«Хезболла» — гарантия спокойствия в Ливане
Аббас Джума о распрях шиитов и суннитов в «стране кедра»
Как только не называют Ливан: «Париж Ближнего Востока», «Ближневосточная Швейцария», «Жемчужина Средиземноморья». Действительно, страна кедра находится на стыке традиций консервативного арабского Востока и прогрессивного Запада. После гражданской войны (1975−1990 г.) Ливан, подобно Дрездену, был заново отстроен, а его столицу Бейрут, усеянную сегодня бутиками, кафе и ресторанами, справедливо прозвали «Городом-Фениксом». Даже несмотря на «Вторую ливанскую войну», страна вновь стала привлекательной для туристов и инвесторов. Однако назвать ситуацию в Ливане полностью стабильной по-прежнему нельзя из-за ряда факторов. Самый основной из них — конфликт между шиитами и суннитами, усугубляемый такими социальными факторами, как безработица и социальное неравенство.
На фоне конфликтов в Сирии, Ираке и Йемене противоречия между представителями двух основных ответвлений ислама на Ближнем Востоке поистине накалены до предела. Новая волна шиитско-суннитского противостояния началась после казни авторитетного шиитского богослова шейха Нимр ан-Нимра в Саудовской Аравии. Это вызвало массовые протесты шиитов по всему миру, а следом за этими протестами последовала реакция со стороны радикальных суннитских группировок. Так взрывы, ответственность за которые взяло на себя ИГ*, недавно прогремели в шиитских районах Сирии и Ирака. Теперь можно с уверенностью говорить о том, что пламя религиозной ненависти потушить удастся очень не скоро.
Тем временем, благодаря успеху в войне с Израилем в 2006 году, шиитское военизированное движение «Хезболла» становится главной религиозно-политической организацией в Ливане. Без нее политика страны немыслима, а последователей у исламского сопротивления становится все больше. Необходимо также подчеркнуть, что у «Партии Аллаха» (именно так переводится «Хезболла» с арабского) существует собственная армия, которая подчиняется только своему лидеру Хасану Насралла, но не ливанским властям. Это, естественно, вызывает резкую неприязнь со стороны политических оппонентов, таких как, например, движение «Будущее» («Мустакбаль»), возглавляемое Саадом аль-Харири — влиятельным деятелем суннитской общины Ливана, родившимся в Эр-Рияде и учившемся в Вашингтоне.
Основным упреком противников в адрес «Хезболлы» является, якобы, несамостоятельность организации и ее всецелая зависимость от Ирана. С одной стороны — это справедливое обвинение, а с другой «Хезболла» была создана Корпусом Стражей Исламской революции, и это все равно, что обвинять несовершеннолетнего сына в зависимости от отца. Тем более что «Хезболла» на деле доказала, что функционирует исключительно в интересах ливанцев, которые, в свою очередь, поддерживают движение не словом, но делом. А не это ли самое главное? Также необходимо подчеркнуть, что, обвиняя «Хезболлу» и называя движение террористическим, мало кто говорит о связях Харири с Саудовской Аравией. Таким образом, получается, что борьба шиитов с суннитами в Ливане является ничем иным, как противодействием двух ведущих региональных держав — Ирана и КСА. И тогда непонятно, на что рассчитывает Эр-Рияд, когда, в отличие от могущественного Ирана, в избытке у него только песка да нефти.
Еще одним яблоком раздора между ливанскими шиитами и суннитами стала Сирия. И все началось не сегодня. Еще в 1976 году, введя свои войска в Ливан, Дамаск с одной стороны стабилизировал накаляющуюся обстановку в охваченной пламенем гражданской войны стране, а с другой — установил в ней протекторат, чему далеко не все ливанцы были рады.
В 1982 году ливанский шейх Фатхи Якан сформировал в своем родном городе Триполи религиозно-политическое движение «Хараке ат-Таухид аль-Ислами» (по сути, ливанские ихваны). Это не могло понравиться сирийскому руководству, только что разделавшемуся с ихванами в Хаме. Сирийские войска сразу же подавили начинавших расправлять крылья ливанских «Братьев-мусульман» **, репрессировав многих видных деятелей этой организации. Это, однако, не привело к исчезновению «Таухида», но движение раскололось, а многие ливанские сунниты люто возненавидели сирийскую алавитскую элиту, а также «Хезболлу» и другие силы (не всегда шиитские), которые эту элиту поддерживали и поддерживают до сих пор. Ярким примером такой ненависти является деятельность популярного ливанского салафита шейха Ахмада аль-Асира. Многие, наверное, помнят видеозапись, распространенную в интернете, на которой известный богослов забивает шиита прикладом автомата. А в июне 2013 года последователи аль-Асира организовали массовые беспорядки в городе Сайда, где проповедовал их лидер. Несмотря на то, что ваххабитский бунт подавили, а самого Ахмада аль-Асира арестовали в аэропорту Бейрута в середине августа 2015 года, ливанские салафиты и не думают успокаиваться. Более того, напряжение в стране только возрастает, ведь сегодня умеренных салафитов, представленных той же Ассоциацией мусульманских улемов, в Ливане все меньше, а вот сторонников вооруженного джихада, наоборот, все больше.
При этом надо отметить, что, несмотря ни на что, силы мощнее, чем «Хезболла», в Ливане пока не существует. Этим и объясняется относительное спокойствие в стране. У шиитского движения есть немало влиятельных союзников и среди суннитов (их объединил общий враг — Израиль). Так, авторитетнейший суннитский шейх города Сайда Махер Хаммуд публично возмутился решением ЕС о внесении «Хезболлы» в список международных террористических организаций. Он также нередко выступал против членов харировского движения «Мустакбаль», обвиняя некоторых из них в пособничестве ИГ.
Кроме шейха Хаммуда в Ливане есть еще много ярких представителей умеренного суннизма, симпатизирующих «Хизбалле». Все они обеспокоены ростом радикального салафизма, а также деятельностью группировок ИГ и «Ан-Нусра» *** на территории соседней Сирии.
Со счетов не надо сбрасывать и ливанских христиан. Армяне, католики-марониты, греко-православные, несториане и многие другие представляют относительно серьезную силу в стране. Хасан Насралла это отлично понимает, поэтому ливанские шииты и христиане уже договорились совместно воевать против «Исламского государства».
Таким образом, исходя из всего вышесказанного, выражаю уверенность в том, что спокойствие и межрелигиозная гармония в Ливане целиком и полностью зависит от того, удастся ли «Хезболле» стать ключевой и единственной силой в стране.
17.02.16
| Источник — svpressa.ru |