Фото:history-maps.ru
Пилипчук Я. В.
Доктор исторических наук, старший преподаватель
кафедры всемирной истории и археологии
исторического факультета
Украинского государственного университета им. М. Драгоманова
Киев, Украина
Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая
Данная статья посвященна истории империи Юань. Смерть Мунке обусловила династический кризис в Великой Монгольской империи. За престол боролись Ариг-Буга и Хубилай. Добыть победу в борьбе Хубилаю позволила поддержка монгольской армии завоевывшей Китай. В дальнейшем Хубилай пришлось вести продолжительную войну с сторонниками монгольских традиций, которые избрали своим лидером Кайду. Поддержку Кайду оказывали ханы Чагатаевого Улуса. Юридически распад Великой Монгольской империи был оформлен в 1269 г. на Таласском курултае. Внешняя политика империи Юань была активной. Хотя монголы потерпели поражение во время первого похода против Японии в 1274 г., однако они добились успеха в войне против Паганского царства и цари Дайвьета признавали себя вассалами империи Юань. Новый поход монголов на Японию в 1281 г. был неудачным. В 80-х гг. XIII в. монголы осуществили ряд походов против Тямпы и Дайвьета оказавшиеся неудачными. Провальной была и экспедиция на Яву в 1292-1293 гг. Провал кампаний в Индокитае и в Нусантаре был обусловлен непривычным климатом и партизанской войной местного населения. Монгольское оружие было счастливым только против бирманцев. После смерти императора Хубилая монголы в дальнейшем осуществили только одну кампанию против шанов в Мьянме в правление императора Тэмура. После императора Тэмура империя Юань представляла собой арену противостояния дворцовых клик. Если Хайсану и Аюрбарибаде удалось разрешить проблему дипломатией подавив мятеж Ананды, то при императорах Туг-Тимуре и Есун-Тимуре власть захватила кыпчакская клика. Это вызвало реакцию со стороны монголов, возглавляемых Баянем, которые в 1335 гю устранили влияние кыпчаков и в 1333 г. привели к власти Тогон-Тэмура. Самого Баяня отстранили от власти в 1340 г.. Во главе государства стала клика во главе с Токто, которая фактически правила до 1354 г. Токто, в свою очередь, был отстранен от власти кликой сэмужэнь во главе с Камой. Сам Кама был убит в 1357 г. Последние годы существования империя Юань провела в перманентном кризисе. Власть на севере Китая удерживалась во многом благодаря войскам лояльных помещиков из ханьжэнь. В 1368 г. пал Ханбалык и была создана новая ханьская империя Мин. Тогон-Тэмур не оставлял попыток вернуть власть, но умер в 1371 г. Кокэ-Тэмур и Аюршидара до 1378 г. пробовали восстановить монгольскую власть над Китаем, но неудачно. Касательно войны с монгольскими повстанцами, то Ариг-Буга был побежден сравнительно быстро за несколько лет в 60-х гг. XIII в. Касательно же Кайду, то юаньские императоры не смогли одержать над ним решаюшей победы до самой его смерти. Сопротивление империи Юань продолжал сын Кайду Чапар и ряд Чагатаидов. Последним Чагатаидом оказываюшим сопротивление династии Юань был Эсен-Буга. Таким образом, сопротивление продолжалось с 1266 по 1318 гг. В Индии монголы наладили отношения с царствами Маабар и Квилон. Корё окончательно покорилось монголам в 1274 г. Корейцы поднялись на борьбу против монголов в 1356 г. и окончательно изгнали юаньские войска со своей территории в 1374 г. Империя Юань была единственным государством, где монголы не ассимилировались с тюрками и не приняли ислама. Наоборот, аланы и тюрки в империи Юань монголизировались и синизировались. Религиозная политика империи Юань продолжала традиции монгольской толлерантности, хотя сами монгольские императоры благоволили буддизму.
Ключевые слова: империя Юань, империя Мин, Япония, Дайвьет, Паганское царство, Тямпа, Ява, Корё, Таласский курултай, Ариг-Буга, Кайду, Хубилай, Тэмур, Тогон-Тэмур, Иль-Тимур, Баянь, Токто.
Актуальность. Внутренняя Азия традиционно была регионом, где создавались кочевые империи. На территории этого региона проживала основная масса монголов. На территории Внутренней Азии и Китая был основан Коренной Юрт монголов, где правило потомство Толуя. Великая Монгольская империя де-факто распалась после смерти в 1259 г. каана Мункэ. Сторонник степных традиций Ариг-Буга встретил противодействие со стороны сторонника китайской модели Хубилая в 1260 г. Именно Хубилай был подлинным основателем империи Юань. На его стороне выступили монгольские войска в Китае. Для Хубилая и его преемников будут характерны симпатии к конфуцианству и буддизму, однако религиозная политика будет оставаться толлернатной. Империи Юань служили и христиане и мусульмане. При императоре Хубилае было создано систему четырех сословий, которая будет характерна для империи Юань. Для Хубилая было характерно желание распространить монгольскую власть на Индокитай, Индию, Нусантару, Японию. При императорах Хубилае и Тэмуре велась борьба против монгольских повстанцев из Угедеидов – Кайду и Чапара. Империя Юань была наиболее могущественным из государств Чингизидов. Большая часть империи Юань в XIV в. будет характерна борьбой придворных клик между собой. Истории империи Юань посвящены работы А. Кадырбаева, Э. Казиева, А. Чибирова, И. Рябининой, П. Москалёва, Р. Почекаева, А. Юрченко, Л. Боровковой, Е. Нестеровой, С. Дмитриева, C. Дугаровой, А. Бокщанина, М. Биран, М. Россаби, Дж. Мэна, Т. Оллсена, Б. Бирж, Ст. Тёрнбула, Д. Бэйда, Р. Сасаки, Д. Робинсона, П. Джэксона, Дж. Дардесса, Е. Ендикотт-Уэст, Т. Х. Ф. Халберстма, Фр. Фиаскетти, Л. Петеха, Дж. Дельгадо, А. Гарсии Эспады, Пражакти Калра, Ху Вэйяна, Ся Чи-Чина, Сяолина Ма, Чжао Чжу-Чэна, Жонг Фаня, Ч. Далая, Ш. Биры [История Китая 2016; Кадырбаев 1990; Кадырбаев 2012а; Кадырбаев 2012б; Кадырбаев 2013; Казиев 2023; Казиев 2019а; Казиев 2019б; Чибиров 2019; Рябинина 2013; Москалёв 2021; Почекаев 2014; Юрченко 2007; Боровкова 1977; Нестерова 2015; Дмитриев 2012; Дугарова 2011; Дугарова 2022; Бокщанин 1977; Biran 2001; Россаби 2009; Rossabi 2009; Мэн 2008; Allsen 2001; Allsen 2019; Birge 2017; Turnbull 2010; Bade 2013; Sasaki 2015; Robinson 2009; Robinson 2022; Jackson 2009; Jackson 2018; Dardess 2008; Endicott-West 1999; Endicott-West 1989; Halbertsma 2008; Fiaschetti 2014; Fiaschetti 2017a; Fiaschetti 2017b; Petech 1990; Delgado 2010; Garcia Espada 2017; Prajakti Kalra 2018; Ху Вэйян 2020; Chi-Ching Hsiao 1978; Chi-Ching Hsiao 2008; Xiaolin Ma 2022; Чжу-Чэн 2016а; Чжу-Чэн 2016б; Rong Fan 2021; Далай 1977; Далай 1983; Бира 2013; Bira 1999]. Задачей данной статьи является исследование истории империи Юань. При этом мы не исследуем историю Северной Юань, то есть монголов изгнаных из Китая.
Изложение основного материала. Смерть Мункэ в 1259 г. привела к династическому кризису в Великой Монгольской империи. Внуки Чингиз-хана Ариг-Буга и Хубилай начали борьбу за власть. Ариг-Буга находился в Каракоруме, а ставка Хубилая находилась в Даду. Позже Даду он переименует в Ханбалык. Курултай в Каракоруме возвел на престол Ариг-Бугу. Однако Хубилай призрел решение этого курултая и в Кайпине собрал своих сторонников. В 1260 г. он принял наименование Юань для династии Чингизидов. В 1260 г. войска Ариг-Буги и Аландара двумя колонами двинулись на Кайпин. Навстречу им из Кайпина двинулись войска Хубилая и Хадана. Войска Хадана и Аландара встретились на южной окраине пустыни Гоби. В этом сражении монгольские повстанцы были разбиты, а Аландара погиб. Основные же силы под руководством Хубилая и Ариг-Буги сразились на юге Монголии. Ариг-Буга потерпел поражение и был вынужден отступать. Хубилай преследовал своего врага до бассейна рек Орхона и Толы. Овладев Каракорумом там был оставлен гарнизон под руководством гуна Есугея. После этого он отошел в Кайпин. Такое его возвращение было расчитано на то, что Ариг-Буга вскоре сдасться. Кроме того, Хубилай не хотел прекращать свой поход против империи Южная Сун. В 1261 г. Ариг-Буга восстановил свои силы и обучил войска. Он разбил отряд гуна Есугея и вернул себе Каракорум. Зимой 1261 г. войска Ариг-Буги и Хубилая столкнулись на юге пустыни Гоби. В дальнейшем Ариг-Буга провел несколько попыток нападений на Кайпин, впрочем неудачных. В связи с блокадой торговых путей Хубилаем Ариг-Буга столкнулся с нехваткой продовольствия. Ариг-Буга оставил Каракорум и преодолев Алтайские горы вышел в долину реки Иртыш. Ариг-Буга столкнулся с ханом Чагатаева Улуса Алгуя. Ариг-Буга оказался в безвыходной ситуации и с остатками своего войска сдался Хубилаю в 1264 г. Хубилай сохранил жизнь Ариг-Буге и держал его под арестом до самой его смерти в 1266 г. В 1266 г. против Хубилая выступила новая коалиция монгольских огланов, которую возглавил Кайду. Главные силы Кайду сосредоточились по реке Эмиль. Тогда Хубилай направил на запад своего сына Нумугана, который был провозглашен наследником престола и его резиденция находилась в Каракоруме. В окрестности Каракорума были отправлены дозорные группы. В Чагатаев Улус были направлены гонцы. Нумуган добился взаимопонимания с местным ханом. Нумуган также добился обещания Менгу-Тимура помочь ему против Кайду. Кайду же аппелировал к старым монгольским традициям. Хубилай вел дипломатию подкупом и угрозами. В 1266 г. Кайду вместе с Есударам выступил против Тибая и Чибана. В битве Кайду одержал победу. В 1269 г. он выступил против Нумугана бывшего в Каракорума. В битве при Каракоруме ни одна из сторон не смогла одержать решающей победы. На сторону Кайду и Менгу-Тимура в 1277 г. перешли нойон Хубилая Ширке-Джуркэ и Туг-Тимур. Это восстание подавил юаньский полководец Тутуха. В его биографии в ’’Юань-ши’’ сказано, что Кайду напал на монгольский Алтай. Эта его акция связана с заключением союза с потомков Темуге-Отчигина Наяном. Кайду находился в Западной Монголии и стремился занять район Каракорума. Тутуха и Дордохуай одержали победу над Кайду. Нумуган и Хатун попали в плен. Нумуган оказался в плену в Золотой Орде. Когда Хубилай узнал об этом, то он бросил свои основные силы против Кайду и Менгу-Тимура. В это же время на территории Ляодуна восстал оглан Наян. Хубилай отправил войска Амабухи, чтобы недопустить соединения войск Кайду и Наяна. Полководцу Баяну Хубилай поручил защиту Каракорума Баяну. Против Кайду послал войско Камаллы. Помочь Каммале пообещал корейский ван. Хубилай же выступил против Наяна и окружил его войско на реке Ляо. Большую роль играли в империи Юань несториане. В 1263 г. некто Айсюэ возглавил ’’Управление медицины и лекарств Западных краев’’. Он дожил до 1308 г. Корейский ученый Ким Хо Донг отождествляет его с Изолом Пизанцем, однако С. Дмитриев считает что для этого нет оснований. Родиной Айсюэ названа Фулинь (Византия). Римский папа Николай IV адресовал Изолу в 1289 г. письмо. Его должна была доставить миссия Джиованни Монтекорвино. В 1278 г. два несторианина Раббан Саума и Маркос решили отправиться из Китая в Иерусалим. Раббан Саума был родом из Ханбалыка, где исполнял роль настоятеля церкви. Маркос жил в городе Кошанге (Пучжоу-фу). В Кошанге Раббан Саума и Маркос получили разрешение на дальнейший путь. В 1283 г. Хубилай отправил посольство к Аргуну. Во главе посольства стояли чинсянг Пулад и Иса Кульчи. Миссия должна была разрешить конфликт за власть. Хубилай издал ярлык на правление Аргуну. Вернуться сразу в империю Юань помешали действия Кайду на дорогах. Пулад остался во владениях ильхана и благодаря ему были написаны разделы о Китае в ’’Сборнике летописей’’ Рашид ад-Дина. Иса Кульчи же побывал в Европе в 1285 г. по поручению ильхана. Любопытный эпизод произошел в 1284 г. Посол от Хубилая в Европу Раббан Саума побывал во владениях Кайду. Он побывал при дворе Кайду и помолился за продолжение его правления. Раббан Саума попал во владения ильхана. Раббан Саума прибыл в монастырь Мар Сехиона около города Туса. Далее Раббан Саума путешествовал Азербайджаном и добрался до монастыря Мар Денха в Багдаде. То, что Хулагуиды вели войну с мамлюками, не дало ему возможности побывать в Иерусалиме. Францисканец Одорико де Пордеоно провел в путешествии 16 лет, с 1314 по 1330 гг. Он провел три года в Ханбалыке. Несмотря на свои путешествия Одорико де Пордеоне упоминал намного меньше городов чем Марко Поло. Каталанский атлас 1375 г. под авторством Абрахама Креска практически дословно цитировал Книгу Марко Поло. Семейство Поло находилось в Гуанчжоу год. Сам Марко Поло задержался на службе у Хубилая дольше. Он прибыл в Ханбалык в 1276 г. Марко Поло, как и его мусульманские современники, описал китайский фарфор, распитие чая и ритуальный канибализм в Южном Китае и Индокитае. Также он описал особый статус Тибета. На территории Тибета не функционировали имперские бумажные деньги и не было системы почтовых станций-ямов. Марко Поло лично побывал в Тибете. Также побывал в Тибете и более поздний путешественник Одорико Пордеоно. Первоначально столицей Хубилай был Кайпин, который был переименован в Шанду. В 1264 г. столицп была перенесена в Даду, то есть в Ханбалык на месте современного Пекина. Около Даду располагалась бывшая Средняя столица империи Цзинь. Ее стройматериалы были использованы при постройке Даду. И Марко Поло и Одорико Пордеоне описали дворец Хубилай-хана. Ханбалык при династии Юань получил статус зимней ставки. Новай столица была построена в форме идеального китайского города, то есть квадрата. При Хубилае находились 5 тыс. астрологов, которых он обеспечивал из казны. Перенос столицы в Даду был осуществлен по астрологическом прогнозе. Правительство выпускало календари с обозначеными хорошими и плохими днями. Монгольские правители были суеверными. Существовало целое Управление астрономии Западных Краев. Даже христианин Айсюэ при императоре Тэмуре занимался астрологией. Это он предпринял в 1301 г., когда появилась Комета Галлея. В Китае Марко Поло увидел бумажные деньги. Для него это был поразительный факт. Банкноты менялись на золото, серебро, драгоценные камни. Банкнота стоила десять бизантов по европейскому курсу по данным Леонардо де Николо Фрескобальди. В правление Тэмура христианин Айсюэ был уличен в финансовых махинациях и посажен в тюрьму. Бумажные деньги были введены в Китае в обращение еще при династии Южная Сун. Монголы использовали сунский пример в финансах. В конце XIII в. попробовали ввести бумажные деньги в обращение и ильханы из династии Хулагуидов. Это произошло при ильхане Гейхату. Эту реформу курировали Садр ад-Дин, Кутб ад-Дин, Пулад-чэнсян, Шиктур-нойон. Денежная реформа в государстве Хулагуидов провалилась. Рашид ад-Дин указывал, что введение бумажных денег было плохой идеей и привело к хаосу в финансах, поскольку ильханы не имели понятия о инфляции. В 1291-1294 гг. путешествие в Китай осуществил Джиованни Монтекорвино, который прибыл в империю Юань через Золотую Орду. Большинство купцов отдавали преимущество этому пути. Франческо Пеголоти в своем руководстве по торговле рекомендовал итальянцам учить кыпчакский язык распространеный в Золотой Орде. В 12876 г. на пути из Китая умер богатый сирийский купец Якуб. Среди монгольских даругачи был Мар Саркис, который был наместником в Чжецзяне. Надгробный камень несториан Мар Соломона и Тимофея Савмы датирован 1313 г. Некий Мар сириец упоминался в Шанду в 1330 г. Марко Поло отметил празднование несторианской пасхи при дворе Хубилая. Православный Айсюэ в 1276 г. служил послом империи Юань в государстве Хулагуидов. По возвращении в Китай из миссии в Европу в 80-х гг. XIII в. Айсюэ получил титул фулиньского вана. Джиованни Монтекорвино в 1307 г. был возведен буллой римского папы Климента V в сан архиепископа Ханбалыка. В 1318 г. в подчинении Джиованни Монтекорвино оказались христиане Золотой Орды и государства Хулагуидов. В 1313 г. в Ханбалык добрались трое из семи посланых Джиованни Монтекорвино епископов – Джорджо Альбуини, Перегрин де Гастелло, Андре де Перуджа. В 1313-1314 гг. Перегрин де Гастелло написал письмо из Цюаньчжоу, а в 1326 г. это сделал Андре де Перуджа. Во Внутренней Монголии находился католический храм. Одорико де Пордеоне в 20-х гг. XIV вв. три года прожил в Ханбалыке. Также он путешествовал Китаем и Тибетом. В 1338 г. в империю Юань был направлен Джиованни Мариньолли во главе посольства из 50 человек от папы римского из Авиньона. В 1342 г. посольство Джиованни Мариньоли было принято Тогон-Тэмуром. В 1353 г. Джиованни Мариньоли вернулся в Авиньон с письмом от Тогон-Тэмура. Сравнительно многочисленной была православная конфессия, которая была представлена аланами и русинами, которые входили в императорскую гвардию. В империи Юань всего проживало 700 тыс. христиан. Кроме христиан в империи были и иудеи. Ибн Баттута говорит о иудеях из Ханчжоу, а Джиованни Мариньоли говорил о иудеях в Ханбалыке с которыми он дискутировал. В 1340 г. евреям запретили левиратные браки. Евреи были, как и христиане, частью сэмужэнь. Также сэмужэнь были и мусульмане – арабы, персы, хорезмийцы. Высокое положение занимал Ахмед Фенакети бывший фаворитом Хубилая. Он был везирем при императоре. Кади был Баха ад-Дин. Однако успех мусульманской проповеди в империи Юань был при Толуиде Ананде внуке Хубилая. Он обратил в ислам часть из 150 тыс. монгольского войска. Ананда был воспитан туркестанским мусульманином Мехтаром Хасану Ахтачи. Жена этого мусульманина Зулейха выкормила Ананду грудью. Преемник Хубилая Тэмур благосклонно относился к исламу. Благодаря Ананде сформировалась народность хуэй, которая была мусульманами