Самир Агаяров, специально для TuranToday.com

В этой статье нам хотелось бы поговорить о тюркских народах, которые проживают в Догу Тюркман-Эли(букв. в «стране восточных туркмен») и Кашкай-Эли («стране кашкайцев»). Речь идет о туркменах Ирака и кашкайцах.

Сам термин туркмен/туркоман часто использовался для обозначения огузов-мусульман в исторические периоды, хотя другие тюркские группы (куманы, хазары, уйгуры и пр.) обобщено именовались просто тюрками.

Вот что об этом пишет Шараф ат-Тахир Марвази, историк начала XII в:

«После того как гузы сделались соседями областей Ислама, часть их приняла ислам и стала называться туркменами. Между ними и теми гузами, которые не приняли ислам, началась вражда. Число мусульман среди гузов умножилось, а положение ислама у них улучшилось. Мусульмане взяли верх над неверными, вытеснили их из Хорезма в сторону поселений печенегов. Туркмены распространились по мусульманским странам, они проявили себя наилучшим образом, так что завладели большей их частью и стали царями и султанами» (Шараф ал-Заман ат-Тахир Марвази, «Таба`и ал-хайван»).

Достаточно вспомнить и слова Абу-Рейхана Бируни: «Когда какой-нибудь гуз принимал ислам, гузы говорили: «он стал туркменом», и мусульмане говорили, что в их число вошел «туркмен», то есть похожий на тюрка» (Абу-Рейхан Бируни, «Собрание сведений для познания драгоценностей»).

Именем «туркмен», как этническим названием, пользуются современные центральноазиатские туркмены для обозначения своей национальности, которые полностью сформировались в отдельный народ в Центральной Азии где-то в XIV-XV веках. 

Но речь никак не может идти о том, что переднеазиатские (ближневосточные, анатолийские) туркмены произошли от туркмен Центральной Азии. Есть понятие ядро формирования нации, и этим ядром были кочевые средневековые туркменские племена, которые являются общими праотцами и центральноазиатских, и переднеазиатских туркмен.

Можно привести кучу аналогичных примеров. Например, страну, которую называют Германия. Если она имеет такое название, значит ли это, что все германоязычные народы (шведы, англичане, датчане и пр.) произошли от немцев? Или наши соседи — горский народ — лезгины, настоящее имя которых кюринцы, если они оставили за собой этот этноним, это же не значит, что например рутульцы, табасаранцы и удины произошли от них. Те же жители Словении, не от них же произошли русские и сербы. Или та же братская Турция, где слова Турок/Тюрок звучат одинаково, как и в других тюркских языках, да и узбеков есть отдельное племя Тюрк, и это все не говорит нам о том, что все тюркские племена произошли исключительно от них. 

Да и не будем лукавить, даже некоторые западные книги, которые были написаны до современной эпохи, используют термин «туркоман» в отношении потомков тюрков-огузов, которые не были представителями туркменской национальности Центральной Азии, являющихся лишь одним из ответвлений огузов.

Таким образом, нет ничего удивительного в том, что многие источники (средневековые) до на наступления современной эпохи утверждают, что крупнейшая часть населения Азербайджана состояла из «туркоманских племен».

Вот, обойдемся несколькими примерами: 

«Господствующий язык в Ширване есть туркоманский, употребляемый вообще в Азербайджане и называемый у нас обыкновенно татарским; он столько сходен с турецким, что оба народа могут друг друга понимать. Язык этот называемый в Закавказье турки, т.е. турецким, обогатившись арабскими и персидскими словами, отличается большою приятностью, музыкальностью; и если присоединить к этому легкость изучения его, то не удивительным покажется, что он там в таком же употреблении, как в Европе французский» (Обозрение российских владений за Кавказом в статистическом, этнографическом, топографическом и финансовом отношениях, часть III, 1836, стр. 78-79).

Иоганн Антон Гильденштедт в своей книге «Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг.»описывает «туркменских татар» («татарами» в Российском империи называли всех тюрков):

«Они занимают восточную подошву Кавказских гор, западный берег Каспийского моря возле Бойнака, Дербента и Утамиша и владеют также всем южным Кавказским предгорьем от Алазана, или Кахети, до Каспийского моря. Их округами там являются Куба́, Алтипара, Токуспара, Мискинджал, Хинакут, Кришбудах, Шамахие и весь Ширван, все они имеют общего господина в лице Фетх Али-хана, чье владение простирается до Саллиана. С приведенными граничат следующие туркменские округа на западе: Шаки, Кабаллах, Агдаш и Араш, которые тоже имеют одного правителя, сейчас им является Хуссейн-хан, сын Хаджи Джалаби, имеющий резиденцию в городе Нуха».

А описывая Борчалы, он отмечал: «Татары, преимущественно терекеменские или туркменские, живут в провинции Сомхити, где они составляют большинство жителей, также как в Верхнем Картли и Гурии. Рассеяны и в других провинциях. В Кахетии, к примеру, есть пять полностью татарских сел. Они говорят на турецком диалекте татарского языка и по вере своей — магометане».

Двуглавый туркменский орел на памятнике сельджукскому султану (Ашхабад)
Если же вновь вернуться к российским источникам, вот что говорится, к примеру, в «Описании всех обитающих в Российском государстве народов», Императорская Академия наук, СПб, 1799:

«Туркоманы или древние Терекеменские Татары составляют без малейшей примеси настоящий Татарский народ, обитающий издавна по восточным и западным берегам Каспийского моря, и говорящий Татарским языком по Турецкому наречию».

Разные звучания этнонима туркмен/туркоман/тюркюман/тюркман и пр. имеют один и тот же смысл, но разного диалектного толка. К примеру одним из мощных кызылбашских племен было Туркман или Туркеман. 

Петрушевский, отмечая про Искендер-бека-Туркемана, по прозванию Мунши (букв. — «секретарь»), писал: «Этот крупнейший из представителей сефевидской придворной историографии родился около 968 г. х. (1560/61 г. н. э.) и происходил из азербайджанского кочевого племени туркеман». А в пояснении говорил, что этот термин в данном случае обозначает не туркменские племена вообще, а специально одно из кызылбашских племен.

Единокровные братья

Единокровные братья азербайджанских тюрок — иракские туркмены, которые волею судьбы оказались в составе государства Ирак, говорят на тюркском языке, идентичном акценту азербайджанских тюрок из Южного Азербайджана.

Иракский исследователь А.Бендероглу писал: «Диалект иракских туркмен не отличается от азербайджанского языка. Наблюдающиеся в диалекте иракских туркмен некоторые незначительные отличия ничтожны и не должны считаться чем-то необычным» (Абдуллятиф Бендероглу, «Туркмены в революционном Ираке», Багдад , 1972, с. 14)

И хотя в качестве письменного языка был принят османский тюркский, устная речь и фольклор представляли собой азербайджанский тюркский язык. Действительно, турецкие и азербайджанские, а также иракские ученые, знающие киркукский диалект, фольклор (поэтический и музыкальный), отмечают, что «эта община говорит на азербайджанском языке и фольклор ее мало чем отличается от собственно азербайджанского фольклора, являясь, по сути, одной из мощных ветвей его». Интересно, что в азербайджанском литературном языке диалектные особенности Южного Азербайджана и Багдада (Киркука) составляют преимущество, киркукский диалект включен в южную группу диалектов и наречий азербайджанского языка.

И это знали все этнографы и историки. Вот, к примеру, что писал подполковник А.М.Колюбакин(Состав населения Персии по племенам и провинциям. Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Выпуск 4, СПб, Военная типография, 1883. Секретно. Издание Военно-ученого комитета Главного штаба):

«Заняв преимущественно северную часть Персии, турко-татары частью вытеснили коренное население, частью смешались с ним, не утратив, однако своей народности, и образовали, таким образом, преобладающее население Азербейджана и Северного Ирака, а отдельные племена и ветви их разбросаны по всей Персии».

Современные публицисты тоже это указывают. «Туркменам Средней Азии их сирийские и иракские «тезки» приходятся родственниками, хотя в большей степени близки даже не среднеазиатским туркменам, а азербайджанским племенам Ирана. И те, и другие происходят из одной огузской ветви тюркских народов. Язык, на котором говорят сирийские и иракские туркмены, очень близок к азербайджанскому, включая лишь большее число арабских заимствований», — российский социальный и политический публицист, журналист, ведущий социологоческие исследования Илья Полонский.

Начиная с Большой Советской Энциклопедии и Советского энциклопедического словаря, советские и иностранные источники указывают, что в Ираке проживают «азербайджанцы»и численность их еще в начале ХХ века превышала 100 тыс. (Джалал Эртук, Феномен Ихсана Дограмаджи в Турции и в мире, Анкара, 1996, с.8; Большая Советская энциклопедия, т.1, М, 1970, с.277; Советский энциклопедический словарь, М, 1983, с.26).

Видный тюрколог Карл Менгес в книге «Тюркские языки и тюркские народы» также пишет: «Азербайджанцы проживают на севере Ирака. Численность их превышает 100 тысяч. Как и в прошлом, они и себя, и нас называют туркменами» (Менгес К. Тюркские языки и тюркские народы, Висбаден, 1968, с.12-13).

Иракский исследователь туркменского происхождения Махир Нагиб, неопровержимыми фактами подтверждая единство корней и с музыкальной точки зрения, пишет: «Отдаленность границ не могла свести на нет корневого соответствия между народной музыкой киркуко-тюркского народа и музыкой тюрков Азербайджана».

