http://ethnoglobus.com/index.php?l=ru&m=news&id=636
Кемал Алиев,
главный научный сотрудник Института истории НАН Азербайджана,
доктор исторических наук
С древнейших времен тюркоязычные народности находились в постоянном контакте со своими соседями. Так, значительная часть этих племен, принявших христианство, впоследствии растаяли в среде населения Украины Южной России, Северокавказских степей и Кубани.
В настоящее время приоткрывается завеса и над проблемой изучения как происхождения, также дальнейшей судьбы азербайджанского народа. Работа над вопросами истории Азербайджана показывает, что тут происходил куда более сложный этногенетический процесс, связанный с кавказским, иранским и тюркским населением. В этом же порядке явно чередовались этнические пласты. Сначала аборигены кавказцы, потом в I тыс. до н.э. сюда пришли ираноязычные племени, а за ними гуннские племени, отуречевшие сначала Азербайджан, а затем Анатолию. В связи с последним наслоением слагается такая ситуация, когда тюркизацию Азербайджана никак нельзя решить в отдельности, без привлечения материалов о тюркизации на огромной территории от Черного моря до провинции Синьдзянь.
Древнегреческие и римские авторы сохранили определенное количество антропонимов, этнических и географических наименований, позволяющих судить о языке обитателей Причерноморья, Прикаспия и Приаралья в последних веках до н.э. – первых веках н.э. иногда сведения эти носят спорный характер, что оставляет место для двоякого толкования первоисточника. К ним напр., относится имя известного скифского предводителя Мадия сына Прототия (1). Несколько столетий спустя упоминается шань-юй Моде. Таким образом, известны два имени предводителей – Мадий или Мадю и Моде. Напрашивается предположение, что они являются вариантами одного и того же имени (2). Об этническом составе населения, примыкавшего к Кавказу с севера, мог бы говорить топоним Кумания, отмеченный Плинием (3). Антропонимы и др. названия, отмеченные древнегреческими и римскими историками, вносят некоторую ясность вопрос об этнической принадлежности лишь в том случае, если они подтверждаются источниками, не зависящими от Греко-латинских традиций.
Обратимся к летописям историков Среднего царства. В конце I тыс. до н.э. усиливаются племена гуннов, занимавшие обширную территорию, расположенную к северу и западу от провинции Ганьсу до степей Казахстана, от древнего Ордоса до земель Кангюй и Усунь; на юге владения гуннов простирались до пустыни Гоби и северных отрогов Тяньшаня (4). При шань-юях Моде (2040174 гг. до н.э.), Лаошан-Гиюй (174-161 гг. до н.э.) и Гюньчень (161-126 гг. до н.э.) гунны чрезвычайно усилились. Отныне государство шань-юев начало играть значительную роль в политической жизни не только Китая, но и расположенных к западу от территории расселения гуннов. Так, между 176 и 174 гг. до н.э. гунны совершили поход в Лэулань, Усунь, Хусе и 26 соседних владений. Жители этих стран включались в племенной союз гуннов (5). Речь идет о завоевании большой территории, охватывавшей Среднюю Азию и Восточный Туркестан от берегов Каспийского моря до северо-западных пределов Китая (6). В связи с продвижением гуннов происходит определенные изменения в расселении племен на территории Центральной и Средней Азии. На территории к востоку от озера Балхаш между Дунь – Хуан и Цилянь-Шань обитали кочевые племена юэ-чжи (7) и усунь (8). Гунны напали на племена юэ-чжи, которые при отступлении на запад в свою очередь ударили по древним племенам сэ. В результате столкновений основная часть юэ-чжи ушла на запад и юг за Висячий переход (9). Сообщения китайских летописцев позволяет предполагать, что кочевники, обитавшие на огромной территории к северу и востоку от Каспийского моря, в основной своей массе делились на две большие группы (10). Одна часть кочевников обитала в горных и равнинных районах к востоку и югу от Аму-Дарьи, оттесненная сюда гуннами и их союзниками. Эта часть кочевников говорила на одном из индоевропейских языков. Другая часть кочевников населяла земли к северу и северо-востоку от каспийского моря. К ним относились основная часть яньцай, кангюй и усунь, которые временами всецело попадали под влияние гуннов, играя огромную политическую роль в изучаемое время.