по вере, но говорила по-китайски в бывших землях тангутов. Также сформировалась община мусульман в Юньнани. В 1289 г. пяти чиновникам было поручено обучение языку истифи на котором в империи Юань общались мусульмане. В том же году был создан исламский государственный университет в империи Юань. В 1314 г. было создано мусульманское государственное учреждение в империи Юань ведавшее обучением языку истифи. Истифи по факту было языком фарси. Большинство мусульман владели фарси, поскольку среди китайских мусульман доминировали персы и таджики. Китайские источники знают тюрков исповедовших ислам – карлуков Садаллаха, Найсяня, Дашмана, кыпчака Османа. В китайский язык проникали фарсизмы и тюркизмы. В Цюаньчжоу, Янчжоу, Фучжоу общались на арабском. Таджик Ифтихар ад-Дин перевел с санскрита на монгольский ’’Панчатантру’’. Персы Якдар и его сын Мухаммед-шах были архитекторами в Ханбалыке. Персидскими астрономами была построена обсерватория. Персы внесли свою лепту в китайские керамику и астрологию. При императоре Хубилае были мусульманские врачи. В 1286 г. Хубилаю еще не удалось победить Кайду. В 1290 г. Тутуха воевал на Алтае и захватил 3 тыс. монгольских семей служивших Кайду. В 1291 г. Тутуха выступил против енисейских кыргызов. В ответ Кайду послал в Минусинскую котловину своего полководца Болоча. Тутухе удалось окончательно покорить енисейских кыргызов лишь в 1293 г. Болоча попал в плен. После смерти Хубилая борьбу с Кайду возглавил его сын Тэмур. После смерти хана Чагатаева Улуса Барака Кайду сделал его ханом своего родственика Никпея сына Сарбана. Влада перешла к Угедеидам. Через три года он умер и его место занял Бука-Тимур сын Кадана. В скором времени и он скончался и Кайду пришлось сделать ханом Чагатаева улуса Дуву сына Барака. Дува был верным союзником Кайду и несколько раз сражался с войском империи Юань. Кайду вмешался в борьбу за престол в Кок-Орде между потомками Орду-Эджена Баяном и Кублук. Кублук изгнал Баяна и тогда последний обретился за помощью к золотоордынскому хану Токте. Однако в это время сам Токта был занят борьбой с мятежным беклярибеком Ногаем. Токта ограничился вручением Баяну ярлыка на правление Кок-Ордой. Кроме того, Токта отправил послов к Кайду и Дуве с требованием выдать Кублука, однако те отказались исполнить это. Борьба Баяна с Кублуком продолжалась с переменным успехом. Баян отправил посольство к Тэмуру. Он говорил, что правитель Бадахшана поддержит Тэмура если тот выступит против Кайду и Дувы. Однако юаньский император не спешил выступать против Кублука и Кайду. Тэмур послал на север своего сыновей Баянджара и Шаха, а также Тура-Тимура сына Ширеки и Мелик-Тимура сына Ариг-Буги. Кайду не дал возможности юаньским войскам соединиться с Баяном. Кублук при помощи союзников удержал меньшую часть Кок-Орды. После смерти Тутухи в 1279 г. руководство кыпчакской гвардии было передана его сыну Чжануру. Чжанур перевалил через Алтай и разорил землю Балин. В битве с ним потерпел поражение полководец Кайду Теляньтай. Чжанур на реке Алей столкнулся с полководцем Бобо и потерпел поражение. Чжанур пришлось спасаться бегством. В 1301 г. Чжанур на юге Алтая нанес поражение самому Кайду и его союзнику Дуве. Войска империи Юань имели успех гна Саяно-Алтае, однако в районе Джунгарии и Восточного Туркестана успех был у Кайду. Уйгуры в борьбе между Кайду и империей Юань выступал на стороне последней. В 1275 г. войска Дувы окружили город Кара-Ходжо вблизи от Турфана. Шесть месяцев продолжалась его осада. Измученные голодом горожане выдали дочь идыкут. Сам идыкут спасся бегством, однако погиб на границе с Китаем в борьбе с Кайду и Дувой. Члены семьи идыкута бежали в оазис Хами, а потом в Ганьсу. Уйгуры оставшиеся в Хамийском и Турфанском оазисе лавировали между Кайду и Хубилаем. Граница между Кайду и империей Юань проходила к северу и югу от оазисов Хами и Турфан. К югу от уйгуров Хубилай выставил отряд Агичы. Далее лежал Тибет с труднопроходимыми горами. Дува в конце правления Хубилая подошел к району, где был Чутай. Дува нанес поражение Чутаю. Его соседи Ананда и Агичы не сумели его вовремя оказать помощь. Хубилай приказал выпороть Чутая за то, что тот вовремя не дал знать о подходе врага. В 1298 г. в правление уже императора Тэмура Кайду выступил против Агичы, Чутая и Ананды, которые охраняли границу. Агичы и Чутай дали знать о приближении войск Дувы. Однако в этот день огланы Кокчу, Джумшкур и Никядай пировали и не смогли выступить в поход. Только Куркуз Гурген вышел навстречу Дуве, но потерпел поражение. После этого Дува выступил против пограничных юаньских застав. К нему присоединились огланы Юбукур, Улус-Бук и эмир Дурдук, которые ранее служили империи Юань. Битва произошла в районе Кара-Ходжи и закончилась победой войск императора Тэмура. В самом своем улусе Кайду встретился опозицией Гамбула. Война между ними продолжалась четыре года. Они сражались в местностях Таклаку и Харбатак. Решающее сражение произошло в горах Харалту. Кайду внезапно заболел и скоро скончался. Кайду умер в 1301-1302 гг. Он умер в местности Тайхар-ноур. Тело Кайду похоронили в горах Шонхорлыяк в междуречье Или и Чу. Нужно отметить, что в войне с Кайду союзником империи Юань было государство Хулагуидов, где правила иная чем в ’’Коренном Юрте’’ ветвь династии Толуидов. В 1291 г. Сарабан и эмир Новруз напали на принадлежащий Хулагуидам Хорасан. В 1295 г. Сарабан и Дува вновь вторглись в Хорасан. Дува с войском прошел Мазандаран и захватил ряд обозов ильхана Газана. В 1302-1303 гг. Сарабан находился в местности Меручак. Его войско двинулось в сторону Туса. Война между монгольскими повстанцами и Хулагуидами продолжалась со сменным успехом. После смерти Кайду сразу началась борьба за престол Улуса Угедеидов. На престол претендовала его дочь Хутулун, но Дува и Чапар отказали ей в этом. Тогда она постаралась посадить на престол своего брата Уруса. Чапар стал ханом только в мае 1303 г. Дува и Чапар продолжали поддерживать Кублука в борьбе за трон Кок-Орды. В 1303 г. Токта повторил требование выдачи Кублука. В феврале того же года Баян предложил ильхану Газану выступить против Чапара и Дувы поставив правителя государства Хулагуидов, что Баян и Токта будут идти на соединение с войсками императора Тэмура. В это время Дува обратился ко всем Чингизидам с предложением восстановить единство Великой Монгольской империи. В августе 1304 г. в Багдаде был заключен мирный договор по которому все Чингизиды признавали свой вассалитет от императора Тэмура. Это не устроило Чапара и он сражался с Чагатаидами. Дува попытался выступить посредником, но Чагатаиды атаковали брата Чапара Шаха в местности Чон-Балык в долине Таласа и в долине Арпа. Чагатаиды одержали победу и разорили орду Шаха. Шах с остатками своих сил бежал к своему брата Бекерчеру. Дува уговорил военачальников императора Тэмура начать боевые действия против Чапара. У Чапара осталось триста всадников. Братья Чапара выразили покорность хану Дуве. Главенство перешло к Чагатаидам. Сам Дува умер в 1307 г. В местности Себкун-Кала у Алмалыка на престол был возведен сын Дувы Куньджек. Против него выступил ряд огланов и разбили его войска в местности Бури-Баши. Куньджек обратился за поддержкой к Чапару. Куньджек правил всего год и умер в Юлдузе в 1308 г. Его престол занял престарелый Талика. Он покровительствовал исламу и носил мусульманское имя Хызр. Талика-Хызр воевал против мятежных огланов, а Чапар использовал эту усобицу в своих интересах. Кебек сын Дувы убил Талику-Хызру. Чапар в союзе с Угедеидом Тюкме правнуком Гуюка выступил против Кебек, но потерпел поражение к югу от реки Или. Чапар и Тюкме бежали за реку Или, где между ними произошла ссора. Чапар разбил войско Тюкме и разграбил его юрт. Тюкме же встретился с Кебеком и в битве с ним был убит. В 1309 г. Кебек организовал курултай, на котором ханом был провозглашен его брат Эсен-Буга. В 1314 г. Чжанур нанес поражение Эсен-Буге. У 1315 г. войска империи Юань разбили войска полководцев Ебугяня и Худу-Тэмура. Эсен-Буга выступил против империи Юань. Юаньские войска дошли до рек Кобук и Есун-Мурэн (притока Иртыша). Другой корпус юаньских войск пришел со стороны Кара-Ходжи и разграбил ставку Эсен-Буги на Иссык-Куле. В 1312-1313 гг. чагатайское войско во главе с Кебеком и эмиром Мансуром вторглось в Хорасан. Против него выступили хулагуидские войска эмира Али Кушчи, которые разграбили Мавераннахр. В 1316 г. Ясавур из династии Чагатаидов напал на Мавераннахр и разорил владения Кебека. В 1318 г. умер Эсен-Буга и престол перешел к Кебеку. Кебек продолжил борьбу с Ясавуром. В 1320-1321 гг. Ясавур был убит воинами Кебека. На это войны среди монголов закончились. Кебек оставался шаманистом, но покровительствовал мусульманам. Отдельно стоит рассказать об отношениях между Хулагуидами и юаньскими императорами. В 1270 г. к Абаке прибыло посольство из империи Юань с ярлыком, короной и одеждами. В 1280 г. Хубилай пожаловал людям Абаги шелк и бумажные деньги. Ильхан признавал себя вассалом Хубилая. Папа называл Абагу послом (эльчани) императора. Бейбарс в 1269 г. обращался к Хубилаю как суверену Абаги. Абага отправил посольство к Хубилаю чтобы получиь от него печать с китайской легендой. Также Абага чеканил монеты с арабской и легендой на монгольском уйгурицей. На монгольском было написано, что она была написана в честь каана (юаньского императора). То, что Текудер в 1282 г. стал ильханом и принял имя Ахмад, не было признано юаньским двором. Он не получил ярлык на правление от Хубилая. Впрочем, Текудер-Ахмад продолжал чеканить монеты в честь каана. В 1284 г. Аргун казнил Текудера-Ахмада. В 1285 г. он отправил посла в империю Юань за ярлыком. В 1286 г. ильхан Аргун получил ярлык на правление. Хубилай даровал Буге, кто одержал победу над Текудером-Ахмадом, титул чэнсян. При дворе Аргуна находились люди Хубилая Пулад-чэнсян и Иса Кульчи. Аргун чеканил монеты в честь каана. В переписки с французским королем Филиппом Аргун называет себя ильханом и ссылается на каана. После смерти Аргуна в 1291 г. ильханом стал Гейхату. Гейхату не получил ярлыка на правление. Однако, в отличии от Текудера-Ахмеда, он был включен в список ильханов в ’’Юань-ши’’. В то же время, он не чеканил монет во имя каана. Гейхату продолжал оставаться верным буддизму и получил от буддистских монахов имя Ириджин Дорже. Он не упоминал титула ильхан на своих монетах. Во время правления Аргуна Хубилай вместе с семейством Поло отправил на запад монгольскую хатун Кокеджин. Когда Поло прибыли в государство Хулагуидов, то они застали правителем не Аргуна, а Гейхату. Кокеджин женили на сыне Агуна Газане. Хотя Гейхату дистанцировался от империи Юань, но он еще формально признавал ее власть. В 1294 г. Байду сверг Гейхату. За короткое время своего правление Байду чеканил монеты с именем каана. Газан, взойдя не престол в 1295 г., опустил на своих монетах имя каана. Он титулировал себя падишахом и государем ислама Махмудом Газаном. Тут отобразился факт принятия ислама Газаном. Монгольская легенда монет гласила о Тенгри и Газане. В переписке с римским папой Бонифацием VIII Газан также не упоминал о императоре Тэмуре. Только на монетах отчеканеных на территории Грузии продолжалось упоминание каана. Нужно отметить, что кормилица Газана Моголджин была женой китайца И Шана. Китайский бахши Барак обучил Газана уйгурскому и монгольскому языкам. Его жена Кокоджин прибыла вместе с китайскими дарами. Газан даже будучи мусульманином праздновал монгольский новый год. Газан проявлял интерес к китайским наукам и монгольским традициям. В 1301 г. Газан еще советовался со своими монгольскими советниками. Угроза со стороны Золотой Орды ослабла, однако Угедеиды и Чагатаиды представляли угрозу для империи Юань и государства Хулагидов. Газан переписывался с Тэмуром. Тэмур направил Байджу к Газану и тот сделал Байджу камердинером при своем дворе и адьютантом в хулагуидском войске. Байджу через некоторое время вернулся в империю Юань. Тэмур наградил Байджу. К юаньскому императору Газан направил малика Фахр ад-Дина и Ногая Эльчи. Они путешествовали по морю так как сухопутный путь был прегражден Кайду и Дувой. В 1301 г. даругачи Цзянсу встретил Ногая Эльчи. В 1304 г. послы Хулагуидов принесли дань императору Тэмуру. Фахр ад-Дин умер в 1305 г. на обратном пути около Маабара. В 1307 г. посланник Тэмура достиг Ормуза. К тому моменту уже несколько лет правил преемник Газана Ольджейту. Послы от Тэмура прислали Ольджейту доходы от собственности Хулагуидов в Китае. В 1304 г. Угедеид Чапар и Чагатаид Дува признали себя вассалами императора Тэмура. Ольджейту же после своей коронации в 1304 г. не запрашивал ярлык со стороны императора Тэмура. Ольджейту принял титул ильхан, но вместе с этим, он не чеканил монет в честь каана. Титул ильхан соседствовал с многими арабо-персидскими пышными титулами. В письме французскому королю Филиппу Ольджейту называет себя султаном, а Тэмура кааном. Ольджейту получил печать с китайской легендой, которая свидетельствовала о зависимости Ольджейту от Тэмура. Печати же изготовленые с арабскими и фарсийскими легендами упоминали только Ольджейту. При внешних сношениях с империей Юань ильхан Ольджейту ритуально называл себя вассалом императора, внутри же своего государства он же считал себя верховным сувереном. Гетум из Корикоса указывал, что Ольджейту чтил императора и называл его Тэмур-джан. В октябре 1304 г. посланики от императора Тэмура прибыли в государство Хулагуидов вместе с посланиками Чапара. Среди послов Тэмура был мусульманин из Китая. Следующее посольство от Тэмура прибыло в 1306 г. Еще одна миссия была отправлена на запад к Ольджейту уже новым императором Хайсаном. В 1314 г. прибыла в государство Хулагуидов посольство от Аюрбарибады. Около 1316 г. прибыло посольство в империю Юань с дарами к Темудеру мусульманину в Китае. Нужно отметить, что хронисты Кашани и Вассаф были чрезвычайно хорошо информированы о состоянии дел в империи Юань. Два государства продолжали контакты между собой. В 1316 г. престол перешел к преемнику Ольджейту Абу Саиду. Аюршидара не давал ярлыка ему на правление. Реально Абу Саида на престол возвел эмир Чубан. На монетах в государстве Хулагуидов Абу Саид титуловался мусульманскими титулами, а в Грузии он титуловался Бахадур-ханом. О таком его титуле упоминали и армянские источники. Монеты отчеканеные в Анатолии и Иране имели титул ильхан. Отношения Хулагуидов с империей Юань возобновились, когда ильханам снова начали угрожать Чагатаиды. В период 1324-1332 гг. между Империей Юань и государством Хулагуидов состоялось двадцать посольств. Большинство из них были взаимной данью уважения. В 1324 г. Чубана наградил Абу-Саид, а в 1327 г. его наградил юаньский император. В юаньских документах Чубана называли ваном, зато в хулагуидских документах он фигурировал как амир ал-умара (эмир эмиров). Абу Саид был последним ильханом, который упоминался в китайских источниках. В Юань-ши и других источниках упоминалось об отношениях Золотой Орды с Империей Юань. В 1262 г. произошла перепись в Северо-Восточной Руси. Вспыхнули восстания в городах регионах. Во время восстания были убиты монгольские баскаки Титям и Изосима. Эти переписчики прибыли не от Берке, а от каана Хубилая. На территории Золотой Орды не чеканили монет Хубилая. Берке не признавал власти каана Хубилая. Только в 1264 г. Хубилай одержал решащую победу над Ариг-Бугой. В 1269 г. на речке Талас состоялся курултай представителей нескольких улусов, который юридически оформил распад Великой Монгольской империи. В 1271 г. Кайду не довольствуясь титулом хана Улуса Угедея провозгласил себя кааном. Менгу-Тимур не признал его главенства. Когда Хубилай назначил своим наместником в Монголии Нумугана, то Менгу-Тимур поддержал его планы. Он заключил с Хубилаем договор о борьбе с мятежниками. Когда же власть Хубилая и Нумугана усилилась, то Менгу-Тимур поддержал Кайду. В 1278 г. Нумугану изменили принцы из родов Мунке и Угедея. Нумуган и Хантун-нойон были выданы Кайду. Кайду в свою очередь выдал Нумугана Менгу-Тимуру, что обеспечило мир Улуса Джучи с Империей Юань. В 1300 г. став полноправным ханом единого Улуса Джучи, Токта поддержал идею сына Хубилая каана Тэмура восстановить единство Великой Монгольской империи. Это идею поддержал Дува правитель Чагатаева Улуса и Чапар сын Кайду. Токта вернул себе уезд Пиньян в империи Юань, некогда конфискованный Хубилаем. В том же 1308 г. император Хайсан отправил к Токте своего посла Юелу. Токта получил от императора Хайсана звание вана Нинсу. В 1324 г. император Есун-Тэмур отправил своего посла Керея в Золотую Орду. В 1326 г. он же отправил в Золотую Орду посла Хуаньчи. В 1353 г. хан Джанибек вручил императору Тогон-Тэмуру сабли, луки, кольчуги из Ташкента и Египта, а также подарил четыре элитных коня. Нужно отметить, что Золотая Орда отправляла в императорские гвардии империи Юань кыпчаков, аланов и русинов. Особыми были отношения монголов с корейцами [Юрченко 2007: 46-66, 184-211, 410-414; Далай 1983: 34-50; Караев 1995: 20-40; История Китая 2016: 125-146; Далай 1977: 323-334; Jackson 2018: 203-224; Чжу-Чэн 2016a: 358-363; Чжу-Чэн 2016б: 779-783; Казиев 2019a: 5-16; Казиев 2019б: 242–253; Казиев 2023: 351-365; Чибиров 2019: 5-17; Rossabi 2009: 53-75; Rong Fan 2021: 50-57; Biran 2001: 37-80; Allsen 2001: 17-40; Россаби 2009: 94-128; Мэн 2008: 111-131, 238-251].