Тут же можно вспомнить вновь слова иракского туркменского ученого Хидаята Кемаля Баятлы, который писал: «Говор, на котором разговаривают иракские туркмены, входит в состав диалекта азери-тюркского языка. С географической точки зрения диалект азери охватывает Восточную Анатолию, Южный Кавказ и Кавказский Азербайджан, Иранский Азербайджан, Киркук (Ирак) и регионы проживания тюрков Сирии» (Hidayet Kemal Bayatlı, «Irak Türkmen Türkçesi»).

Киркукский исследователь Субхи Саатчи пишет: «Если проанализировать представленные нами образчики, то устная речь киркукцев несет мотив тюрков-азери и легко понимается. Если рассмотреть культурные творения как в Южном, так и в Северном Азербайджане, то из них самих явствует, что устная продукция словесности в Киркуке питается из одних и тех же истоков. Это единство и соответствие можно проследить, начиная с колыбельных, до загадок и притч» (С.Саатчи. Киркукский детский фольклор, с. 11, 13-14).

Именно он и говорил: «Тюркские литературные произведения, появившиеся в Ираке до XVI столетия, создавались на языке тюрков-азери» (там же).

«У нас одинаковые обычам и традиции, одинаковый диалект. Лично я, когда приехал сюда (в Азербайджан — прим. С.А.), увидел Киркук здесь… Тут никто не может стеснить меня, потому что и я азербайджанец, у меня тоже есть свои права на этой земле», — говорил Сейфеттин Чакмачы, известный певец и деятель культуры из числа иракских туркмен.

А как говорит лидер Фронта иракских туркмен (политическая организация, борющаяся за права тюркского населения Ирака — ред.)Эршад Салихи: «Корни и кровь туркмен едины с корнями и кровью тюркских братьев Азербайджана».

Эршад Салихи
На своих страницах в соцсетях Салихи пишет, что проблема Карабаха (карабахский конфликт) должна решиться раньше киркукской. Настолько этот человек привязан к проблеме своих соотечественников Северного Азербайджана. К слову, все помнят недавние события в прифронтовой зоне в Карабахе, 4-дневные военные операции азербайджанских войск по освобождению захваченных армянскими вооруженными силами земель Азербайджана. Киркукцы не остались в стороне, много добровольцев изъявили желание пойти на фронт на стороне своих братьев в Карабах.

«Будучи туркменами Ирака, мы гордимся Азербайджаном, с которым у нас единогласие, одни корни, с которым одинаковы мы сами. Как гордимся мы и тем, что были в армии Нури-паши при освобождении Азербайджана в 1918 году, как гордимся и теми нашими шахидами, что сегодня покоятся в Турецком захоронении шахидов в Азербайджане», — говорит Эршад Салихи.

Тоска по Азербайджану

В киркукских краях насчитывается свыше двадцати хойратовых мелодий: башири, нобатчи, мухалиф, мучала, етими, амаргала, малалла, тарифа, йолчу, ахмеддаи, кесук, агам-агам, карабаги, алдана, искендери, баят, кюрдю, гызыл, мисикии, деллигасани, мазан, матар, кесук матар, атыджи и т.д. Вот, один из этих хойратов (фольклорных четверостиший), где рассказывается о карабахских корнях некоторых туркмен Ирака (достаточно вспомнить переселенческую политику Сефевидов и Афшаридов):

Əslim Qarabağlıdır 
Sinəm çarpaz dağlıdır
Kəsilib gəlib gedən
Demək yollar bağlıdır

Мои корни из Карабаха,
Грудь моя полна скорбей,
Больше не приходят гости,
Значит, закрыты к нам дороги…

А вот, некоторые иракские туркмены родом из Гянджи. Этот хойрат «Багдадская дорога из Гянджи» тому доказательство:

Bağdad yolu Gəncədi,
Gülü pəncə-pəncədi.
Demə sizdən irağam,
Bu sevda ölüncədi.

Или вот:

Harda bir qərib görsən,
Elə bil ,Gəncəlidi.

Доктор Мустафа Озкан, турецкий ученый и исследователь в своем труде «Irak Türkmen Atasözleri Üzerine Bir İnceleme» писал: «Часть иракских туркмен, по происхождению являющиеся азербайджанскими тюрками из Мараги, была переселена в Иран шахом Исмаилом. Кроме того, в переселении азербайджанских тюрков в Ирак была велика роль Надир-шаха».

Сам Азербайджан отражен в эпосах иракских туркмен.

Сенан Саид, ученый из Киркука, в свое время занимался исследованием «Арзу и Гамбар» – известного эпоса иракских туркмен. Он считает исследование этого эпоса фундаментальной работой, документом, который может ссылаться на изучение диалекта киркукцев, определить их идентичность. Исследователь приводит этот отрывок в качестве примера:

Arzum endi bulağa,
Səsi gəldi qulağa.
Arzuya peşkəş olsun
Şirvan, Tebriz, Marağa. 

Арзу спустилась к ключу,
Голос её послышался мне.
Да будут жертвой ей
Ширван, Тебриз, Марага.

и дополняет: «этих строк достаточно, чтобы понять, где и от кого этот эпос берет начало».

А в Туз-Хурматинской (Туз-Хурмати или Тух-Хурмалы; город на севере Ирака, где компактно проживают туркмены) версии эпоса события происходят и на реке Аракс (Араз):

Quruyasan, ey Araz,
Əlimizden düşdü saz.
Qəmbəri çay apardı,
Yetiş, ey Xıdır İlyas 

Чтобы ты просох, эй Араз,
Из рук наших упал саз.
Гамбар унесла река,
Поспеши, эй Хыдыр Ильяс.

Тут как никогда кстати слова азербайджанского историка, профессора Газанфара Пашаева: «Наша с ними родственность, эта близость, естественно, находит наглядное отражение и в топонимах: Агдам, Агдаш, Баят, Гарабулак, Каракоюнлу, Гарадаг, Карабаглы, Гала, Учтэпэ, Чардаглы, Пирахмедли, Керимли, Гушчу, Махмудлу, Мурадли и др. названия сел и местностей встречаются и в Киркукском округе, и в Северном Азербайджане. Неподалеку от Кифри, так же как и в Баку, есть замок-дворец «Ширваншах», а село возле него называется «Ширвана»».

Все это доказывает прямое родство азербайджанских тюрок с туркменами Ирака, и то, что они вовсе не отдельный от народ, а наоборот – азербайджанский субэтнос, который, как я уже сказал, волею судьбы оказался в составе государства Ирак, хотя последний, начиная с XI века был тюркским, а позже стал ареной раздоров между Кызылбашами (Сефевидами — ред.) и Османами.

Логичнее всего будет закончить эту главу словами уже известного нам Эршада Салихи: «Туркмены должны быть единым целым: здесь (в Ираке), в Сирии, Азербайджане, Иране, — всюду, где есть туркмены».

Кашкайцы

Кашкайская девушка
Ни для кого не секрет, что кашкайцы говорят на одном из диалектов азербайджанского тюркского языка. Обратимся к кашкайскому фольклору. Одной из популярных кашкайских песен является «Эта дорога ведет в Тебриз». О чем в ней поется? 

Bu yol gedir Təbrizə / Эта дорога ведет в Тебриз,
Qənati rizə-rizə / Но она растерзана на куски,
Allah, bizə yol ver / Всевышний, укажи нам путь,
Biz varaq ölkəmizə / Чтобы мы вернулись в свою страну.

А теперь прочитайте, что писал об этом известный историк В.Берар в своей книге «Персия и Персидская смута»:

«Кашгаи, — предание гласит, что эти желтолицые тюркского происхождения переселенцы, были приведены сюда из Кашгара монголом Гулагу, — и другие туранцы, которых Сефевы перевели сюда из Азербайджана, должно быть, насчитывают тысяч сто человек. Они кочуют между Иездом и горными озерами Фарсистана».

Стоит обратить внимание и на стихи кашкайцев, близкие и понятные любому их соотечественнику из Северного и Южного Азербайджана. Кстати, в этих стихах столько неприятия к персам, что вообще диву даешься, как они уживаются с ними:

Kirli ürəyindən, kirli gözündən / От грязных сердец, от пакостных глаз,
Atmacalar dolu acı sözündən / От полных реплик горьких речей,
Tacikin rəngindən, onun üzündən / От окраса таджика, от его лика
Sən qoru elimi ya Pərvərdigar / Убереги ты мой край, о Всевышний!

Qaşqayı iyidi, dağdan yen yerə / Кашкайский смельчак, спустись с гор,
Dilim bağlı, Tat önündə qalmışam / Мой язык взаперти, я остался с татом!
Yaman yerdə düşdüm namərd əlinə / В тяжелый миг я попал в руки нечестивца,
Dilim bağlı, Tat önündə qalmışam / Мой язык взаперти, я остался с татом!

Этих стихов про «татов» и «таджиков» (под которыми имеются ввиду персы) у кашкайцев очень много. В другом стихе, говоря о нашествии персов, кашкайцы говорят: «Şir yatağı meydan oldu itlərə (постель льва стала ареной сражения для псов)».

В церемонии принял участие президент Азербайджана Ильхам Алиев

Ruslan Rehimov,Abdulrahman Yusupov 

В столице Азербайджана, Баку, начался XV Европейский юношеский летний олимпийский фестиваль «Баку 2019».

В церемонии торжественного открытия фестиваля в Baku Crystal Hall приняли участие президент Азербайджана Ильхам Алиев, первая леди Азербайджана Мехрибан Алиева, а также президент Европейских олимпийских комитетов Янез Кочиянчич, руководители делегаций стран-участниц, ответственные за вопросы молодежи и спорта, и другие лица.

