюдательном пункте на въезде в Шушу, который расположен на дороге Ханкенди-Лачин, известной как «Лачинский коридор». На этом месте после ухода российских военных осталась пустая будка охраны и бетонные заграждения, использовавшиеся для контроля дороги. Теперь на этом посту дежурит азербайджанская полиция.
В трехсторонней декларации говорится, что мандат российских войск в регионе заканчивается 10 ноября 2025 года, но оговаривается, что этот срок может сократиться в связи с новой ситуацией в регионе.
Президент России Владимир Путин заявил, что президент Азербайджана Ильхам Алиев хотел бы обсудить с ним вопрос о сроках пребывания российских войск.
В рамках XV Ташкентского международного кинофестиваля «Жемчужина Шелкового пути», которому в этом году исполняется 65 лет, международная культурная организация ТЮРКСОЙ совместно с оргкомитетом кинофорума провела 30 сентября в столице Узбекистана сразу несколько значимых для культурного взаимодействия тюркских стран мероприятий.
ℹ️ ТЮРКСОЙ — международная организация тюркской культуры, объединяющая тюркские страны и регионы. Основной целью позиционируется «сотрудничество между тюркскими народами для сохранения, развития и передачи будущим поколениям общих материальных и культурных памятников тюркских народов».
В кинематографии Нового Узбекистана сотрудничество с ближайшими партнерами по ТЮРКСОЙ – один из важнейших компонентов планомерного развития. За последние несколько лет подписаны десятки меморандумов о взаимодействии в сфере кино, снимаются копродукционные фильмы, проходят регулярные встречи, идет обмен опытом на всех уровнях.
Форум. Организаторы
В этом, юбилейном для Ташкентского кинофестиваля году
сотрудничеству стран ТЮРКСОЙ в сфере кинематографа решено придать официальную основу и создать новую организацию — Союз кинематографистов тюркских народов.
Фактически, создание Союза – это официальное подтверждение желания тюркских государств двигаться навстречу друг другу и укреплять взаимодействие в культурной сфере в целом и кинематографе в частности. Членами нового сообщества стали представители Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана, Татарстана (Россия), Туркменистана, Турции и Узбекистана. В ближайшее время будет создана рабочая группа, которая займется подготовкой устава и уточнением деталей. Главой рабочей группы назначен генеральный директор Агентства кинематографии Узбекистана Фирдавс Абдухаликов.
Председатель организации ТЮРКСОЙ Султан Раев заявил, что создание новой ассоциации — это ренессанс кинематографа тюркского мира. Он уточнил, что новая организация является творческой с минимум бюрократии и будет способствовать улучшению коммуникации между кинематографистами тюркских стран и совместному решению различных задач. В то же время члены организации оставляют за собой право обращаться за помощью и ресурсами к властям своих стран.
Фирдавс Абдухаликов подчеркнул, что наличие официальной основы у Ассоциации позволит расширить возможности кинематографистов. «Объединившись, мы сможем выиграть», — отметил глава Агентства кинематографии Узбекистана.
Фирдавс Абдухаликов. Фото организаторов
В заседании круглого стола приняли участие свыше двух десятков представителей культуры, официальных лиц и кинематографистов из стран тюркского мира. Был показан видеоролик, посвященный ТЮРКСОЙ, состоялась презентация работ туркменского кинематографа.
Помимо Раева и Абдухаликова с речью выступили советник министра культуры и туризма Азербайджана Орхан Фикретоглу, генеральный директор департамента кино Министерства культуры и туризма Турции Эркин Йылмаз, руководитель киностудии «Туркменфильм» Арслан Эебердиев, член Союза кинематографистов Кыргызстана, ФИПРЕССИ и НЕТПАК Гульбара Толомушова, казахстанский критик, член жюри международных кинофестивалей Гульнара Абикеева, руководитель киностудии «Татаркино» Миляуша Айтуганова, координатор проекта «Абдухалик Гиждувани» Байрам Байраммухамедов, уполномоченный правительства Венгрии по развитию национальной киноиндустрии и директор Национального института кино Чаба Каэль.