Провозглашение же империи Юань в Китае произошло в 1271 г. В 1262 г. были приняты первые монгольские законы для управления ханьским населением. Это был сборник ’’Чжан динь тяо гэ’’. В 1264 г. был принят новый сборник законов ’’Синь дин тяо гэ’’. В 1271 г. был принят сборник законов ’’Шан шу шэн цзоу дин тяо гэ’’. В 1291 г. был принят сборник законов ’’Чжи юань синь гэ’’. Хубилай предпринял централизацию управления государством. В 1264 г. Хубилай перенес столицу из Каракорума в Даду. На территории Внутренней Монголии он создал провинциальное управление, которое делилось на управления по умиротворению или канцелярий. Было создано 11 территориальных единиц – краев. В 1260 г. создал 10 управлений по умиротворению в Северном Китае. В Северо-Восточном Китае же управление по умиротворению было создано в 1287 г. Ариг-Буга в 1264 г. потерпел поражение и отказался от титула каана. В 1265 г. после смерти хана Чагатаева Улуса Алгуя Хубилай назначил правителем этого улуса правнука Чагатая Барака. В 1266 г. в Восточном Туркестане укрепилась власть Угедеида Кайду. Весной 1269 г. на реках Таласе и Кенджеке по инициативе Кайду произошел ’’Таласский курултай’’ на котором хан Золотой Орды, ильхан Хулагуидского государства, хан Чагатайского улуса провозгласили свою независимость от империи Юань. Сторонники Кайду захватили Каракорум и тогда Хубилай послал против повстанцев своего полководца Баяна. Хубилай пересмотрел налоговую систему. Оседлое население было обложено поземельным и подворным налогами, а кочевое население было обложено налогом на скот. В Китае при империи Юань земли делились на государственные и частные. Своей матери Соркуктани-беги и сыну Джинкиму он отдал в собственность 105 тыс. крестьянских семей, а Баяну – 6 тыс. крестьянских семей. С Китая монголы получали 12 млн. 114 тыс. мешков зерна. Сбор тканей и пряжи назывался подушным налогом. Ханьское население мобилизировали на тяжелые роботы – рытье каналов, перевозку грузов, работу ремеслеников. Доходы Империи Юань оценивались в 2 млн. 978 тыс. денежных ассигнаций, а расходы – в 3 млн. 638 тыс. денежных ассигнаций. При империи Юань военачальники стали элементами бюрократической машины. Военнообязаными было 858 тыс. монголов в возрасте от 15 до 60 лет. Они получили плату за службу в империи Юань. Военная реформа была осуществлена Хубилаем в 1269 г. В 1287 г. против Хубилая восстал Наян. Хубилай не допустил объединения своих врагов и блокировал подход войск Кайду на помощь Наяну. Восстание Наяна было подавлено. Ареной сражений Хубилая и Кайду стал Восточный Туркестан. Обе стороны старались призвать себе на помощь уйгуров. Во время войны между Чингизидами уйгурами правил Салынды. Уйгуры были обложены налогами и повинностями со стороны империи Юань. Уже с 1238 г. в земли уйгуров назначали монгольскими даругачи. В 1268 г. после атаки со стороны Кайду имперскими силами был потерян Бешбалык после чего уйгурский идыкут Кочкар-тегин был вынужден переехать в Кара-Ходжу. К 1286 г. коалиция Чагатаидов и Угедеидов вытеснила имперские силы за границы Восточного Туркестана. Двор идыкута переехал из Кара-Кочо в провинцию Ганьсу. В 1296 г. преемником Кочкар-тегина стал Неврил-тегин. Неврил-тегин умер в 1318 г. в Юнчане. Хотя преемник Неврил-Тегина Тимур-Бука сохранил титул идыкута, но уйгурское идыкутство фактически прекратило существование. В 1347 г. тибетцы напали на Кара-Кочо. Титулы идыкута Кочо и вана Гаочана к тому времени имели уже только номинальное значение. Уйгурские идыкуты добровольно признали себя вассалами империи Юань. Сам Хубилай родился в 1215 г. До 1241 г. Хубилай не играл заметной роли в Великой Монгольской империи. Когда кааном в 1251 г. стал Мунке, то тогда власть перешла к Толуидам. Среди них был и Хубилай. Причиной победы Хубилая в борьбе с Ариг-Бугой была в том, что его поддержали монгольские войска, которые завоевывали Китай. У Хубилая еще в 1242 г. появились иноземные советники. Хубилай знал китайский язык благодаря Бухуму. Благодаря Сюй Хэну он ознакомился с конфуцианством. У Хубилая было четыре главных жены – Тегулунь, Чаби, Тарахан и Баягушин. От них родилось 22 сынаи две дочери. От наложниц Хубилай имел 25 сыновей. Хубилай чтил заветы Толуя, который требовал терпимо относиться ко всем религиям. Особый интерес Хубилай проявлял к христианству и буддизму. Сам Хубилай склонялся к буддизму ламаистского толка. В то же время он с симпатией относился к монгольскому шаманизму ряд обрядов которого исполнял. В 1261 г. Хубилай провел реформу сельского хозяйства. Во главе ведомства заведующим сельским хозяйством он поставил ханьца Яо Шу. В Ханбалыке было сооружено 58 жернохранилищ. На строительство каналов в 1292-1294 гг. было мобилизировано 2 млн. 850 тыс. ханьцев. Вдоль каналов были проведены дороги и посажены деревья. Хубилай получил китайское образование и общение с советниками-ханьцами не прошло даром. В 1286 г. Хубилай отправил в город Усин ученного Чэнь Чуфу, где творили прославлены конфуцианские ученые. В монгольское делопроизводство было внедрено квадратное письмо разработаное Пагба-ламой. Завоевание империи Южная Сун привело к объединению Китая под монгольской властью в 1279 г. В Ханбалыке и Шанду находились императорский двор, дворцовая гвардия, центральные органы управления страны. Там монгольское население было значительным. Юаньское законодательство разбило население империи на четыре категории. Первой категорией были монголы за которыми было закреплено командование войсками и административными ведомствами. Второй категорией были сэмужень или сэжень (цветноглазые). В него входили преимущественно тюрки и иранцы, хотя были европейцы, русины, евреи, арабы, армяне, индийцы, тибетцы, тангуты. Третью категорию занимали ханьжэнь – ханьцы-северяне, кидани, чжурчжени, корейцы, бохайцы. Чжурчженей знавшиъ китайский относили к ханьжэнь, а знавших монгольский – к монголам. Низший разряд населения был наньжэнь – к которому относились ханьцы-южане народы Южного Китая. В 1315 г. монголы возродили китайскую практику занятия государственных должностей по результатам экзаменов. Однако при экзаменах приоритет предоставлялся монголам и семужэнь которые составляли не более 3 % населения империи. По данным на 1290 г. количество монголов в империи Юань составляло1 млн. населения. Приблизительно столько же было сэмужэнь. 10 млн. населения относились к ханьжэнь и 60 млн. – к наньжэнь. Среди чиновников империи Юань было 22490 китайцев и 6790 сэмужэнь. Только один из ханьцев – Ши Тяньцзэ стал ючэнсяном (главным министром). Монгольская гвардия кэшик состояла из 12 тыс. воинов. Восприимчывыми к китайской системе управления были тибетцы, тангуты и уйгуры. В 1318-1321 г. империей Юань фактически правил кыпчак Ильтимур. В 1260 г. Хубилай ввел денежные деньги в империи Юань. В империи существовали обменные пункты, которые функционировали на протяжении дня. Было разработано целую систему наказаний за мошеничество с деньгами. Одним из источников законодательства империи Юань были указы императоров. Императорскими указами назначались улусные правители, вассальные правители, чиновники. В 1269 г. был принят закон о внедрении квадратного письма в делопоизводство империи Юань. Были схожи формуляры ярлыков Золотой Орды, Хулаигуидского государства, Чагатаева Улуса и империи Юань. Еще в 50-х гг. XIII в. Хубилай привел к себе на службу бывших администраторов империй Цзинь и Южная Сун. При Хубилае приуспел Хо Чжунцзун, который добился принятия собственной редации юаньского законодательства. При императоре Тэмуре был принят свод законов ’’Да-дэ дянь чжан’’ в 1303 г. В 1309 г. работники Секретариата обращались с просьбой о разработке нового кодекса законов к императоу Хайсану. Работа над его проэктом прекратилась в 1311 г. в связи с смертью императора. В правление Аюрбарибады работа над кодексом законов была продолжена. В 1311 г. к этому императору обратился руководитель Совета по делам наказаний Сянь Чжан, который говорил, что ни одна династия не может существовать без единых правил поведения. Однако новое законодательство было принято уже при императоре Шидэбале в 1323 г. Тогда было издана два свода законов – ’’Да юань тун чжи’’ и ’’Юань дянь чжан’’. Последний кодекс состоял из 60 цзюаней. При императоре Туг-Тэмуре в 1328 г. была продолжена работа над новым кодексом законов. Работа над ним продолжалась в 1329-1331 г. В 1332 г. был принят ’’Цзинь Ши Да Дянь’’. В историческом трактате ’’Юань-ши’’ написаном при династии Мин цзюани 93-97 были посвящены законодательству династии Юань. В поздний период истории династии Юань в 1346 г. был принят свод законов ’’Чжи-чжэн тяо гэ’’. Он насчитывал 34 цзюаня. Для управления Северным Китаем еще в 1307 г. продолжал использоваться кодекс династии Цзинь. В 1267 г. работы по постройке дворцового комплекса в Даду начались. К 1274 г. закончилось строительство дворцового комплекса. К 1276 г. были возведены городские стены, а к 1285 г. Ханбалык был полностью отстроен. Архитектор Лю Бинчжун разработал проэкт Даду-Ханбалыка. Город представлял собой правильный квадрат ориентированый по сторонам света. Стены города были глинобитными и у основания составляли в ширину 24 метра. Переулки были шириной 6-7 м. Работы по созданию канала, ведущего к Ханбалыку были начаты в 1281 г. и закончены в 1293 г. Даду-Ханбалык отличался от Шэнду огромными площадью и размерами. В 1278 г. по поручению Хубилая в Тебриз прибывает уйгур Раббан Саума. В 1284 г. он посещает с дипломатической целью папу римского в Риме. На территории империи Юань находились несториане-уйгуры и несториане из монголоязычных племен. В ’’Юань-ши’’ есть биографии несториан-уйгуров, которые служили империи Юань. Ключевые посты занимали уйгуры. В ’’Юань-ши’’ есть биографии 300 уйгуров. В правление Хубилая высокие посты занимали 70 уйгуров. Около 60 из них были в китайских провинциях и столицах империи. В конце XIII – начале XIV в. было не менее 30 высокопоставленых уйгуров. В эпоху поздней династии Юань было 170 уйгуров высшего и среднего звена. Уйгур Ильчей был начальником личной охраны императора Аюрбарибады. Влиятельным при дворе был идыкут уйгур Тимур-Буга. Ряд уйгуров были даругачи в Китае. 60 % уйгуров занимали посты в провинциях, а 20 % в столицах. В 1285 г. 1 тыс. уйгуров была размещена в Юньнани, а в 1308 г. их переселили в Тибет. В 1309 г. их вернули в Юньнань. Не уступали по могуществу уйгурам сэмужэнь-мусульмане. Мусульманская община в Гуанчжоу имела своего главу, который подчинялся императору. Одним из влиятельных мусульман был Пу Шоугэн. Его дед прибыл в Китай из Тямпы и был самым богатым в Гуаньдуне и Гуанси. Пу Шоугэн был сановником при династии Южная Сун и сохранил свою должность при империи Юань. Его зять Фо Лянь был одним из богатейших в империи Юань. Пу Шоугэн во главе своего флота разгромил флот империи Южная Сун. Ему пожаловали сан полководца и должности даругачи Цзянси. При императоре Хубилае влиятельным при дворе был мусульманин Ахмед Фенакети. У Ахмеда Фенакети было 20 сыновей, которые занимали высокие должности. Градостроителями Ханбалыка были персы Якдар и Мухаммед-шах. Мусульмане приобрели большое значение во время подчинения Южного Китая в последние годы существования империи Южная Сун. Мусульмане привезли в китай свою осадную доогнестрельную артиллерию, которая помогла взять Сянъяна. В 1283 г. существовало официальное учреждение – ’’Управление тумэна артилеристов-мастеров’’ во главе которого стояли мусульмане. Немало мусульман были даругачи – наиболее известными из них были Сейид Аджаль и его сын Наср ад-Дин. В 1260-1269 гг. Сейид Аджаль возглавлял финансовое ведомство в Ханбалыке. В 1274-1279 гг. он был даругачи в Юньнани. Наср ад-Дин унаследовал должности даругачи в Юньнани и возглавлял походы на Вьетнам. Во главе каждой мусульманской общины Китая стоял шейх ал-ислам. В городе Сымали была колония мусульманских ремеслеников которые прославили город садами. В 1262 г. мусульмане восстали против монгольской власти и Пу Шоугэн был отстранен от власти. При империи Юань было 150 персов и арабов, занимавших высокие должности. В военном отношении главной опорой династиии Юань были кыпчаки и карлуки. В 1286 г. была сформирована личная гвардия императора из кыпчаков. В 1291 г. она была увеличена. Одним из прославленых полководцев был кыпчак Тутуха, который отметился кампаниями против Кайду, Наяна и енисейских кыргызов. При императоре Хубилае Тутуха возглавлял кыпчакскую гвардию и лично отбирал кыпчаков для охраны императора. Он был женат на принцессе из правящей династии. В 1277-1278 гг. Тутуха действовал в Алтайских горах, в 1287 г. подавил мятеж Наяна, в 1291 г. Хубилай отдал под его командование несколько туменов войска. В 1292 г. во главе тумена воинов Тутуха удачно атаковал Кайду, а в 1293 г. покорил енисейских кыргызов переселив многих из них в Монголию и Китай. Из 34 корпусов императорской гвардии 12 корпусов было из сэмужэнь, 5 корпусов – из монголов, остальные из ханьцев и чжурчженей. Монгольские гарнизоны городов состояли из кыпчаков, карлуков, алан. Наиболее влиятельными кыпчаками при Хубилае были Сидур, Ульчейбадур, Хасан, Бухуму (Бигмыш). Вследствие интриг Бухуму лишились постов министры Ахмед и Санга, а также наместник Юньнани Наср ад-Дин. В империи Юань было 11 карлуков занимавших высокие должности. Три из них были военачальниками. Также отметились аланы. Алан Атачи отметился в 20 битвах. В 1272 г. была сформирована гвардия из аланов, которая состояла из 3 тыс. воинов. В самом Китае при династии Юань служило 10 тыс. алан. Из них официально в 1286 г. была сформирована императорская гвардия. В 1330 г. была сформирована воинская часть из русинов. В 1350 г. русины отличались виртуозностью в стрельбе из лука и верховой езде. Одним из влиятельных персон при дворе Лодой Джалцан, который более известен как Пагба-лама. В 1260 г. Хубилай пожаловал его почетными званиями и титулами. Пагба-лама освящал церемонию восхождения Хубилая на престол. Племянник Пагба-ламы Чагна был женат на монгольской принцессе. Самого Пагба-ламу Хубилай провозгласил имперским учителем веры в 1260 г. В своем ’’Жемчужном указе’’ 1264 г. Пагба-лама был провозглашен Хубилаем главой буддистской сангхи. Годан даровал Сакье-пандите власть над всем Тибетом. В 1251 г. Сакья-пандита умер. В 1252-1253 гг. монголы снова вступили на территорию Тибета. Оттуда они проникли на территорию государства Наньчжао. В 1254 г. Хубилай даровал власть Пагба-ламе, который был племянником Сакья-пандиты. В 1260 г. Пагба-лама провел церемонию интронизации Хубилая как правителя империи Юань. Пагба-лама был удостоен титула го ши. Сакья начали борьбу за власть с школами Кармапа и Бригунпа. Юаньский император считался покровителем буддийской веры. В 1240 г. началось завоевание монголами Тибетами. Три тумена монгольского войска возглавил Годан. Тибетцы были вынуждены пойти на переговоры с монголами. Переговоры вел Кунга Джалцан представитель секты Сакья. В 1244 г. Сакья-пандита прибыл в ставку Годана. В 50-е гг. XIII в. Тибет был включен в состав Великой Монгольской империи. В 1253 г. Хубилай подчинил Наньчжао. В 1264 г. было создано особое учреждение, которое управляло буддистской церковью, монахами и территорией Тибета. Сначала оно называлось ’’Цзунчжиюань’’, а в 1288 г. оно было переименовано в ’’Сюаньчжэнъюань’’. В 1258 г. по настоянию монгольского каана Мункэ в Кайпине был проведен религиозный диспут между буддистами и даосами. В 1269 г. Пагба-лама создал новое квадратное письмо для империи Юань. В 1276 г. Хубилай отправил в ссылку в Тибет правителя империи Южная Сун. Тибет был поделен на три дороги – Уй, Цзан, Нгари-Корсум. Каждой дорогой управляли сюаньвэньсы, а глава этого совета по тибетски именовался мипон. Низовая администрация состояла из туменов и тысяч. В 1267 г. в Тибете была проведена перепись. Официальная учетная семья насчитывала минимум шесть человек и называлась дучун. Семьи был объеденены в групы по 25, 50, 100, 1000 семей. Население Тибета при династии Юань составляло 2 млн. 400 тыс. человек. Главой Тибета был глава секты сакья. При иерархе находился пончен, верховный сановник, который ведал как гражданскими, так и военными делами. Страна была поделена на 13 округов – типёнов. В 1276 г. Пагба-лама вернулся в Тибет. Пончен не хотел, чтобы Пагба-лама оставался в стране. Преемником Пагба-ламы стал Дхаримапала сын Чагны. Он в 1282 г. уехал в Ханбалык. Смерть Дхармапалы вызвала нападение на Сакья типёна Дигуна. Монголы оказали сакья помощь и при этом был уничтожен монастырь Дигунпа. Страной стал править Даньи Санпопэл, который правил до 1327 г. При нем власть перешла в руки глав типёнов. В 1331 г. в Ханбалык прибыл новый глава Сакья Ранджун Дордже глава секты Кармапа. Именно он освятил церемонию восхождения на престол Тогон-Тэмура. Конец власти Сакья положил Джанчуб Гьялцен из Пагмодупа, адепт секты Кагыопа. Он происходил из восточнотибетской провинции Кхам. Джанчуб Гьялцен родился в 1302 г. В 1316 г. он приехал в Сакья, где учился несколько лет. В 1322 г. Джанчуб Гьялцен начал строительство замка и укрепил свои владения. В 1346 г. он стал типёном. Он напал на правителя провинции Ясанпа. Ясанпа аппелировали к Сакья, но Джанчуб Гьялцен захватил земли силой. Сакья направили в даругу Уй в провинцию Нэудон, откуда был родом Джанчуб Гьялцен, войска. Опасаясь, что вся провинция поднимиться против Сакья, те приказали его освободить из плена. Прочие типёны не поддержали Сакья в их борьбе против провинции Нэудон. Джанчуб Гьялцен возглавил дорогу Уй и развернул борьбу против Ясанпа даруги Цзан в 1348-1349 гг. Столкновения переросли в открытую войну в 1351 г. Джанчуб Гьялцен овладел Цзаном и установил свой контроль над Лхасой. В 1352 г. Джанчуб вернулся в Нэудон и начал открытую войну с Сакья. В это время во владениях Сакья Гава Санпо поссорился с другими сановниками и видел в Джанчубе Гьялцене своего союзника. При помощи Гава Санпо Джанчуб Гьялцен овладел Сакья и объеденил весь Тибет в 1354 г. С тех пор у Сакья осталась власть только над монастырем школы сакья. В 1357 г. Джанчубу Гьялценом был пожалован титул дасытоу от последнего правителя империи Юань. В 1358 г. умер пончен Гьялава-цэнпо. Сторонники Сакья напали на монастырь Намрин, но Джанчуб выслал против них войско и победил их. Лидер сакья был посажен в темницу, а 464 его сторонника были ослеплены. Джанчуб Гьялцен перераспределил налоги и теперь крестьяне давали одну шестую всего урожая как налог государству. В 1358 г. пала власть монголов над Тибетом. В 1361 г. Джанчуб Гьялцен заболел и послал в империю Юань типёна своего племянника Сакья Ринчена. Однако в 1362 г. Джанчуб Гьялцен отстраняет его от власти. В 1364 г. Джанчуб Гьялцен скончался. Его преемником был Сакья Гьялцен, который правил в 1364-1373 гг. Преемник Сакья Гьялцена Дакпа Джанчуб вступил в 1373 г. в контакт с империей Мин. В 1278 г. Пагба-лама написал сочинение ’’Ша джа равсал’’, в котором поставил монгольских правителей в один ряд с индийскими махараджами и тибетскими царями. История буддистской сангхи с этого момента интерпретировалась им как история трех монархий – Индии, Тибета и Монголии. Юаньский тибетец Чойджи Одзэр перевел с тибетского языка сочинение ’’Бодхичарьяаватара’’ и сборник ’’Панчаракша’’. Кашмирец Брадирашири в 1287 г. стал членом академии Ханьлинь. В 1311-1313 гг. он переводил на монгольский санскритские сочинения. В 1320 г. Брадирашири получил титул гуанлу дафу. Чойджи Одзэр же написал 12 деяний Будды. Индус Шри Лакшимакара из Кашмира вместе с тибетцами Шонто Дорджэ Джалцаном и Бонтон Лодой Дамбой перевели санскритское сочинение ’’Кавьядарша’’ индийского ученого Дандины. Марко Поло отмечал влияние при юаньском дворе тибетцев и кашмирцев. В 1282 г. тибетец Дхармапала переехал в Ханбалык и стал министром при Хубилае. Тибетцем был видный юаньский сановник Санга. Рашид ад-Дин считал его уйгуром, однако ’’Юань-ши’’ более приорететный источник в отношении Китая этого не подтверждает. Видное положение в империи занимали конфуцианцы. Так при дворе существовала конфуцианская академия Ханьлинь. Уйгуры Кутуртурмиш и Ерантэмур переводили конфуцианские сочинения с китайского на монгольский. Знатоками конфуцианства были уйгуры Ляньсисянь, Торехайя, Севинчхайя, Алчибуга. 47 уйгуров являлись членами академии Ханьлинь.Среди карлуков конфуцианцами были Найсянь, Дахай, Садаллах, Дашман, Майну, Баян. Среди кыпчаков конфуцианцами были Тайбуга, Кутуз, Ульчейбадур, Иль-Тимур, Бухуму, Наонао. Среди мусульман знатоками конфуцианства был Сейид Аджаль, Шамс ад-Дин, Хусейн. Мула ад-Дин, Хайр ад-Дин, Садула, Бегликшах, Омар, Али Яоцин и его сын Ли Сиын. Дин Хэнянь был внуком Хусн ад-Дина. Дин Хэнянь прославился трактатами ’’Хай тан цзи’’ и ’’Фан вай цзи’’. Садула в 1327 г. сдал экзамен на степень цзиньши. Конфуцианству следовало ограниченное количество монголов и сэмужэнь. Общегосударственным средством общения был китайский язык байхуа. Конфуцианские трактаты и династийные истории же писались на классическом китайском язык вэньянь. Монгольские императоры, начиная с Аюрбарибады знали китайские язык, письмо и литературу. Также преподавались языки мусульман – фарси и арабский [Кучера 1977: 260-281; История Китая 2016: 140-175; Xiaolin Ma 2022: 263-268; Дмитириев 2012: 97-121; Rossabi 2009: 115-176; Дугарова 2011: 240-244; Дугарова 2022: 71-74; Почекаев 2014: 104-123; Нестерова 2015: 55-59; Кадырбаев 2013: 222-229; Endicott-West 1989: 25-130; Ху Вэйян 2020: 23-39; Garcia Espada 2017: 208-216; Endicott-West 2008: 587-615; Petech 1990: 71-85; Россаби 2009: 187-318; Мэн 2008: 155-224, 251-280].