Собравшиеся в Baku Crystal Hall зрители и сотни тысяч телезрителей стали свидетелями незабываемых моментов церемонии торжественного открытия.

В 20:00 по бакинскому времени началась церемония торжественного открытия XV Европейского юношеского летнего олимпийского фестиваля.

Вначале под звуки государственного гимна Азербайджана солдаты Национальной гвардии торжественно вынесли и подняли на площадке государственный флаг.

Вслед за этим начался парад атлетов.

Первыми на сцену вышли спортсмены Греции – страны, подарившей миру Олимпийские игры. Команды остальных стран шли вслед за ними в алфавитном порядке.

Шествие спортсменов замыкали хозяева – азербайджанские атлеты.

Члены делегации Турции наряду с турецкими несли и азербайджанские флаги.

Собравшиеся в Baku Crystal Hall зрители тепло встретили турецких спортсменов.

После парада атлетов был показан фильм об Азербайджане, принимающем фестиваль. В фильме демонстрировались кадры об истории, культуре, природе, обычаях и традициях страны, а также достопримечательностях столицы Баку.

На сцену вышли председатель Организационного комитета XV Европейского юношеского летнего олимпийского фестиваля Ягуб Эйюбов и президент Европейских олимпийских комитетов Янез Кочиянчич.

Затем выступил председатель Организационного комитета XV Европейского юношеского летнего олимпийского фестиваля Ягуб Эйюбов.

Далее выступил президент Европейских олимпийских комитетов Янез Кочиянчич.

Президент Азербайджана Ильхам Алиев объявил XV Европейский юношеский летний олимпийский фестиваль открытым.

На арену был вынесен флаг Международного олимпийского комитета. Флаг на арену вынесли известные азербайджанские спортсмены, олимпийские чемпионы.

Флаг Международного олимпийского комитета под звуки гимна этой структуры был поднят вместе с флагом Азербайджана.

Затем был зажжен Факел XV Европейского юношеского летнего олимпийского фестиваля.

Европейский юношеский летний олимпийский фестиваль проводится под эгидой Международного олимпийского комитета.

Фестиваль является первым многопрофильным европейским мероприятием для молодых спортсменов в возрасте 14-18 лет. В нечетные годы раз в два года проводятся зимний и летний фестивали.

Мероприятие проходит под олимпийским флагом и богато олимпийскими традициями: от зажженного факела до присяги спортсменов и официальных лиц.

Талисманы XV Европейского юношеского летнего олимпийского фестиваля «Баку 2019», проходящего под девизом «Мы готовы к вершинам», — Джыртдан и Леопард. На престижном турнире, который будет продолжаться семь дней на 12 спортивных объектах азербайджанской столицы, 3900 атлетов из 48 стран включились в борьбу в соревнованиях по десяти видам спорта – спортивной гимнастике, атлетике, баскетболу, велосипедному спорту, гандболу, дзюдо, плаванию, теннису, волейболу и борьбе. 52 процента участников – юноши, а 48 процентов – девушки. Спортсмены померятся силами в борьбе за 135 комплектов медалей. В целом, для призеров изготовлено 930 медалей. Из них 300 – золотые, 300 – серебряные и 330 – бронзовые.

Турцию на фестивале представляют 126 спортсменов в 9 видах спорта (гимнастика, легкая атлетика, баскетбол, велоспорт, борьба, дзюдо, теннис, волейбол, плавание).

В дни фестиваля на спортивных объектах будут работать более 2500 волонтеров.

Игры продлятся до 27 июля. 

Амир Эйваз, специально для TuranToday.com

Начиная со времен русского царя Петра Алексеевича, вынашивавшего планы по выходу к «южным морям», и заканчивая последними российскими самодержцами, Московия вела активную политику по переселению в Закавказье (Южный Кавказ) армянского населения.

Цель имперской политики была проста: укрепление собственных завоеваний в регионе путем изменения демографической картины — заменяя подозрительное и непокорное тюрко-мусульманское население лояльным христианским.

Петр Романов
российский император
НАЧАЛО XVIII ВЕКА

«Ежели станут приходить торговые и ремесленные армяне к Дербенту и к Баку, и оных принимать, и буде похотят селиться, то бы селились около Баку слободами и на острове Асалин, а в Дербент пускать их с свидетельством… Тщиться всяким образом чтоб армян призывать и иных христиан, ежели есть, в Гилянь и Мазендарань и ожилять, а басурман зело тихим образом, чтоб не узнали, сколько возможно убавливать».Из писем и инструкций императора Всероссийского Петра Романова генералу Матюшкину. В.Комаров. Персидская война 1722-1725 гг. «Русский вестник», 1867, т.68, стр. 596, 605.

Александр Грибоедов
посол России в Персии
НАЧАЛО XIX ВЕКА

«Армяне большею частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Мы не мало рассуждали о внушениях, которые должно делать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, и искоренить из них опасение на счет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили».«Записка о переселении армян из Персии в наши области» // Грибоедов А.С. Полное собрание сочинений: [В 3 т.]. — Пг.: Изд. Разряда изящной словесности Акад. наук, 1911-1917. — Т.3. — 1917, стр.270.

Николай Шавров
русский ученый и военный
КОНЕЦ XIX — НАЧАЛО ХХ ВЕКОВ

«С 1828 по 1830 годы мы переселили в Закавказье свыше 40.000 персидских и 84.000 турецких армян и водворили их на лучших казенных землях в губерниях Елисаветпольской и Эриванской, где армянское население было ничтожно. Нагорная часть Елисаветпольской губернии и берега озера Гокчи заселены этими армянами… Из 1.300.000 проживающих ныне в Закавказье армян, более 1.000.000 душ не принадлежит к числу коренных жителей края и поселены нами».Н.Н.Шавров. Новая угроза русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам, СПб, Типография Редакции периодических изданий Министерства Финансов, 1911, стр.63-64.

В Баку на заседании ЮНЕСКО организована выставка «Культурное и природное наследие КР» 

Делегация Кыргызстана во главе с первым заместителем министра иностранных дел Нураном Ниязалиевым принимает участие в 43-й сессии Межправительственного комитета всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО в Баку, Азербайджан.

Как сообщает пресс-служба внешнеполитического ведомства страны, в рамках заседания Министерством иностранных дел КР и Национальной комиссией по делам ЮНЕСКО организована выставка «Культурное и природное наследие Кыргызской Республики», направленная на популяризацию культурного и природного наследия страны на международном уровне, а также для ознакомления с деятельностью республики как члена Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО.

На официальной церемонии открытия выставки с приветственной речью выступили первый заместитель министра иностранных дел КР Ниязалиев, заместитель министра культуры Республики Азербайджан С.Мамедалиева и глава сектора Азиатско-Тихоокеанского региона Центра Всемирного наследия ЮНЕСКО Ф.Жинг. На открытии мероприятия присутствовали вице-премьер министры Казахстана Г.Абдыкаликова и Узбекистана А.Абдухакимов, а также министры, заместители министров культуры и главы дипломатических миссий ряда стран.

Выставка посвящена объектам страны, внесенным в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО: Священная гора «Сулайман-Тоо», средневековые городища на Великом Шелковом пути Ак-Бешим, Красная речка, Бурана, Западный Тянь-Шань. В экспозиции представлены фотоработы известных кыргызстанских фотографов, исследовательских групп и музеев, а также работы ремесленников Кыргызстана.

Александр Хроленко 

Вероятные негативные сценарии развития событий непосредственно затрагивают интересы и границы России, ее региональных союзников, поэтому Сухопутные войска и силы ВМФ находятся в постоянной боеготовности.

Внезапными проверками Центрального военного округа и Каспийской флотилии (Южного военного округа) Россия укрепляет безопасность и стабильность на центрально-азиатском направлении.

По тревоге 25 июня в море вышли 35 кораблей Каспийской флотилии, которые до конца недели будут решать учебно-боевые задачи. Ударную группу составляют ракетные и артиллерийские корабли «Астрахань», «Татарстан», «Град Свияжск», «Углич», «Волгодонск», «Махачкала». Им предстоит выполнить ракетные и артиллерийские стрельбы по морским, береговым и воздушным целям. Радиус боевого применения ракетного оружия кораблей Каспийской флотилии – свыше 1500 километров.

Морская пехота отрабатывает подготовку и проведение противодесантной обороны побережья и наступлению. На полигонах развернуты командно-наблюдательные пункты, спланирована отработка задач обороны и всестороннего обеспечения войск, личный состав выполнит стрельбы из штатного вооружения. Всего в проверке участвуют более 1500 военнослужащих оперативного объединения ВМФ.

Днем ранее внезапная проверка началась в войсках Центрального военного округа – приведены в высшую степень боеготовности органы военного управления и соединения ЦВО, часть войск и сил Южного и Восточного военных округов. В мероприятиях боевой подготовки задействованы также отдельные части ВДВ, дальней и военно-транспортной авиации. Войска экзаменуются в 50 учениях различного масштаба, которые проходят на 35 полигонах (Центральный военный округ территориально «накрывает» 29 регионов РФ).

Располагающая обстановка

Основные цели масштабной проверки – надежное обеспечение военной безопасности в Центрально-Азиатском регионе и определение степени готовности войск и сил к предстоящему стратегическому командно-штабному учению «Центр-2019» (состоится в августе – октябре на территориях России, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана).