В результате контактов китайцы усваивали этногеографию северных соседей. К ней относятся топонимы и этнонимы, передаваемые иероглифами. Частичное восстановление древнего чтения показывает, что речь идет об известных названиях. Еще Модэ-шань-юем были покорены обитатели владения Кюеше(11). Иероглифы, обозначавшие это название, в древнекитайском произносились как Кыйчак (12), что должно соответствовать этнониму кыпчак, упоминаемому в большой надписи хана Моюн-чура несколько столетий спустя (13). Позже кипчаки составляли основу союза племен в Восточной Европе, владея территорией, куда входили степи Прикаспия (Дешти Кыпчак) и близлежащие территории. Кипчаки говорили на языке тюркской системы (14). Название страны Лоюени – местопребывания кангюйского владетеля — можно разделить на основные части. Иероглиф ло в древности звучал как лак, лук и являлся, по видимому, транскрипцией слова улуг (15). Если учесть фонетическое соответствие некитайского р китайскому н, то интерпретация иероглифов юени показывает, что они являются транскрипцией слова йер. (16). Улуг йери – топоним тюркского происхождения (17). Из вышесказанного видно, что на территории Кангюй в изучаемое время бытовали названия, объясняемые из тюркских языков.
Для выявления этнической принадлежности населения к северу от Аральского моря и озера Балхаш представляет интерес название Кангюй, появившееся в летописях в связи с началом проникновения на запад в период многолетнего правления императора У-ди (140-86 гг. до н.э.) (18). В памятнике Кюль-Тегина повествуется о кенгю и кенгерес (19). Багрянородный (X в.) сообщает, что печенеги…некогда назывались кангарами (20). Рубрук (XIII в.) сообщает, что Северное Прикаспие было населено канглами (21). Язык печенегов главным образом восходил к языку Огузов (22). Не менее интересен вопрос о языке усунь. В Цяньханьшу говориться о том, что император царевне дал штат из ста с лишним человек и поместил во дворце, чтобы училась усуньскому языку (23). На одной территории с племенами усунь жили сэ и юе-чжи, язык которых отличался от языка усунь (24). Анализ древнеусуньских слов позволяет выделить немалое количество терминов, к которым относятся кун-баг, бузуг-ябгу, улуг, тархан, чериг, аксай и др. (25). Ши-гу подтверждает выводы, сделанные на основе ономастики. Так, усуни обликом весьма отличны от других иностранцев западного края. Ныне тюрки с голубыми глазами и рыжими бородами, похожие на обезьян, суть потомки их (26).Название усунь сохранилось как самоназвание казахских родов Большого Жуза, части киргизов, узбеков, монголов и др. народов (27). В северном и северо-западном Прикаспии Страбон отмечает аорсов(28), Плиний-удинов и утидорсов (29), Птолемей же удов, слондов, исондов и герров(30). Обращает внимание определенная последовательность в названиях аорс, утидорс, удин ит.д., что позволяет предположить преемственность между ними.
Около 130 г. до н.э. еще при жизни шань-юя Гюньчень на территорию греческого Бакрийского государства хлынул поток номадов. Страбон сообщает, что из кочевников, которые получили известность это те, которые отняли у греков Бакриану, именно асии, пасиан, тохары и сакарауки, которые переселились из области на другом берегу Иаксарта…(31) . У Помпея Трога названы сарауки и асианы. Последних античный автор называет царями тохаров (32). Часть этих племен, двигавшихся на запад и юг, нашла свою новую родину в Средней Азии, Иране, Афганистане и Индии; некоторые из них продолжали движение на запад, огибая Каспийское море с севера и юга. Страбон сообщает, что в Закавказье появились саки, завладели в Армении наилучшей землей, которой оставили от своего имени и название Сакасена (33). Сакасена примыкала непосредственно к Албании (34). Присутствие кочевого населения подтверждается и армянскими историками (35).