В 1271 г. империя Юань установила отношения с Маабаром. В 1273 г. прибыла ответная миссия маабарцев ко двору Хубилая. В 1278 г. юаньский посол Соду установил отношения с индийскими государствами Маабар и Квилон. Далее в Квилон прибыла миссия Ян Тинби из наньжэнь. Он захватил и привез к юаньскому двору квилонского принца. Он был отпущен под обещание признать себя вассалом империи Юань. Ян Тинби снова отправился в Квилон в 1280 г. с поручением пожаловать местному правителю титул сюаньвэйши, однако монгольские корабли были отнесены к Маабару, где монголы получили дружественный прием. Маабарские послы прибыли в Ханбалык. Но Хубилай требовал подчинения Квилона от Ян Тинби и в 1281 г. квилонские послы прибыли в империю Юань. В 1282 г. Ян Тинби отвез радже Квилона монгольские подарки и пайцзу. В 1285 г., в ответ на требование Ян Тинби, не прибыло посольство из Квилона. Только в 1348 г. прибыло второе посольство из Квилона. Последнее же посольство из Маабара прибыло в 1314 г. В 1284 г. в Маабар для закупки драгоценностей были отправлены Али и Масхут. Куда более активной была политика по отношению к странам Юго-Восточной Азии. В 1253 г. монголы завоевали Наньчжао. Это обусловило миграцию тайских племен на юг. В 1257 г. монголы вышли на границы Вьетнама. В северном и центральном Вьетнаме находилось государство Дайвьет. На пограничной реке Батьхак состоялось сражение монголов с вьетами. На реке Сам монголы столкнулись с армией вьетнамского царя Чан Тхай Тонга. В первые месяцы 1258 г. монголы взяли Ханой, где нашли замученых монгольских послов в Дайвьет. Один из монгольских послов, которых питали, умер. Монголы в ярости сожгли и разграбили город. Однако в Дайвьете монголы столкнулись с непривычным климатом, а также с ’’партизанской войной’’ монголы были вынуждены отступить. Монголам не хватало еды и воды. Они были вынуждены отступить по неудобной дороге в Гуанси. Чан Тхай Тонг в 1260 г. отправил послов к Хубилаю желая наладить отношения. В 1261 г. Хубилай отправляет в Дайвьет послов, требуя, чтобы отношения вьетов с монголами существовали на основе китайской традиции взаимоотношения с народами Индокитая. Дайвьетский царь должен был признать себя вассалом Хубилая. В ответ, Хубилай отказался от вмешательства во внутренние дела Дайвьета. Перед послами была поставлена задача, чтобы первые дайвьетские данники были обязательно родственниками царя. В Ханбалык прибыли Чэн Фэн Гун и Жуань Чэнь. Хубилай признал Чан Тхай Тонга царем Дайвьета и отправил ему подарки, которые были доставлены в 1262 г. В 1263 г. юаньский двор потребовал дани раз на три года. Монголы проявили интерес к вьетнамским ученым и лекарям, а также к серебру, золоту, киновари, жемчугу, слоновой кости, хлопка, панцырю черепахи, рогу носорога, алоэ, сандалу, которых требовали предоставлять как даннические дары монгольскому императору. В Тханглаунг прибыл монгольский даругачи Нур ад-Дин. В 1264 г. он отбыл в империю Юань. В 1266 г. вьетнамские моряки получили информацию, что монголы готовяться напасть на Южную Сун. В 1267 г. отношения с Дайвьетом обострились поскольку Хубилай назначил Нур ад-Дина даругачи в этом государстве и потребовал полной номенклатуры даров. Вьеты просили избавить их от повинности поставлять ученых и ремеслеников. Эти прошения доставил в Хаанбалык дайвьетский посол Зыонг Ан Зыонг. Хубилай выдвинул перед Дайвьетом новые требование. Также он потребовал освободить задержаных вььетами уйгуров и вернуть их в Ханбалык. Нойон Хугечи был направлен к границе Дайвьета, чтобы оказать давление на местного царя. Поскольку монголы были заняты войной с империей Южная Сун, то монголы еще не могли осуществить вторжение в Дайвьет. Вьеты же привели свою армию в боевую готовность. В 1270 г. царь Дайвьета через своего посла довел до ведома Хубилая, что уйгуры умерли в Дайвьете. В 1271 г. Хубилай направил к Чан Тхан Тонгу требование отправить из Дайвьета в Ханбалык в дар слонов. Дайвьетский царь в 1272 г. в насмешку отказал в этом. В 1273-1275 гг. пост даругачи в Дайвьете занимал ханец Ли Юань. В 1275 г. Чан Тхай Тонг потребовал упразднения должности даругачи, в ответ получив требования присылать братьев и сыновей как заложников в Ханбалык, породниться с юаньским двором, выставлять дайвьетские войска на помощь монголам, составить списки податного населения, в юаньскую казну должны были поступать налоги из Дайвьета, вьеты должны были принять даругачи из Дайвьета. В 1276 г. вьеты еще платили дань монголам, однако потребовали избавить Дайвьет от превращения в провинцию империи Юань. В 1277 г. Чан Тхай Тонг воевал против лаоских горцев и в том же году умер. На его место пришел новый правитель Чан Нянь Тонг, который не спросил на это санкции Хубилая. В 1275-1278 гг. в Ханбалыке находился дайвьетский посол Ле Кхак Фук. Он донес царю детали покорения империи Южная Сун. Его сменили в Ханбалыке послы Чинь Динь Тоан и До Куок Те. Чинь Динь Тоан без объяснений был задержан монголами. Дело шло к войне между Дайвьетом и империей Юань. В 1281 г. в Ханбалык царь Чан Нянь Тонг направил своего дядю Чан Зи Ая. В том же году Хубилай отдал приказ по которому назначал наместником Дайвьета Буян-Тэмура. Монголы готовились к оккупации Дайвьета. В 1279 г. они окончательно разгромили империю Южная Сун. Сунских беженцев принял Дайвьет. В 1271 г. монголы из Юньнани выдвинули перед паганским царем требование присоедениться к вассалам империи Юань. Царь Наратихапате Кансу III отказался исполнять это требование и напал на княжество Куанган на реке Типинг, которое уже подчинилось монголам. Бирманцы взяли в плен этого князя, что было вызовом монголам. В 1277 г. в Ханбалыке было принято решении о вторжении в Паганское царство. Весной 1277 г. юаньский даругачи Юньнани Хуту во главе отряда из 700 монголов в битве под Нгазаунджаном победил превосходящие его бирманские силы. Две сотни боевых слонов были отправлены в Ханбалык как трофей. В империи Юань был сформирован корпус боевых слонов. В конце того же года Наср ад-Дин во главе 3,4 тыс. монголов вторгся в округ Бамо в Паганском царстве. В ходе этого вторжения монголы заняли несколько крепостей. Оба похода были разведкой боевых возможностей бирманцев. В 1280 г. Наср ад-Дин выступил против Паганского царства уже во главе тумена воинов. Однако только в 1282 г. Хубилай приказал всем войскам дислоцированым на юго-западе выступить против Паганского царства. Бирманские войска были разбиты под Каунгсином и в конце 1283 г. монголы овладели Паганом. Царь Наратихапате Кансу III бежал в район дельты реки Иравади. Несколько месяцев держалась крепость Конкан. В январе 1284 г. монголы взяли Тагаун. После разграбления нескольких городов монголы оставили в земле бирманцев свои гарнизоны. В Ханбалык была отправлена карта Паганского царства как знак присоединения к империи. Воспользовавшись вторжением монголов восстали моны. Перестал подчиняться Аракан. В 1285 г. царь Наратихапате Кансу III начал переговоры с Хубилаем о вассалитете. Паганский царь отправил в Ханбалык для переговоров буддистского монаха. Тот от имени царя признал вассалитет от монголов. В 1287 г. Нарахапите Кансу III был убит губернатором Прома. Не получив из Пагана дани Хубилай отправил на юг Есу-Тэмура, который снова взял Паган. После этого Паганское царство прекратило свое существование. Монголы уходя создали в Бирме две провинции – Чинмян и Мянчжун. Провинция Чинмян была создана еще в 1284 г. В 1289 г. на бирманский престол взошел Клаква единственный из выживших принцев паганской династии. Он принял тронное имя Руйнасьян и сделал своей столицей поселение Дала. Руйнасьян был посажен на трон монголами. Власть царя оспаривали три брата из народа шанов занимавших должности царских министров. Они основали свои княжества. К 1290 г. Руйнасьян контролировал лишь шесть каруинов Минбу. В 1299 г. бирманский князь Сирараджа продолжал войну с шанами. В 1297 г. Руйнасьян отправил свое посла в Ханбалык, чтобы получить монгольскую помощь для войны против шанов. В декабре 1297 г. Руйнасьян был свергнут, а в 1299 г. убит. Шанские братья провозгласили бирманским царем Сохни. Противником шанского влияние был брат Сохни Кармакассапа. Его поддержали монголы. В 1300 г. монгольский отряд вновь занял Паган. В 1301 г. монголы осадили Мьинсайн, который контролировали шаны. Попытка взять город была неудачной. Монголы старадали от жары и болезней. В 1303 г. они оставили Бирму. Сохни царствовал в Пагане до 1325 г. и был марионеткой шанов. Ему наследовал Уккана V, который царствовал до 1369 г. После 1369 г. упоминания о паганских царях исчезли. В 1278 г. монгольские войска из Дайвьета выступили в Тямпу. Царь Тямпы подчинился юаньскому императору. Однако в 1279 г. монголы потребовали того чтобы он прибыл лично в Ханбалык. В том же году приказ подчиниться монгольской власти получил правитель Ангкорской империи (Камбуджадеши). Монгольские послы были взяты кхмерами под стражу. В 1280 г. правитель Тямпы отправил послов в Ханбалык, но сам не поехал. В 1282 г. Сагату получил приказ подчинить Тямпу. Правитель Дайвьета получил приказ пропустить через свою страну монгольские войска. Вьетский царь Чан Нян Тонг отказался подчиниться монголам, что привело к войне. Вьеты оказали содействие тямам. Юаньский флот на китайских кораблях подошел к тямским берегам и высадился около города Мучэн. Войска тямов под руководством царя Индравармана V заняли позиции в этом городу. Сагату семь раз предлагал тямам сдаться и каждый раз встречал отказ. Ночью 13 февраля 1283 г. монголы атаковали город с трех сторон. Один из юаньских отрядов атаковал с моря и реки, однако погода помешала им высадиться. Тямы контратаковали другой юаньский отряд наступающий с суши. Результат битвы решил третий юаньский отряд, атаковавший с суши. Индраварман V отступил с войском в горы. Тямы понесли большие потери и отступили в горы. Индраварман V дважды отправлял послов с заявлением о сдаче, но отказывался прибыть лично. Там он собрал большую армию. Столкнувшись с партизанской войной со стороны тямов Сагату потребовал от Хубилая подкреплений, а также приказал предоставить войска махараджам Ангкора и Явы. Весной 1283 г. монгольские войска под руководством Чжан Ляна атаковали лагерь Индравармана V. Монголы попали в ловушку и окружили монголов. Чжан Лян смог вырваться из окружения. Сагату отступил к Мучэну. В 1283 г. войско монголов эвакуировалось из Тямпы в Китай. На смену Сагату из Китая прибыл отряд Хутухту. Хутухту вел переговоры с Индраварманом V, настаивая на его личном визите в Ханбалык. Однако он смог добиться только визита внука Индравармана V в Ханбалык. После Тямпы Хутухту намеревался вторгнуться в Ангкорскую империю. В 1279 г. юаньские чиновники озвучили план вторжения в Дайвьет. Дайвьетскому царю вместо личного визита предложили откупиться. Он должен был отправить в Ханбалык золотую статую, которая копировала правителя. В 1281 г. юаньский двор подчинил Дайвьет в качестве инородческого округа ’’Комиссии по умиротворению’’. Дайвьет планировали включить непосредственно в состав империи Юань. Поражение монголов в Тямпе ободрило вьетов. Сагату доносил в Ханбалык о негласном союзе Дайвьета и Тямпы во время тямской кампании. Сагату предлагал ввести его корпус в Дайвьет и разделить страну на провинции по юаньскому образцу. Посланные в Тямпу войска Хутухту выступили против Дайвьета. Войска и крабли монголов были встечены вьетнамскими войсками и флотом у побережья Дайвьета. Вьетнамская знать в столице Тханглаунге высказалась за войну. В Дайвьет с севера была направлена армия Тугана. Монголы взяли пограничные крепости Кхалой, Койбанг, Тыланг. Чан Хынг Дао увел войска в крепость Ванкиеп. Юаньский флот сэму арабского происхождения Омара вошел в район дельты реки Хонгха на севере Дайвьета. В районе Ванкиепа монгольский флот разбил вьетнамский флот. Монголы, пришедшие с севера, взяли Ханой. Потерпев неудачи в открытых битвах вьеты отступили в горы и леса. Крестьянам предписывалось покидать села и бежать в леса. Вьеты применяли тактику выжженой земли, чтобы враг ощутил проблемы с продовольствием. Регулярная дайвьетская армия наносила удары по монгольским гарнизонам в городах, а партизаны нападали на монголов в сельской местности. В войсках Дайвьета сражались сунские китайские мигранты во главе с Чжао Чжуном. Они составляли отдельный контингент, одетый в китайскую одежду. В битве при Тьыонгызонге вьетнамцы одержали победу над юаньским флотом. Удары вьетов оказались настолько эффективными, что Туган предписал монголам Сагату йти с ним на соединение в дельту Красной Реки. Войска Тугана косила лихорадка. Потрепев поражение Под Ванкиепом монголам пришлось отступить на север. Чан Хынг Дао преследовал монголов. При переправе он уничтожил большую часть юаньских сил вторжения. В битве погибли монгол Сагату и китаец Ли Хэн. Монгольскими войсками начал командовать Ли Гуань и возглавил отход к юаньско-дайвьетской границы. Однако в ходе отступления Ли Гуань был убит вьетнамской отравленой стрелой. В конце 1285 г. остатки монгольских войск выведеных из Дайвьета были переформированы и пополнены. Даругачи южных китайских провинций империи Юань приняли решение о новом походе в Дайвьет в 1286 г. В связи с этим, Хубилаю пришлось отменить планирующейся новый поход на Японию. Весной 1287 г. монгольское войско во главе с монголом Абачи вторглось в Дайвьет. Юаньский флот возглавил ханец Чжан Вэньху. В авангарде флота шел Омар. В конце 1287 – начале 1288 г. войска Абачи взяли Ханой. Юаньский флот же был отброшен дайвьетским флотом. Чжан Вэньху отошел к острову Хайнань. Сухопутная армия монголов осталась без провианта. Туган был вынужден перейти к обороне и медленно отступать к границе. Во время отступления монголы попали в окружение в горах. В бою погиб Абачи. Флот Омара же попал в засаду у притока реки Батьданг. Чан Хынг Дао заманил монголов на колья в реке, которые протаранили монгольский флот во время отлива. Омар и иные монгольские военачальники попали в плен. Самого Омара вьеты утопили. Касательно отношений монголов с тайцами, то в 1282, 1293 и 1294 гг. в государство Сукотай прибывали юаньские послы. Тайцы отправили три миссии в ответ в 1296, 1297, 1299 гг. Монгольская миссия 1300 г. привезла в Сукотай несколько китайских мастеров керамики. Царь Сукотай Рамкамхэнг многое заимствовал из китайского опыта управления. Его преемник царь Летай 1314, 1319, 1323 гг. направлял в империю Юань послов с данью. Торговцы из империи Юань бывали в Сукотай до самого 1368 г. В 1281-1284 гг. император Хубилай не получив гостеприимства для своих послов на Яве расчитывал на то, что вассалитет от империи Юань примут княжества Суматры. Вассалитет от монголов признали раджи Самудра и Перлака. С помощью послов мусульман империи Юань удалось достичь посольств не только из этих княжеств, но и из Мелайю. Однако после мер, предпринятых Кертанагарой в 1286 г., эти успехи были сведены на нет. Яванские военные достигли контроля над Южной Малаей, Южным и Западным Калимантаном. Отправка значительных сил вне Явы снизила обороспособность яванской столицы. Мятеж поднял наместник Джайякатванг. Он управлял в Кедири и ждал момента, когда можно будет свергнуть власть сингасарского махараджи. Также следи бунтующих был Вирараджа на Мадуре. Вирараджа был готов использовать помощь Джайякатванга. Вирараджа планировал вернутся на Яву при новом правителе. В 1289 г. на Яву прибыли монгольские послы, которые потребовали у местного правителя Кертанагары подчинения империи Юань. Мэн Ци требовал, чтобы Кертанагара лично прибыл в Ханбалык. Еще в 1278 г. Сагату получил приказ распространить власть монголов в Нусантаре, однако завязнув в Тямпе и Дайвьете не смог исполнить приказ. В 1292 г. Джайякатванг нанес удар Кертанагаре в спину. Джайякатванг вошел в область Тумапель и атаковал столицу Явы Синганасари. За пределами столицы находились силы принца Виджайи. Виджайе в битве под Мемелингом нанести поражение Джайякатванга. В битве при Бундале Виджайя снова победил кедирийские силы. Однако в битвах войско Виджайи поредело, часть военачальников перешло на сторону Кедири. Виджайя был вынужден отступить в район реки Брантас. Далее он достиг Рембанга и достиг Мадуры надеясь на помощь Вирараджи. Вирараджа не был склонен дальше поддерживать Джайякатванга. Сговорившись между собой Вирараджа и Виджайя попросили Джайякатванга оборудовать охотничий лагерь в местности Тарик. Так был основан город Маджапахит, который стал в будущем центром новой империи в Нусантаре. Маджапахит занимал стратегически важное положении у слияния рек Брантас и Кали Мас. Монголы отправили войска на Яву, надеясь вмешаться в местную усобицу. В 1292 г. монголы двинули в поход 1 тыс. кораблей с 20 тыс. воинов. Экспедицию возглавляли уйгур Икхмиш, монгол Ши Би и китаец Гао Син. Сначала монгольский флот шел вдоль берегов Тямпы и тямский флот шел по пятам монголов опасаясь нападения. Икхмиш направил послов в небольшие княжества на острове Суматра, требуя от них признать себя вассалами империи Юань. План нападения на Яву был принят во время нахождения юаньского флота на островах Гелам. Достигнув пролива Каримата монголы отрезали владения Кертанагары на Малакке и Сумарте от его владений на Яве. В 1292 г. Кертанагара был убит правителем государства Кедири Джайякатвангом. Передовые монгольские силы захватили Тубан высадившись в