В зоне действия (досягаемости) Каспийской флотилии сохраняются широкий спектр террористических угроз, военно-политическая турбулентность в странах Южного Кавказа и грубое военно-политическое давление Соединенных Штатов на суверенное прикаспийское государство — Исламскую Республику Иран.

Вероятные негативные сценарии развития событий непосредственно затрагивают интересы (и границы) Российской Федерации, ее региональных союзников (ОДКБ), поэтому Сухопутные войска и силы ВМФ находятся в постоянной боеготовности.

Боеготовность – не фигура речи. Возможности ракетных кораблей Каспийской флотилии Россия впервые продемонстрировала осенью 2015 года, когда 26 крылатых ракет «Калибр-НК» стартовали из акватории Каспийского моря, пересекли территорию Ирана и Ирака с северо-востока на юго-запад, и уничтожили 11 объектов террористических группировок в Сирии – на удалении свыше 1500 километров. В дальнейшем подобные удары по террористам практиковались ВМФ России из Каспийского моря экипажами ракетных кораблей «Дагестан», «Углич», «Град Свияжск» и «Великий Устюг».

Значительный сирийский опыт боевого применения позволил усовершенствовать тактико-технические характеристики крылатых «Калибров», и сегодня ракетные корабли Каспийской флотилии способны из южной части Каспийского моря точно поражать цели, к примеру, в Ормузском проливе и Оманском заливе, на территории Афганистана и на Украине. Не говоря уже о надежной защите ближайших границ РФ, зарубежных российских военных баз и союзников на Кавказе (Абхазия, Южная Осетия, Армения, Азербайджан) и в Центральной Азии (Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, Таджикистан).

Особенности дислокации

По условиям военно-политической обстановки в регионе, основные силы Каспийской флотилии весной 2018 года передислоцировались из Астрахани в Каспийск, на 400 километров южнее. На первом этапе это были бригада кораблей охраны водного района, дивизион десантных кораблей, отдельный батальон морской пехоты и отдельный радиотехнический центр. Дальнейший рост ударного потенциала флотилии, количества боевых кораблей и военных моряков связан с развитием инфраструктуры в Каспийске. Прежний пункт базирования с причальной стенкой протяженностью около 150 метров тесноват для боевых кораблей, однако город Каспийск имеет удобные площадки для строительства военных объектов, развитую транспортную инфраструктуру.

В новой главной базе интенсивно строятся пирсы, объекты материально-технического обеспечения, жилье. Если береговая база получит ракетные комплексы «Бал», «Бастион», и зенитные ракетные системы С-400, Каспийск станет главной военно-морской крепостью России на Кавказе и в Центральной Азии. Противокорабельные береговые ракетные комплексы позволят создать особо защищенные районы в акватории Каспийского моря и на побережье. Купол ПВО-ПРО накроет окружающее пространство в радиусе до 500 километров.

Каспийская флотилия – морская компонента Южного военного округа, и часть ВМФ России, с присущими флоту боевыми возможностями, традициями и высоким уровнем профессионализма. Предназначение флотилии – взаимодействие с войсками Южного военного округа, охрана торговых путей и нефтяных месторождений, совместные миссии с региональными партнерами. Сегодня новые возможности и опции Каспийской флотилии проверяются и корректируются с учетом геополитических вызовов, реалий и перспектив. ВМФ переходит от классических морских сражений к трансконтинентальным проекциям силы, сдерживанию вероятного противника на море, на суше и в воздушном пространстве – на расстоянии в сотни и тысячи километров.

Читать далее: https://az.sputniknews.ru/expert/20190625/420882392/uchebno-boevye-strelby-kaspij-kolumnistika.html

В Нахчыванскую Автономную Республику Азербайджана прибыли подразделения и военная техника BС Турции.

Они примут участие в проводимых 7-11 июня совместных с BС Азербайджана тактических учениях «Нерушимое братство» в этом регионе.

Общая численной военнослужащих, участвующих в учениях, составит 5 тысяч человек, говорится в сообщении пресс-службы Минобороны Азербайджана.

B учениях будет задействовано более 200 танков и иной бронетехники, 180 ракетно-артиллерийских установок, реактивных систем залпового огня и минометов, 21 самолет и вертолет, беспилотные летательные аппараты и иные образцы современных вооружений.

Цель учений — разработка совместных боевых операций, повышение уровня боеспособности и координации действий военнослужащих Азербайджана и Турции, сказано в сообщении. 

Реджеп Тайип Эрдоган принял генсека Тюркского совета

Sefa Mutlu,Abdullah Tevge,Abdulrahman Yusupov  

Турция всегда рассматривает в качестве приоритета укрепление единства и солидарности тюркского мира. Об этом сказал президент Турции Реджеп Тайип на встрече с генеральным секретарем Совета сотрудничества тюркоязычных государств (Тюркский совет) Багдадом Амреевым в Стамбуле, сообщили в Администрации президента Турции.

Глава государства также указал на важность расширения сотрудничества Тюркского совета с другими странами и международными организациями.

В этой связи он отметил, что в настоящее время прилагаются усилия по предоставлению структуре статуса наблюдателя при Организации исламского сотрудничества (ОИС).

Эрдоган добавил, что ожидается также присоединение к Тюркскому совету в качестве страны-наблюдателя Турецкой Республики Северного Кипра (ТРСК).

Турецкий лидер затронул также тему подготовки к Седьмому саммиту Совета сотрудничества тюркоязычных государств, который состоится в октябре этого года в Азербайджане.

Глава турецкого государства выразил надежду на участие в предстоящем форуме Узбекистана в качестве члена Тюркского совета.

По его словам, планируется также приглашение на саммит в качестве почетного гостя президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова.

Президент Эрдоган отметил, что одной из главных тем повестки дня Тюркского совета является реформирование организации. «Мы разделяем мнение уважаемого Назарбаева по данному вопросу. Считаем более целесообразным рассмотрение вариантов для повышения эффективности Совета посредством развития координации и взаимодействия. Исходя из этого выступаем за дальнейшее нахождение (штаб-квартиры – ред.) Тюркского совета в Стамбуле, а также за сохранение существующей структуры организации», — сказал президент Эрдоган.

Далее глава турецкого государства предложил избрать экс-президента Казахстана Нурсултана Назарбаева почетным председателем Тюркского совета.

По его словам, «ценные взгляды и глубокий опыт Назарбаева понадобятся в предстоящий период».

Президент Эрдоган подчеркнул, что Нурсултан Назарбаев, который по праву считается «Аксакалом тюркского мира», сыграл большую роль как в развитии двусторонних отношений между Турцией и Казахстаном, так в создании и последующем росте Совета сотрудничества тюркоязычных государств. 

Отношения между Турцией и Азербайджаном в сфере туризма активно развиваются

Ruslan Rehimov,Ülviyya Amuyeva  

Число азербайджанских туристов, посещающих Турцию, увеличилось на 60 процентов. Об этом сказал журналистам советник по вопросам культуры и продвижения Посольства Турции в Баку Ирфан Чифтчи на 18-ой Международной выставке туризма и путешествий (AİTF 2019) в Экспо-центре Баку.

Чифтчи отметил, что отношения между Турцией и Азербайджаном в сфере туризма активно развиваются, в особенности, в последние три года.

«Турпоток из Азербайджана в Турцию вырос на 60 процентов. Мы стремимся увеличить этот показатель и в то же время разнообразить туристические направления. В 2017 году турпоток из Азербайджана в Турцию составил 400 тысяч человек. В 2018 году этот показатель достиг 700 тысяч человек и ожидаем, что по итогам текущего года возрастет еще больше»,- отметил представитель дипмиссии.

Чифтчи также сказал, что Турция является пятой страной в мире по показателям в секторе туризма и прилагает усилия к развитию турсегмента.

Он также отметил, что Турция принимает участие в AİTF ежегодно, а в этом году страна представлена различными союзами и фирмами.

Севиндж Алиева, доктор исторических наук

(по архивным документам)

Процесс распада Российской империи сопровождался национально-освободительной борьбой за независимость на национальных окраинах. На Северном Кавказе в мае 1917 и сентябре 1917 годов прошли съезды народов Северного Кавказа и Дагестана, которые создали правовую и идейную основу для провозглашения Горской республики в мае 1918 года. Приход к власти большевиков вызвал противодействие со стороны национальных лидеров. Стоит отметить, что национальные силы Северного Кавказа наладили связь с демократическими структурами Южного Кавказа, особенно с азербайджанскими лидерами. Деятели Северного Кавказа принимали участие в Закавказском Сейме и вместе с азербайджанскими представителями и через Азербайджан пытались добиться места в общественно-политической жизни региона.

Серьезным испытанием для национально-освободительных сил стала борьба с насаждавшимся режимом большевиков, главной задачей которых был захват власти в Баку и овладение нефтяными ресурсами Апшеронского полуострова.

24 – 29 марта 1918 года побережье Каспийского моря от Баку до Петровска (Махачкала) было захвачено большевиками во главе с временным чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа С.Шаумяном. Установление в Баку власти большевиков, затем — поддерживаемого англичанами правительства Центрокаспия и состоявшему при нем генералу Л.Бичерахову (в городе высадились английские войска), сопровождалось всевозможными насилиями над местным мусульманским населением. (АПДУДПАР. Ф. 277. Оп. 2. Д. 79. Л.1, 1об.; Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного комитета, 8 августа 1918, № 7; Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного комитета, 16 августа 1918, № 14; Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного комитета, 7 августа 1918, № 6.)