Есть ли другие, не зависимые от письменных источников свидетельства, подтверждающие указания о пришлом населении Восточного Кавказа? В Мингечауре (приходится на территорию древней Албании) обнаружены погребения в катакомбах (36). Известно, что катакомбы и деформация черепа распространены не только в Северном Прикаспии, но и на обширной территории к западу и востоку от Каспия. Причем, в Северном Прикаспии катакомбы появляются в IV—III вв. до н.э., т.е. на четыреста лет раньше, чем в Албании. Археологические данные вслед за письменными источниками позволяют утверждать, что носители культуры катакомбных погребений были тесно связаны с населением обширной территории, привыкшей к северному и восточному Прикаспию.
Обратимся к некоторым этнонимам, связанным с языковыми особенностями. Среди географических названий выделяются категория топонимов, подавляющее большинство которых мы привыкли видеть только в Азербайджане. К ним относятся названия Ширван, Тюркан, Сальян и др. эти названия распространены и на территории, расположенной к северу или востоку от Каспия. В Азербайджане встречаются названия типа Дюгерли, Баят, Ялама, Деллер, Шаган, Кубачи, Хашой, Джандыр, Ковлер, Ших, Джегир, Кесеменли, Казах, Халадж, Кум, Ленгер, Дуванлы и.т.д.(37). Теперь топономисту незачем ломать голову над большей частью этих названий – так называются родовые подразделения салоров, эрсари, сакаров, ата или др.племен, обитавших в Туркмении, Узбекистане, Казахстане и т.д. То же самое относится к некоторым гидронимам типа Ганых (Азербайджанское название реки Алазани) и Агри чай.
Одно из подразделений эрсари называется ханык, а одно ответвлений салоров носит название эгри. То же самое относится к названиям, отмеченным на территории Азербайджана в раннее средневековье. Древнеармянские историки кроме других названий отмечали Чога, Тертер и Халхал, опять такие находящие тождество в названиях этнических групп эрсари, эски салоров и иомутов на территории Туркменистана.
Особый интерес вызывают древние названия. Древнегреческие и латинские писатели отмечают города Албании Кабалу, Нигу, Самехию. Топонимика сохранила эти названия в форме Гэбэлэ, Нуха и Шамахы. Есть ли эти названия за пределами Азербайджана? На территории Туркмении племя хатаб имеет подразделение капал, племя эрсари-нука, арабчи- шамак. Один из казахских родов Младшего Жуза носил название шомекей. Известно, что писатели Рима восточный Кавказ именовали Албанией, где обитали племена албанов, каспиев и т.д. на этой же территории жили и гаргары. В Азербайджане топонимика сохранила несколько населенных пунктов, носящих название Алпан; сохранился и гидроним Каркар.
В связи с каспиями можно упомянуть и название Каспийского моря. Все эти названия восходят ко временам Страбона. Если мы продолжим наши сопоставления, то окажется, что одно из племенных подразделений туркмен-эрсари имеет название каргар. То же самое относится и к названию алпан. Так называлось туркменское племенное ответвление сакаров, а также племена казахов в Семиречьи. (38). Это уже не случайное совпадение! Удивительные параллели, существуют между топонимами и этнонимами древнего Азербайджана конца I тыс. до н.э.-начала I тыс. н.э. и современными племенными и родовыми названиями, бытующими в Средней и Центральной Азии, можно объяснить продвижениями кочевых племен не только с востока на запад, но возможно , и с запада на восток, т.е. из древнего Азербайджана в Среднюю Азию.(39)
Изучение многих вопросов этногенеза связано с комплексным исследованием исторического, лингвистического и этнографического характера. Только в этом случае мы будем свободны от неминуемых ошибок. Пока же положения статьи предлагаются в качестве рабочей гипотезы, нуждающейся в дальнейшем уточнении.
Источники
1.Herod, 1,103
2. Краткую заметку об этом см. Материалы к УП конгрессу антропологических и этнографических наук в Москве, Баку, 1964, ст.3.