устье реки Седаю в феврале 1293 г. Джайякатванг находился в Дахе и требовал возвращения Виджайи во владения Кедири. Вирараджа и Виджайя вступили в переговоры с монголами. Виджайя признал себя вассалом Хубилая. Икхмиш, Гао Син, Ши Би сосредоточили силы в низовьях реки Брантас на запад Чанггу в апреле 1293 г. Монголы поднимались по Брантасу чтобы ударить на Даху. Виджайя должен был ударить со стороны Тумапеля. Разведка обнаружила на реке Брантас флот одного из яванских раджей. Попытка путем переговоров принудить его стать вассалом была неудачной и тогда монголы разбили его флот. Юаньские войска оставили в лагере гарнизон, когда от Виджайи получили данные о том, что он сражается с Джайякатвангом. Виджайе не удалось прорвать оборону противника и под давлением сил противника отступал к Маджапахиту. Джайякатванг был умелым полководцем и с севера и востока прикрыл корпусами Дахи. Гао Син отправился на помощь Виджайе, однако не обнаружил противника. У местечка Даха на реке Брантас монголы столкнулись с кедирийскими войсками. Джайякатванг был разбит и его лучшие войска были уничтожены. Он был доставлен в Уджунг Галух в лагерь монголов. Виджайя же пришел в город Сингосари. Монголы планировали оставаться в Маджапахите. Спустя месяц после победы монголов над Джайякатваном Виджайя напал на небольшой отряд монголов, который прибыл в Маджапахит за тумапельскими принцессами. Яванцы напали на монголов в оккупированых ними городах. Монголам пришлось отступить, потеряв 3 тыс. убитыми и больными. Непривычный для монголов экваториальный климат также был одной из причин поражений. Трофеи монголов были небольшими – жена Джайякатванга и несколько сот человек его челяди. В конце мая 1293 г. монголы оставили Яву. Виджайя отозвал войска позванные в Мелайю. В ноябре 1293 г. Виджайя принял тронное имя махараджи Кертараджаса Джаявардхана. Это событие стало началом истории империи Маджапахит. В 1258 г. был убит последний правитель из династии Чхвэ – Чхвэ Ый. В 1259 г. новый правитель Кочжон признал вассальную зависимость Корё от монголов. Хубилай отказался от многих претензий к Корё предложив взамен признать вассалитет от монголов. Кочжон согласился с этим и вернувшись в Корею принял имя Вончжон. Страной реально управляли военные во главе с Ким Инчжуном, которого в 1268 г. сменил Лим Ён. Лим Ён в 1269 г. во главе антимонгольских сил в Корё попробывал свергнуть Вончжона. В 1270 г. Вончжон призвал себе на помощь монголов и расправился с Лим Юму. Столица была перенесен с Канхвадо с Кэгён. В 1271 г. монголы и правительственные войска напали на повстанцев на острове Чиндо. В бою погиб лидер повстанцев Пэ Чжунсон. Ким Тхончжон продолжал сопротивление на острове Чечжудо. В 1273 г. корейско-монольские силы на 160 кораблях атаковали остров Чечжудо. В 1273 г. Корё окончательно покорилось монголам. Остров Чечжудо населили монгольские скотоводы, которые оставались там до 1374 г. Чхуннёль пришедший к власти в 1275 г. титулировал себя ваном, указывая на данническую зависимость от монголов. Территории на север от реки Тэндоган были изъяты из-под юрисдикции корёского вана. В 1280 г. в Корё было основана ’’Управление Восточного похода’’. Корейцы начали принимать монгольские фамилии и перенимать монгольские прически. Управление Восточного похода возглавлял корёский ван и это учреждение фактически управляло Корё. На север от перевала Чхоллён монголы учредили ’’Ссансон чхонгванбу’’ с центром в городе Хваджу. Также монголы на землях севернее Чебриёна учредили ’’Тоннёбу’’ с центром в городе Сэгён. На Чжеджудо было учреждено ’’Тхамна чхонгванбу’’. Монголы бради как дань золото, серебро, чженшень, зерно, хлопчатобумажные ткани, а также девушек для монгольсих гаремов. Были созданы специальные охотничьи зоны – ынбан. Также в качестве дани поступали корейские сапсаны, которые использовались монголами при охоте. На китайских территориях, где проживали корейцы было учреждено правительство Симванбу, которое возглавлял родственник корёского вана. Чхуннёль будучи еще наследным принцем управлял Симванбу. Правителем Симванбу стал и Чхунсон после того как был низложен с трона вана. Чо Ингю, Юн Су, Ки Чхоль помогали вану в управлении страной. В 1298 г. Чхонсон вместе с новым чиночничеством пытался реформировать общественный строй Корё. Корейцы заготавливали фураж для монгольских лошадей. В походе монголов на Японию принимало участие 8 тыс. корейских воинов. В 1281 г. на поддержку юаньской армии было мобилизировано 25 тыс. корейцев. Походы на Японию лягли тяжелым бременем на экономику Корё. В 1307 г. в Ханбалык доставили 185 томов корейских династийных хроник. В 1289 г. Хубилай потребовал от корёского вана отправить войска ему на помощь против Кайду. В 1290 г. монголы Кадана вторглись в Корё и были изгнаны только в 1292 г. Чхуннёль бежал на остров Канхва. Кадан был восставшим против Хубилая Чингиизидом. Для того чтобы пресечь грабежи Кадана в Корё Хубилай отправил на помощь корейцам 13 тыс. войско. Королевская фамилия Корё входила в состав имперской аристократии. В 1337 г. И Гок отмечал, что запрет корейцам носить оружие подрывает не только боеспособность Корё, но и угрожает империи Юань. Хаппо было одной из двенадцати монгольских баз в Корё. В 1302 г. корейцы протестовали против своего включения в состав провинции Ляодун, заявляя, что это покончит с суверенитетом Корё. Отмечалось, что столица Ляодуна находиться далеко от Кегёна и что администрация в Ляодуне будет медленно реагировать на рейды японских пиратов вако. Корейцы подчеркивали свою верность империи Юань и безупречную военную службу. Корёский ван Вочжон в 1269-1270 гг. благодарил Хубилая за установление своей власти в Корё. Вочжон был женат на монгольской принцессе. К моменту рождения Ван Ки в 1330 г. история отношений Корё с монголами уже составляла столетие. В конце 1330 г. отец Ван Ки Ван До (корёский ван в отставке Чунгсук) по приказу юаньского императора явился в Ханбалык. Правящая корёская семья переняла монгольскую политическую культуру. Отцу требовалось, чтобы возвести на престол сына, лично побывать в Ханбалыке. Ван Ки вырос в среде, которая была знакома с монгольскими обычаями. Его бабушка по отцовской линии, жена его отца и его жена были монголками. Посланики империи Юань находились в Кэгмёне, а корейская аристократия находилась при императорском дворе в Ханбалыке. Ван Ки противился включению Корё в империю Юань как провинции и указывал на то, що Хубилая предписывал, что корейцы должны сохранять свои обычаи. Корейцы защищали империю Юань на востоке. Ван Ги указывал на особый статус Корё. Будучи принцем Ван Ки находился при дворе в империи Юань. В январе 1352 г. он вернулся корёским ваном и привез с собой монгольскую жену. Ван Ки был свидетелем заката империи Юань, видя восстания китайцев, наводнения и голод в империи. Однако Ван Ки долго оставался вассалом империи Юань в это сложное время. На путешествие Кэгёна из Ханбалык уходило около полумесяца. Ван Ки и его окружение ездили в Ханбалык под охраной монгольского экскорта. Сложная ситуация с экономикой Корё привела к тому, что много корейцев мигрировало на Ляодун. В 1331 г. ван Чхунхе жаловался юаньскому императору на бегство подданых из своих владений. Ляодун находился под управлением правящей семьи Корё. Ханбалык населяло полиэтническое население (монголы, кыпчаки, карлуки, уйгуры, тибетцы, чжурчжени, китайцы, корейцы, вьеты, ханьцы, русины, аланы, грузины, европейцы) и оно насчитывало 800 тыс. В нем находились христианские церкви, мусульманские мечети, храмы Неба, буддистские пагоды, шаманистские капища. Многие монголы продолжали верить в Тенгри. Ханбалык был культурной и кулинарной столицей. Юаньский двор для преодоленния кризиса мобилизировал интеллектуальные, материальные, военные, религиозные ресурсы. Корейцы сообщали о восстаниях китайцев в провинциях Шаньдун, Хэнань, Юньнань, Ляодун, Цзянчжэ, Цзянбэй. В 1348 г. двое чжурчженей провозгласили себя потомками династии Цзинь. Монголы в 1347 г. двинули войска из Хэнаня и Шаньдуна для поодавления восстаний аборигенов в Хугуане, а войска из провинций Юньнань были направлены против мятежных племен яо. На протяжении 1342-1347 гг. в империи Юань был голод. В 1347 г. ван Чхунмок пытался провести земельную реформу. Корейцы были в курсе проблем империи Юань. В 1347 г. правитель провинции Юань Болад доносил о победе над вождем повстанцев Са Хан Фа. Также корейцы были свидетелями опалы Баяня и императрицы Будашири в 1341 г. Ван Ки изучал политику в Ханбалыке и имел четкое о ней представление. Дедушка Ван Ки Ван Чан (ван Чхонсон) оставил культурное наследие в Ханбалыке. Он был связан с императорами Хайсаном и Аюрбарибадой. В 30-х гг. XIV в. буддистский храм в Ханбалыке был отремонтирован отцом Ван Ки. Ван Чан финансировал печать буддистских текстов. Один из текстов напечатаный в 1312 г. имеет печать Ван Чана. В 1306 г. Ван Го женился на монголке. Отец Ван Го Ван Джа был старшим сыном Чхоннёля. Ван Джа получил титул князя Ганъяна, потому что престол занял Ван Чан. В 1316 г. Ван Джа был провозглашен гуном Сима. Отец Ваг Ки корёский ван Чхонсук находился на протяжении нескольких лет в Ханбалыке. Корёская знать считала, что Ван Го пользующейся симпатиями императора Шидэбалы может стать ваном Корё. Гун Сима Ван Джа с помощью части корёских аристократов убеждал монголов, что будет лучшим чем Ван Го правителем. При смерти корёского вана Чунгсука в 1339 г. Ван Джа сделал еще одну попытку завладеть престолом. В 1344 г. Ван Го вернулся в Корё, однако умер в следующем году. Гун Сима Ван Джа оставался потенциальным претендентом на престол. В 1351 г. на престол взошел Ван Ки, который ожидал свое время. Члены корёского правящего дома ожидали решения юаньского императора Тогон-Тэмура. В 1331 г. женой всесильного временщика кыпчака Иль-Тимура стала кореянка известна по монгольскому имени Буян-Тэмур. Самой влиятельной кореянкой при дворе Юань была кореянка Ки. Она была дочерью корёского чиновника среднего ранга. Она была отобрана в гарем Тогон-Тэмура и стала его фавориткой. Ее монгольским именем было Олджей-Кутук. В 1339 г. она родила Аюршидару, а в 1340 г. стала императрицей. Ки имела свое административное бюро, которое управляло ее двором и значительные финансовые активы. Ее родственики получали аристократические титулы и административные должности в империи Юань и Корё. Ки вошла в политический союз с временщиком Токто. Она от имени Аюршидары заказала строительство буддистского монастырь у ворот Цзяндэ в Ханбалыке. Императрица имела сеть сторонников в Ханбалыке и Кегёне. Один из китайских чиновников империи Юань считал Ки виновницей всех бедствий, происходивших с государством. Буддистские монахи из Корё играли заметную роль при юаньском дворе. Они путешествовали по Китаю и посещали буддистские святыни. Корёский монах Бу в 1346 г. объяснил буддистскую ’’Праяану Сутру’’ для Аюршидары. В 1347 г. этот монах возглавил церемонию в буддистском храме в монастыре Юнннин, где присутствовали члены юаньского двора. Буддистсий монах Хэвон в 1328 г. пользовался покровительством юаньского императора. В 1264 г. в армии Хубилая служило 3 тыс. корейцев. С 1271 г. Корё присылало своих мальчиков для службы в имперской гвардии империи Юань. В 1350 г. был отмечен гвардеец Чхвэ Вон кореец по происхождению. Он пользовался имунитетом. Когда корёский ван Ван Чжо приказал ему стать на колени, то он демонстративно проигнорировал это указание указывая что кешикенту не пристало это делать. В том же году другой кореец Токтоа-Бука (внук Ван Джа) вошел в кешиг Аюршидары. В 1344 г. император Тогон-Тэмур сослал правящего вана Корё Ван Чжона в Джеянг. Ван Чжон был наказан за неоднократные изнасилования женщин видных чиновников. Кроме того, он истязал чиновников. Одному из них Ван Чжон прижег язык и гениталии. Однажды Вагн Чжон чуть не забил до смерти чиновника. Также он мог казнить человека по незначительному поводу. Ван Чжон вел гедонистический способ жизни и увлекался монгольской борьбой и игрой в поло. Он прикрывал преступления ’’золотой молодежи’’ из своего окружения. Также призывал чиновников подражать свои банкетам. Юаньский двор узнавал от корёских чиновников о этих злоупотреблениях. Ван не обращал внимание на бедность корейского народа, который и оплачивал излишества своего правителя. В августе 1343 г. один из корёских чиновников Ки Чхоль родственник императрицы Ки осудил злодеяния Ван Чжона. Также осудил вана аристократ И Ын. В декабре 1343 г. корёский ван принял юаньских послов. Один из чиновников Секретариата департамента Восточного похода схватил и связал Ван Чжона. Ван Чжон призвал на помощь корейского евнуха Го Ёнбо, который служил при юаньском дворе. Вместо того чтобы спасти корёского вана евнух осыпал его оскорблениями. Монголы же убили лояльных слуг Ван Чжона. Два корёских военачальника доставили Ван Чжона в Ханбалык, где он был низложен Тогон-Тэмуром. Регулировать вопросы престонаследие были назначены Го Ёнбо и Ки Чхоля. Хон Бин был назначен управлять ’’Управлением Восточного похода’’. Императрица Будашири заступилась за Ван Чжона и именно поэтому он был сослан, а не казнен. Она говорила, что ван был молод и импульсивен. Нужно отметить, что Корё было связано семейными связями с династией Юань. Хубилай женил Кутлуг-Кельмыш на корёском ване Чуннёле. От этого брака родился сын Иджир-Бука. От Иджир-Бука родился Аратнашири – корйский ван Чунгсук. Дочерью Чунгсука была императрица Будашири Императрица Ки родила Аюршидару. Ван Чжон скончался при невыясненых обстоятельствах в провинции Хубэй в январе 1344 г. Он скончался от отравления ядом. Ван Чжон был старшим братом Ван Ги. В марте 1344 г. Ван Хын был представлен юаньскому двору. Ван Хын ранее служил гвардейцем при династии Юань. Ки Чхоль и Квон Кём доставили ему печать вана. Ван Ван Хын в корейской истории известен как Чонмок. В июне 1344 г. уже как корёский ван Чонмок побывал при юаньском дворе. При дворе объяснялась отставка Ван Чжона, который был известен монголам как Будашири. Ван Чжона обвиняли в развращенности. Тогон-Тэмур поручил новому корёскому вану упорядочить управление Корё. Чонмок женился на монгольской принцессе Иринджибал. Она стала известна как королева Докнён. При корёском дворе заправлял чиновник Ван Ху. Императрица Ки отправила в Корё своих людей для лучшего управления государством. В 1347 г. было создано’’Управление по активизации государственного управления’’. Через шесть недель после этого в тюрьму был заключен Ки Самман, который был младшим братом императрицы Ки. Его обвиняли в незаконом захвате земель. Через три недели Ки Самман умер под стражей. Также под стражу был заключен еще один родственник императрицы Ки Джу. Тогон-Тэмур в ответ на это приказал наказать и убить тех, кто посмел поднять руку на родственников императрицы. Ван Хын обвинил своих чиновников и приказал их казнить. Чиновник Гим Ёндон выступил против этого, указывая что Ки Самман был виновен в значительно больших проступках. Корёские чиновники Ким Ёндон и Ван Ху подали жалобу в ’’Центральный Секретариат’’ империи Юань. Ким Ёндон заручился поддержкой Ван Хына и его жены. Тогда Тогон-Тэмур отправил послов к корёскому вану. В том же 1347 г. юаньские чиновники расследовали смерть Ки Саммана. Монголы приказали убить шестанадцать мужчин причастных к смерти Ки Саммана. Еще несколько человек еле избежали расправы. Ван Ху назначили главой ’’Великой Канцелярии’’ при корёском дворе. 25 декабря 1348 г. племянник Ван Ки корёский ван Ван Хын умер от болезни. После этого Тогон-Тэмур сделал ваном Корё Ван Чжо. Реальными правителями государства стали Ки Чхоль (брат императрицы Ки) и Ван Ху. Ван Ху отправил к двору империи Юань И Джехёна. Как наследников престола рассматривали Ван Ки и Ван Чжо. Тогон-Тэмур отдал преимущество Ван Чжону, который предстал перед юаньским двором. Монголы поручили И Гунхе выносить вердикты касательно династийных дел в Корё. И Гок подал петицию чтобы ваном сделали Ван Ки. И Сынго и Юн Тэк аппелировали к монголам аргументами что по корёской традиции старшинства правителем должен стать Ван Ки. В первые месяцы правления Ван Чжо он проводил в бенкетах и визитах вежливости. Ван Чжо посетил резиденцию императрицы Ки. Монгольский князь Ляо устроил бенкет в честь Ван Чжо и его матери императрицы Донкён Сам князь Ляо был потомком Темуге-Отчигина и занимал весомое место в юаньской иерархии будучи членом одной из трех влиятельных семей левого крыла империи Юань. В начале 1350 г. один из корёских чиновников составил отчет о злоупотреблении дворцовых евнухов, которые прибыли в Корё из империи Юань. Юаньский евнух Джу Олджей-Тэмур же жаловался на этого чиновника, что он проявляет неуважение к вану и императрицы Докнён. В июне 1350 г. посол от имерии Юань побывал в Кегёне. Ван Чжо был смещен с престола вана в октябре 1350 г. В январе 1351 г. на престол взошел Ван Ки. Он стал известен в корейской традиции как ван Конмин. Ван Чжо сослали на остров Конхва, где тот пребывал до марта 1352 г., когда его отравили вином. Нужно отметить, что при Ван Чжо высокопоставленых чиновников избивали железными молотками иногда до смерти. Простых корейцев Ван Чжо кормил ледяной водой и холодным рисом. При Ван Чжо доминировали его мать Докнён и супруга Хуэй. Докнён часто вмешивалась в кадровые вопросы. Ван Ки не можно было манипулировать как Ван Чжо и Ван Хыном поскольку он не был ребенком. У Ван Ги не было монгольской матери, но в 1349 г. он женился на монгольской принцессе Ногук из рода Болад-Тэмура, одного из высокоставленых Чингизидов. 