Надо отметить, что проходящий с Кавказского фронта через Иран отряд войскового старшины Шкуро находился под влиянием экстремистски настроенных дашнаков, которые устроили резню мусульман в Дербенте и Южном Дагестане. В Баку между тем собралось около 8000 вооруженных армян–солдат, вернувшихся с войны. (Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье (1917-1918 гг.)// Архив Русской революции. Т. 9. Берлин: Слово, 1923, с.114.) По воспоминаниям современника тех событий Б. Байкова, «В течение 4 дней в городе был буквально ад… «дашнакцакане» повели наступление на татарские позиции; к ним примкнули и армяне–солдаты, томившиеся уже несколько месяцев в городе и не имевшие возможности, по указанным выше причинам, добраться к себе домой… большевистско–татарское столкновение начинало приобретать характер национального столкновения, причем против татар, кроме большевиков, выступали все большие массы армян. Огонь судовой артиллерии становился все сильнее и разрушительнее; артиллерия большевиков била на выбор; один за другим сносились здания, особенно дорогие в глазах мусульман: большая мечеть Джума, дом мусульманского благотворительного общества, редакция и типография стариннейшей газеты «Каспий» (татарофильской, но выходившей на русском языке), дома богачей татар. Начались пожары. Положение татар все ухудшалось, и, наконец, они дрогнули: начался массовой исход татар из города в окрестности. Несчастное население татарских частей города, бросая имущество на произвол судьбы, спешило уйти из-под убийственного огня артиллерии и пулеметов и скрыться где-нибудь в окрестностях». (Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье…, с.121.)

Между тем горцы отрезали большевикам путь на хлебные районы Северного Кавказа: Кубань и Ставрополье, «так как весь Дагестан был не только определенно настроен против большевиков за их жестокость в отношении мусульман, но из Дагестана доходили тревожные сведения, что оттуда угрожает большевикам первый удар». (Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье…, с.126.)

Надо отметить, что еще в январе 1918 года войска имама Н.Гоцинского заняли Темир-Хан-Шуру, 23 марта освободили Петровск. Газета «Народная власть» сообщала: «В Петровске-Дагестанском произошло столкновение большевиков с мусульманами разогнаны как большевистские войска, так и Советы… Дагестанцы потребовали увода из Петровска большевистских войск и ликвидации Советской власти, указывая на то, что Дагестан, на основании права на самоопределение, отделился от остальной Российской республики и через областной съезд образовал у себя областную власть, которая является единственным хозяином всего Дагестана. Поэтому все остальные власти, по их мнению, власти самочинные, в том числе и власть Советов в городе Петровске, составляющем часть Дагестанской области. Эта власть должна быть ликвидирована. Между прочим, на последнем областном дагестанском съезде победила партия Нажмуддина Гоцинского. Социалистический дагестанский блок получил ничтожное количество голосов. На основании этого дагестанцы потребовали от Петровского Совета рабочих, солдатских депутатов немедленной ликвидации Советской власти. Так как большевики не согласились, произошло сражение. Со стороны дагестанцев принимали участие главным образом Дагестанский полк и Темир-Хан-Шуринская туземная дивизия». (Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 1917 – 1921. Сборник документов и материалов. М., 1958, с. 86 – 87.)

Часть большевиков, разогнанных имамом Н.Гоцинским, бежала на пароходах в Астрахань, часть по железной дороге в Баку. Там располагался штаб и остатки Туземной дивизии. Они грузились на пароход «Эвелина», отправляющийся на Северный Кавказ. Совнарком под флагом «мусульманской угрозы» произвел переворот, собрал красные части из Дагестана, жаждущие отомстить за свое поражение, привлек полк армянского ополчения Т.Амирова, возвращавшийся через Баку из Ирана, сагитировал канонерки Каспийской флотилии с проэссеровскими экипажами, поднял на нефтепромыслах «красную гвардию», и др. Сначала напали на Туземную дивизию. Затем война пошла по мусульманским кварталам. Их бомбил аэроплан, обстреливала морская артиллерия. Началась резня мирного азербайджанского населения.

Имам Н.Гоцинский не остался в стороне, когда к нему обратились за помощью и из Баку. В Дагестане известие о кровавых событиях, во время которых большевики, объединившиеся с армянскими дашнакскими отрядами, уничтожали мирное азербайджанское население, вызвало бурную реакцию. Впоследствии председатель Совета министров Азербайджанской республики Ф.Х.Хойский в парламенте АДР вспоминал: «Беззащитные азербайджанцы спасались от поголовной резни бегством… в горы Дагестана…». (Азербайджан, 10 декабря (27 ноября) 1918, № 56.) По данным Азербайджанского правительства, в Баку, Шемахе и Губинском уезде было убито сотни тысяч азербайджанцев, а также представители северокавказских народностей, например, лезгины Губинского уезда. В докладе члена Чрезвычайной Следственной Комиссии Новацкого Председателю той же Комиссии о разгроме города Губы и селений Губинского уезда отмечалось: «Установлено, что, в общем, отряд Амазаспа сжег и разгромил в Кубинском уезде 122 мусульманских селения, как то: Дивичи, Саадан, Чархане, Дарязерост, Заглыджан, Алиханлы, Эйнбулаг, Араб Аль-Мамед, Агасыбеклы, Келаны, Заглыджан и др… Разгромом домов, строений, общественных зданий и расхищением движимого имущества и скота отряд Амазаспа причинил жителям названных селений на 58.121,059 руб. убытков». (ГААР, ф. 1061, оп. 1, д. 95, л. 5—8// Из кн. История Азербайджана по документам и публикациям/ Под редакцией академика З.М.Буниятова. Баку: Элм, 1990, с.182-187.) Амазасп говорил губинцам: «Я герой армянского народа и защитник его интересов. Я прислан сюда (в Кубу) с карательным отрядом… Я прислан не для водворения порядка и установления советской власти… мне приказано было уничтожить всех мусульман от берегов моря (Каспийского) до Шах Дага (гора в Дагестане) и жилища ваши сравнять с землей, как это было сделано в Ширване (Шемахе)…». (Геноцид и депортацияазербайджанцев, с. 124// http://files.preslib.az/site/soyqirim/31mart_ru.pdf)

Азербайджанские миллионеры З.Тагиев, М.Нагиев, Ш.Асадуллаев направили телеграммы ко всем мусульманам: «Братьям-мусульманам! Армяне режут мусульман! К дашнакам присоединились большевики! Спасайте братьев мусульман!». В Дагестане состоялось заседание Дагестанского Национального Комитета под председательством Данияла Апашева, зачитавшего телеграмму. Имам Дагестана и Северного Кавказа Н.Гоцинский заявил: «Проблемы азербайджанского народа мы решим булатным кинжалом Базалая». В своем обращении в радиотелеграмме от 2-го (15 апреля) 1918 года к Армянскому Национальному совету Н.Гоцинский угрожал армянам расправой: «После моего скорого приезда надеюсь убедиться в том, — от кого погибли невинные женщины и дети – от большевиков или от армян. Соответствующее наказание будет очень жестокое. Делегатов к Вам не посылаю. Если угодно со мной поговорить, пошлите сами ко мне до моего выезда. Относительно нашего существования на Кавказе вы должны были знать давно. И в будущем вам придется жить только с мусульманами». (Радиотелеграмма от Имама Дагестана Армянскому Национальному Совету от 2 (15) апреля 1918 г.// ЦГАРД. Ф.Р.614. Оп.1. Д.5. Л. 1.)

В Темир-Хан-Шуру – центр Дагестанской Области — за помощью прибыла азербайджанская делегация. На собрании в областном исполкоме присутствовали также видные духовные и общественные деятели Северного Кавказа. Среди них были – председатель, военный врач Темир-Булат Баммат, глава «Джамиат уль-Исламие» кадий Агарахим-Кади, комиссар-шариатист Таджуддин Кади, князь Нухбек Тарковский, лидер Чохских беков полковник Карнаилов, инженер Адиль-Гирей Даидбеков, ученый джадидист Абусуфьян Акаев, социалисты – М.Дахадаев, Дж.Коркмасов, А.Тахо-Годи, Хизроеви др. Все сочувствовали азербайджанцам и требовали оказать помощь братьям-мусульманам. Против выступили социалисты Коркмасов, Дахадаев и Хизроев, которые требовали не вмешиваться в закавказские дела, а идти выручать пастухов, увязших с отарами в районе Кизляра. Исполком поручил Коркмасову вызволение пастухов с баранами и принял решение: «Выступить всему Дагестану против Баку (Бакинской коммуны) и биться до единого человека… Воевать с большевиками и освободить своих братьев-мусульман от них». (Музаев Т. Союз горцев. Русская революция и народы Северного Кавказа, 1917-март 1918 г. М.: Патрия, 2007, с.313.)

Уже тогда, когда в Темир-Хан-Шуре обсуждали план помощи азербайджанцам, местные окружные комитеты самостоятельно направили военную помощь в Баку. Первым ополчение направил Ахтынский окружной Милли-комитет при поддержке комиссара Самурского округа: «По случаю Бакинских событий Самурский округ выступает с крепостными орудиями, — телеграфировал окружной комиссар в областной центр, — прошу экстренно указать, когда и куда выступить». (Музаев Т. Союз горцев. Русская революция и народы Северного Кавказа… с. 313)

По решению областного исполкома на помощь азербайджанцам выступил Дагестанский конный полк под командованием генерала Б.П.Лазарева и полковник Мусалаев. К регулярным частям примкнули мюриды Н.Гоцинского. Перед отбытием дагестанских частей в Баку неожиданно отбыл Махач Дахадаев, предполагалось, что он решил предупредить большевиков о наступлении из Дагестана. По воспоминаниям Б.Байкова, «В это же самое время со стороны Дагестана началось наступление двух Дагестанских конных полков с 3 или 4 орудиями под командой генерала Б.П.Лазарева».(Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье…, с.128.)