В ходе круглого стола прозвучало много лестных слов в отношении друг друга, говорилось о плодотворном сотрудничестве, планах и перспективах. Не обошли стороной участники и возможность создания платформы для загрузки и просмотра золотой классики стран тюркского мира, создания совместных копродукционных проектов. Например, Байраммухамедов рассказал о совместном проекте Турции и Узбекистана «Абдухалик Гиждувани». Глава генеральной дирекции кино Турции Эркин Йылмаз отметил, что у тюркских стран есть миллион историй, которые могут стать сюжетом для новых фильмов, в отличие, например, от Европы, где это уже большой дефицит. Туркменский режиссер Ходжакули Нарлиев предложил в каждой из стран-участниц ТЮРКСОЙ создать телеканал, который будет транслировать все новые фильмы, созданные странами-партнерами. «Если искусство настоящее — оно сильнее», — отметил Нарлиев.
Были подняты и сложные вопросы, в том числе финансирование, создание качественных картин, регулярное проведение кинофорумов.
Награждение. Фото организаторов
По окончании официальной части в большом зале Дома кинематографистов состоялась арт-вечеринка «Искусство братства». По красной дорожке прошли выдающиеся представители кинематографа тюркского мира, среди которых заслуженные артисты Азербайджана Гамида Омарова и Айшал Мамедов, заслуженные деятели искусств Казахстана Канат Торебай и Венера Нигматулина, народный артист Кыргызстана Артыкпай Суюндуков и кыргызстанский режиссер Темир Бирназаров, туркменский режиссер Ходжакули Нарлиев, турецкие актеры Джелал Ал и Али Бухара Мете, узбекские режиссеры Али Хамраев и Шухрат Махмудов, а также десятки других значимых кинематографистов.
Лучших кинематографистов тюркского мира наградили Золотой звездой ТЮРКСОЙ за их вклад в развитие тюркской кинематографии и укрепление культурных связей. Среди лауреатов — азербайджанский режиссер Эльчин Гулиев, казахстанский актер и режиссер Тунгышбай Джаманкулов, народный артист Кыргызстана Артыкбай Суюндуков, туркменская актриса Мая Аймедова, турецкий режиссер Семих Капланоглу, народная актриса Узбекистана Гулчехра Жамилова. Выступили известные артисты эстрады из Узбекистана, Азербайджана, Турции.
Концерт. Фото организаторов
В ближайшие дни Агентство кинематографии Узбекистана подпишет меморандумы с ведущим телеканалом Турции ТРТ о реализации пяти совместных проектов.
В общей сложности в дни кинофестиваля в Ташкенте и регионах страны запланировано к показу свыше 35 фильмов производства стран-участниц организации ТЮРКСОЙ. В их числе — азербайджанская драма «Марьям», казахстанская фэнтэзийная комедия «Мой джинн», кыргызстанский фильм на реальных событиях «Находка», туркменская военная драма «Красное курте», турецкая картина «Путь Хассана», узбекская драма «Воскресенье».
Турецкое внешнеполитичкеское ведомство распространило заявление по случаю годовщины принятия Нахчыванской декларации
Sümeyye Dilara Dinçer, Abdulrahman Yusupov
АНКАРА
МИД Турции выступил с поздравительным обращением по случаю по случаю 14-й годовщины принятой в 2009 году Нахчыванской декларации, которая заложила основы создания Организации Тюркских Государств (ОТГ).
«Процесс, который был начат нами в 1992 году с проведения Саммитов глав государств тюркоязычных стран, привел к тому, что сегодня мы имеем полноценную международную организацию»,-говорится в заявлении.
В ведомстве отметили, что это стало возможным «благодаря сильной воле и совместным усилиям» стран-членов ОТГ.
В МИД Турции подчеркнули, что ОТГ стремится к развитию и углублению сотрудничества между членами объединения ускоренными темпами, а также служению делу обеспечения мира и стабильности во всем мире в качестве ответственного международного и регионального актора.
«Турция продолжит шаги, напрвленные на то, чтобы совместными усилиями сделать тюркский мир еще сильнее и развивать сотрудничество (между государствами тюркского мира)»,-сказано в обращении.
Во время операции, самую мощную поддержку оказала Турции
Abdulrahman Yusupov
О предпосылках и целях антитеррористической операции, начатой Азербайджаном в Карабахе, и демонстрациях в Армении для журнала AA Analysis написал профессор Джавид Велиев.
