Гюльнара ИНАНДЖ
Принятие французским Сенатом законопроекта об уголовной ответственности за отрицание «геноцида армян» вызвало возмущение Анкары, что проявилось призывом к Франции нести ответственность за геноцид в Алжире и других колониях Франции. Безусловно, возникает естественный вопрос: «Имеют ли моральное право бывшие колонизаторы обвинять других в геноциде, когда истории известны не только физический геноцид аборигенов, но и жесточайшее разграбление их материальных и духовных богатств?»
Тему комментирует редактор Цыганской виртуальной сети (Roma Virtual Network) Валерий Новосельский.
Справка. В.Новосельский родился в Днепропетровске, Украина. Жил в Якутии, Восточная Сибирь. В 1993-1995 гг. жил в Москве, где работал в христианской организации. В Израиле с осени 1995 г., куда приехал по студенческой программе «Академаим», согласно Закону о возвращении. Из смешанной цыганско-еврейской семьи. Отец — полуеврей-полуцыган. Мама — цыганка.
— Совершенно верно! На планете Земля практически нет государств с «идеальной историей», и Франция с историей ее взаимоотношений с колониями не является исключением. В принципе, Николя Саркози использует тему «геноцида армян» в 1915 г. как предлог для недопущения Турции в Евросоюз. Не более того. И «армянская карта» — только временный «козырь» в его геополитических играх. Пройдет некоторое время, и армяне увидят, что он им не друг, но типичный политический интриган.
— Страдали ли этнические группы, в частности, цыгане и евреи, проживающие во Франции, от националистической политики, проводимой Н.Саркози в период его руководства МВД Франции и президентства?
— Цыгане из Румынии и Болгарии почувствовали на себе, что такое быть «крайними» во время депортаций из Франции, инициированных Н.Саркози начиная с лета 2010 г.
.Никого из евреев Франции такая жесткая политика не затронула.
— Франция — одна из тех европейских стран, где то и дело проявляется антисемитизм. Насколько высок уровень риск еврейских погромов во Франции?
— Я доверяю мнению своих французских друзей и коллег (и цыган, и евреев, и конкретно французов). А они считают, что погромов не будет, но инциденты, связанные с ненавистью к Израилю, продолжатся. Но многим уже давно известно, что обычный бытовой антисемитизм также «прячется» под маской «борьбы с сионизмом», и это возмущает даже рьяных защитников прав палестинских арабов.
— В прошлом году Франция решила депортировать цыган из страны. Каковы условия проживания цыган в стране, и соблюдаются ли их права в этой стране?
— Сейчас во Франции проживают 400 тысяч цыган, относящихся к различным субэтническим группам (рома, синти, мануш, хитанос, ловара, потомки русских цыган). Они составляют 0,62% населения страны (64,06 миллиона жителей согласно данным Еврокомиссии на сентябрь 2010 г.). Те из них, кто обладает французским гражданством, формально равноправны. Цыгане, интегрированные во французское общество и ассимилированные в его культуре, обычно с дискриминацией не сталкиваются. Но те, кто живет общинной жизнью, более-менее знакомы с «особым» отношением к себе со стороны французских полицейских, даже в тех случаях, когда ничего проблемного не происходит… Быть же ярко выраженным центральноевропейским цыганом в современной Франции сложнее, что подтверждается происходящими там высылками целых семей, даже если они находятся в стране менее разрешенных законами Евросоюза трех месяцев…
— Турецкие цыгане провели акцию протеста против принятия закона французским Сенатом, заявляя о соблюдении их прав как в Османской империи, так и в современной Турции…
— Несмотря на отдельные инциденты, в целом турецкое общество было и остается толерантным к цыганам, которых рассматривает как свою составную часть. Быть цыганом и в то же время патриотом Турции для них не является оксимороном. Поэтому мотив солидарности здесь понятен. И это признак того, что турецкое общество в основном нетерпимостью по отношению к цыганам не страдает. В то же самое время цыгане-боша всегда считались частью армянского этноса (во многом благодаря усилиям священников Армянской апостольской церкви) и не страдали от презрения и наветов, характерных для истории цыган в большинстве стран Европы. Их судьба в 1915 г. была точно такой же, как и судьба всех армянских жителей на территории современной Восточной Турции… Поэтому не будет ничего удивительного, если вдруг и цыгане-боша проведут свою проармянскую демонстрацию как отклик на происходящие события. Фактом является то, что среди армян, турок и греков цыганам намного легче живется, чем среди румын, русских, немцев и т.д. А это говорит в пользу культурно-исторического наследия Османской империи, на территории которой веками сосуществовали люди из разных этносов и вероисповеданий. Ситуация с цыганами-боша также говорит о том, что армянская культура сильна и способна интегрировать в себе различные этнические группы.
— В прошлом году в США в свет вышла книга еврейского автора, где омусульманенные евреи Османской Турции обвиняются в «геноциде армян». Ваш комментарий.
— В этом мире очень много различных «конспирологических» теорий, в том числе о значительной роли евреев в событиях эпохальной важности, об их участии во всех правительствах и заговорах. Эта «интеллектуальная мода» не обошла стороной и тему армянского вопроса… Поэтому не нужно удивляться, когда время от времени встречаешь индивидуумов, утверждающих, что за «геноцидом 1915 г.» стоят «жидомасоны» (они же младотурки, они же денме). Конечно, большинство армян в эту «идею» не верят, и те, кто с ней несется в политическую жизнь Республики Армения, на выборах нужное число голосов не получат… В целом между армянами и евреями на протяжении веков существуют гармоничные отношения..
http://www.zerkalo.az/2012-02-10/politics/27015-tsigan-%20novoselski