Дагестанский облисполком и Дагестанский национальный комитет приняли официальные решения об оказании действенной помощи азербайджанцам. По сообщению генерала М.Халилова, надо было помочь Азербайджану в борьбе с большевиками и для этого направить 5 тысяч человек. Различные влиятельные силы Дагестана единодушно выступили в поддержку братьев-азербайджанцев.

Кроме того, Имам Гоцинский, князья Тарковские и Каплановы собрали в конце марта в Хасавюрте съезд представителей сельских обществ для обсуждения вопроса о походе на Баку в помощь единоверным братьям. Имам Н.Гоцинский в своем выступлении заявил, что в Дагестане он «покончил с большевиками, что-то же надо было сделать с ними и в Хасавюрте, но сейчас ему некогда, так как его зовут в Баку на спасение мусульман.… А когда покончим там с врагами Бога и шариата, — вернемся сюда. Если к этому времени хасавюртовские большевики не откажутся от своих намерений, то мы покончим с ними так же, как и в Дагестане». По пути в Азербайджан к отрядам имама Н.Гоцинского присоединились южные кумыки, табасаранцы и лезгины. (Алиева С.И. Азербайджан и народы Северного Кавказа. Баку, 2010, с. 327; Аликберов Г.А. Победа социалистической революции в Дагестане. Махачкала, 1968, с. 119-120; Süleymanov M. Azərbaycan ordusu. 1918-1920. Bakı, 1998, s.71.) В Баку, по указанию А.Тахо-Годи от имени Исполкома на помощь азербайджанцам направился также отряд под командованием полковника М.Джафарова. В его состав вошли Второй Дагестанский конный полк, одна сотня Первого полка, милиция Джамият уль-Исламие, общей численностью строевых всадников 400 человек и милиции около 100 человек. (Коркмасов А., Доного Х.М. Полковник Магомед Джафаров: Сборник материалов. Махачкала: ИД «Эпоха», 2005, c.106.)

По ходу продвижения дагестанских воинских формирований по направлению к столице Азербайджана, в Губе, Хачмасе и Дивичи к ним примыкали местные национальные военные части. По сообщению полковника М.Джафарова, по дороге из Дербента к ним присоединились 100 добровольцев, а также 600 добровольцев из Самурского и Кюринского округов. Все они продвигались в поездах по железной дороге и не встретили до Хырдалана никаких препятствий, где к ним присоединились азербайджанские стрелки и добровольцы, а также шахсеваны. (Полковник Магомед Джафаров: Сборник материалов/ Отв. Ред. Хаджи Мурад Доного. Махачкала: ИД «Эпоха», 2005, c.107.)

По показаниям большевиков Мирзы Туниева и Егия Арутюняна, город Губа был окружен мюридами Н.Гоцинского. К ним присоединились отряды мусаватистов из Гусаров во главе с полковником Алибековым и князьями Шахлинскими. (Воспоминания большевиков о событиях 1917-1918 гг. в Азербайджане// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 151, л. 23.)

По воспоминаниям большевика А.Гукасяна, «В начале апреля 1918 года наш отряд Каспийским морем, на трех пароходах торгового флота, в сопровождении двух канонерских лодок Каспийского Военного флота «Карс» и «Ардаган», отправился в Порт-Петровск, где орудовали белогвардейцы во главе с дагестанским Имамом Гоцинским». (Воспоминания А.Гукасяна о революционных событиях в Баку в 1917-1918 гг.// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 171, л. 4.)

Между тем, отряды имама Н.Гоцинского заняли боевые позиции у станции Хырдалан, находящейся в 10 км от Баку. Здесь к ним присоединились вынужденные отойти за пределы города части Мусульманского корпуса. Итак, два полка дагестанских бойцов численностью около полутора тысяч человек и 1000 человек добровольцев возглавляли полковники М.Джафаров и Д.Мусаев. Общее командование осуществлял русский генерал Лазарев.

7 апреля в ставку командования дагестанских национальных сил прибыла делегация во главе с А.Джапаридзе. Он обратился к дагестанцам с просьбой якобы от имени бакинских мусульман о признании большевистской власти в Баку. Эта миссия успеха не имела. Из доклада П.А.Джапаридзе на чрезвычайном заседании Совета рабочих, солдатских и матросских депутатов Бакинского района о положении на Кавказе от 8 апреля 1918 года следует: «Из Петровска прибыла небольшая сила дагестанцев, которая расположилась около Хырдалан…их около тысячи человек с маленькой артиллерией; к ним пристают группы местных контрреволюционеров». По сообщению комитета революционной обороны Баку от 7 апреля 1918 года, в 12 часов того же дня дагестанские отряды открыли орудийную стрельбу по броневику Исполнительного комитета. Конные и пехотные отряды имама Н.Гоцинского повели наступление в направлении Баладжар и Баку. 7 — 8 апреля у станции Хырдалан произошли ожесточенные бои между отрядами имама Н.Гоцинского и большевиками. 10 апреля 1918 года отряды имама Н.Гоцинского вынуждены были отступить в Дербент. (Большевики в борьбе за победу социалистической революции в Азербайджане. Документы и материалы. 1917 – 1918 гг./ Под ред. З.И. Ибрагимова, М.С. Искендерова. Баку, 1957, c. 338 – 339, 347 – 348; РГАСПИ. Ф.71. Оп.33. Д.1724. K.84; Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская война в Дагестане. Махачкала, 1925, Л. 6.) По сообщению комитета революционной обороны города Баку от 7 апреля 1918 года, в 12 часов дня того же дня дагестанские отряды открыли орудийную стрельбу по броневику Исполнительного комитета. (Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане…, с. 89 – 92, 94.) По воспоминаниям Б.Байкова, «Дагестанцы не дошли до Баку всего 25- 30 верст. Большевики двинули против них свои лучшие силы (между прочим, матросов) с многочисленной артиллерией. Два орудия у дагестанцев были подбиты, и они начали поспешно отступать». (Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 1917 – 1921…, с.128.)

По воспоминаниям   «После первого городского сражения на помощь к бакинским мусульманам явились дагестанские войска из Петровска и Шуры. 7 и 8 апреля мы двинулись против них свои войска, и после боев, происходивших верстах в 15-ти за городом (около Хурдалан), противник был разбит и отброшен». (Письма тов. Шаумяна из Баку в Совет Народных Комиссаров РСФСР о положении в Закавказье, 13 апреля 1918 г.// АПДУДПАР. Ф.5. Оп. 1. Д. 21. Л.26.)

Газета «Бакинский рабочий» сообщала следующее: «Ушли дагестанцы из Хурдаланского района, — рассеяны и бывшие с ними банды. Всего организованных дагестанцев было до 1500 чел., не более, но к ним присоединились банды из окрестных селений в несколько тысяч человек. Выясняется, что среди командовавших дагестанцами был некий генерал Лазарев, немало русских офицеров, последние были в роли наводчиков, и, кстати сказать, весьма плохих…». (Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 1917 – 1921…, с.96-97.) В газете «Бакинский рабочий» сообщалось, что у дагестанцев было «четыре горных орудия, четыре пулемета (кроме того, около 1000 человек горской милиции). Штаб этого отряда в Самуре. Командует начальник штаба полковник Лазарев. Снарядов для орудия у них 180 штук, патронов 30 000. У милиции горцев по 200 патронов на человека…». (Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 1917 – 1921…, с.97-98.) По показаниям большевиков, «противник упорно отстаивал каждую пядь земли». (Воспоминания большевиков о событиях 1917-1918 гг. в Азербайджане// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 151, л.23-29.)

По воспоминаниям большевика С.Тер-Габриеляна, «В ходе мартовских событий наш отряд был переброшен в Хурдалан, который был занят дагестанским полком, готовящимся к наступлению на Баку». (Воспоминания С.Тер-Габриеляна о трудовой и революционной деятельности в 1917-1918 гг. // АПДУДПАР, ф. 276, оп. 5, д. 75, л.7.)

20 апреля после ожесточенных боев отряды князя Магалова вынуждены были оставить Аджикабул и отступить по направлению к Кюрдамиру. Бакинский комиссар по военно-морским делам тов. Корганов сообщал, что «в апреле в боях под Хурдаланам разбиты войска дагестанских контр-революционеров, а под Аджи-Кабулом – войска Елисаветпольских беков. Вслед за тем взят город Петровск и Темир-Хан-Шура. Имам Гоцинский бежал и банды его рассеялись. Советские войска заняли Кубу и Дербент.(Доклад Бакинского комиссара по военно-морским делам тов. Корганова в Совет Народных Комиссаров СССР о положении в Закавказском и в Балаканском районе от 22 мая 1918 года// АПДУДПАР, Ф. 276. Оп. 3. Д. 55. л. 1.)

Приход мусульманских отрядов из Северного Кавказа в Баку на помощь азербайджанцам, пострадавшим от дашнакских погромов, имел огромное значение. Несмотря на драматическую ситуацию в самом Дагестане, имам Н.Гоцинский посчитал нужным совершить бросок в Баку на помощь братьям-мусульманам. (Севиндж Алиева. Резня азербайджанцев в Баку в марте 1918 года армянами-дашнаками и большевиками и помощь народов Северного Кавказа братьям-мусульманам// Qarabağ dünən, bu gün və sabah. 12-ci elmi-əməli konfransının materialları toplusu. Bakı, 2013, c. 154-160.)