***
После 2-й Карабахской войны продолжающиеся дипломатические переговоры и переговоры по урегулированию оставшихся проблем в регионе не дали положительных результатов. В результате 2-й Карабахской войны Азербайджан освободил 10 тыс. кв. км из 13 тыс. кв. км территории, находившейся под оккупацией в течение 30 лет, а на оставшихся 3 тыс. кв. км до 2025 года разместились российские миротворческие войска.
Азербайджанская сторона заявила, что не входит в этот район, где проживает армянское гражданское население, чтобы не навредить мирным жителям и проявить гуманность, а президент Ильхам Алиев заявил, что впредь этот вопрос будет решаться мирным путем. Согласно трехсторонней декларации, подписанной 10 ноября 2020 года, российские миротворческие войска, размещенные в регионе, должны были обеспечить безопасность мирного населения и региона, а с приходом российских миротворческих войск армянские вооруженные формирования, находящиеся здесь, должны были покинуть регион.
Однако, несмотря на то, что с момента принятия трехстороннего заявления прошло уже 3 года, армянские вооруженные силы продолжают оставаться в регионе. Фактически армянская сторона стремилась использовать эти вооруженные силы как инструмент в дипломатических переговорах, удерживая их здесь. В то же время, находящиеся здесь вооруженные силы стали заложниками воли армян региона, желающих начать процесс диалога с Азербайджаном.
Армянские вооруженные формирования угрожают строительным работам на освобожденных территориях Азербайджана, проникают в эти районы, устанавливают мины, что приводят к гибели людей. По данным МИД Азербайджана, в регионе находится около 10 тыс. членов незаконных армянских вооруженных формирований, в арсенале которых более 100 танков и бронемашин, ракетные комплексы.
В течение длительного времени, несмотря на обоснованные требования Азербайджана, эти силы не были выведены из региона. Наконец, 18 сентября они проникли на освобожденные территории, заложили мину на асфальтовой дороге, в результате взрыва мины погибли 7 азербайджанских полицейских и мирный житель, работавший на стройке. Министерство разведки Азербайджана охарактеризовало этот инцидент как терроризм. В результате подрыва на минах, установленных за последние 3 года, погиб 61 азербайджанец, 253 азербайджанца получили ранения. В связи с последним инцидентом, который произошел, несмотря на предупреждения по этому поводу, Азербайджан начал антитеррористическую операцию.
— Антитеррористическая операция
Министерство обороны Азербайджана объявило о том, что азербайджанская армия начала антитеррористическую операцию по восстановлению конституционного порядка в Карабахе. В министерстве заявили, что целью операции является не мирное население, а уничтожение незаконных вооруженных формирований в районе дислокации российских миротворческих сил. В заявлении говорится, что эти формирования задерживают строительные работы в Азербайджане, нападают на азербайджанцев с применением минного терроризма и задерживают возвращение мирных жителей. Министерство обороны Азербайджана в своем заявлении призвало гражданское население держаться подальше от военных объектов, не помогать вооруженным формированиям и селиться в безопасных районах.
Министерство обороны Азербайджана сообщило, что в первый день под контролем азербайджанской армии оказалось более 60 позиций вооруженных сил Армении, уничтожено более 20 единиц военной техники, более 40 орудий, более 30 минометов, 2 зенитно-ракетных комплекса, более 6 радиоэлектронных станций «Мартира» и другая военная техника.
С другой стороны, пока продолжались боевые действия, администрация президента Азербайджана предложила армянским представителям Карабаха встретиться для обсуждения процесса реинтеграции. Для прекращения антитеррористической операции было выдвинуто 3 условия: разоружение и сдача в плен всех военных, демонтаж в Карабахе незаконных структур, таких как «президентство», «парламент», «министерство» и другие.
— Поддержка Турции
Во время операции, самая мощная поддержка исходила от Турции. В часы проведения операции президент страны Реджеп Тайип Эрдоган выступил на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций (ООН) и заявил: «Мы поддерживаем шаги, предпринимаемые Азербайджаном для обеспечения своей территориальной целостности». Министр иностранных дел Турции Хакан Фидан, встретившийся с министром иностранных дел Азербайджана Джейхуном Байрамовым на заседании Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке, также выразил поддержку справедливым шагам Азербайджана, а министр обороны Яшар Гюлер заявил, что »мы поддерживаем Азербайджан сейчас, как и всегда».