26 октября 1351 г. Тогон-Тэмур официально признал Конмина корёским ваном. В декабре 1351 г. Конмин с женой покинули юаньский двор. И Джехён был отправлен курировать ’’Управление восточного похода’’. В январе 1352 г. Конмин прибыл в Кэгён. В первый год своего правления Конмин пытался устранить вероятных соперников и обеспечить легитимность своего правления. Один из чиновников организовал неудачный переворот который должен был устранить Конмина. Кроме убийства Ван Чжо Конмин хотел устранения Ван Цзе, который рассматривал себя как претендента на престол. Сын Ван Чжона Сеоки постригли в монахи. В 1374 г. он был казнен по обвинению в организации государственного переворота. Таш-Тэмур сын Чхонсона от второй супруги также был претендентом на трон. При вступлении Ван Ки на престол Таш-Тэмур бежал в империю Юань. Таш-Тэмур умер в 1363 г., когда Тогон-Тэмур провозгласил его корйским ваном. Еще одним претендентом был Токтоа-Бука гун Сима. В 1374 г. уже после смерти Тогон-Тэмура и Конмина императрица Ки при своем сыне Аюршидаре провозгласила Токтоа-Бука ваном Корё. Токтоа-Бука умер в 1375 г. не сумев стать правителем Корё. В корейской исторической традиции Конмин изображен как хороший государь, который умело управлял страной. Он посещал буддистский монастырь монастырь Бонгын в Кэгёне. Конмин приблизил к себе ученых, которые вели с ним разговоры об истории и литературе. При дворе Конмина были советники Чо Ильсин и И Джехён. Чо Ильсин контролировал кадровые вопросы. В октябре 1352 г. Чо Ильсин был назначен руководителем Департамента Финансов и дал должность почетного министра. Несмотря на интриги двох членов ’’Цензората’’ и И Джехёна Чо Ильсин остался при управлении. Конмин советовался с Чо Ильсином в вопросах кадровых назначений. Чо Ильсина попробывали убрать от власти связанные с императрицей Ки Ки Чхоль, Ки Юн, Ки Вон, Го Ёнбо, Пак Донадэ, И Сусан. Ки Чхоль, Ки Юн, Ки Вон были кровными родственниками императрицы Ки. Конмин казнил Ки Вона, а все остальные заговорщики сбежали. Чо Ильсин хотел убить полководца Хун Уя, которого смогла спасти жена. Чо Ильсин думал, что настолько возвысился, что захватил печать вана и провозгласил себя правым канцлером, а Чжона Чхонги левым канцлером. Они арестовали жену Ги Чхоля, которая была матерью императрицы Ки. Чтобы избежать ареста Конмин и его жена выехали из столицы, поскольку там Чо Ильсин начал репрессии. Чо Ильсин убил своего соратника Чо Хвасана. Чжон Чонгхи был заключен в тюрьму. Комнин заручился поддержкой Ван Ху. Также он призвал себе на помощь бывшего министра И Инбока. В ноябре 1352 г. ван заключил под стражу Чо Ильсина и назначил на должности в государстве своих людей. В декабре 1352 г. или январе 1353 г. он разделался с Чо Ильсином. В декабре 1352 г. Конмин отправил посольство ко двору династии Юань, объявляя о том, что одолел Чо Ильсина. В январе и июне 1353 г. к двору вана прибывали юаньские чиновники. На должности в Корё Конмин назначил Чхвэ Ёна, Ан У и Чхвэ Вона. В июне 1354 г. юаньский чиновник Токто призвал корейцев оказать помощь монголам в борьбе с китайскими повстанцами. В составе юаньской армии сражался кореец И Доржи. В местности Гаою он сражался проти повстанцев. Однако в декабре 1354 г. по поручению Камы Саин-Бука выступил с критикой Токто. Далее цензор раскритиковал брата Токто Эсен-Тэмура. Токто был лишен своих постов. Он был сослан в Кара-Хото, где получил в 1356 г. подделаный Кама императорский указ покончить жизнь самоубийством. Токто выпил яд. Брат Токто и двое его сыновей были сосланы. После того, как Токто был устранен, юаньская армия была расколота между несколькими командирами.Тай-Буга хонкират-монгол отказался исполнять приказания юаньского двора. Отстранение и смерть Токто были роковыми для династии Юань. При дворе Конмина служил коррец Че Хаджун, который также носил монгольское имя Кара-Тэмур. Еще в 1322 г. он служил юаньским посланником при дворе Корё. Он служил ван Чонсуку и занимал видную должность в его правительстве. Он поддерживал гуна Сима Ван Го, а также занимал должности при Ван Чжоне и Ван Хыне. В 1354 г. Че Хаджун находился в Ханбалыке в надежде вернуть себе должность. Он просил разрешение вернуться в Корё и назначить на должности Ю Така и Ём Джесина, которые ранее служили и монгольском кешике. Тогон-Тэмур издал указ по которомум назначал Че Хаджуна и согласиться таже с назначением на должность И Сусана. Че Хаджун был назначен руководителем Великой Канцелярии, Ю Так и Ём Джесин были сделаны аристократами. В июле 1354 г. к корёскому вану прибыли три посла от империи Юань. Конмин отправил на юг 2 тыс. корейцев во главе с Ю Таком и Ём Джесином. Чхвэ Ю был назначен правителем провинции Ёнсон. Чхвэ Ён сражался в войске Токто против китайских повстанцев. В ноябре 1354 г. вернулся Ём Джесин. В декабре 1354 г. иной кореец поководец Ин Ань информировал Конмина о смещении Токто. В январе 1355 г. в Корё прибыл посол от юаньского двора, который доносил об успехах в борьбе с повстанцами. Войска Корё продолжали сражаться в Китае до лета 1355 г. От возвратившихся из Китая корейцев Конмин узнал об отставке Токто. Также они доносили, что силы повстанцев растут. В марте 1356 г. новые посланники Тогон-Тэмура прибыли ко двору Конмина. Они почтили заслуги корёского вана. В период с 16 июня по 5 августа 1356 г. на протяжении восьми недель корейцы казнили своих чиновников связаных с династией Юань – Ки Чхоля, Но Чаек, Квон Кёма. Квон Кём был тестем Аюршидары, а дочь Но Чаека была супругой Тогон-Тэмура. Ки Чхоль был связан с императрицей Ки. В июне 1356 г. корёские военачальники были проинструктированы, что Конмин больше не признает легитимности власти Тогон-Тэмура. В июле 1356 г. в Кэгёне были убиты члены юаньской дипломатической миссии. В августе была восстановлена домонгольская административная структура Корё. В 1355 г. губернатор провинции Чолла Ким Ю бросил в тюрьму монгольского чиновника. В июле 1356 г. Ки Чхоль, который был во главе промонгольских корейских аристократов, попробывал осуществить государственный переворот. Однако ван опередил его и одержал победу. Конмин отправил войско под руководством Ин Дана за реку Амноккан и разгромил восемь монгольских укрепленых пункта. Было разгромлено монгольское ’’Ссансон чхонгванбу’’. Местное население поддержалась корёское правительственное войско. В июле 1356 г. монгольские власти Ляодуна пригрозили вторжением в Корё. В августе 1356 г. Тоган-Тимур приказал прочитать свой имперский указ вдоль границы по реке Ялу. В октябре 1356 г. Конмин отправил свое посольство в Ханбалык, которое провозгласило что Корё больше не подчиняется империи Юань. Тогон-Темур же воспринял действия Конмина как нападение на границу империю Юань и уничтожение монгольской системы ямов. В 1359 г. антимонгольские китайские ’’красные войска’’ переправились через Амноккан. В 1360-1361 гг. они продолжали тревожить Корё. В 1362 г. корейцы победили ханьцев. В 1359-1362 гг. монголы и корейцы поддерживали между собой союз. В 1362 г. с Ляодуна в Корё втогрся даруга Нахачу. Его поддержали ряд корейских аристократов, правивших в ’’Ссансон чхонгванбу’’. Однако Ли Сонге нанес поражение монголам в битвах при Хамхыне и Хонвоне. В 1363 г. Тогон-Тэмур провозгласил о низложении Конмина. Чхвэ Ю сформировал армию из проживающих в Китае корейцев и вторгся через Амноккан в 1364 г. Против него выступили Ли Сонге и Чхвэ Ён, которые нанесли поражение промонгольским корейцам в битве при Чонджу. В 1364 г. под давлением монголов реформы в Корё были приостановлены. Однако с помощью буддийского монаха Синдона они были продолжены в 1365 г. В 1369-1370 гг. в Корё прибывали послы от империи Мин установленой в Китае Чжу Юаньчжаном. К правителю Корё отправляли посольства монгольские военачальники Ляодуна Хун Баобао и Нахачу. Каждый из них отправил по три миссии. В октябре 1368 г. Тогон-Тэмур призвал Конмина пойти войной на Шанду. В конце декабря 1368 г. прибыл императорский приказ от Тогон-Тэмура. Конмин одарил монгольских послов. Зимой 1368-1369 гг. Тогон-Тэмур требовал провианта для монгольских войск. Также он требовал дани с Корё. Однако Конмин прагматично требовал оградить Корё от нападений со стороны Нахачу. Тогон-Тэмур предоставил Конмину новый титул, который был свидетельством равноправных отношений между монголами и корейцами. Конмин же поздравил Тогон-Тэмура с днем рождения и ободрительно писал о перспективах восстановления власти империи Юань в Китае. Тогон-Тэмур отправил дорогие одежды и вино Конмину. Однако Нахачу и императрица Ки просили казнить Конмина. Аюршидара отверг эту идею как невозможную. В декабре 1369 и марте 1370 г. Нахачу отправлял послов с подарками для Конмина. Конмин предоставил Нахачу два почетных титула без реальной власти. На протяжении 1369 г. Тогон-Тэмур и Конмин обменивались посольствами и дипломатическими дарами. В 1370 г. корейцы трижды совершали экспедиции на Ляодун. Ли Сонге разбил местных промонгоських корейцев. В 1370 г. окончательно было упразднено восточное наместничество ’’Тоннёбу’’ и монголов атаковали корейцы. К корёскому двору продолжали прибывать посольства от монгольских нойонов Эсен-Буги и Кара-Бату, а также от принцев У и Хуая. Монголы не предпринимали ответных атак на территорию Корё. В конце ноября 1370 г. Конмин предпринял поход на Ляодун, чтобы захватить Ки Сайин-Тэмура который был родственником императрицы Ки и Ки Чхоля. Корейцы захватили Ляоян, но Ки Сайин-Тэмур смог бежать. Ки Сайин-Тэмур был изменником как для Конмина так и для Тогон-Тэмура. Корейцы не стали оккупировать Ляоян, а отошли на свою территорию. Для корейцев Конмин оправдывал кампанию, что земли Ляодуном были давними землями царство Когурё. В мае 1369 г. Чжу Юаньчжан вел переговоры с Нахачу. В июне 1370 г. он снова убеждал Нахачу, что империя Мин будет для него хорошим союзником. Тогда же Тогон-Тэмур бежал из Инчэна. В 1370 г. Аюршидару провозгласили юаньским императором. В 1371-1373 гг. Конмин обменивался посольствами с империей Мин. В 1373 г. к Конмину отправлял посольство монгольский принц У, который еще контролировал часть Ляодуна. В 1371 г. посольствами с Корё обменивались полководцы Юшань-Буга и Нахачу, Гао Дзянну, Гутиду, Ван Каочэн. Они атаковали корёские провинции Нисеонг и Ганггье в крайних северных пределах Корё.В таких условиях Конмин отдал приказ атаковать горы Улла на Ляодуне. В 1372 г. монгольские полководцы Гао Дзянну, Чжан Хайма и Лю И подчинились империи Мин. В 1356 и 1362 гг. корейцы отправляли послов на Чеджудо, но монголы казнили корейских послов. В 1366 г. наместник провинци Чолла Ким Ю присылал сотню кораблей для кампании против Чеджудо, однако корейская кампания закончилась поражением. Монгольское население острова составляло 30 тыс. человек. В 1370 г. Конмин писал Чжу Юаньчжану о Чеджудо. Этим островом правил родственник императрицы Ки Кукук-Таш. В 1372 г. в переговорах с империей Мин Конмин снова затрагивал вопрос Чеджудо. Он отмечал, что это законное владение Корё. В 1374 г. корейцы численностью 25 тыс. воинов на 314 суднах высадились на Чечжудо и изгнали с острова последние монгольские войска. Еще одним фронтом, где действовали монголы была Япония. Японские пираты вако с островов Ики, Цусима, Кюсю нападали на берега Корё. Поскольку Корё стало монгольским вассалом монголы заявляли протесты. Нападения пиратов закончились только в 1263 г. В 1266 г. монгольский посол в сопровождении корейца Хам Пуга прибыл в Японию. Монгольскому послу было отказано в доступе посетить японскую столицу Киото. Однако письмо Хубилая передали японскому микадо. Юаньский император требовал от японцев отправить послов в Ханбалык с данью и признать себя вассалом. Японский микадо Камэяма избрал тактику затягивания времени и не давал ответа. Вместе с монгольским письмом японцам было передано послание корёского вана, который просил японцев скорей вернуть монгольского посла на родину и покориться монголам. В 1268 г. в Японию в Дадзайфу прибыло второе посольство монголов, которое было также недоброжелательно встреченно, как и первое. Третьему посольству Хэдэ и Ин Хуна не позволили высадиться в Японии и они посетили только Цусиму, захватив в плен двух японцев. Реальная власть в Японии принадлежала военному правительству бакуфу во главе с сёгуном Ходзё Токимунэ. Ставка сёгуна находилась в Камакуре. Когда Хубилай назвал сёгуна правителем маленькой страны. В ответ японцы в своем письме от имени микадо нагрубили монголам, указывая что страны Монголии не было не при династии Хань, не при династии Тан, и что сами японцы с трудом поняли что оно значит. Отмечалось, что монголы знают конфуцианское и буддистское учения, но японский микадо происходит от богини Аметерасу. В 1271 г. Чжао Ланби посетил Японию. Он пробыл там год и отметил, что добраться до этой страны проблемно вследствие тайфунов. Также отмечалось что страна эта лесиста и гориста и очень бедна. Чжао Ланби предостерегал Хубилая от кампаний против Японии. Однако про Японию среди монголов ходили легенды как о стране богатой золотом. Этот миф зафиксировал Марко Поло. В 1271 г. Ходзё Токимунэ укрепил северную провинцию Ата. Чжао Ланби, посол монголов побывавший на Кюсю в 1272 г., от имени императора Хубилая ультимативно потребовал у японцев ответить через два месяца. Чиновник Пэнфэй при юаньском дворе предложил назначить карлука Худу-Тэмура правителем Японии. В ноябре 1274 г. монгольский флот из 7 тыс. корейских моряков и 21 тыс. воинов десанта двинулся на Японию. Преимущественно монгольское войско состояло из ханьцев и чжурчженей, хотя среди воинов были и монголы, кыпчаки, кидани, персы и арабы. Немногочисленные монголы и кыпчаки были ветеранами сражений против монгольских повстанцев и империи Южная Сун. Персы и арабы служили артилеристами на юаньском флоте. Монголы закидывали японцев гранатами-тепао. Монголы высадили часть десанта на острова Цусима и Ики. Основные силы высадились на Кюсю. Японцы в районе залива Хаката дрогнули, но их спас тайфун разметавший юаньский флот. В 1275 г. Хубилай отправил в Японию послами Ту Шичуна и Хо Вэньчу. Монгольский император требовал чтобы микадо и сёгун покорились без боя. Несчастных юаньских послов казнили. Сёгун перевел часть самураев на юг на остров Кюсю, где ожидалось нападение. Главным оборонительным сооружением была стена построенная у района залива Хаката. Она простиралась от Хакодзаки через Хакату до Имадзу. Строительство стены продолжалось пять лет и она была хорошей защитой. В 1279 г. монголы закончили завоевание Китая. Хубилай отправил в Японию очередное посольство с требованием подчиниться. Сёгун заявил, что монголы прибыли в страну чисто с разведовательной целью и казнил их. В 1280 г. Хубилай начал формировать части вторжения. Во главе войска стали монгол Хинду, ханец Фан Вэньху и кореец Хон Тагу. Корейский ван выставил в составе войска 10 тыс. моряков и 15 тыс. воинов. В 1280 г. Корё переживало голод и тогда Хубилай отправил корейцам продовольствие. 50 кораблей были построены на верфях Гуанчжоу и Цюаньчжоу. Из Северного Китая в Японию вышел меньший флот монголов, а другой юаньский флот с большим войском двигался из Южного Китая из Цюаньчжоу. К 10 июня 1280 г. северный флот занял остров Ики, у которого должно было произойти объединение флотов. От монгольких тэпао погиб местный японский военачальник Сени Сукэ. Монголы высадили десант на Кюсю. Японцы несли потери от ханьских арбалетчиков и копейщиков. На второй месяц боев на Кюсю монголы изнемогали, но в ночь с 15 на 16 августа поднялся ураган. Северная эскадра потеряла треть воинов на кораблях, а южная – половину. Юаньские судна представлявшие собой рычные баржи не были приспособлены для плавания в океане. В 1283 г. Хубилай приказал купцам в Южном Китае строить судна для третьего похода на Японию. В 1285 г. чжурчжени были мобилизованы на строительство 200 суден. В 1286 г. Хубилаю пришлось отказаться от похода на Японию, а Худу-Тэмура вернули на прежнюю должность. Монгольские походы опустошили острова Ики и Цусима, а также север Кюсю. В XIV в. империя Юань вела морскую торговлю с Японией. Однако последствием монголо-японских войн стало пиратство. Флот собраный японцами оказался без дела. Японские буси занялись пиратством. Они нападали на китайское побережье империи Юань и на Корё. В XIV в. состав вако на 90 % уже состоял из ханьцев примкнувших к японцам [Юрченко 2007, с. 399-410; История Китая 2016, с. 206-234; Бокщанин 1977, с. 306-322; История Кореи 2009, с. 123-124, 131-135; История Коре (новая трактовка) 2000: 170-171, 174-177; История Индонезии 1992: 104-115; Можейко, Узянов 1973, с. 33-37; История Японии 1998, с. 238-241; Деопик 1994: 148-160; История Кореи (новое прочтение) 2003: 103-109; Fiaschetti 2014: 127-146; Fiaschetti 2017a: 81-101; Fiaschetti 2017b: 1119-1135; Рябинина 2013: 230-253; Rossabi 2009: 76-114; Bade 2013: 2-70; Москалёв 2021: 264-265; Delgado 2010: 87-111; Garcia Espada 2017: 223-228; Robinson 2009: 98-129, 220-251; Robinson 2022: 19-245; Chapius 1995: 39-46, 79-85; Hall 2011: 256-257; Maung Htin Aung 1965: 63-83; Turnbull 2010: 32-90; Sasaki 2015: 22-30; Россаби 2009: 319-339; Мэн 2008: 281-304; Тихонов, Кан Мангиль 2011: 270-282].