После боев в Азербайджане и отступления в Дагестан героическая борьба с большевиками продолжилась. Однако лишь с приходом турецких войск Азербайджан и Дагестан оказались спасены от армяно-дашнакского произвола. В Баку установилась власть Правительства АДР, а в Темир-Хан-Шуре – водружен флаг Горской республики.

После боев в Азербайджане и отступления в Дагестан имам Н.Гоцинский продолжил героическую борьбу с большевиками. Между тем, большевики, чтобы привлечь на свою сторону мусульман, 19 апреля 1918 года в воззвании военно-революционного комитета указали, что ВРК «не посягает ни на основы Ислама – Шариата, ни на нравы и обычаи Дагестана, ни на честь и достоинство его и немедленно приступит к организации Духовного управления и Шариатского суда во всем Дагестане».(Нахибашев М.З. Узун-Хаджи Салтинский — общественно-политический и религиозный деятель Дагестана и Чечни. Махачкала: ИД «Эпоха», 2009, с. 62.) Однако обещание это осталось лишь на бумаге. (Только в Чечне шариатские суды действовали и в 1927 году, хотя в соседних местах они были ликвидированы в мае 1924 года. См.: Сулейманова Ш.С. Самоопределение народов Северного Кавказа в процессе трансформации российской государственности: историко-политический анализ. М.: РАГС, 2010, с.230-231.)

Дело в том, что в ночь на 20 апреля большевистский десант высадился около города Петровска и повел наступление на город. Красные взяли Петровск. Через день туда подошли корабли с десантом из Астрахани. Взятие Петровска оправдывалось необходимостью возобновить доставку хлеба из Астрахани и восстановить сообщение с Северным Кавказом. Имам Н.Гоцинский бросил на освобождение Петровска под знаменем джихада десятки тысяч горцев, вооруженных одними саблями и кинжалами. Их встретили пулеметным огнем, залпами корабельной и полевой артиллерии. Отряды имама Н.Гоцинского расположились в селениях Ишкарты и Каранай. Они стали готовиться к освобождению Темир-Хан-Шуры. Так, в середине мая 1918 года в Гунибе объединились вооруженные отряды имама Н.Гоцинского, шейха Узун-Хаджи, отряды полковника Алиханова и Мусалаева, князей Тарковских, Капланова, и др. Они решили начать наступление на Темир-Хан-Шуру в трех направлениях – Араканском (центральное направление), Кази-Кумухско-Цудахарском и Чир-Юртовском. Отряды шейха Узун-Хаджи заняли Кази-Кумух. Отряды полковников Мусалаева и Джафарова были разбиты в районе Чиркей. (Воспоминания А.Гукасяна о революционных событиях в Баку в 1917-1918 гг.// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 171, л. 3-5; Вагабов. Партиз. Движ., с. 15 – 18; Вагабов. Дружба, с. 89.)

По показаниям современника событий большевика Б.Кочарова, Н.Гоцинский закрыл дорогу на Северный Кавказ: «Через Дагестан в Баку не проходил ни один поезд. Банда Имама Гоцинского (он считался среди дагестанских мусульман-националистов вождем) во многих местах разобрала полотно железной дороги к Баку». (Воспоминания б.тов комиссара по формированию Кавказской Красной армии Военно-революционного Комитета г.Баку, участника Бакинской Коммуны и Красной Гвардии, члена КПСС с февраля 1917 г. Б.С.Кочарова (Кочарьянц)// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 370, л. 11.) Это помогло германо-турецким войскам, а также Кавказской Исламской армии (дикая дивизия) отвоевать у Кавказской Красной Армии большевиков, оказавшихся в блокаде, азербайджанские районы и подойти к Баку. (Воспоминания б.тов комиссара по формированию Кавказской Красной армии Военно-революционного Комитета г.Баку, участника Бакинской Коммуны и Красной Гвардии, члена КПСС с февраля 1917 г. Б.С.Кочарова (Кочарьянц)// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 370, л. 11-15.) Борьба за Баку имело стратегическое и экономическое значение. Советское руководство дело все возможное, чтобы взять нефтяной Баку. По оценке Садовского, «В ряде других городов, над которыми большевики проделывают свои эксперименты, Баку занимает совершенно особое место. Баку является центром нашей промышленности. Баку освещает и отапливает всю Россию. В политическом же отношении он является единственным городом, после которого к туркам неизбежно должен будет перейти весь Кавказ. Но с другой стороны, Баку необходим также и германо-туркам. Он им даст нефтяные продукты всех видов, по которым они так истосковались: он им откроет пусть в Туркестан, Афганистан и другие места». (Баку и текущий момент (доклады Садовского и Амолло). 23 августа в Зале Исполнительного Комитета состоялись доклады о Баку и текущем моменте т.т. Садовского и Амолло. Доклад т. Садовского// АПДУДПАР. Ф.303. Оп.1. Д.18. Л. 52.)

19 июня на помощь имаму Н.Гоцинскому вновь выступили отряды шейха Узун Хаджи. Чеченские национальные военные формирования перешли в наступление на Аркасском фронте. Бойцы имама Н.Гоцинского и Узун Хаджи взяли Кадар и подошли к селению Доргели. К концу июня 1918 года отряд полковника Арацханова подошел к а. Эрпели. Но вскоре отряды Гоцинского и Арацханова были оттеснены на Хунзахское плато. После ожесточенных боев с красными имаму Н.Гоцинскому пришлось уйти в горы, оставив также Темир-Хан-Шуру. Войска имама Н.Гоцинского, потеряв свыше ста человек убитыми, три орудия, отступили в горы. Большевики требовали разоружения «дагестанских полков и милиции Гоцинского с выдачей оружия в следующем количестве: три с половиной тысячи 3-линейных винтовок, тысяча пятьсот бердан, десять пулеметов, сто тысяч патронов, десять орудий и весь запас снарядов». (Большевики в борьбе… с. 391 – 392; Волхонский М., Муханов В. По следам Азербайджанской Демократической Республики. М.: Европа, 2007, с. 79, 81, 83; Дарабади П.Г. Военные проблемы политической истории Азербайджана начала ХХ века. Баку, 1991, с. 109; Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская война в Дагестане. Махачкала, 1925, с.7.)

В горах имам Н.Гоцинский совместно с турецкими военными частями продолжил борьбу против большевиков. Надо отметить, что до августа 1918 года большевики не руководили на Тереке, а только лавировали между враждующими сторонами. (Ратгаузер Я.А. К истории гражданской войны на Тереке. Баку, 1928, с. 99.)

Имам Н.Гоцинский до конца своей жизни защищал интересы мусульман. Эта его принципиальная позиция проявилась в период оккупации Северного Кавказа большевиками. Совместно со Штабом турецких войск во главе с полковником Исмаилом Хаки беем национальные отряды имама Н.Гоцинского вели непримиримую борьбу за освобождение Дагестана от большевиков. (Коркмасов А., Доного Х.М. Полковник Магомед Джафаров…, с. 128-133.)

Упорная борьба с большевиками со стороны имама Н.Гоцинского повлияла на то, что ситуация в Дагестане оставалась напряженной, власть большевиков была номинальной и очень хрупкой. После того как части Мусульманского корпуса и турецких воинских частей освободили от большевиков и дашнаков Азербайджан, они пришли на помощь горцам Дагестана.

Так, 9 (10) октября турецкие и азербайджанские войска (Мусульманский корпус) заняли Дербент, 23 (12) октября в присутствии нескольких тысяч человек на здании, где размещалось Горское Правительство (А.Чермоев, И.Гайдаров и др.) был поднят флаг Республики Горских народов Кавказа Северного Кавказа. По словам П.Коцева, «народ и добровольцы принесли торжественную присягу до последнего человека защищать молодую республику». (Рукописный фонд Института ИАЭ ДНЦ РАН. Ф.2. Оп.2 Д.60. Л. 103-105// Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917-1918 гг.), Горская республика (1918-1920 гг.) (Документы и материалы). Махачкала, 1994, с. 166.) Петровск переименовали в Шамилькала. Имам Н.Гоцинский вошел в состав Горского Правительства. Азербайджано-турецкие войска, пополненные представителями местных народностей Дагестана, заняли побережье между Дербентом и Петровском. 7 ноября был взят Петровск и таким образом территория Дагестана и Чечни освободилась от большевиков, власть перешла к Горскому правительству.

Без сомнения, мусульманский фактор в досоветский период играл огромную роль. Народы Дагестана с сочувствием и искренним участием отнеслись к призывам прийти на помощь братьям мусульманам в Баку. Самые разные социально-политические силы Дагестана восприняли бесчинства, совершаемые большевиками и дашнаками в отношении азербайджанцев как собственную боль. Пока велась переписка турецкого командования и шло продвижение турецких войск, ближайшие соседи пришли первыми и смогли повлиять на большевиков, показать, что у азербайджанцев есть союзники и есть сила, которая выступает против того, что творилось в регионе. Это имело большое значение. Несмотря на то, что дагестанцы не могли противостоять противнику, но их дух и действия имели как моральное, так и политическое значение. В самом Дагестане мусульмане пострадали от рук дашнаков и бичераховцев в августе-ноябре 1918 года. Как видим, избавление пришло благодаря освободительной миссии Кавказской исламской армии, в состав которой входили как турецкие, так и азербайджанские воины. И в дальнейшем Азербайджанское правительство оказывало финансовую, дипломатическую, военную помощь братьям-дагестанцам, неоднократно напоминая о самоотверженном подвиге дагестанцев в апреле 1918 года на заседаниях Парламента АДР.