— Российский фронт
Российские миротворцы сообщили, что Азербайджан проинформировал их о проведении антитеррористической операции. В задачи российских миротворцев входило только перемещение гражданского населения в безопасные районы и оказание помощи раненым. В заявлении МИД РФ говорится, что азербайджанская сторона проинформировала Россию о проведении операции в последний момент. Армянская сторона обвинила Россию в том, что она не поделилась с ней этой информацией.
— Предыстория операции
За несколько дней до начала операции в Тбилиси состоялась встреча представителей азербайджанских и армянских неправительственных организаций и аналитических центров с целью поиска путей примирения народов. Президент азербайджанского Центра анализа международных отношений Фарид Шафиев, присутствовавший на встрече, поделился в социальной сети X тезисами армянской стороны:
Армянская сторона считает, что через 10, 20 или 30 лет Азербайджан ослабнет и она вернет себе Карабах. Азербайджан уже тогда скептически относился к тому, что Армения будет играть на время и откажется от подписания мирного договора. Собственно говоря, премьер-министр Армении Никол Пашинян на встрече с Ильхамом Алиевым в Гранаде 5 октября заявил, что не подпишет документ.
С другой стороны, после предложений по тексту окончательного мирного договора между Азербайджаном и Арменией министр иностранных дел Армении Арарат Мирзоян заявил, что разногласия между сторонами сохраняются. Другими словами, даже если Армения признает территориальную целостность Азербайджана, она хочет, чтобы Карабаху был предоставлен особый статус, и это должно быть поддержано создаваемым международным механизмом, а также хочет, чтобы суверенитет Азербайджана в этом регионе был передан международному механизму.
— Демонстрации в Армении
После начала антитеррористической операции Пашинян созвал Совет Безопасности для обсуждения этого вопроса и заявил, что военного вмешательства не будет. Министерство обороны Армении сообщило, что ситуация на азербайджано-армянской границе спокойная. Однако армянская оппозиция начала демонстрации против Пашиняна, требуя его отставки и отстранения от власти. На армянском фронте также усилилась реакция против России.
Пока армия и полиция Армении находятся под контролем Пашиняна, и западные державы поддерживают его. Однако в связи с тем, что Россия и не очень сильная в стране оппозиция испытывают дискомфорт по отношению к нему, в каком направлении будет развиваться призыв протестующих к отставке, станет ясно в ближайшие дни.
На самом деле последние события являются результатом провала дипломатии Соединенных Штатов Америки (США) и Европейского Союза (ЕС). Ведь в последнее время азербайджанская и армянская стороны вели мирные переговоры при посредничестве США и ЕС, и Азербайджан, очевидно, надеялся, что конфликт будет урегулирован именно таким образом.
Однако недавнее одностороннее озвучивание требований Армении и выдвижение несправедливых требований к Азербайджану, радикальная антиазербайджанская позиция Франции, выступления против Азербайджана в Сенате США и игнорирование нарушений Арменией достигнутых договоренностей привели к тому, что мирные переговоры вышли из-под контроля.
Такая ситуация, с одной стороны, вызвала серьезную реакцию в Азербайджане, а с другой — привела к невозможности решения проблемы путем переговоров. Голоса противников этой операции в западных странах, которые признают Карабах азербайджанской территорией и знают о наличии там незаконного оружия, еще больше усиливают недоверие Азербайджана к Западу.
Таким образом, последняя антитеррористическая операция, начатая Азербайджаном на собственной территории в Карабахе, является следствием провала мирных переговоров при посредничестве ЕС и США и невыполнения Арменией своих обязательств. Целью этой операции является обеспечение суверенитета Азербайджана в Карабахском регионе, где в результате 2-й Карабахской войны были временно размещены российские миротворческие войска. С этой целью, в соответствии с трехсторонней декларацией от 10 ноября, предполагается демонтировать незаконный режим, вывести из региона армянские вооруженные силы и обеспечить реинтеграцию карабахских армян в состав Азербайджана.
[д-р Джавид Велиев, Центр анализа международных отношений].