В 1295 г. умер император Хубилай и его преемником стал Тэмур. Он учредил гвардию сэмужэнь, где большое количество составляли кыпчаки. В 1297-1307 гг. кыпчакская гвардия была увеличена на 6 тыс. В 1308 г. кыпчакская гвардия была разделена на гвардию правого и левого крыла. Большим влиянием при юаньском дворе пользовались Чжанур, Асан-Буга и Инал-Токтоа. Чжанур отметился во время юаньского похода на Памир и возглавил правую кыпчакскую гвардию. В 1301 г. он истребил войско Дувы. В 1303 г. Чжанур вернулся в Ханбалык и был принят императором. Чжанур был назначен главой всей кыпчакской гвардии и был также назначен на должность заместителя главы Тайного Совета. Вместе с Чжануром под началом Хайсана воевал Инал-Токтоа. Асан-Буга отметился в сражениях с Кайду на Алтае и Хангае. В 1300 г. подданый императора Тэмура сэмужэнь из числа европейцев Изол предпринял миссию, направленную на то, чтобы заключить союз государства Хулагуидов и империи Юань против Мамлюкского султаната на Ближнем Востоке. Еще один европеец на службе империи Юань Марко Поло в 90-х гг. XIII в. осуществил дипломатическую миссию в государство Хулагуидов сопровждая юаньскую принцессу, которая должна была выйти замуж за ильхана. Нужнго отметить, что сама Книга Марко Поло по мнению А. Юрченко была по сути имперской космографией. Марко Поло известен в ’’Юань-ши’’ как Боло. Он использовал при описании стран Востока данные юаньских архивов. Сам Марко Поло был одним из монгольских даругачи в Китае. В 1307 г. умер император Тэмур и претендентами на престол стали три монгольских оглана – Хайсан, Ананда и Аюрбарибада. Хайсан достиг Каракорума и там провозгласил себя императором. Ананда был мусульманином и внуком Хубилая. Он должен был быть назначен преемником Хубилая, но в последний момент преемником был назначен Тэмур. Ананда встретил сильное противодействие своей кандидатуре со стороны монголов, тибетцев, тангутов, уйгуров. Третий претендент Аюрбарибада был внуком Чингкима. Отцом Аюрбарибады был Дармабала. Он имел поддержку среди юаньской бюрократии. Ананду поддержали вдовствующая императрица Бурхан и цзочэнсян Ахутай. Воспользовавшись отстутствием в столице Хайсана и Аюрбарибады Ананда попробывал захватить власть. Асан-Буга предупредил направляющихся в Ханбалык Аюрбарибаду и императрицу. 20 марта 1307 г. сторонники Аюрбарибады схватили Ананду, Бурхана и Ахутая. Их арест осуществил найман Наньцзантай, который за это был пожалован поместиями. Ананда по делу, которое вел Асан-Буга, был казнен. Хайсан не спешил возвращаться в Ханбалык, поскольку не верил Аюрбарибаде. Аюрбарибада сказал Хайсану, что вопрос о престонаследии тот будет вести только в присутствии своего доверенного лица Асан-Буги. Императрица Тарги, которая была матерью и Хайсана и Аюрбарибады склонялась к поддержке последнего. Инал-Токтоа и Асан-Буге удалось после длительных переговоров убедить императрицу и Аюрбарибаду признать императором Хайсана. Аюрбарибада же стал его преемником. При восшествии на престол Хайсан раздарил 3,5 млн. дин. Из 11 млн. дин доходов Хайсан раздарил 3 млн. дин. В окружении Хайсана входили кыпчаки и монголы. Непомерные расходы и оргии, происходившие при юаньском дворе, ослабили государство. В 1312 г. после смерти Хайсана на престол взошел Аюрбарибада. Еще в 1309 г. умер Асан-Буга. Чжанур же находился в окружении императоров до самой своей смерти в 1322 г. Баяня сместили с должности гвардии алан и перевели на должность даругачи Хэнани. Ильчея отправили в Юньнань. Ерантимур же был советником Шидэбалы. В ближайшем окружении Аюрбарибады был джалаир Байдашах, который достиг высокого положения еще при Тэмуре и Хайсане. После смерти Аюрбарибады он уступил влияние Темудеру. Репрессиям при Аюрбарибаде подвергся Инал-Токтоа. По соглашению заключеном в 1307 г. престол должен был перейти не к Шидэбале сыну Аюрбарибады, а к одному из сыновей Хайсана – или Хошилу или Туг-Тэмуру. Инал-Токтоа был снят со всех постов и отправлен в ссылку на юг Китая – в Юньнань. Самыми талантливыми сыновьями Инал-Токтоа были Тимур-Таш и Таш-Тимур. В 1327 г. Инал-Токтоа умер. Он подготовил заговор, который должен был возвести на престол Туг-Тэмура. После смерти Инал-Токтоа главой кыпчакской клики, составлявшей ближайшее окружение Хайсана в прошлом, стал Иль-Тимур. Гонениям подвергся Читай-Буга и его сыновья. Они были лишены поместий, которые им предоставил Хайсан. В правление Аюрбарибады основной тенденцией внутренней политики стало усиление придворных клик. Империя Юань в XIV в. практически прекратила завоевательные войны. Однако если при Хубилае мусульманину Ахмеду Фенакети удалось достичь значительной власти, то Тэмудеру в 1315 г. это было уже невозможно. В том же году была учреждена система экзаменов по китайскому образцу. Однако при дворе монголы и тюрки продолжали пользоваться преимуществом. В 1320 г. когда на престол взошел сын Аюрбарибады Шидэбала, то имратрица Тарги мать Аюрбарибады благоволила Темудеру. Против Темудера выступила клика придворных во главе с Чао Шиянем. Шидэбала позволил расправиться с Темудером и его семьей, чем подписал себе смертный приговор. В 1323 г. стороники Темудера убили Шидэбалу. После его смерти престол занял Есун-Тэмур. Он попытался утихомирить клики при власти, однако в 1329 г. его убили заговорщики из клики во главе с кыпчаком Иль-Тимуром. Иль-Тимур добившись власти, возведя на престол Туг-Тэмура, расправился со своими противниками. Он послал своих представителей во все провинции с требованием признать его власть и оказать материальную поддержку. На момент смерти Есун-Тимура Туг-Тэмур находился в Хэнани и он потом прибыл в Ханбалык.В Шанду организовала заговор клика во главе с братом Иль-Тимура Садунь во главе со своим сыном Танкишем и сыном Инал-Токтоа Тимур-Ташем. Однако заговор не удался и эта клика была вынуждена бежать в Ханбалык и оставили в Шанду императорскую печать. Тогда кыпчакская клика возвела в пику Туг-Тэмуру малолетнего Арагибагу. Заговорщиков поддержали даругачи пяти провинций. Иль-Тимур и Садунь одержали победу над своими противниками из Шанду, которых возглавлял мусульманин Давлат-шах. Захват власти обеспечил Иль-Тимуру преимущество над противниками. Под его властью находились наиболее развитые в экономическом отношении провинции. Ударной силой Иль-Тимура стали кыпчакские гвардии. Сторонниками Иль-Тимура были кыпчаки Садунь, Танкиш, Тимур-Таш, уйгуры Тимур-Буга и Арсланхайя, джалаиры Доржи и Байдашах, онгут Мацзучан, монгол Баянь, аланы Цзаохуа и Яньчибука, перс Осман. Правление Туг-Тэмура было недолгим и продолжалось до 1332 г. Иль-Тимуру и Баяню было разрешено занимать по три должности. В 1330 г. император назначил Иль-Тимура главой правительства. Императорский указ от 1 июня 1330 г. предоставил право Иль-Тимуру право принимать решения по всем государственным делам. В 1329 г. по инициативе Иль-Тимура была создана главная военная комиссия. Части гвардии учрежденые в 1322 г. были переданы в ведение этого ведомства. В 1329 г. Иль-Тимур стал и главой Цензората. Он же возглавил Зведный павильон литературы, который контролировал экзамены. Иль-Тимур подмял под себя и предприятия, занимающиеся обработкой кожи. В 1328-1332 гг. Иль-Тимур получил множество подарков. Дочь Иль-Тимура в 1333 г. вышла замуж за Тогон-Тэмура и стала императрицей. Тайбуга бывший дядей Иль-Тимура, братья Иль-Тимура Садунь и Дариндари, племянники Иль-Тимура Танкиш и Далахай, военачальник из кыпчаков Ачаши заняли командные посты в войске. Сам Туг-Тэмур реально не правил и уделял больше внимания литературе и музыке. В 1330 г. Иль-Тимур расправился с Ильей сыном итальянцы Изола, его сестрой Анасимусы и сирийцем Маром. После смерти императора Туг-Тимура в 1332 г. произошел раскол между Иль-Тимуром и Баянем. Баянь занимал постол цзочэнсяна. Назначеный преемником Туг-Тимура Арандара умер в 1331 г. и Туг-Тэмур не успел при смерти назначить нового наследника. Другой его сын был младенцем. На престол был возведен не младенец Эльтегус, а Иринджибал. Иринджибал вступил на престол и умер через два месяца в врзрасте шести лет. Большое влияние имела вдова императора Туг-Тэмура Будашири. Она учредил совет по государственным делам и не включила в его состав Иль-Тимура. Хотя положение Иль-Тимура пошатнулось, но он противодействовал восхождению Тогон-Тэмура. В 1333 г. императором стал Тогон-Тэмур. Тогон-Тэмур был сыном Хошила и внуком Хайсана. На престол Тогон-Тэмура возвел Баянь, который перед воцарением этого Чингизида воспользовавшись поддержкой аланской гвардии физически устранил Иль-Тимура. До 1335 г. продолжалась борьба за власть с кыпчакской кликой, которую после смерти Иль-Тимура возглавил Садунь, который занимал должность ючэна (помощника главного министра). В июне 1335 г. Будашири поддержала Баяня отказав Танкишу в назначении на должность главы Цензората. Садунь умер и кыпчаков возглавил Танкиш. Баянь арестовал сторонников Танкиша, который организовал заговор. Среди заговорщиков были уйгуры Тимур-Буга и Арикхайя, тангут Иринджибал и некоторые члены правящей династии. Переход власти в руки Баяня стала реакцией монголов на усиление влияния кыпчаков и других тюрок. Тогон-Тэмур стал императором в 1333 г., когда ему исполнилось двенадцать лет. В сентябре 1335 г. Будашири было присвоено звание вдовствующей императрицы. Баянь сконцентрировал под своим командованием гвардии из монголов и сэмужень. В 1337-1338 гг. против его власти вспыхнули восстания ханьцев. Это привело Баяня в ярость и он возложил ответственность за восстания на лояльных империи Юань ханьжэнь и наньжэнь. В 1339 г. Баянь издал указ по котором запретил ханьцам носить оружие. В 1335 г. Баянь отменил учрежденую ранее систему экзаменов, что вызвало недовольство ханьцев. Репрессии Баяня против сэмужэнь и ханьцев размывали социальную базу империи Юань. Баянь провозгласил Хубилай-хана символом правящей династии. Баянь подозревал воспитанного в конфуцианском духе Тогон-Тэмура в излишнем пиетете к ханьцам. В 1340 г. Баянь был смещен группой заговорщиков из числа монголов, сэмужэнь и ханьцев. Воспользовавшись отстутствием Баяня в столице император лишил его всех постов в правительстве. К 1341 г. при помощи Токто Тогон-Тэмур добился полного контроля над империей Юань. В 1349 г. в Ханбалыке было открыто учебное заведение специально для наследника престола Аюршидары, которые в одинадцать лет начал постигать конфуцианство. В 1349 г. Токто отстранил с должности главы Цензората своего брата Берке-Бугу и назначил на его должность другого своего брата Эсен-Бугу. В 1354 г. против Токто выступила клика из кыпчаков Тимур-Таша, Таш-Тимура, Тинчу, Камы, Сюйсюя. Сэмужэнь взяли реванш над монголами. Воспользовавшись тем, что Токто в походе на юг против ханьских повстанцев потерпел поражение, а также болезнью Эсен-Буги, Кама подал донос на Токто. Токто и Эсен-Буга были смещены со всех постов. Успеху Камы способствовала поддержка со стороны кореянки Ки, которая была супругой императора. Причиной того было еще то, что в 1353 г. другая жена Тогон-Тэмура родила ему сына и Кама призывал Токто признать официальным преемником трона Аюршидару. Колебания Токто привели к тому, что Аюршидара начал к нему враждебно относиться. В борьбе с Токто заручился поддержкой сэмужэнь и части монголов. Несмотря на свой юный возраст шестнадцати лет Аюршидара имел большое влияние при дворе. 20 апреля 1355 г. Аюршидара был официально провозглашен наследником престола. Нужно сказать, что Тогон-Тэмур не был уверенным в себе, поскольку перепетии с Иль-Тимуром его морально надломили. Он не доверял своим придворным. И не зря. Кама и Сюйсюй хотели сделать императором Аюршидару вместо Тогон-Тэмура, однако кыпчак Тинчу устроил против них интригу. Он составил донос на Каму. Каму попал в опалу и был отстранен. Однако вскоре он вернулся во власть. Сюйсюй возглавил Тайный Совет, а Кама стал цзочэнсяном. Однако Тинчу организовал вторую отставку Камы и организовал его убийство. После этого заговор против Тогон-Тэмура организовала императрица Ки и Аюршидара. Тинчу предотвратил его, но это стоило жизни Тинчу, которого в 1357 г. отравили. Только после третьего заговора, который организовали кереит Чосгэм и Аюршидара, преемник престола был вынужден бежать в провинцию. Аюршидара собирал войска. Тогон-Тэмур не был сильным правителем и уделял большое внимание наукам. Он изучал конфуцианство и логику, был умелым каллиграфом. В окружении Тогон-Тимура большую роль играли Тимур-Таш и Наонао. Он привлек к своему двору ханьцев Оуян Сюаня и Цзе Сисы. В 1342 г. в Ханбалык прибыла европейская миссия Джиованни Мариньоли призванная нести католицизм аланам в империи Юань. Это была ответная миссия европейцев. В 1336 г. Тогон-Тэмур отправил миссию к папе римскому, которая в 1338 г. достигла Авиньона. Во главе этой миссии находился алан Тохай и европейцы Андре Франк и Вильям Нассио. Папе Бенедикту XII передали письма от Тогон-Тэмура и аланов-христиан. Несмотря на приверженность конфуцианству и буддизму юаньский император интересовался христианством. При его правлении священники буддистов, даосов, мусульман и христиан не платили налоги. Он был продолжителем политики религиозной толлерантности, которая была характерна для монголов. В 1357 г. ханьские повстанцы взяли Ханчжоу. К восстанию ханьских крестьян подвиг почти рабский статус. Особенно много рабов-крестьян было в Северном Китае. Даже несмотря на почти столетие монгольской власти Северный Китай не восстановился после опустошений чинимого монголами и жил в основном за счет продовольствия из Южного Китая. На юге Китая несмотря на падение империи Южная Сун довольно быстро было восстановлено хозяйство. На юге проживало много крестьян-арендаторов, которые и стали базой для восстания. Ханьское население было организовано в общины по 20 дворов. В 1343 г. империю Юань поразил голод. В 1344 г. к нему добавилось то, что Хуанхэ вышла из берегов. Денег на ремонт дамб не было и Токто до 1350 г. провел грабительскую денежную реформу, которая способствовала обнищанию населения. В 1350 г. на ремонт дамб монголы согнали 20 тыс. военных и 150 тыс. ханьских крестьян. Среди ханьцев распространилось мессианское учение о грядущем пришествии Будды Майтреи. В 1351 г. началось восстание ’’красных войск’’. Красный цвет был цветом Будды Майтреи. Среди ханьцев же проповедовал с 1340 г. Хань Шитун, который организовал создание учения Белого Лотоса. Его провозгласили потомком последнего императора династии Южная Сун. В 1351 г. Хань Шитун был отравлен и во главе красных войск встал Хань Линьэр объединившийся с отрядами Лю Футуна. Последний провозгласил Хань Линьэра императором. Хань Линьэр был символом для восставшим и воплощением Будды Майтреи. Ханьская, киданьская и чжурчженьская знать на севере Китая возглавила отряды ибин – Войска справедливости, которые вели борьбу с повстанцами в 1351-1354 гг. В 1355 г. повстанцы основали на территории освобожденой от монголов свое государство Сун и повели наступление на Шанду и Ханбалык. Войска Гуань Сяншэня в 1358 г. захватили Шанду, разрушили дворцы и устроили резню горожан. Лояльный империи Юань ханец Хэ Вэйи организовал оборону Ханбалыка. В 1359 г. отряды Лю Футуна захватили Бяньлянь (Кайфын). Однако монгольский полклводец Чахань-Тэмур смог отвоевать город. Но в 1362 г. Чахань-Тэмура отравили в походной ставке. На стороне империи Юань выступили ханьские помещики с Севера Китая во главе с Ли Сицзыном. В 1363 г. армия красных войск была разбита, а Лю Футун был убит. Паралельно с восстанием Лю Футуна на Хуанхэ развивалось восстание на Янцзы. Однако в отличии от северных ханьцев их южные коллеги не провозглашали лозунга восстановления династии Сун, а провозгласили создание государства Тяньвэнь. Идейным лидером южных ханьцев был Сюй Шоухуэй. Реально красные войска на юге возглавляли Ни Вэньцзюань и Цзоу Пушэн. В 1357 г. возвысился Чэнь Юлян. Повстанцы создали на Янцзы свой флот. На юге помещики из ханьжэнь оказали поддержку империи Юань, а помещики из наньжэнь правящую династию не поддержали. К 1355-1356 гг. повстанцы взяли города Хэян, Тайпин, Цзицин, Чжэньцян, Гуанда. В 1352 г. к повстанцам присоединился бывший буддистский монах Чжу Юаньчжан. К осени 1353 г. он создал свой отряд из 30 тыс. крестьян и во главе с Го Цзысином откололся от ’’красных войск’’. Их отряды отличались дисципплинированостью. Главным источником пополнения их были отряды войск ибин, которые разуверились в империи Юань. После смерти Го Цзысина и его сыновей при неясных обстоятельствах вся полнота власти на юге Китая перешла в руки Чжу Юаньчжана. До конца 1366 г. Чжу Юаньчжан пользовался названием эры Хань Линьэра – Лун-фэн. В окружении Чжу Юаньчжана были Фэн Го-Юн, Фэн Го-Шэн, Ли Шань-чан. В 1355 г. Чжу Юаньчжан признавал себя подданым государства Сун. В 1356 г. повстанцы овладели Цзицином (Нанкином). В 1361 г. Хань Линьэр пожаловал ему титул гуна. До 1363 г. войска Чжу Юаньчжана не соприкасались с главными силами империи Юань.В 1362 г. между военачальниками династии Юань началась борьба за власть связанная с борьбой за власть между императором Тогон-Тэмуром и его преемником Аюршидарой. К 1367 г. Чжу Юаньчжан отвоевал Южный и Центральный Китай у монголов. В августе 1368 г. ханьские повстанцы окружили и взяли Ханбалык. В марте 1369 г. Чжу Юаньчжан взял Шаньду и Тогон-Тэмур бежал в город Инчан, где продержался еще на протяжении двух лет. Монголы под давлением повстанцев массово бежали в степи. В 1370 г. уйгурский идыкут Хэшан со своими поддаными капитулировал перед Чжу Юаньчжаном. Надежды сохранить власть у Тогон-Тэмура питало то, что монголы сохраняли власть в Юньнани, Сычуани, Ганьсу, Шэньси. На Ляодуни находился монгольский даругачи Нахачу. Тогон-Тэмур умер в возрасте 51 года в городе Барс-Хото на территории нынешней Внутренней Монголии. К тому времени он провозгласил создание империи Северная Юань. Во время траура по Тогон-Тэмуру ханьцы взяли Инчан и пленили Майдарибала. Аюршидара отступил в Каракорум. В 1372 г. большое ханьское войско предприняло наступление на Каракорум, однако юаньский военачальник Кокэ-Тэмур отозваный из Ганьсу нанес поражение ханьцам Сюй Да. Ли Вэньчжун столкнувшись с войсками Аюршидары и Кокэ-Тимура был вынужден отступить. Войска Фэн Шэна вынудили монголов отступить из Ганьсу. В 1373 г. монголы предприняли ряд атак против Датуна и Пекина (бывшего Ханбалыка). В 1373 г. умирает Кокэ-Тэмур, а в 1378 г. Аюршидара. После этого восстановление власти империи Юань оказалось невозможным. Только в 1381 г. был заключен мир между империями Мин и Северная Юань [Боровкова 1977: 447-461; История Китая 2016: 299-339 Кадырбаев 2012а: 168-182; Кадырбаев 2012б: 89-96; Xiaolin Ma 2022: 268-275; Garcia Espada 2017: 233-235; Robinson 2009: 130-159; Chi-Ching 2008: 490-560; Dardess 2008: 561-586].