Список использованной литературы

1. АПДУДПАР. Ф. 277. Оп. 2. Д. 79. Л.1, 1об.
2. Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного комитета, 8 августа 1918, № 7.
3. Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного комитета, 16 августа 1918, № 14.
4. Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного комитета, 7 августа 1918, № 6.
5. Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье (1917-1918 гг.)// Архив Русской революции. Т. 9. Берлин: Слово, 1923.
6. Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 1917 – 1921. Сборник документов и материалов. М., 1958.
7. Азербайджан, 10 декабря (27 ноября) 1918, № 56.
8. ГААР, ф. 1061, оп. 1, д. 95, л. 5—8// Из кн. История Азербайджана по документам и публикациям/ Под редакцией академика З.М.Буниятова. Баку: Элм, 1990.
9. Геноцид и депортация азербайджанцев http://files.preslib.az/site/soyqirim/31mart_ru.pdf
10. Радиотелеграмма от Имама Дагестана Армянскому Национальному Совету от 2 (15) апреля 1918 г.// ЦГАРД. Ф.Р.614. Оп.1. Д.5. Л. 1.
11. Музаев Т. Союз горцев. Русская революция и народы Северного Кавказа, 1917-март 1918 г. М.: Патрия, 2007.
12. Алиева С.И. Азербайджан и народы Северного Кавказа. Баку, 2010.
13. Аликберов Г.А. Победа социалистической революции в Дагестане. Махачкала, 1968.
14. Süleymanov M. Azərbaycan ordusu. 1918-1920. Bakı, 1998.
15. Коркмасов А., Доного Х.М. Полковник Магомед Джафаров: Сборник материалов. Махачкала: ИД «Эпоха», 2005.
16. Полковник Магомед Джафаров: Сборник материалов/ Отв. Ред. Хаджи Мурад Доного. Махачкала: ИД «Эпоха», 2005.
17. Воспоминания большевиков о событиях 1917-1918 гг. в Азербайджане// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 151.
18. Воспоминания А.Гукасяна о революционных событиях в Баку в 1917-1918 гг.// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 171.
19. Большевики в борьбе за победу социалистической революции в Азербайджане. Документы и материалы. 1917 – 1918 гг./ Под ред. З.И. Ибрагимова, М.С. Искендерова. Баку, 1957.
20. РГАСПИ. Ф.71. Оп.33. Д.1724. K.84.
21. Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская война в Дагестане. Махачкала, 1925.
22. Письма тов. Шаумяна из Баку в Совет Народных Комиссаров РСФСР о положении в Закавказье, 13 апреля 1918 г.// АПДУДПАР. Ф.5. Оп. 1. Д. 21.
23. Воспоминания С.Тер-Габриеляна о трудовой и революционной деятельности в 1917-1918 гг. // АПДУДПАР, ф. 276, оп. 5, д. 75.
24. Доклад Бакинского комиссара по военно-морским делам тов. Корганова в Совет Народных Комиссаров СССР о положении в Закавказском и в Балаканском районе от 22 мая 1918 года// АПДУДПАР, Ф. 276. Оп. 3. Д. 55.
25. Севиндж Алиева. Резня азербайджанцев в Баку в марте 1918 года армянами-дашнаками и большевиками и помощь народов Северного Кавказа братьям-мусульманам// Qarabağ dünən, bu gün və sabah. 12-ci elmi-əməli konfransının materialları toplusu. Bakı, 2013.
26. Нахибашев М.З. Узун-Хаджи Салтинский — общественно-политический и религиозный деятель Дагестана и Чечни. Махачкала: ИД «Эпоха», 2009.
27. Только в Чечне шариатские суды действовали и в 1927 году, хотя в соседних местах они были ликвидированы в мае 1924 года. См.: Сулейманова Ш.С. Самоопределение народов Северного Кавказа в процессе трансформации российской государственности: историко-политический анализ. М.: РАГС, 2010.
28. Воспоминания А.Гукасяна о революционных событиях в Баку в 1917-1918 гг.// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 171.
29. Вагабов М.В. Дружба, закаленная в боях. Из истории совместной борьбы трудящихся за установление советской власти в Дагестане. Махачкала: Даг. кн. изд., 1966.
30. Вагабов М.В. Партизанское движение в Дагестане. Махачкала, 1959.
31. Воспоминания б.тов комиссара по формированию Кавказской Красной армии Военно-революционного Комитета г.Баку, участника Бакинской Коммуны и Красной Гвардии, члена КПСС с февраля 1917 г. Б.С.Кочарова (Кочарьянц)// АПДУДПАР, ф. 268, оп. 23, д. 370.
32. Баку и текущий момент (доклады Садовского и Амолло). 23 августа в Зале Исполнительного Комитета состоялись доклады о Баку и текущем моменте т.т. Садовского и Амолло. Доклад т. Садовского// АПДУДПАР. Ф.303. Оп.1. Д.18.
33. Волхонский М., Муханов В. По следам Азербайджанской Демократической Республики. М.: Европа, 2007.
34. Дарабади П.Г. Военные проблемы политической истории Азербайджана начала ХХ века. Баку, 1991.
35. Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская война в Дагестане. Махачкала, 1925.
36. Ратгаузер Я.А. К истории гражданской войны на Тереке. Баку, 1928.
37. Рукописный фонд Института ИАЭ ДНЦ РАН. Ф.2. Оп.2 Д.60. Л. 103-105// Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917-1918 гг.), Горская республика (1918-1920 гг.) (Документы и материалы). Махачкала, 1994.

На месте девяти безымянных захоронений солдат Кавказской исламской армии на кладбище поселка Дигях Абшеронского района Азербайджана создан мемориал. Героические турецкие солдаты отдали свои жизни за свободу и независимость Азербайджана, пишет «Анадолу».

Мемориал турецким воинам создан по распоряжению Исполнительной власти Абшеронского района.

На флагштоках у мемориала развеваются флаги Турции и Азербайджана.

Посол Турции в Баку Эркан Озорал встретился с главой Исполнительной власти Абшеронского района Азербайджана Ирадой Гюльмамедовой.

Дипломат поблагодарил главу Исполнительной власти за дань памяти доблестным турецким воинам.

Гюльмамедова отметила, что Кавказская исламская армия в 1918 году пришла на помощь Азербайджану, избавив народ страны от насилия армян и большевиков. «Поэтому мы посчитали своим долгом отдать дань памяти погибшим турецким воинам», — сказала Гюльмамедова.

Ruslan Rehimov

В Бакинском турецком лицее Фонда по делам религии Турции прошло мероприятие, посвященное 104-й годовщине победы в битве при Чанаккале, которая стала одним из самых масштабных и кровопролитных сражений времен Первой мировой войны.

В мероприятии приняли участие советник по делам религии посольства Турции в Баку Кямиль Гюнеш, советник по образованию посольства Махмут Агрыман, председатель Центра тюрко-исламских исследований, преподаватель университета «Хазар» Тельман Нусретоглы, директор Бакинского турецкого лицея Кадир Бекташоглу, студенческий и преподавательский состав, родители учащихся.

Программа началась с исполнения государственных гимнов Турции и Азербайджана.

В своей речи на мероприятии Махмут Агрыман отметил, что победа при Чанаккале занимает особое место в истории Турции, а подвиг павших в этой битве навсегда останется в сердцах турецкого народа.

По его словам, тот факт, что память героев Чанаккале чтут и в Азербайджане, является проявлением нерушимой дружбы и братства между народами двух стран.

Тельман Нусретоглу также подчеркнул историческое значение победы при Чанаккале.

По словам Нусретоглу, разрабатывая план прорыва через Чанаккале британское командование не учло веру и мужество турецких солдат, их преданность идеалам.

Он напомнил, что в тот период империалистические силы планировали полное уничтожение Турции. Нусретоглу отметил, что подобные замыслы существуют и сегодня. При этом он выразил уверенность, что они не достигнут своих целей, так же, как они не достигли их в 1915 году.

Мероприятие продолжилось исполнением музыкальных композиций, театральных представлений и стихов учащимися образовательного учреждения. 

Организатором мероприятия является посольство Азербайджана в Турции.

В столице Турции в Анкаре, по инициативе и при поддержке Посольства Азербайджана с 4 по 10 марта состоялась Дни Азербайджанской Кухни.

На церемонии присутствовали посол Азербайджана в Турции Хазар Ибрагим, бывший спикер ВНСТ Джемиль Чичек, представители дипломатических миссий, турецкие бизнесмены, дружественные Азербйжана, общественные деятели, СМИ и другие гости.

Посол Азербайджана в Анкаре Хазар Ибрагим в своей речи на открытии «Дней азербайджанской кухни» отметил,  что азербайджанская кухня является весьма богатой и имеет много отличительных особенностей.

«Цель мероприятия — ознакомить гостей города и местных жителей с азербайджанской кухней и культурой», — сказал посол Азербайджана, выступая на мероприятии.

« Я уверен, что на протяжении недели, вы не только  познакомитесь с азербайджанскими блюдами, но и ближе узнаете азербайджанскую культуру. Я не сомневаюсь в том, что вы полюбите азербайджанскую культуру, блюда и музыку. Мы, представители посольства Азербайджана,  поможем вам лучше узнать культуру Азербайджана» — сказал Посол Азербайджана Ибрагим.

Открытие «Дней азербайджанской кухни»  состоялось в отеле «HiltonSa».

Kaynak: Дней Азербайджанской кухни в Анкаре