3. Plin. VI,30
4. История Казахской ССР, ст.46
5.Шизци, гл. 10;Цяньханьшу, гл. 94; см. Н.Я. Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, М.-Л., 1950,т.1, стр.55
6.M.Alexander Castsen. Ethnologische Voslesumgen uber die altaische Turken, Peterburg,1856,5,58
7.Цяньханьшу,гл.95;Бичурин, указ.раб. т.2. стр.188
8. Цяньханьшу,гл.95;Бичурин, указ.раб. т.2. стр.91
9.Цяньханьшу,гл.95;Бичурин, указ.раб. т.2. стр.190; О висячем переходе см. Бичурин. УК раб., стр.181
10. Цяньханьшу,гл.95;Бичурин, указ.раб. т.2. стр.179
11. Шизци, гл. 110;Цяньханьшу, гл. 94а; см. Н.Я. Бичурин. Указ. работа, т.1. стр.50; от же, УК. Раб., т.3, стр.211
12. Karlgren. Analytic dictionary of Chinese and Sino-Japanese,Paris,1923 ;см. Также А.Н.Бернштам. Древнейшие тюркские элементы в эктогенезе Средней Азии, СЭ , 1047, VI-VIII, стр. 154
13.С.Е.Малов. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии, М.-Л, 1959, стр.30
14. О языке кипчаков см. Н.А.Баскаков. Тюркские языки, М.,1960, стр.146 и далее
15.K. Shirotori. A study on Su-te, or Sogdiana, Memore of the Research Department of the Toyo-Bunko, Tokyo,1928, № 2, p.51 etc.
16.А.Н Берштам. Историко – археологические очерки центрально Тянь-Шаня и Памиро-Алая,МИА, 1952, 26. стр. 214; Подобный переход р в древнекитайское н можно проследить на ряде названий, сохранившихся в древнегреческой и латинской транскрипциях, с одной стороны, и древнекитайской с другой. К ним относятся Аньси, Яньцай и др.
17. Об улуг в древнетюркских памятниках см. С.Е. Малов. Памятники древнетюркской письменности, М.-Л. Стр. 438 и др.; Бернштам переводит Улуг йери как Великая земля (УК. Раб. Стр.214); лучше как местопребывание знати.
18. Р.Хеннинг, Неведомые земли, т.1.М., 1961, стр. 276
19. С.Е.Малов. Памятники древнетюркской письменности , М.-Л., 1951, стр. 30,32,39, 41
20.Const. Pasphyrogen, v 3, p.169
21.Eejer. Codex Diplomaticus , v 4,p.2,274,278
22.Н.А Баскаков, Тюркские языки, М.,1960, стр.126 и далее.
23. Цяньханьшу, гл. 5;см. Бичурин, ук.раб., т.2, стр.194
24. Цяньханьшу, гл. 5;см. Бичурин, ук.раб., т.2, стр.191
25.Долгое время исследователи не могли восстановить первоначального чтения иероглифов, сохранивших слова языка усунь. Впервые на основе архаичных диалектов Китая попытался почитать эти иероглифы Хирт, выводы которого подтвердились исследованием Ширатори, проанализировавшего эти иероглифы н основе японизированного звучания.
26. См. Бичурин, ук.раб., т.2, стр.190
27. Ю.А.Зуев. О состоянии терминов усунь-асии… Труды киргизской археолого-этнографической экспедиции, 3, 1959, ст.169
28. Strabo, XI,5-8
29.Plin,VI,38,39
30.Ptolomey,V,8,17-25; См. В.Латышев, указ. раб. т 1, стр.239
31.Strabo,XI,8,2
32.Just, XI,I
33.Strabo,XI,8,4
34.Strabo, XI14,4; см.также К.Г.Алиев. К вопросу о племенах Кавказской Албании, М.1964, стр.2 и далее
35. История Армении Моисея Хоренского, новый перевод Н.О.Эмина, М., 1893, ст.62
36.На протяжении последнего времени катакомбные погребения обнаружены и в других районах Азерб.
37. Кемал Алиев, историческая топонимика, Известия АН Азербайджанской ССР (серия истории, философии и права), 1969, 4, стр. 121 и далее
38. К.Алиев Историческая топонимика, стр.120 и далее.
39. По поводу тюркизации см. К.Алиев к вопросу о номадах Средней Азии и древнего Азербайджана (Атропатены и Кавказской Албании). В кн. Центральная Азия в Кушанскую эпоху, М. изд-во Наука, 1975, стр. 176-179