Выводы. Проведя исследование, мы пришли к следующим выводам. Смерть Мункэ обусловила династический кризис в Великой Монгольской империи. За престол боролись Ариг-Буга и Хубилай. Добыть победу в борьбе Хубилаю позволила поддержка монгольской армии завоевывшей Китай. В дальнейшем Хубилай пришлось вести продолжительную войну с сторонниками монгольских традиций, которые избрали своим лидером Кайду. Поддержку Кайду оказывали ханы Чагатаевого Улуса. Юридически распад Великой Монгольской империи был оформлен в 1269 г. на Таласском курултае. Внешняя политика империи Юань была активной. Хотя монголы потерпели поражение во время первого похода против Японии в 1274 г., однако они добились успеха в войне против Паганского царства и цари Дайвьета признавали себя вассалами империи Юань. Новый поход монголов на Японию в 1281 г. был неудачным. В 80-х гг. XIII в. монголы осуществили ряд походов против Тямпы и Дайвьета оказавшиеся неудачными. Провальной была и экспедиция на Яву в 1292-1293 гг. Провал кампаний в Индокитае и в Нусантаре был обусловлен непривычным климатом и партизанской войной местного населения. Монгольское оружие было счастливым только против бирманцев. После смерти императора Хубилая монголы в дальнейшем осуществили только одну кампанию против шанов в Мьянме в правление императора Тэмура. После императора Тэмура империя Юань представляла собой арену противостояния дворцовых клик. Если Хайсану и Аюрбарибаде удалось разрешить проблему дипломатией подавив мятеж Ананды, то при императорах Туг-Тимуре и Есун-Тимуре власть захватила кыпчакская клика. Это вызвало реакцию со стороны монголов, возглавляемых Баянем, которые в 1335 г. устранили влияние кыпчаков и в 1333 г. привели к власти Тогон-Тэмура. Самого Баяня отстранили от власти в 1340 г.. Во главе государства стала клика во главе с Токто, которая фактически правила до 1354 г. Токто, в свою очередь, был отстранен от власти кликой сэмужэнь во главе с Камой. Сам Кама был убит в 1357 г. Последние годы существования империя Юань провела в перманентном кризисе. Власть на севере Китая удерживалась во многом благодаря войскам лояльных помещиков из ханьжэнь. В 1368 г. пал Ханбалык и была создана новая ханьская империя Мин. Тогон-Тэмур не оставлял попыток вернуть власть, но умер в 1371 г. Кокэ-Тэмур и Аюршидара до 1378 г. пробовали восстановить монгольскую власть над Китаем, но неудачно. Касательно войны с монгольскими повстанцами, то Ариг-Буга был побежден сравнительно быстро за несколько лет в 60-х гг. XIII в. Касательно же Кайду, то юаньские императоры не смогли одержать над ним решаюшей победы до самой его смерти. Сопротивление империи Юань продолжал сын Кайду Чапар и ряд Чагатаидов. Последним Чагатаидом оказываюшим сопротивление династии Юань был Эсен-Буга. Таким образом, сопротивление продолжалось с 1266 по 1318 гг. В Индии монголы наладили отношения с царствами Маабар и Квилон. Корё окончательно покорилось монголам в 1274 г. Корейцы поднялись на борьбу против монголов в 1356 г. и окончательно изгнали юаньские войска со своей территории в 1374 г. Империя Юань была единственным государством, где монголы не ассимилировались с тюрками и не приняли ислама. Наоборот, аланы и тюрки в империи Юань монголизировались и синизировались. Религиозная политика империи Юань продолжала традиции монгольской толлерантности, хотя сами монгольские императоры благоволили буддизму.
Литература
Бира Ш. Монгольская идеология Тeнгризма и Хубилай-хан // Золотоордынское обозрение. № 1. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2013. С. 36-44
Бокщанин А. А. Попытки монгольского вторжения в страны Юго-Восточной Азии // Татаро-Монголы в Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 306-322
Боровкова Л. А. О борьбе китайского народа против монгольских завоевателей в середине XIV в. // Татаро-Монголы в Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 447-461
Далай Ч. Борьба за великоханский престол при Хубилае и его преемниках // Татаро-Монголы в Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 323-334
Далай Ч. Монголия в XIII-XIV вв. М.: Наука, 1983. 232 c.
Деопик Д. В. История Вьетнама. Ч. 1. М., Издательство Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, 1994. 320 с.
Дмитириев Е. С. Столицы Монгольской империи как показатель монголо-китайской интерференции // Общество и государство в Китае. Том. ХLII. Ч. 3. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2012.С. 97-121
Дугарова С. Ж. Монгольское правло в период Юаньской империи // Гуманитарный вектор. № 4 (28). Чита: Забайкальский государственный университет, 2011. С. 240-244
Дугарова С. Ж. Развитие форм государственного устройства Монголии: на примере памятников права эпохи империи Юань // Юридическая наука. № 8. М.: Русайнс, 2022. С. 71-74.
История Индонезии. Ч. 1. М.: Издательство Московского университета, 1992. 304 с.
История Китая с древнейших времен до начала XXI в. Т. 5. Династии Юань и Мин (1279-1644). М.: Наука – Восточная литература, 2016. 678 с.
История Кореи (новое прочтение). М.,: РОССПЭН, 2003. 430 с.
История Японии. Т. 1. С древнейших времен до 1868 г. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 1998. 659 с.
Кадырбаев А.Ш. Тогонтимур – последний монгольский император Китая // Общество и государство в Китае: XLII научная конференция: Часть. 1. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2012. С. 168-182
Кадырбаев А.Ш. Тимур и Хайсан – монгольские императоры династии Юань // Общество и государство в Китае. Т. XLII. Ч. 3. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2012. С. 89-96
Кадырбаев А. Ш. «Мусульманские» языки и мусульманский культурный Ренессанс в Китае при Юань // Общество и государство в Китае. Т. XLIII. Ч. 1 М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2013. С. 222-229
Казиев Э. В. Марко Поло и китайская хроника династии Юань о месте убийства аланских воинов во время монгольского завоевания империи Южная Сун (1274-1275 гг.) // Известия Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований. № 31 (70). Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований, 2019. С. 5-16.
Казиев Э. В. О времени появления асов на монгольской службе // Золотоордынское обозрение. Т. 7. № 2. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2019. С. 242–253
Казиев Э. В. Аланы в военно-административных структурах Великой Монгольской империи в 1258-1291 годы // Научный диалог. Т. 12. № 1. Екатеринбург: Центр научных и образовательный проэктов, 2023. С. 351-365.
Караев О. Чагатайский улус. Государство Хайду. Моголистан. Бишкек: Кыргызстан, 1995. 160 с.
Курбанов С. О. История Кореи: с древности до начала XXI в. СПб.: Издательство Санкт-Петербурского университета, 2009. 680 с.
Кучера С. Завоевание монголами Тибета // Татаро-Монголы в Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 260-281
Ли Ги Бэк. История Кореи: новая трактовка. М.: Русское слово, 2000. 464 с.
Можейко И. В., Узянов А. Н. История Бирмы (краткий очерк). М.: Наука, 1973. 381 с.
Москалёв П. Э. Об истории китайско-сиамских отношений в XIII – первой половине XV вв. // Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития. T. I. № 1 (50). М.Ж Институт востоковедения Российской академии наук, 2021. С. 262– 270.
Мэн Дж. Хубилай. От Ксанаду до супердержавы. М. – Владимир: АСТ – ВКТ, 2008. 411, 5 с.
Нестерова Е. Р. Особенности культурного взаимодействия монголов и китайцев в XIII–XIV вв. // Вестник Санкт-Петербургского государственного универститета культуры и искусств. № 4 (25). Декабрь. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств, 2015. C. 55-59.
Почекаев Р. Ю. Право империи Юань: дуализм источников и проблема национальной принадлежности // Общество и государство в Китае Т. XLIV. № 1. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2014. C. 104-123.
Россаби М. Золотой век империи монголов. Жизнь и эпоха. СПб.: Евразия, 2009. 479, 1 с.
Рябинина И. А. Дипломатические отношения между Вьетнамом и монгольскими властями в 1258-1281 гг. // Общество и государство в Китае. Т. XLIII. Ч. 1 М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2013. С. 230-253
Тихонов В. М., Кан Мангиль. История Кореи. Т. 1. История Кореи с древнейших времен до 1904 г. М.: Наталис, 2011. 533 с.
Ху Вэйян. Китайская историография о системе провинций монгольской власти в Китае и ее значение // Вестник Московского университета. Серия 8. История. М.: Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, 2020. С. 23-39
Чжу-Чэн Ч. Золотая Орды и Юаньская империя // Золотая Орда в мировой истории. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2016. С.358-363
Чжу-Чэн Чжао. Сведения из Юань-ши о военном сотрудничестве между Золотой Ордой и Юаньской династией // Золотоордынское обозрение. Т. 4. № 4. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2016. С. 779-783
Чибиров А. Л. Аланы на службе империи Юань. Восточные хроники // Известия Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований. Вып. 33 (72). Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований, 2019. С. 5-17.
Юрченко А. Г. Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография. СПб. Евразия, 2007. 864 с.
Allsen Th. T. Culture and conquest in Mongol Eurasia. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. XIV, 247 p.
Allsen Th. T. The Sea and the Steppe. Pearls in the Mongol Empre. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2019. 261 p.
Bade D. Of Palm Wine, woman and war. The mongol naval expedition to Java in the 13th century. Singapore: Institute of SouthEast Asian Studies, 2013. XX, 320 p.
Bira Sh. Qubilai Qa’an and Phags’pa-lama // The Mongol Empire and it’s legacy. Leiden- Boston-Koln: Brill, 1999. P. 240-249.
Biran M. Qaidu and the rise of the independent mongol state in Central Asia. Richmond: Curzon, 1997. X, 199 p.
Birge B. Marriage and the Law in the Age of Khubilai Khan. Cases from Yuan dianzhang. Cambridge MA – London: Harvard University Press, 2017. VII, 324 p.
Chapius O. A history of Vietnam from Hong Banc to Tu Duc. Westport Connecticut – London: Greenwood Press, 1995. XXII, 221 p.
Hsiao Chi-Ching. The Military Establishment of Yuan dynasty. Cambidge MA – London: Harvard University Press, 1978. VII, 318 p.
Hsiao Ch’i-Ch’ng. Mid-Yuan Politics // The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien regimes and border states, 907–1368. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. Р. 490-560
Dardess J. Shun-ti and the end of Yuan rule in China // The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien regimes and border states, 907–1368. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 561-585.
Delgado J.P. Khubilai khan lost fleet. In search of a legendary Armada. Berkeley – Los Angeles: University of California Press, 2010. XII, 230 p.
Endicott-West E. Mongolian Rule in China. Local Administration in the Yuan Dynasty. Cambridge MA: Harvard University Press, 1989. VIII, 217 p.
Endicott-West E. Notes on Shamans, Fortune-tellers and rin-ra11g Practitioners and Civil Administration in Yuan China // The Mongol Empire and it’s legacy. Leiden- Boston-Koln: Brill, 1999. P. 224-239
Endicott-West E. The Yuan Government and Society // The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien regimes and border states, 907–1368. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. Р. 587-615
Fiaschetti F. The Borders of Rebellion: The Yuan Dynasty and the Rhetoric of Empire // Political Strategies of Identity Building in non-Han empires in China. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2014. P. 127-146.
Fiaschetti F. The Six Duties: Yuan Diplomatic Interactions with Southeast Asia// Archivium Eurasiae Medii Aevii. Vol. 23. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2017. P. 81-101.
Fiaschetti F. Mongol Imperialism in the Southeast – Uriyangqadai (1201-1272) and Aju (1227-1287) // In the Service of the Khans: Elites in Transition in Mongol Eurasia // Asiatische Studien / Études Asiatiques. Vol. 71. № 4. Berlin: De Gruyter, 2017. 1119-1135.
Garcia Espada A. El Imperio Mongol. Madrid: Editoral Sintesis, 2017. 344 p.
Halbertsma T. H. F. Early Christian Remains in Inner Mongolia. Discovery, Reconstruction and Appropriation. Leiden – Boston: Brill, 2008. XXXI, 356 p.
Hall K. R. A history of Early South-East Asia. Maritime Trade and Societal development, 100-1500 AD. Lanham – Boulder – New York – Toronto – Plymouth UK: Rowman and Littlefield Publishing, 2011. XIV, 384 p.
Jackson P. The Mongol age in Eastern Inner Asia // The Cambridge History of Inner Asia. The Chinggisid Age. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 26-45
Jackson P. The Mongols and the West, 1221-1410. London – New York: Routledge, 2018. XXVI, 425 p.
Maung Hting Aung. A history of Burma. New York – Washington: Columbia University Press, 1967. XII, 364 p.
Petech L. Central Tibet and the Mongols. The Yuan – Sa-skya period of Tibetean history. Rome: Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1990. VII, 162 p.
Prajakti Kalra. The Silk Road and the political economy of Mongol Empire. London – New York: Rouledge, 2018. 163 p.
Robinson D. M. Empire’s Twilight. Northeast Asia under the Mongols. Cambridge MA – London: Harvard University Press, 2009. XVI, 442 p.
Robinson D.M. Korea and the Fall of Mongol Empire. Alliance, Upheaval and the Rise of new East Asian Order. Cambridge – New York – Melbourne: Cambridge University Press, 2022. XX, 296 p.
Rong Fan. The Mongol empire: fragmentation, unity and continuity (1206-1300). Chicago: The University of Chicago, 2021. XIV, 197 p.
Rossabi M. Khubilai khan. His life and times. Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press, 2009. XXIV, 326 p.
Sasaki R. J. The origins of Lost Fleet of the Mongol Empire. College Station: Texas A and M University Press, 2015. XIV, 201 p.
Turnbull St. The Mongol invasions of Japan 1274 and 1281. Oxford: Osprey Publishing, 2010. 96 p.
Xialolin Ma. The Yuan Empire // The Mongol World. London – New York: Routledge, 2022. P. 263-278
Pylypchuk Ya. V.
Doctor of Historical Sciences, Senior Lecturer
Department of World History and Archeology
Faculty of History
Ukrainian State Dragomanov University
Kyiv, Ukraine
Yuan Empire – Mongol Empire of Inner Asia and China
This article is devoted to the history of the Yuan Empire. Munke’s death caused a dynastic crisis in the Great Mongol Empire. Arig-Bugha and Kublai fought for the throne. Kublai’s victory in the struggle was made possible by the support of the Mongol army that conquered China. Subsequently, Kublai had to wage a long war with supporters of Mongol traditions, who elected Kaidu as their leader. Kaidu was supported by the khans of the Chagatai Ulus. Legally, the collapse of the Great Mongol Empire was formalized in 1269 at the Talas Qurultai. The foreign policy of the Yuan Empire was active. Although the Mongols were defeated during the first campaign against Japan in 1274, they achieved success in the war against the Pagan kingdom and the kings of Dai Viet recognized themselves as vassals of the Yuan Empire. The new Mongol campaign against Japan in 1281 was unsuccessful. In the 80s XIII century The Mongols carried out a series of campaigns against Champa and Dai Viet, which turned out to be unsuccessful. The expedition to Java in 1292-1293 was also a failure. The failure of the campaigns in Indochina and Nusantara was due to the unusual climate and guerrilla warfare of the local population. The Mongol weapons were only happy against the Burmese. After the death of Emperor Kublai, the Mongols carried out only one further campaign against the Shan in Myanmar during the reign of Emperor Temür. After Emperor Temur, the Yuan Empire was an arena of confrontation between palace cliques. If Haysan and Ayurbaribada managed to resolve the problem through diplomacy by suppressing Ananda’s rebellion, then under the emperors Tug-Timur and Yesun-Timur, the Kipchak clique seized power. This caused a reaction from the Mongols led by Bayan, who in 1335 eliminated the influence of the Kipchaks and in 1333 brought Togon-Temur to power. Bayan himself was removed from power in 1340. The state was headed by a clique led by Toqto, which actually ruled until 1354. Toqto, in turn, was removed from power by the Semuren clique led by Qama. Qama himself was killed in 1357. The Yuan Empire spent the last years of its existence in a permanent crisis. Power in northern China was maintained largely thanks to the troops of loyal landowners from the Hanren. In 1368, Khanbalik fell and the new Han Ming Empire was created. Togon-Temur did not give up trying to regain power, but died in 1371. Koke-Temur and Ayurshidara tried to restore Mongol power over China until 1378, but unsuccessfully. Regarding the war with the Mongol rebels, Arig-Buga was defeated relatively quickly within a few years in the 60-ies of 13th century. As for Qaidu, the Yuan emperors were unable to win a decisive victory over him until his death. Resistance to the Yuan Empire was continued by Qaidu’s son Chapar and a number of Chagataids. The last Chagataid to resist the Yuan dynasty was Esen-Buga. Thus, the resistance continued from 1266 to 1318. Mongolian vassals in India was Quilon and Maabar kingdoms. Goryeo finally submitted to the Mongols in 1274. The Koreans rose up to fight against the Mongols in 1356 and finally expelled the Yuan troops from their territory in 1374. The Yuan Empire was the only state where the Mongols did not assimilate with the Turks and did not convert to Islam. On the contrary, the Alans and Turks in the Yuan Empire became Mongolized and Sinicized. The religious policy of the Yuan Empire continued the traditions of Mongol tolerance, although the Mongol emperors themselves favored Buddhism.
Key words: Yuan Empire, Ming Empire, Japan, Dai Viet, Pagan Kingdom, Champa, Java, Goryeo, Talas Qurultai, Arig-Buga, Qaidu, Qublai, Temur, Togon-Temur, Il-Timur, Bayan, Toqto.