На встрече обсуждались вопросы реинтеграции на основе Конституции и законов Азербайджана
Abdulrahman Yusupov
В азербайджанском городе Евлах завершилась встреча представителей властей Азербайджана и жителей армянского происхождения Карабахского региона республики.
Центральные власти Азербайджана на переговорах представляли ответственный за контакты с армянскими жителями, проживающими в Карабахском регионе Азербайджана Рамин Мамедов, заместитель специального представителя Президента Азербайджана на освобожденных от оккупации территориях, входящих в состав Карабахского экономического района (за исключением Шушинского района) Башир Гаджиев и сотрудник специального представительства Илькин Султанов.
Армянских жителей Карабаха представляли Сергей Мартиросян и Давид Мелкумян.
В качестве участника на встрече присутствовал представитель российского миротворческого контингента.
На встрече обсуждались вопросы реинтеграции на основе Конституции и законов Азербайджана.
Антитеррористические мероприятия локального характера, предпринятые ВС Азербайджана в Карабахе, завершились капитуляцией сепаратистов. Учитывая обращение представителей армянского населения Карабаха посредством российского миротворческого контингента, была достигнута договоренность о полном прекращении огня, а антитеррористические мероприятия локального характера были приостановлены 20 сентября в 13:00 по местному времени.
По предложению Администрации президента Азербайджана, встреча с представителями армянских жителей Карабаха была назначена на 21 сентября в Евлахе.
Минобороны: российские миротворцы погибли при обстреле автомобиля в Карабахе
Российские миротворцы погибли при обстреле автомобиля в районе населенного пункта Джанятаг, который расположен в зоне ответственности миротворцев, сообщило Минобороны. На месте работают следователи из России и Азербайджана
Фото: Яндекс.Карты Российские миротворцы погибли при обстреле автомобиля в районе населенного пункта Джанятаг (Чанкатах) в Нагорном Карабахе, сообщило Минобороны России.
«20 сентября во время возвращения с наблюдательного поста российского миротворческого контингента в районе населенного пункта Джанятаг автомобиль с российскими военнослужащими подвергся обстрелу из стрелкового оружия. В результате обстрела находившиеся в автомобиле российские военнослужащие погибли», — говорится в сообщении.
В военном ведомстве подчеркнули, что для выяснения всех обстоятельств на месте работают российские и азербайджанские представители следственных органов.
Российские миротворцы (около 2 тыс. военных) размещены в Нагорном Карабахе по договоренностям 2020 года. После начала боевых действий они организовали эвакуацию мирных жителей из наиболее опасных районов.
Штаб командования миротворческими силами России расположен в районе Степанакертского аэропорта, в населенном пункте Иванян. Село Джанятаг находится примерно в 60 км к северу от Степанакерта — населенный пункт расположен в зоне ответственности российских миротворцев «Север».
РБК направил запрос в пресс-службу Министерства обороны Армении и в пресс-службу Министерства обороны Азербайджана.
Карта итогов соглашения 2020 года о прекращении военных действий в зоне нагорно-карабахского конфликта
Азербайджан начал «антитеррористические мероприятия» в Нагорном Карабахе накануне, 19 сентября. Минобороны Азербайджана обвинило армянские силы в усилении боевых позиций в Карабахе, а также в систематических обстрелах позиций азербайджанской армии. Баку потребовал «безоговорочного и полного выведения армянских вооруженных сил» из региона и роспуска правительства непризнанной Нагорно-Карабахской республики.
Спустя четыре часа после начала боевых действий власти НКР затребовали переговоров, а на следующий день сообщили, что при посредничестве российских миротворцев достигли договоренности о прекращении огня и разоружении. Минобороны России позже подтвердило, что договоренности о полном прекращении боевых действий были достигнуты при посредничестве миротворцев.
Армения после этого заявила, что не участвовала в подготовке заявления Нагорно-Карабахской республики о прекращении огня и роспуске армии, и вновь опровергла наличие своих военных в регионе. Армянская газета Hraparak cо ссылкой на источники заявляла, что Азербайджан передал властям НКР поименный список граждан, которые должны быть переданы Баку перед открытием гумкоридора в Армению. Среди этих граждан — бывшие руководители НКР, а также государственные и военные деятели.
Москва неоднократно призывала стороны прекратить огонь и вернуться за стол переговоров. МИД России заявлял, что российские миротворцы добросовестно выполняли свои задачи по поддержанию режима прекращения огня, оказывали содействие гражданскому населению. Однако, как отмечали в ведомстве, на судьбу конфликта повлияло признание официальным Ереваном в октябре 2022 года и мае 2023 года Нагорного Карабаха частью территории Азербайджана. Кремль заявил, что азербайджанские военные де-юре ведут боевые действия на своей территории.
Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/politics/20/09/2023/650b10359a7947c7db328feb?from=from_main_2
В Минобороны подчеркнули, что гражданское население и объекты гражданской инфраструктуры не являются целями, из строя выводятся только легитимные военные цели
Abdulrahman Yusupov
Минобороны Азербайджана сообщило о начале локальных антитеррористических мероприятий по восстановлению конституционного строя в Карабахе.
«Систематические обстрелы позиций азербайджанской армии формированиями вооружённых сил Армении в Карабахском регионе, продолжение минирования наших территорий, проведение работ по инженерному усовершенствованию боевых позиций, а также увеличение числа окопов и блиндажей за последние месяцы стало причиной ещё большего усиления напряжённости»_говорится в заявлении ведомства.
Согласно сообщению, также наблюдается усиление боевых позиций личным составом, бронетехникой, артиллерийскими установками и другими огневыми средствами, приведение частей в высокий уровень боевой готовности, создание дополнительных мобилизационных частей, расширение разведывательной деятельности против подразделений азербайджанской армии, проникновение вглубь азербайджанских позиций с целью повторного минирования очищенных от мин территорий и дорог гражданского назначения в диверсионно-террористических целях.
«19 сентября на автомобильной дороге Ахмедбейли-Физули-Шуша в результате взрыва мины, заранее установленной в террористических целях разведывательно-диверсионными группами вооруженных сил Армении в Карабахском экономическом районе Азербайджана, погибли гражданские лица и был выведен из строя автомобиль, принадлежащий Государственному Агентству Автомобильных Дорог Азербайджана. В тот же день в результате подрыва транспортного средства, перевозившего военнослужащих Внутренних Войск Министерства Внутренних Дел на мине, установленной разведывательно-диверсионной группой вооруженных сил Армении, погибли и были раненые наши военнослужащие. Подобные факты являются продолжением целенаправленной и планомерной террористической политики Армении, проводимой против Азербайджана»,-сообщили в Минобороны АР.
В ведомстве напомнили, что Министерство обороны Азербайджанской Республики неоднократно заявляло, что продолжение присутствия в Карабахском экономическом районе Азербайджана формирований вооруженных сил Армении в нарушение положений подписанного 10 ноября 2020-го года Трехстороннего заявления является источником серьезной угрозы для мира и стабильности в регионе.
«В целях обеспечения положений Трёхстороннего заявления, пресечения широкомасштабных провокаций в Карабахском экономическом районе, разоружения и вывода формирований вооружённых сил Армении с наших территорий, нейтрализации их военной инфраструктуры, обеспечения безопасности мирного населения, вернувшегося на освобождённые от оккупации территории, гражданских служащих, задействованных в строительно-восстановительных работах и наших военнослужащих, а также восстановления конституционного строя Азербайджанской Республики, в регионе начаты антитеррористические мероприятия локального характера. В рамках мероприятий с применением высокоточного оружия на передней линии и в глубине выводятся из строя позиции формирований вооруженных сил Армении, их долговременные огневые точки, а также боевые средства и объекты военного назначения»,-сказано в заявлении.
В Минобороны подчеркнули, что гражданское население и объекты гражданской инфраструктуры не являются целями, из строя выводятся только легитимные военные цели.
В ведомстве добавили, что о проводимых мероприятиях были проинформированы командование миротворческого контингента Российской Федерации и руководство Турецко-Российского Мониторингового Центра.
Согласно другому заявлегнию Минобороны Азербайджана, формирования ВС Армении на территории Азербайджана, где временно размещён российский миротворческий контингент, подвергают интенсивному обстрелу из разнокалиберного стрелкового оружия позиции азербайджанской армии, дислоцированные в направлении Агдамского района.
В свою очередь в МИД Азербайджана заявили, что для мира в регионе необходим полный вывод армянских вооруженных сил из Карабахского региона Азербайджана.
